PROVA FINAL OBJETIVA _ INDIVIDUAL FLEX

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07/07/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Carolina da Costa Araujo (1503938)
Disciplina: Cultura Popular Brasileira (ART21)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:512892) ( peso.:3,00)
Prova: 17520470
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. ?É um conjunto de conteúdos educativos e eixos condutores da atividade escolar que, não estando ligados a
nenhuma matéria particular, pode se considerar que são comuns a todas, de forma que, mais do que criar novas
disciplinas, acha-se conveniente que seu tratamento seja transversal num currículo global da escola?. Referente a
este conceito, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Temas Transversais.
 b) Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional.
 c) Projeto Político-Pedagógico.
 d) Teorias de Aprendizagem.
2. Leia as informações sobre a trajetória da música popular brasileira e assinale (V) para as sentenças verdadeiras e
(F) para as falsas e, em seguida, assinale a alternativa CORRETA:
( ) O período entre 1920 e 1930 é considerado a Época de Ouro do rádio no Brasil, em virtude do grande número
de artistas talentosos que aí surgiram.
( ) Na década de 1940, a música nordestina ganhou destaque, em especial o baião, que tem em Luis Gonzaga
um de seus principais representantes.
( ) A cultura norte-americana influenciava a música popular brasileira, a introdução de elementos e instrumentos
do jazz já se fazia notar desde o final da década de 1920. Essa influência é bastante perceptível na modinha.
( ) Em 1959, o disco ?Chega de Saudade?, de João Gilberto, lança a bossa nova, um estilo musical onde
integram-se a harmonia, melodia e ritmo, sem destaque especial para apenas um destes elementos.
 a) A sequência correta é: F - F - V - V.
 b) A sequência correta é: F - V - V - F.
 c) Todas as afirmativas são verdadeiras.
 d) A sequência correta é: V - V - F - V.
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3. Uma das mais difundidas definições de cultura, segundo Raymond Williams, é a que designa "... um modo
particular de vida, que seja de um povo, um período, um grupo ou da humanidade em geral..." (WILLIAMS, 2007,
p. 121). A partir da definição de cultura apresentada, analise as afirmativas a seguir:
I- O caráter processual e dinâmico da vida social não se verifica em todas as culturas, mas apenas naquelas que,
pelo acúmulo de conhecimento científico, reúnem condições para a elaboração de novas respostas a desafios e
problemas igualmente novos. 
II- As diferenças culturais referem-se a circunstâncias que as envolvem, tais como obstáculos a serem enfrentados
e tradições passadas, sem que se possa estabelecer, portanto, uma hierarquia entre culturas distintas. 
III- As formas de interpretação da vida expressam-se em ritos; os mitos são o resultado de conhecimento
acumulado nas tradições. Ambos possibilitam transformações em qualquer cultura. 
IV- A relação entre culturas humanas e condições de vida de cada agrupamento evidencia que as diferenças
culturais não são quantitativas ou de níveis. 
V- As culturas são sistemas de crenças, valores, costumes e normas repassadas pelo convívio social, permitindo
alterações durante tais processos de repasse social.
Assinale a alternativa CORRETA:
Fonte: WILLIAMS, Raymond, Palavras-chave - um vocabulário de cultura e sociedade, São Paulo: Boitempo
Editorial, 2007.
 a) As afirmativas II, III, IV e V estão corretas.
 b) As afirmativas I e V estão corretas.
 c) Somente a afirmativa III está correta.
 d) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
4. As festas populares são eventos nos quais se compartilham grande quantidade de tradições populares. Além da
festa em si, muitos outros elementos, como a gastronomia, a música, a indumentária, podem fazer parte desta
manifestação. Sobre as festas populares, analise as sentenças a seguir:
I- Assim como a cultura, as festas populares possuem caráter dinâmico, ou seja, podem ser modificadas ao longo
do tempo.
II- As festas consideradas populares são aquelas que acontecem unicamente em todo território nacional.
III- O Carnaval, considerada uma das maiores festa populares do Brasil, teve início no século XIX e
primordialmente participava apenas a elite da sociedade.
IV- Um dos elementos mais importantes das festas populares é a música erudita, considerada um grande traço da
identidade do país.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças III e IV estão corretas.
 b) As sentenças I e IV estão corretas.
 c) As sentenças I e II estão corretas.
 d) As sentenças I e III estão corretas.
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5. O período que vai do movimento modernista à inauguração de Brasília compreende um ciclo especialmente
fecundo da vida cultural brasileira. Ele inclui do Macunaíma (1928) de Mario de Andrade ao Grande Sertão Veredas
(1956) de Guimarães Rosa, da Antropofagia de Oswald de Andrade (1928) à Bossa Nova de Tom Jobim e João
Gilberto (1958), da música de Villa-Lobos às obras de Oscar Niemeyer, todas elas peças-chave para o
entendimento do país, ao mesmo tempo que movimentos decisivos para o pensamento sobre o modo de inserção
brasileiro no mundo. Certas linhas de força do período estendem-se ainda, para além dos quadros cronológicos
desta exposição, ao Cinema Novo de Glauber Rocha e à Tropicália de Caetano Veloso e Gilberto Gil, nos anos
sessenta, movimentos que se alimentam diretamente das proposições e das realizações modernistas. No fim da
década de 60, a arte moderna e a sociedade industrial estavam recebendo os valores contemporâneos da
sociedade urbana com comunicação de massa. Sobre o papel da Tropicália após esse período, analise as
afirmativas a seguir:
I- A tropicália retomava princípios ligados ao conceito de Antropofagia na visão de Oswald de Andrade.
II- Artistas se manifestavam politicamente através de suas obras.
III- Os destaques do movimento eram principalmente músicos com Elis Regina e Roberto Carlos.
IV- Tinha postura contestatória, bem-humorada e irreverente.
V- Queriam quebrar as barreiras entre o tradicional e o moderno.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: WISNIK, José Miguel. Entre o erudito e o popular. In: Revista de História 157, Universidade de São Paulo,
2007, p. 55-72.
 a) As afirmativas I, II, IV e V estão corretas.
 b) As afirmativas III e V estão corretas.
 c) As afirmativas III, IV e V estão corretas.
 d) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
6. As danças folclóricas baseiam-se nas tradições e costumes de um povo. Elas podem ser executadas de várias
formas com pares ou em grupos e a forma original de dançar e cantar permanece praticamente a mesma. Ela é a
expressão do povo. No Brasil, as danças folclóricas sofreram influências das tradições de povos africanos,
indígenas e europeus. Dessa forma, dependendo do estado, as danças podem ser mais influenciadas pelos
africanos, indígenas ou europeus. Uma das principais características das danças folclóricas do país são as
músicas simples e os personagens chamativos. Sobre a dança folclórica, assinale a alternativa CORRETA:
 a) O maracatu, o frevo e a quadrilha são exemplos de danças folclóricas dramáticas, que contam uma história a
partir dos movimentos.
 b) As danças folclóricas estão associadas à cultura e tradição regionais. Muitas vezes estão ligadas a festas e
brincadeiras.
 c) As danças folclóricas são sempre dramáticas e possuem vestimentas específicas para narrar a história, como o
bumba-meu-boi.
 d) As danças folclóricas seguem a tradição do povo e permanecem inalteradas no país inteiro, respeitando sua
origemeuropeia, africana ou indígena.
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7. Com o intuito de promover uma educação que valorize e reconheça a diversidade cultural brasileira, foram feitas
alterações no texto original da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional em 2003, com a promulgação da
Lei Federal 10.639/03 estabeleceu a inclusão de conteúdos relacionados à história da África e da Cultura Afro-
brasileira nos currículos escolares. Em 2008, foram acrescentados à lei aspectos relativos à História e Cultura
Indígena. Sendo assim marque (V) para verdadeiro e (F) para falso sobre as novas alterações e, em seguida,
assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
( ) Os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas brasileiros serão ministrados
no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de educação artística e de literatura e história
brasileiras.
( ) Incluirá aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira,
contextualizando toda a parte histórica brasileira até a formação de uma sociedade miscigenada.
( ) Incluirá diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira, a partir
desses dois grupos étnicos, tais como o estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros e dos povos
indígenas no Brasil, a cultura negra e indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade nacional,
resgata-se as suas contribuições nas áreas social, econômica e política, pertinentes à história do Brasil.
( ) Participação de todos profissionais da educação no núcleo escolar, para elaboração de projetos afro-
brasileiros, que por sua vez se tornará um projeto único no ano escolar.
 a) A sequência correta é: V - F - V - F.
 b) A sequência correta é: V - V - V - F.
 c) A sequência correta é: V - F - F - V.
 d) A sequência correta é: F - F - V - V.
8. O desenvolvimento da música popular no Brasil se deve muito ao processo de miscigenação cultural, bem como a
alguns fatores históricos que contribuíram para o seu surgimento. Além da miscigenação cultural, a política, a
economia e o desenvolvimento tecnológico influenciarão grandemente este processo. Sobre o exposto, analise as
sentenças a seguir:
I- Os instrumentos musicais e as danças típicas europeias foram trazidas pela corte portuguesa.
II- É apenas no século XX que a música popular brasileira começa a surgir nos grandes centros urbanos do Brasil.
III- Os primeiros gêneros da música popular brasileira, como o maxixe e o choro, surgiram na década de 1870.
IV- O maxixe é considerado a primeira dança urbana do Brasil e o choro o mais importante gênero instrumental
brasileiro.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II, III e IV estão corretas.
 b) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 c) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 d) As sentenças I, II e III estão corretas.
9. O termo "Cultura Popular" aponta para um "campo" de estudos com uma longa história de críticas, trocas e
disputas entre pesquisadores filiados a abordagens modernas ou tradicionais pela hegemonia da área. Por tais
razões, este campo não está circunscrito a uma única área de conhecimento, embora encontre grande
receptividade no pensamento antropológico. Assim, pode-se pensar a cultura popular como uma "região
epistemológica" privilegiada no interior das Ciências Humanas e Sociais, a qual faz fronteira com outros objetos e
campos de conhecimento, ficando muita próxima das questões abordadas pelos estudos do folclore, do patrimônio
cultural e da cultura nacional (ROCHA, 2009, p. 219-220). Sobre a cultura popular, assinale a alternativa
CORRETA:
FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações-Revista de Ciências Sociais, v. 14,
n. 1, p. 218-236, 2009.
 a) O popular é vivido pelos agentes sociais como uma manutenção melancólica das tradições.
 b) É possível buscar uma identidade de ouro da cultura popular, um cânone a ser seguido.
 c) A cultura popular destaca-se por estar sempre em transformação e ter um aspecto híbrido e colaborativo.
 d) As culturas populares conseguem ser, atualmente, prósperas e, ao mesmo tempo, puras.
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10. Os patrimônios culturais são elementos considerados importantes numa sociedade e que devem ser preservados,
pois fazem parte da construção da identidade do próprio povo. No Brasil, o IPHAN é o órgão federal ligado ao
Ministério da Cultura responsável pelo tombamento e preservação de patrimônios culturais. Sobre o IPHAN e os
patrimônios culturais no Brasil, analise as sentenças a seguir:
I- O Instituto separa os bens em patrimônios materiais e imateriais.
II- O pedido de processo de tombamento pode ser feito por qualquer cidadão.
III- São tombados apenas bens culturais que sejam difundidos em todo o território brasileiro.
IV- Após um bem cultural ser tombado, nenhum cidadão poderá obter lucro sobre este.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II e III estão corretas.
 b) As sentenças III e IV estão corretas.
 c) As sentenças I e II estão corretas.
 d) As sentenças I e IV estão corretas.
11. (ENADE, 2017) A produção artesanal de panelas de barro é uma das maiores expressões da cultura popular do
Espírito Santo. A técnica de produção pouco mudou em mais de 400 anos, desde quando a panela de barro era
produzida em comunidades indígenas. Atualmente, apresenta-se com modelagem própria e original, adaptada às
necessidades funcionais da culinária típica da região. As artesãs, vinculadas à Associação das Paneleiras de
Goiabeiras, do município de Vitória- ES, trabalham em um galpão com cabines individuais preparadas para a
realização de todas as etapas de produção. Para fazer as panelas, as artesãs retiram a argila do Vale do Mulembá
e do manguezal que margeia a região e coletam a casca da Rhysophora mangle, popularmente chamada de
mangue vermelho. Da casca dessa planta as artesãs retiram a tintura impermeabilizante, com a qual açoitam as
panelas ainda quentes. Por tradição, as autênticas moqueca e torta capixabas, dois pratos típicos regionais, devem
ser servidas nas panelas de barro produzidas. Essa função entre as panelas de barro do Espírito Santo faz parte
das tradições deixadas pelas comunidades indígenas. 
Como principal elemento cultural na elaboração de pratos típicos da cultura capixaba, a panela de barro de
Goiabeiras foi tombada, em 2002, tornando-se a primeira indicação geográfica brasileira na área do artesanato,
considerada bem imaterial, registrado e protegido no Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan),
no Livo de Registro dos Saberes e declarada patrimônio cultural do Brasil . 
Atualmente o trabalho foi profissionalizado e a concorrência para atender ao mercado ficou mais acirrada, a
produção que se desenvolve no galpão ganhou um ritmo mais empresarial com maior visibilidade publicitária,
enquanto as paneleiras de fundo de quintal se queixam de ficarem ofuscadas comercialmente depois que o galpão
ganhou notoriedade. 
Com base nas informações apresentadas, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: http://www.vitoria.es.gov.br. Acesso em: 14 jul. 2017 (adaptado).
MERLO, P. Repensando a tradição: a moqueca capixaba e a construção da identidade local. Interseções. Rio de
Janeiro. v. 13, n.1. 2011 (adaptado). 
SILVA, A. Comunidade tradicional, práticas coletivas e reconhecimento: narrativas contemporâneas do patrimônio
cultural. 40ª Encontro Anual sa Anpocs. Caxambu, 2016 (adaptado).
 a) A relação entre as tradições das panelas de barro e o prato típico da culinária indígena permanece inalterada, o
que viabiliza a manutenção da identidade cultural capixaba.b) A inserção das panelas de barro no mercado turístico reduz a dimensão histórica, cultural e estética do ofício
das paneleiras à dimensão econômica da comercialização de produtos artesanais.
 c) A produção das panelas de barro abrange inter-relações com a natureza local, de onde se extrai a matéria-
prima indispensável à confecção das peças ceramistas.
 d) A demanda por bens culturais produzidos por comunidades tradicionais insere o ofício das paneleiras no
mercado comercial, com retornos positivos para toda a comunidade.
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12. (ENADE, 2014) Os Wajãpi, povos indígenas do grupo linguístico, vivem em cerca de quarenta aldeias agrupadas
no estado do Amapá. Eles desenvolveram uma linguagem única, uma mistura de arte gráfica e verbal chamada
Arte Kusiwa. Essa arte reflete sua visão de mundo e, por meio dela, esses povos transmitem conhecimento da vida
à comunidade. Eles acreditam que as cores surgiram dos excrementos de uma imensa cobra que anteriormente
era um ser poderoso e muito temido e que, depois de exterminada pelos homens, se transforma em anaconda. Os
Wajãpi se revestem dos excrementos coloridos do (ser superior) inimigo e se tornam bonitos e perfumados para
evitarem os espíritos da floresta. 
Com base no texto acima, a arte e a cultura indígena dos povos Wajãpi, analise as sentenças a seguir: 
I- Representam desafios à sociedade brasileira em relação à criação de políticas públicas voltadas para o
reconhecimento, respeito, valoração e preservação dessas etnias constitutivas da diversa identidade brasileira. 
II- Constituem um corpo não diferencial, em que um não existe sem o outro, assim como a proposta, na arte
contemporânea, da bodyart. O perigo de sua extinção reside no possível comprometimento da geração mais jovem
em valorizar, preservar e conhecer a Kusiwa. 
III- São baseadas em crenças arcaicas, por esse motivo eles necessitam de políticas públicas voltadas para seu
reconhecimento e para construção de uma história adaptada à nossa sociedade, de modo a se atualizarem e,
assim, se incluírem no corpo homogêneo da identidade brasileira. 
É correto o que se afirma em:
FONTE: Povos Indígenas no Brasil. Disponível em: http://pib.socioambiental.org.br. Acesso em: 28 jul. 2014
(adaptado). 
FONTE DA IMAGEM: https://envolverde.cartacapital.com.br/indigenas-atuam-diretamente-na-preservacao-da-
mata-atlantica/. Acesso em 6 abr. 2020.
 a) I e II, apenas.
 b) I, apenas.
 c) I, II e III.
 d) III, apenas.
Prova finalizada com 12 acertos e 0 questões erradas.