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FACULDADE FUTURA 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
FUNDAMENTOS DA PEDAGOGIA 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
VOTUPORANGA – SP
http://faculdadefutura.com.br/
 
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1 LINGUAGEM E PENSAMENTO DE VYGOTSKY 
Vygotsky afirma que o desenvolvimento da linguagem implica o 
desenvolvimento do pensamento, pois pelas palavras o pensamento ganha 
existência (MIRANDA; SENRA, 2012). “A linguagem age decisivamente na estrutura 
do pensamento e é ferramenta básica para a construção de conhecimentos”. 
Intervém no desenvolvimento intelectual da criança desde seu nascimento 
(STADLER et al). “A linguagem fornece os conceitos e as formas de organização do 
real que constituem a mediação entre o sujeito e o objeto de conhecimento” 
(FOSSILE, 2010). 
Vygotsky afirma que a linguagem possui duas funções básicas: intercâmbio 
social e pensamento generalizante. A função de intercâmbio social é bem visível nos 
bebês, uma vez que conseguem, por meio de gestos, expressões e sons, 
demonstrar seus sentimentos, desejos e necessidades. A função de pensamento 
generalizante pode ser exemplificada quando falamos, por exemplo, a palavra boi. 
Independentemente de ter visto de perto algum boi ou de comer ou não sua carne, 
nosso pensamento classifica tal palavra na categoria animais e nos remete à sua 
imagem. 
Dentre as manifestações da linguagem encontramos também a fala privada – 
é a fala consigo mesmo. Vygotsky a considera uma ligação entre linguagem e 
pensamento, já que, conforme a fala privada se desenvolve, a criança torna-se 
capaz de orientar e dominar ações (MIRANDA; SENRA, 2012). 
Estes são os pilares básicos do pensamento de Vygotsky: 
“As funções psicológicas têm um suporte biológico, pois são produtos da 
atividade cerebral”. O cérebro é um sistema aberto, pois é mutável. Suas estruturas 
são moldadas ao longo da história do homem e de seu desenvolvimento individual; 
O funcionamento psicológico tem em base as relações sociais, dentro de um 
contexto histórico; 
A cultura é parte essencial do processo de construção da natureza humana; 
A relação homem-mundo é uma relação mediada por sistemas simbólicos. 
Entre o homem e o mundo existem elementos mediadores – ferramentas auxiliares da 
atividade humana (STADLER et al). 
 
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Para Vygotsky, as funções psicológicas superiores (ações e pensamentos 
inteligentes que só encontramos no homem, como pensar, refletir, organizar, 
categorizar, generalizar…) são construídas ao longo da história social do homem 
(STADLER et al). 
2 MEDIAÇÃO 
 
 
Fonte: www. laudum.com.br 
 
O contato que o indivíduo tem com o meio e com seus iguais é mediado por um 
conhecimento e/ou experiência assimilado anteriormente, uma vez que o indivíduo 
não tem contato direto com os objetos, e sim mediado. Por isso, ele tem a sua teoria 
como socioconstrutivista, pois percebe que interação é mediada por várias relações, 
diferentemente do construtivismo, em que o sujeito age diretamente com o objeto 
(MAGALHÃES, 2007). 
A mediação, conceito central de sua obra, é a intervenção de um elemento 
intermediário em uma relação. Para Vygotsky, existem dois elementos mediadores: 
os instrumentos e os signos. Ambos oferecem suporte para a ação do homem no 
mundo (STADLER et al). Instrumento é todo objeto (externo) criado pelo homem com 
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a intenção de facilitar seu trabalho e sua sobrevivência, enquanto os signos são 
instrumentos psicológicos (internos), que auxiliam o homem diretamente nos 
processos internos. Quando o homem cria uma lista para ir ao mercado, está criando 
signos, ou seja, instrumentos psicológicos que o auxiliarão, mais tarde, na realização 
da ação (compras no mercado) (STADLER et al). 
As representações da realidade e a linguagem são sistemas simbólicos que 
fazem a mediação do homem com o mundo. É o próprio grupo cultural quem fornece 
as representações e o sistema simbólico, pois, ao interagir com o outro, o indivíduo 
vai interiorizando as formas culturalmente construídas, as mesmas que possibilitam 
as relações sociais (STADLER et al). 
3 ZONAS DE DESENVOLVIMENTO – VYGOTSKY 
Vygotsky, em sua teoria socioconstrutivista, afirma que sempre que há um tipo 
de troca (relação) existe aprendizagem. O homem não é um ser passivo, visto que é 
um ser que, ao criar cultura, cria a si mesmo (STADLER et al). 
Como afirmar, então, que uma criança só adquire conhecimento quando passa 
a frequentar a escola? O pensamento de Vygotsky é contrário: fora da escola, a 
criança desenvolve seu potencial, sim, com todas as trocas estabelecidas, também 
quanto ao desenvolvimento da língua escrita. Porém Vygotsky não diminui a 
importância do ambiente escolar, pois quando a criança se familiariza com o mundo 
escolar ocorre algo fundamentalmente novo em seu desenvolvimento: a criança sai 
da sua zona de desenvolvimento real e passa, com auxílio do professor ou outro 
mediador, para a zona de desenvolvimento potencial – caracterizando a zona de 
desenvolvimento proximal (MAGALHÃES, 2007). 
 
 
 
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A zona de desenvolvimento real refere-se à etapa em que a criança soluciona 
os problemas de forma independente, sem ajuda; a zona de desenvolvimento 
potencial refere-se à etapa em que a criança está pronta para compreensão de 
problemas mais complexos, mas ainda necessitando da ajuda de um mediador 
(STADLER et al). 
A zona de desenvolvimento proximal é uma metáfora criada para explicar como 
ocorre a aprendizagem. É a distância entre o nível real e nível potencial da criança 
(MAGALHÃES, 2007). 
 
ESCRITA 
 
A escrita é um produto cultural, construído historicamente, que vai além do 
domínio da grafia. “É um sistema de representação simbólica da realidade, a qual 
medeia a relação dos homens com o mundo” (RESENDE, 2009). 
Luria, pesquisador e colega de Vygotsky, afirma que a criança antes de adquirir 
a idade escolar já é capaz de assimilar técnicas que preparam o caminho para a 
sistematização da escrita e que a memória é a precursora da escrita. Enquanto isso, 
Vygotsky critica a forma como as escolas realizam o processo da escrita, uma vez que 
utilizam um ato puramente mecânico, exigindo que as crianças desenhem as letras 
e construam palavras sem ensinar a linguagem escrita (RESENDE, 2009). Sendo 
assim, ignoram-se os aspectos psíquicos da criança. “Aprender a escrever é construir 
nova inserção cultural, é aprender uma forma de interagir com o meio no qual está 
inserido” (RESENDE, 2009). 
Além disso, Vygotsky afirma que, para escrever, as crianças devem entender a 
linguagem falada; sua incursão na escrita ocorrerá quando elas perceberem que 
podem também desenhar o que se fala (RESENDE, 2009). 
 
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4 PAULO FREIRE 
 
Fonte: www. thefamouspeople.com 
 
Paulo Freire (1921-1997) foi um educador brasileiro, criador do método 
inovador no ensino da alfabetização, para adultos, trabalhando com palavras geradas 
a partir da realidade dos alunos. Seu método foi levado para diversos países. 
Paulo Freire nasceu no Recife, Pernambuco, no dia 19 de setembro de 1921. 
Filho de Joaquim Temístocles Freire, capitão da Polícia Militar e de Edeltrudes Neves 
Freire morou na cidade do Recife até 1931, quando foi morar no município vizinho de 
Jaboatão dos Guararapes, onde permaneceu durante dez anos. Iniciou o curso 
ginasial no Colégio 14 de Julho, no centro do Recife. 
Com 13 anos perdeu seu pai e coube a sua mãe a responsabilidade de 
sustentar todos os 4 filhos. Sem condições de continuar pagando a escola, sua mãe 
pediu ajuda ao diretor de Colégio Oswaldo Cruz, que lhe concedeu matrícula gratuita 
e o transformou em auxiliar de disciplina, e posteriormente em professor de língua 
portuguesa. 
Em 1943 ingressou na Faculdade de Direito do Recife. Em 1944 se casou com 
Elza Maria Costa de Oliveira, professora primária, com quem teve cinco filhos. Depois 
de formado continuou como professor de português no Colégio Oswaldo Cruz e de 
Filosofia da Educaçãona Escola de Belas Artes da Universidade Federal de 
Pernambuco. Em 1947 foi nomeado diretor do setor de Educação e Cultura do Serviço 
Social da Indústria. Em 1955, junto com outros educadores fundou, no Recife, o 
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Instituto Capibaribe, uma escola inovadora que atraiu muitos intelectuais da época, e 
que continua em atividades até hoje. 
Preocupado com o grande número de adultos analfabetos na área rural dos 
estados nordestinos, que formavam um grande número de excluídos, Paulo Freire 
desenvolveu um método de alfabetização baseado no vocabulário do cotidiano e da 
realidade dos alunos. As palavras eram discutidas e colocadas no contexto social do 
indivíduo. Por exemplo: o agricultor aprendia as palavras, cana, enxada, terra, 
colheita, fogo etc. e os alunos eram levados a pensar nas questões sociais 
relacionadas ao seu trabalho. A partir das palavras base, ia se construindo novas 
palavras e ampliando o vocabulário. 
A iniciativa do educador foi aplicada pela primeira vez, em 1962, na cidade de 
Angicos no sertão do Rio Grande do Norte, quando foram alfabetizados 300 
trabalhadores da agricultura. O projeto ficou conhecido como “Quarenta horas de 
Angicos”. Os fazendeiros da região chamavam o processo educativo de “praga 
comunista”. Com o golpe militar de 1964, Paulo Freire foi acusado de agitador e levado 
para a prisão onde passou 70 dias, e em seguida se exilou no Chile. Durante cinco 
anos desenvolveu trabalhos em programas de educação de adultos no Instituto 
Chileno para a Reforma Agrária 
Em 1969, Paulo Freire lecionou na Universidade de Harvard. Durante dez anos, 
foi consultor especial do Departamento de Educação do Conselho Municipal das 
Igrejas, em Genebra, na Suíça. Viajou por vários países doTerceiro Mundo dando 
consultoria educacional. Em 1980, com a anistia, retornou ao Brasil, estabelecendo-se 
em São Paulo. Foi professor da UNICAMP e da PUC. Foi Secretário de Educação da 
Prefeitura de São Paulo, na gestão de Luisa Erundina. Após a morte de sua primeira 
esposa, casou-se com Ana Maria Araújo Freire, conhecida como Nita Freire, uma ex-
aluna do Colégio Oswaldo Cruz. 
Por seu trabalho na área educacional, Paulo Freire foi reconhecido 
mundialmente. É o brasileiro com mais títulos de Doutor Honoris Causa de diversas 
universidades, são 41, ao todo, entre elas, Harvard, Cambridge e Oxford. 
Paulo Freire faleceu em São Paulo, no dia 2 de maio de 1997. 
 
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OBRAS DE PAULO FREIRE 
 Educação Como Prática da Liberdade (1967) 
 Pedagogia do Oprimido (1968) 
 Cartas à Guiné-Bissau (1975) 
 Educação e Mudança (1981) 
 Prática e Educação (1985) 
 Por Uma Pedagogia da Pergunta (1985) 
 Pedagogia da Esperança (1992) 
 Professora Sim, Tia Não: Carta a Quem Ousa Ensinar (1993) 
 À Sombra Desta Mangueira (1995) 
 Pedagogia da Autonomia (1997) 
 
DESTAQUES NA TEORIA DE PAULO FREIRE: 
Sua atividade como educador levou-o a criação, em 1961 do chamado * 
Movimento de Educação de Base, sob o patrocínio do Bispo D. Helder Câmara, ao 
mesmo tempo em que se tomava forma o método Paulo Freire de Alfabetização; 
- Criou um método próprio, constituído de momentos dialéticos e 
interdisciplinares; 
- Defendeu que o pedagogo deve cuidar de libertar o homem das 
alienações a que a consciência dominadora o
 submete; 
- Critica a educação bancária, isto é, educação que trata as pessoas como 
objeto; defende a educação como uma ação 
cultural; 
- O primeiro passo na direção da conscientização é a alfabetização, 
entendida como a aproximação crítica da realidade por meio da 
linguagem; 
Professor e aluno fazem parte de um único contexto social, isto é, aprendem
 juntos, num processo de integração permanente; “Ato
 criador capaz de gerar outros atos criadores” 
 
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- Paulo sempre lutou pelos direitos dos analfabetos, embora sempre 
soube que votar por votar é insuficiente, e lembra que um cidadão que 
seja participante não é aquele participante apenas em dia de eleição; 
- O seu método busca um significado social, e explica a tomada de 
consciência do mundo; 
 
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ATIVIDADES DE FIXAÇÃO 
 
1- ________ foi um educador brasileiro, criador do método inovador no 
ensino da alfabetização, para adultos, trabalhando com palavras geradas a 
partir da realidade dos alunos. Seu método foi levado para diversos países. 
a) Emília Ferreiro 
b) Célestin Freinet 
c) Paulo Freire 
d) Howard Gardner 
 
2- A escrita é um produto , construído historicamente, que vai além do 
domínio da grafia: 
a) Cultural 
b) Formal 
c) Diferenciado 
d) Exclusivo 
 
3- Vygotsky, em sua teoria socioconstrutivista, afirma que sempre que há um 
tipo de troca (relação) existe aprendizagem. O homem não é um ser , visto 
que é um ser que, ao criar cultura, cria a si mesmo: 
a) Criativo 
b) Formal 
c) Passivo 
d) Ativo 
 
4- Para Vygotsky, existem dois elementos mediadores: 
a) Os sentimentos e os signos. 
b) Os instrumentos e os signos. 
c) A força e os signos. 
d) A inteligência e os signos.