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Filosofia da Renascença Filosofia da Renascença O Renascimento (séculos XIV-XVI), ato inaugural da modernidade, que instituiu uma visão renovada do homem e de seu lugar no universo, assim como novos métodos científicos que constituem a base de toda a ciência ocidental. O projeto básico do Renascimento consistia em resgatar o mundo clássico em seus próprios termos (o imitatio). Isto é, em vez de fazerem uma leitura cristã dos gregos – como fizeram Agostinho e Aquino –, os renascentistas estudaram profundamente filologia e arqueologia, visando a “renascer”, o que eles entendiam ser a glória perdida do mundo clássico. Filosofia da Renascença É Marcada pela descoberta, na Europa Ocidental das obras de Platão e de outras obras de Aristóteles, desconhecidas na Idade Média. Nessa época, muitos também se dedicaram a recuperar obras de autores e artistas gregos e romanos e a imitá-los. Por isso o nome Renascimento, isto é, o retorno do pensamento da antiguidade ocidental. Na filosofia, destacam-se os nomes dos florentinos Marsílio Ficino (1433-1499) e Maquiavel (1469-1527) e do napolitano Giordano Bruno (1548-1600), do inglês Thomas Morus (1478-1535), dos franceses Montaigne (1533-1592) e Bodin (1530-1596), e do holandês Erasmo (1466-1536). Filosofia da Renascença São três as grandes linhas de pensamento que predominavam na Renascença: 1- Aquela proveniente da leitura de três diálogos de Platão (Banquete,Fédon, Fedro), das obras dos folósofos neoplatônicos e da descoberta dos livros de hermetismo ou de magia natural. O homem, como parte da natureza, poderia agir sobre o mundo por meio de conhecimentos e práticas que operam com essas ligações secretas, isto é, por meio da magia natural, da alquimia e da astrologia. Filosofia da Renascença 2- Aquela originária dos pensadores florentinos que valorizam a vida ativa (a política) e defendiam a liberdade das cidades italianas contra o poderio dos papas e dos imperadores. 3- Aquela que propunha o ideal do homem como artesão ou arquiteto de seu próprio destino. O Renascimento tinha seu centro no homem