etica 1

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Acadêmico: Felipe Luiz Tonioti (1778022) 
Disciplina: Ética (MDA30) 
Avaliação: Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:455498) ( peso.:1,50) 
Prova: 13333473 
Nota da Prova: 5,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. No início do século XX, os empiristas lógicos procuraram fornecer uma 
"reconstrução racional" de todo o conhecimento para colocá-lo sobre uma base mais 
sólida. Alegações de conhecimento que não puderam ser verificadas pela lógica ou 
testadas na experiência foram rejeitadas como cognitivamente sem sentido -
"pseudoproposições", que poderiam ter força retórica, mas não poderiam ser 
verdadeiras ou falsas. A linguagem moral servia a uma função dinâmica e não 
descritiva, permitindo que as pessoas expressassem seus sentimentos positivos e 
negativos com relação a certos cursos de ação e, assim, influenciassem o 
comportamento de outras. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Para os empiristas lógicos, as disputas morais são caracterizadas pela 
intratabilidade em função das diferenças nos sentimentos mais básicos das 
pessoas, que não estão sujeitas a nenhum tipo de juízo racional. 
 b) As questões morais não eram objetos de interesses dos empiristas lógicos. 
 c) Para os empiristas lógicos, as disputas morais são caracterizadas pela sua 
viabilidade em função das diferenças nos sentimentos mais básicos das pessoas, 
que não estão sujeitas a juízos racionais. 
 d) Para os empiristas lógicos, as disputas morais são caracterizadas pela 
insuficiência da linguagem humana em expressar os sentimentos e por extensão 
ao mundo em que estamos inseridos, de tal forma que nos conduz 
necessariamente ao erro e ao equívoco da ação moral. 
 
2. Com a "virada linguística" da filosofia no início do século XX, o foco da teoria ética 
ampliou-se nas questões de primeira ordem sobre o certo e o bom para incluir 
perguntas de segunda ordem sobre o que significa chamar algo de certo ou de bom. 
Isso abriu a possibilidade para a inserção do irrealismo. Sobre o irrealismo, assinale 
a alternativa CORRETA: 
 a) O irrealismo se insere, na perspectiva de rejeitar a fala moral de primeira ordem 
de atos como certos ou errados, ou resultados como bons ou maus, e 
desconsiderar em segunda ordem que não são necessários "fatos morais" para 
tornar essas afirmações verdadeiras. 
 b) O irrealismo se insere na perspectiva de aceitar a fala moral de primeira ordem de 
atos como certos ou errados, ou resultados como bons ou maus, mas afirma em 
segunda ordem que não são necessários "fatos morais" para tornar essas 
afirmações verdadeiras. 
 c) O irrealismo parte do pressuposto de que o mundo existe. No entanto, nossos 
sentidos não têm acesso suficiente a ele apenas projetando formas distorcidas do 
que é externo ao homem e conferindo a elas realidade efetiva. Desta forma, as 
regras morais são invenções humanas destinadas ao controle e domínio de 
populações e povos. 
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 d) O irrealismo parte do pressuposto de que, para o mundo, a existência não pode 
possuir realidade substancial e, sob tal perspectiva, as normas morais não fazem 
sentido algum, apenas reprimem o desejo e a vontade inerente à natureza humana. 
 
3. Muitos filósofos consideram que a característica da objetividade é uma questão 
central quando se trata do realismo moral. A objetividade possui muitos sentidos, 
mas compartilha uma ideia básica, a independência do sujeito. Sobre os múltiplos 
sentidos da objetividade, associe os itens utilizando o código a seguir: 
 
I- Sentido metafísico. 
II- Sentido epistêmico. 
III- Sentido prático. 
IV- Sentido moral. 
 
( ) A objetividade é uma questão de crenças ou métodos que são livres de, ou 
tendem a reduzir, a influência de perspectivas ou interesses subjetivos. 
( ) O que torna uma determinada interpretação do discurso moral objetiva ou 
subjetiva é como os fatos sobre os sujeitos e suas visões ou pontos de vista entram no 
significado ou nas condições de verdade das afirmações morais. 
( ) A objetividade é uma questão de existência que é independente de experiência e 
de opinião. 
( ) A objetividade é uma questão de requisitos ou razões para agir que se aplicam a 
todos os agentes racionais da mesma forma, independentemente de qualquer variação 
de sujeito a sujeito no ponto de vista ou nos objetivos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA: 
 a) I - II - IV - III. 
 b) I - II - III - IV. 
 c) II - IV - I - III. 
 d) IV - III - II - I. 
 
4. Existem duas abordagens principais acerca do estudo da moralidade. A primeira 
refere-se a uma abordagem científica ou descritiva do comportamento humano, no 
qual os cientistas atuam no campo empírico, coletando dados sobre os 
comportamentos e as condutas humanas, extraindo conclusões. Já a abordagem 
filosófica trata das normas (ou padrões) e prescrições, denominada de ética 
normativa ou prescritiva. Sobre a abordagem ética normativa ou prescritiva, analise 
as seguintes sentenças: 
 
I- A abordagem ética normativa tem como objetivo analisar os fundamentos 
racionais dos sistemas éticos, ou a lógica e o raciocínio de vários eticistas. 
II- Os filósofos ético-normativos iriam além da descrição e conclusão dos 
psicólogos, almejando saber se os seres humanos "devem" ou "deveriam" agir em 
seu interesse próprio. 
III- Um aspecto da ética normativa ou prescritiva é que ela abrange a realização de 
juízos de valor moral e não apenas a apresentação ou descrição de fatos ou dados. 
IV- Um aspecto da ética normativa ou prescritiva é a analise da linguagem ética, por 
exemplo: o que significamos quando nós usamos a palavra "bom". 
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Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças II e III estão corretas 
 b) Somente a sentença II está correta. 
 c) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 d) As sentenças I e IV estão corretas. 
 
5. A maioria dos filósofos concordam que existem pelo menos cinco características 
centrais para a moralidade. São elas: a forma cognitiva, o significado objetivo, a 
superveniência, a categoricidade e a implicação prática. Sobre a implicação prática 
da moralidade, analise as seguintes sentenças: 
 
I- As declarações morais e as declarações factuais se entrelaçam perfeitamente no 
pensamento e na fala. 
II- As demandas morais não são feitas em nome de uma meta racional optativa, e 
devem aplicar-se mesmo diante de uma inclinação contrária. 
III- A linguagem moral é adequada para essas funções de "orientar a ação" porque é 
rica em conceitos normativos e avaliativos, permitindo-nos perguntar não apenas 
como as coisas são, mas como devem ser, ou se é bom que assim seja. 
IV- Você se importa em me convencer de que eu deveria pagar impostos mais altos, 
porque você acredita que, se eu puder ser convencido, isso moldará não apenas o que 
eu acredito, mas também como vou agir. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a sentença III está correta. 
 b) As sentenças I e III estão corretas. 
 c) As sentenças III e IV estão corretas. 
 d) As sentençasI e II estão corretas. 
 
6. A reflexão ética presente em nossa sociedade não é recente. Ela surgiu na Grécia 
Antiga a partir das reflexões de Sócrates, Platão e Aristóteles, sucessivamente. Em 
um primeiro momento, Atenas vivia o auge do seu desenvolvimento econômico, 
artístico e estrutural, sendo um grande polo de atração das populações vizinhas. No 
entanto, com todo esse crescimento, surgiram conflitos derivados das crescentes 
desigualdades sociais, e Atenas viveu um grande declínio. A palavra ética pode 
significar muitas coisas no campo do comportamento e das relações humanas. Seus 
diferentes significados variam de acordo com a cultura, tempo e espaço geográfico. 
Do ponto de vista histórico e etimológico, qual a origem da palavra ética? 
 a) Vem do grego derivando da palavra bio. 
 b) Vem do grego derivando da palavra ethos. 
 c) Vem do grego derivando da palavra geo. 
 d) Vem do grego derivando da palavra mores. 
 
7. Existem duas abordagens principais acerca do estudo da moralidade. A primeira é 
científica ou descritiva, no qual se dá no campo da empiricidade. Os cientistas 
sociais observam e coletam dados sobre os comportamentos e as condutas humanas, 
extraindo certas conclusões. A outra abordagem referente ao estudo da moralidade, é 
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a filosófica. Sobre a abordagem filosófica da noção de moralidade, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 a) A abordagem filosófica do estudo da moralidade é dividida em duas partes, a 
primeira trata de normas (ou padrões) e prescrições, chamada de ética normativa 
ou prescritiva, e a segunda parte trata de metaética ou ética analítica. 
 b) A abordagem filosófica acerca da moralidade diz respeito ao campo da 
empiricidade, no qual os filósofos buscam coletar dados sobre os comportamentos 
e as condutas humanas, fornecendo conclusões definitivas. 
 c) Há apenas uma abordagem filosófica acerca da moralidade, ela é denominada de 
ética normativa ou prescritiva. 
 d) Há duas abordagens filosóficas acerca da moralidade, uma diz respeito à 
metaética ou denominada de ética analítica, e a outra é a científica ou descritiva. 
 
8. O realismo moral não é uma visão ou corrente filosófica independente, como o 
empirismo, o racionalismo ou o idealismo. Uma compreensão enganosa sobre o 
realismo é afirmar que a moralidade é uma coisa em si, independente da mente. 
Nesse sentido, o realismo é um dos temas centrais no debate da metaética, tanto 
clássica quanto contemporânea. Sobre o realismo moral, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A maioria dos realistas morais afirmam que a moralidade é uma "coisa em si", 
independente da mente. 
( ) Para os realistas morais há fatos genuínos sobre o que é moralmente certo ou 
errado - fatos que são independentes do que qualquer pessoa, ou qualquer 
sociedade, pensa ser moralmente certo ou errado. 
( ) O realismo moral pressupõe a existência de um tipo de livre-arbítrio que 
nenhum ser natural, e certamente nenhum humano, poderia ter. 
( ) A maioria dos grandes filósofos morais, ao longo da história, tem sido realistas 
no que diz respeito à existência de fatos genuínos sobre o que deveríamos fazer 
moralmente e sobre que tipo de vida é melhor, e que essas não são meras questões de 
opinião, ou incapaz de ser verdadeira ou falsa. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - F - V. 
 b) F - V - V - F. 
 c) V - F - V - F. 
 d) F - V - F - V. 
 
9. Pensando em uma ética humana ampla, pode-se aceitar algumas distinções acerca 
dos aspectos da moralidade, reconhecendo que a maioria dos sistemas éticos se 
encontram no aspecto social. Nesse sentido, pode-se dizer que há quatro aspectos 
relacionados à aplicação da moralidade: moralidade ou ética religiosa, moralidade 
natural, moralidade individual e moralidade social. Sobre o exposto, associe os itens 
utilizando o código a seguir: 
 
I- Moralidade religiosa. 
II- Moralidade natural. 
III- Moralidade individual. 
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IV- Moralidade social. 
 
( ) Refere-se a um ser humano em relação a outros seres humanos. Atravessa todos 
os outros aspectos e é mais encontrado em sistemas éticos do que qualquer um dos 
outros. 
( ) Refere-se a uma relação de consciência moral para como a natureza. 
( ) Refere-se a um ser humano em relação a um ser ou seres sobrenaturais. 
( ) Refere-se aos indivíduos em relação a si mesmos e a um código individual de 
moralidade que pode ou não ser sancionado por qualquer sociedade ou religião. 
 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA: 
 a) IV - II - I - III. 
 b) I - III - II - IV. 
 c) IV - III - I - II. 
 d) I - II - IV - III. 
 
10. Recentemente um modo alternativo e não clássico de pensar a verdade dos juízos 
morais começou a afetar os debates sobre o realismo. De acordo com uma concepção 
minimalista da verdade, afirmar que uma teoria - factual ou moral - é verdadeira é 
apenas dizer que tudo o que a teoria diz é verdadeiro, e que, dado o esquema de 
Tarski - "p" é verdadeiro se e somente se "p" - é apenas asserir a própria teoria. 
Sobre o minimalismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) De acordo com o minimalismo o predicado da verdade não corresponde a uma 
relação "palavra/mundo" ou requer uma explicação substantiva de "proposições", 
"representação", "referência" ou "condições de verdade". 
( ) O minimalismo é tipicamente destinado a deixar nosso discurso moral e práticas 
sem serem perturbados, ou seja, é uma forma de quietismo. 
( ) Os minimalistas defendem que os juízos morais funcionam mais como juízos de 
legalidade - eles contêm uma referência (usualmente implícita) às normas da 
comunidade relevante. 
( ) O minimalismo pressupõe a existência de um tipo de livre-arbítrio que nenhum 
ser natural, e certamente nenhum humano, poderia ter. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - V - F. 
 b) V - F - F - V. 
 c) F - V - F - V. 
 d) V - V - F - F. 
 
Prova finalizada com 5 acertos e 5 questões erradas. 
 
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