Atividade 01

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1 - Cidadania é uma expressão originária do latim, que tratava o indivíduo habitante da cidade (civitas), na Roma antiga indicava a situação política de uma pessoa e seus direitos em relação ao Estado Romano. Assinale a alternativa que não corresponde às pessoas que estavam excluídas de seus direitos.
A. 	Mulheres, escravos, crianças.
B. 	Apenas as mulheres.
C. 	Apenas os escravos e as crianças.
D. 	Apenas as mulheres e os escravos.
2 - Em relação à cidadania na Grécia Antiga é correto afirmar que:
A. 	Na Grécia de Platão e Aristóteles, eram considerados cidadãos todos aqueles que estivessem em condições de opinar sobre os rumos da sociedade.
B. 	Na Grécia antiga, toda a sociedade da civilização apresentava perfeito equilíbrio entre cidadão e não-cidadão.
C. 	No início da evolução ateniense todas as classes de cidadãos exercia a plenitude da cidadania.
D. 	A partir das reformas de Aristóteles e Platão a cidadania foi estendida a todo cidadão ateniense.
3 - Em relação à cidadania romana, não é correto afirmar que:
A. 	Era atribuída a todos os homens livres.
B. 	Em Roma existiam três classes sociais: patrícios, plebeus e escravos.
C. 	Os plebeus, mesmo sendo homens livres, não eram considerados cidadãos.
D. 	A ideia de cidadania como capacidade de viver livremente, mas sem poder exercer direitos políticos e civis.
4 - Assinale a alternativa que caracteriza a cidadania na Idade Média.
A. 	Em razão da índole hierarquizada das estruturas em classes sociais do período medieval, dilui-se o princípio da cidadania.
B. 	O relacionamento entre senhores e vassalos facilitava bastante a definição do conceito de cidadania.
C. 	O homem medieval, não importando que fosse vassalo, servo, ou suserano; era um cidadão.
D. 	As relações cidadão-Estado, continuam sendo reguladas pelo Império.
5 - Em relação à cidadania, na Modernidade, é correto afirmar que:
A. 	A sociedade volta a ter uma centralização do poder nas mãos da Igreja.
B. 	A base da cidadania refere-se à capacidade para participar no exercício do poder político mediante o processo eleitoral.
C. 	A autoridade abrangia todo o território, mas não era reconhecida como legal pelos cidadãos.
D. 	O Estado Moderno começa a se organizar, sem a preocupação de definir quais são os membros.
6 - Em relação à cidadania no Brasil é correto afirmar que:
A. 	Só ocorre a partir de 1988 uma nítida distinção nos conceitos de cidadania, nacionalidade e naturalidade.
B. 	Cidadania refere-se à qualidade de quem é membro do Estado brasileiro.
C. 	A palavra cidadania foi consagrada na primeira Constituição republicana de 1891.
D. 	A história da cidadania no Brasil é resultado da defesa dos governantes pelos direitos do povo.
7 - Em relação à luta pela cidadania não é correto afirmar que:
A. 	Estava presente no profetismo hebreu.
B. 	Os contemporâneos de Aristóteles e Platão organizavam-se para a prática da cidadania.
C. 	A Roma de Cícero, através do Direito, da civitas, contribuiu significativamente na discussão dos direitos civis e políticos do cidadão.
D. 	Apenas no período medieval não se manifesta.
8 - Assinale a alternativa que não caracteriza a organização da sociedade para a construção da cidadania.
A. 	Não se é propriamente humano fora de um tecido social.
B. 	A existência real dos homens se caracteriza apenas como coletividade gregária dos indivíduos.
C. 	A prática produtiva dos homens não se dá como trabalho individual.
D. 	A espécie humana só é humana à medida que se efetiva em sociedade.
9 - Se a prática econômica e política são prioritárias e fundamentais na configuração do modo de existir humano, é necessário considerar que o agir humano tem suas especificidades. Em relação à essa afirmativa é incorreto afirmar que o agir humano.
A. 	Não se reduz ao determinismo onto-essencialista da metafísica.
B. 	Não se reduz ao mecanicismo naturalista da ciência.
C. 	Não se reduz ao seu decorrente pragmatismo funcionalista.
D. 	É uma prática sem intencionalidade.
10 - Em relação às características da cidadania-ativa não é correto que:
A. 	Descarta consensos que privilegiem a maioria dos envolvidos.
B. 	Requer a participação na esfera pública.
C. 	Requer a relação com outros atores, com interesses divergentes e diversos.
D. 	Que tem como base o respeito em relação às diferenças e a superação das desigualdades sociais.