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Questão 1/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Considere a citação:
“O estoicismo pensa o universo como um grande ser vivo provido de um sopro vital, estendido como a alma, e que garante a coesão de tudo que existe.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRAGA JUNIOR, Antônio Djalma. LOPES, Luís, Fernando. Introdução à filosofia antiga. Curitiba: InterSaberes, 2015, p. 208.
Tendo em vista a citação e os conteúdos da Aula 3 (Vídeo 1), assinale a afirmativa que define a primeira solução, de acordo com os estoicos, para o dualismo platônico:
Nota: 10.0
	
	A
	Viver segundo os prazeres.
	
	B
	Seguir os impulsos.
	
	C
	Ir contra o pensamento da Igreja.
	
	D
	Viver corretamente é o caminho da felicidade.
Você acertou!
Esta é a afirmativa correta. De acordo com a Aula 3 (Vídeo 1, 2'08" a 2'47"), a solução estoica tinha como princípio que a virtude era único caminho para a felicidade e, para chegar a ela, tem-se de negar as sensações, tudo o que está relacionado ao corpo, pois o prazer é um inimigo. Assim, os estoicos buscavam os conceitos universais como solução dos problemas humanos.
	
	E
	Seguir os preceitos do Papa.
Questão 2/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Estas questões levaram os filósofos gregos a refletirem sobre o problema do ser em si mesmo e do ser em outro, buscava-se delimitar a questão do princípio das coisas. Quatro elementos materiais, a saber: água, ar, terra e fogo foram considerados elementos fundacionais do ser.”
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível em:< http://www.webartigos.com/artigos/a-metafisica-dos-pre-socraticos/78652/#ixzz41DDjDcFR > Acesso em 30 maio 2018.
Os pré-socráticos divergiam em relação ao elemento físico originário da vida e da matéria. Considerando os conteúdos do livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta a assertiva correta sobre a posição de Heráclito com relação à questão da alma:
Nota: 10.0
	
	A
	Heráclito identifica a alma com o infinito da natureza.
	
	B
	Sua metafísica defende a unidade substancial entre corpo e alma, o espírito é o elemento que sustenta a realidade.
	
	C
	A filosofia de Heráclito não discutiu questões metafísicas.
	
	D
	Assim como Sócrates, Heráclito entende que a alma é algo imaterial, imutável, sempre idêntica a si mesma, a suprema morada na mente do homem.
	
	E
	A alma é identificada filosoficamente com o elemento fogo, por seu poder de movimento e transformação.
Você acertou!
“Já para Heráclito, a alma do homem é fogo (o que há de mais movediço, portanto capaz de mover a matéria mais pesada). Está sujeita ao fluxo perpétuo das coisas e ao logos, que governa este fluxo (ela participa do logos universal)”. (Livro-base, p. 73)
Questão 3/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Considere o fragmento de texto a seguir:
“Após uma longa preparação e um desenvolvimento promissor, a escolástica chega ao seu ápice com Tomás de Aquino. Adquire plena consciência dos poderes da razão, e proporciona finalmente ao pensamento cristão uma filosofia. Assim, converge para Tomás de Aquino não apenas o pensamento escolástico, mas também o pensamento patrístico, que culminou com Agostinho, rico de elementos helenistas e neoplatônicos, além do patrimônio de revelação judaico-cristã, bem mais importante.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente ele está disponível  em:  <http://www.mundociencia.com.br/filosofia/tomas-de-aquino/>  Acesso em 05 jun. 2018.
De acordo com o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, a maior contribuição que marca a metafísica de Santo Tomás de Aquino é a doutrina das cinco vias para provar a existência divina. Sendo assim, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta a quarta prova de Aquino:
Nota: 10.0
	
	A
	As diferenças entre os seres indicam a riqueza da multiplicidade e a totalidade de todos os seres forma o divino em sua plenitude.
	
	B
	Deus é essência do mundo.
	
	C
	Se todas as coisas possuem algum grau de perfeição, Deus representa o grau máximo, a perfeição em si mesma.
Você acertou!
“A quarta prova é a prova que se fundamenta nos graus de perfeição das coisas. O conhecimento dos diversos graus de bem e de verdade das coisas, leva-nos ao conhecimento de um Ser Supremo perfeitíssimo, que é causa de todo bem e de toda perfeição nas coisas”. (Livro-base, p. 151)
	
	D
	A natureza possui seres diferentes com diferentes graus de perfeição. Considerando a perfeição, a beleza e o equilíbrio da natureza, Deus é a natureza.
	
	E
	A razão humana capta deus pela sua transcendência e multiplicidade.
Questão 4/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Considerando a relação de Deus com o mundo e com o homem, Agostinho formula um de seus ensinamentos mais controversos: a doutrina da predestinação”.
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando os conteúdos do  livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que explica, corretamente, a doutrina da predestinação de acordo com Agostinho:
Nota: 10.0
	
	A
	Predestinados são todos, sejam os santos, os homens, os pecadores  ou os inimigos de Deus e da Igreja.
	
	B
	A doutrina da predestinação só pode ser revertida pelo batismo e pela aceitação do credo católico.
	
	C
	O critério de escolha de quem será salvo depende da Igreja e do vigário de Cristo, o papa.
	
	D
	O destino do mundo e do homem está nas mãos da própria humanidade.
	
	E
	Predestinados são os escolhidos por Deus para uma vida de beatitude.
Você acertou!
“A história é a manifestação de um mistério -  o mistério da caridade divina no constante trabalho de restaurar a criação desordenada pelo pecado. Assim, para Agostinho, a predestinação dos escolhidos para a beatitude é a mais alta expressão dessa caridade. Por que uns devem ser salvos e outros não, isso é um mistério de Deus”. (Livro-base, p. 144)
 
Questão 5/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Filósofo pré-socrático e médico grego de Crotona, o principal centro de estudo e divulgação do pensamento pitagórico, hoje na Itália, um dos mais importantes discípulos de Pitágoras (580-497 a. C.). Dedicado à medicina e às investigações das ciências naturais, realizou a primeira dissecação de um cadáver humano e desenvolveu uma teoria acerca da origem e dos processos fisiológicos das sensações, sugerindo que os sentidos estariam ligados ao cérebro”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível  em: < https://brasilescola.uol.com.br/biografia/alcmeao-crotona.htm > Acesso em 30 maio 2018.
O fragmento de texto anterior nos informa sobre o filósofo Alcméon. Conforme apresenta o livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, analise as assertivas que seguem. Na sequência, assinale a alternativa que apresenta a assertivas correta sobre a posição desse filósofo com relação à teoria das emanações: 
Nota: 0.0
	
	A
	A inteligência é faculdade da alma que os homens possuem em comum com os mamíferos.
	
	B
	A alma possibilita a ressurreição do corpo e da própria alma, uma potência que se renova a si mesma.
	
	C
	Toda alma é criada por Deus no ato da concepção. E pela alma que a mente capta a realidade.
	
	D
	Existem diferenças entre sensação e pensamento, sendo o homem o único ser capaz de entendimento.
“Há, segundo ele, uma diferença profunda entre sensação e pensamento, diferença que distancia o homem dos outros seres. Só o homem é capaz de entender.” (Livro-base, p. 75)
	
	E
	Alma e energia são manifestações da divindade que habita o próprio homem. A evolução humana tornará o homem um ser divino.
Questão 6/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de textoa seguir: 
“Existe, porém, uma coisa de que não posso duvidar, mesmo que o demônio queira sempre me enganar. Mesmo que tudo o que penso seja falso, resta a certeza de que eu penso. Nenhum objeto de pensamento resiste à dúvida, mas o próprio ato de duvidar é indubitável. ‘Penso, cogito, logo existo, ergo sum’."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: <http://www.cerberusmagazine.com/a-filosofia-de-descartes/> Acesso em 06 jun. 2018.
O cogito representou uma intuição metafísica. Considerando o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica,  leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta, o sentido metafísico do cogito:
Nota: 10.0
	
	A
	O cogito representa a descoberta da lógica imanente que habita a mente de todos os sujeitos
	
	B
	Para Descartes, somente por meio da matemática o homem alcança a verdade.
	
	C
	O sentido do sujeito encontra-se no objeto que ele conhece, naquilo que o cerca.
	
	D
	O cogito atesta a existência de Deus como intuição inata que habita a mente humana.
	
	E
	O cogito é o espírito que se volta a si mesmo e que funda a metafisica do sujeito pensante.
Você acertou!
“O cogito [...] se manifesta mediante a intuição quando o espírito se volta sobre si mesmo [...]. A partir deste fundamento inquestionável, para Descartes, seria possível compreender toda a realidade sendo, portanto, uma metafísica do sujeito pensante”. (Livro-base, p. 159)
Questão 7/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Ao absorver muitas das teses aristotélicas, a metafísica tomista formula as provas da existência de Deus”.
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando os conteúdos do  livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta,  a prova tomista da existência de Deus, com o argumento do movimento:
Nota: 10.0
	
	A
	Se todo movimento tem uma causa, deve existir um motor que, mesmo imóvel, coloca tudo em movimento.
Você acertou!
“Resumindo: todo movimento tem uma causa, sendo que esta causa deve ser exterior ao ser que está em movimento. Assim, não se pode ser, ao mesmo tempo, o que é movido e o que é o princípio ou causa do movimento. Aquino foi o primeiro a introduzir este raciocínio aristotélico na escolástica”. (Livro-base, p. 150)
	
	B
	O movimento de transformação da natureza indica a presença de uma dialética imanente da natureza da matéria.
	
	C
	Deus é causa de toda mudança, pois a essência divina é um devir constante.
	
	D
	Deus, enquanto ser supremo, pode fazer tudo, inclusive fazer uma pedra tão pesada que Ele próprio não possa erguer.
	
	E
	O mundo, Deus e o homem são partes de uma mesma realidade; existem e são como realidades coeternas.
Questão 8/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Considere o fragmento a seguir:
"Assim que a idade me permitiu sair da sujeição a meus preceptores, abandonei inteiramente o estudo das letras; e resolvendo não procurar outra ciência que aquela que poderia ser encontrada em mim mesmo ou no grande livro do mundo [...] (Descartes).
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está  disponível em: < https://www.recantodasletras.com.br/ensaios/5074711 > Acesso em 05 jun. 2018.
A aventura filosófica e investigativa da filosofia de Descartes o levou a formular uma concepção sobre o homem. Considerando o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica,  assinale a alternativa que expressa, de forma correta, essa concepção proposta por Descartes:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Descartes, o homem representa a perfeição da criação divina, um ser em processo de divinização.
	
	B
	Descartes absorve o dualismo platônico e concebe o homem como formado por duas substâncias: uma pensante e uma física.
Você acertou!
“Para Descartes, apoiando-se em uma certa tradição de raiz platônica, é preciso distinguir no homem duas substâncias distintas: o corpo (res extensa), submetido à necessidade natural, e o eu pensante (res cogitans), sujeito da liberdade, que em última instância significa a capacidade de determinação da vida por meio de um rigoroso exercício da razão”. (Livro-base, p. 158)
	
	C
	O homem é um ser unidimensional formado por corpo, mente e cérebro.
	
	D
	A realidade humana é marcada por três dimensões:  afetiva, intelectual e volitiva.
	
	E
	A espécie humana forma um todo holístico e monolítico, único, singular e indivisível.
Questão 9/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Observe a imagem a seguir:
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível em:<https://sites.google.com/site/matematica2014cpel/2-introduccion> Acesso em 20 maio 2018.
A imagem apresentada anteriormente ilustra o famoso teorema de Pitágoras. Pitágoras inaugura uma mudança de perspectiva na forma de interpretar a realidade. Mesmo após o fim do período medieval, uma das pinturas clássicas dessa época trazia uma hierarquia dos saberes. Pitágoras figurava no topo.  Tomando como referência o livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, marque a alternativa que expressa, de forma correta,  a concepção pitagórica sobre a alma:
Nota: 0.0
	
	A
	A alma do mundo é feita das infinitas partículas originárias de Cronos, a divindade destruidora originária.
	
	B
	Para os pitagóricos, a essência do mundo é incomensurável e só pode ser pensada por meio da lógica.
	
	C
	Os pitagóricos entendiam que alma como sendo imaterial e a essência do mundo é matemática, podendo ser representada em números.
“Por um lado, a alma aparece como algo independente da matéria (ao menos da matéria grosseira dos corpos físicos), algo imortal, encerrado neste corpo mortal, e que migra de organismo em organismo. Por outro lado, os pitagóricos não parecem descrevê-la como idêntica ao hálito, e às vezes, a consideram como harmonia do corpo. Seja como for, ao menos em alguns fragmentos pitagóricos aparece de maneira bem clara o dualismo alma-corpo e a imortalidade da alma. Um argumento indireto de que os pitagóricos tenham considerado a alma humana como algo diferente e superior aos outros seres aparece na relativamente abundante especulação moral (doutrina das virtudes, que Pitágoras reduz aos números)”. (Livro-base, p. 74)
	
	D
	Os pitagóricos entendiam que  a alma do mundo, o elemento básico a partir do qual tudo se originou, é a água que pode ser quantificada em números.
	
	E
	Os pitagóricos reafirmaram a concepção segundo a qual a alma é material e jamais se separa do corpo; juntos, formam uma unidade substancial.
Questão 10/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia a seguinte citação:
“A filosofia de Descartes volta-se contra a tradição e a autoridade dos sábios da cultura. Nesse empreendimento de crítica e reconstrução das bases do conhecimento, ele desenvolve um método diferenciado”.
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica,  quais as características do método proposto por Descartes? Leia as alternativas a seguir e assinale aquela que contém a resposta correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Descartes formula uma metodologia que constituirá a base para o método estruturalista.
	
	B
	Descartes formula uma metodologia historicista, investigando a origem dos fenômenos.
	
	C
	Descartes começa a duvidar de tudo, convertendo a dúvida em método, ou dúvida metódica.
Você acertou!
“Nesse empreendimento, Descartes nos convoca a praticar uma dúvida radical, atacando decididamente os fundamentos sobre os quais se sedimentam nosso saber”. (Livro-base, p. 158)  
	
	D
	Para Descartes, o método de investigação da natureza deve se basear na experiência sensorial, no exame e na síntese do que os sentidos captam.
	
	E
	O método cartesiano foi a aplicação da matemática na investigação da realidade, confirmando que o universo é matematizável, como ensinava Pitágoras.Questão 1/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A cidade-estado de Elea, ao sul de Nápoles, na península italiana ocidental, foi a casa da escola eleática de pré-socráticos. O primeiro filosofo dela foi Parmênides, cujo método era racionalista. Ele desafiou a afirmação de Heráclito de que as coisas mudam e o ser dinâmico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em:  <http://www.afilosofia.com.br/post/pre-socraticos-escola-eleatica/456> Acesso em 30 maio 2018.
Tomando como referência os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta a assertiva que melhor resume a posição metafísica de Parmênides, filósofo que fez parte da escola Eleata:
Nota: 10.0
	
	A
	A alma humana se manifesta pelas sensações e opera pela consciência da mudança que habita o ser e o não ser.
	
	B
	Parmênides dividiu o homem em três realidades, corpo, alma, mente e espírito.
	
	C
	Todos os seres possuem uma essência que os define e os habilita a mudar, pois o ser transmuta-se em não ser, num processo infinito de transformação ascendente.
	
	D
	Parmênides valorizou a intelecção humana em detrimento dos sentidos.
Você acertou!
“Parmênides atribui um papel preponderante à função intelectiva da alma (desprezando a atividade dos sentidos). Segundo ele, as sensações dependem da constituição do organismo. Também a intelecção é mais ou menos nítida, segundo o organismo for mais ou menos quente.” (Livro-base, p. 75-76)
	
	E
	O raciocínio lógico indica uma ontologia da alma que se expressa na linguagem e nas sensações.
Questão 2/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Analise o fragmento de texto a seguir:
“Arthur Schopenhauer publicou ‘O Mundo como Vontade e Representação’ em 1819, obra que se tornaria fundamental no campo da filosofia moral. Diz-se que o filósofo Friedrich Nietzsche encontrou o livro num sebo e não conseguiu interromper sua leitura até chegar à última linha”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: <http://educacao.uol.com.br/biografias/arthur-schopenhauer.htm> Acesso em 06 jun. 2018.
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que resume, de forma correta,  a visão de Schopenhauer a respeito da metafísica:
Nota: 0.0
	
	A
	Schopenhauer afirmava que o homem não possui uma essência e a morte representa a igualdade material entre todos os seres.
	
	B
	A manifestação mais profunda do humano é resultado de sua representação da realidade da força de sua vontade.
“Segundo Schopenhauer o ser do mundo, enquanto conhecido do ponto de vista físico, é matéria, sendo o mundo em sua totalidade um mundo de corpos materiais; todavia, o que se conhece é fruto da representação de um sujeito e de acordo com sua própria condição, o chamado princípio da razão, pelo qual, de um lado, tais corpos se encontram submetidos à mais estrita necessidade e, por outro lado, esse mundo material é aparência, o aparecer à representação de uma coisa em si, coisa em si que se deixa compreender metafisicamente como vontade. Esta vontade é o verdadeiro ser do mundo que se pensa como livre.  Assim, matéria e vontade constituem (objetiva e subjetivamente) a substância do mundo; a coisa em si se converte, deste modo, em vontade, figura conceitual que nos ajuda a compreender o ser do mundo e o fenômeno como representação de um sujeito; daí a consideração do mundo como Vontade e como Representação, título de sua volumosa obra, O Mundo como Vontade e Representação”.  (Livro-base, p. 172-173)
	
	C
	O homem manifesta a sua essência pela forma que escolhe viver.
	
	D
	A solução do problema da vida vem na forma de uma existência ética e religiosa.
	
	E
	O homem possui uma tripla formação substancial: intelecto, alma e mente.
Questão 3/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
A solução para o problema da vida é dada por Agostinho, pela adesão a fé e a doutrina cristã  que, por ser revelada, supera a filosofia grega”.  
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando os conteúdos do  livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que explica, corretamente, o conceito de salvação de Agostinho:
Nota: 0.0
	
	A
	Para Agostinho o homem consegue salvar-se quando busca na meditação e na filosofia o sentido da vida.
	
	B
	A salvação vem por mérito e esforço individual.
	
	C
	Para Agostinho a salvação vem na forma de uma vida mística e ascética, voltada ao isolamento espiritual e afastamento do mundo.
	
	D
	O homem só pode alcançar a salvação pela prática da virtude. Sendo virtuoso Deus se obriga a aceitar o homem, por sua coragem ele chega ao criador.
	
	E
	Por experiência, Agostinho ensina que a salvação vem de Deus que por sua graça e amor resgata do pecado aqueles que Ele escolheu.
“O momento decisivo na sua história pessoal foi o da descoberta do pecado e da incapacidade de superá-lo, sem a graça de Deus, como também a experiência do seu êxito com o socorro divino”. (Livro-base, p. 142)
Questão 4/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Existe, porém, uma coisa de que não posso duvidar, mesmo que o demônio queira sempre me enganar. Mesmo que tudo o que penso seja falso, resta a certeza de que eu penso. Nenhum objeto de pensamento resiste à dúvida, mas o próprio ato de duvidar é indubitável. ‘Penso, cogito, logo existo, ergo sum’."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: <http://www.cerberusmagazine.com/a-filosofia-de-descartes/> Acesso em 06 jun. 2018.
O cogito representou uma intuição metafísica. Considerando o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica,  leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta, o sentido metafísico do cogito:
Nota: 10.0
	
	A
	O cogito representa a descoberta da lógica imanente que habita a mente de todos os sujeitos
	
	B
	Para Descartes, somente por meio da matemática o homem alcança a verdade.
	
	C
	O sentido do sujeito encontra-se no objeto que ele conhece, naquilo que o cerca.
	
	D
	O cogito atesta a existência de Deus como intuição inata que habita a mente humana.
	
	E
	O cogito é o espírito que se volta a si mesmo e que funda a metafisica do sujeito pensante.
Você acertou!
“O cogito [...] se manifesta mediante a intuição quando o espírito se volta sobre si mesmo [...]. A partir deste fundamento inquestionável, para Descartes, seria possível compreender toda a realidade sendo, portanto, uma metafísica do sujeito pensante”. (Livro-base, p. 159)
Questão 5/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Considere o fragmento de texto a seguir:
“O método de Immanuel Kant é a "crítica", isto é, a análise reflexiva. Consiste em remontar do conhecimento às condições que o tornam eventualmente legítimo.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível < http://www.ebah.com.br/content/ABAAABRMwAL/avaliacao-educacional-kant > Acesso em 06 jun. 2018.
Considerando os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica,  marque a alternativa que apresenta, de forma correta,  a descoberta de Kant considerada como equivalente à revolução copernicana:
Nota: 0.0
	
	A
	Kant mostrou que a moral depende das paixões e sentimentos humanos, que a ação moral é algo afetivo. 
	
	B
	Kant estabeleceu que o conhecimento humano é sempre relativo no tempo e no espaço.
	
	C
	As descobertas de Kant o fizeram concordar com os racionalistas, afirmando o primado do sujeito sobre o objeto. 
	
	D
	Para Kant, o conhecimento é uma operação lógica da mente, que capta a realidade em si mesma. 
	
	E
	Para Kant, apesar de os objetos não seremcognoscíveis, ainda podem ser pensados.
“A revolução copernicana do conhecimento, que distingue fenômeno e coisa em si, limita o conhecimento ao mundo fenomênico, ou seja, aos objetos submetidos à lei da causalidade. Nesse sentido, os objetos não são cognoscíveis, mas, mesmo assim, podem ser pensados. Esse posicionamento permite a Kant pensar a liberdade humana em si mesma como livre, e não submetida à lei da casualidade”. (Livro-base, p. 169)  
Questão 6/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Considere a citação:
“O estoicismo pensa o universo como um grande ser vivo provido de um sopro vital, estendido como a alma, e que garante a coesão de tudo que existe.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRAGA JUNIOR, Antônio Djalma. LOPES, Luís, Fernando. Introdução à filosofia antiga. Curitiba: InterSaberes, 2015, p. 208.
Tendo em vista a citação e os conteúdos da Aula 3 (Vídeo 1), assinale a afirmativa que define a primeira solução, de acordo com os estoicos, para o dualismo platônico:
Nota: 0.0
	
	A
	Viver segundo os prazeres.
	
	B
	Seguir os impulsos.
	
	C
	Ir contra o pensamento da Igreja.
	
	D
	Viver corretamente é o caminho da felicidade.
Esta é a afirmativa correta. De acordo com a Aula 3 (Vídeo 1, 2'08" a 2'47"), a solução estoica tinha como princípio que a virtude era único caminho para a felicidade e, para chegar a ela, tem-se de negar as sensações, tudo o que está relacionado ao corpo, pois o prazer é um inimigo. Assim, os estoicos buscavam os conceitos universais como solução dos problemas humanos.
	
	E
	Seguir os preceitos do Papa.
Questão 7/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Nasceu Tomás em 1225, no castelo de Roccasecca, na Campânia, da família feudal dos condes de Aquino. Era unido pelos laços de sangue à família imperial e às famílias reais de França, Sicília e Aragão.”
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível  em: <http://conteudodafilosofia.blogspot.com/2011/07/sao-tomas-de-aquino.html>  Acesso em 30 maio 2018.
A origem aristocrática de Tomás de Aquino não o impediu de seguir uma vida religiosa e reclusa. Considerando os conteúdos do  livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, qual foi o principal interlocutor de Tomás de Aquino? Leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que contém a resposta correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Plotino.
	
	B
	Aristóteles.
Você acertou!
“Pensadores como Aristóteles, Agostinho e Avicena ocupam um lugar de destaque em seu pensamento, tal como se pode interpretar suas obras mais significativas: Summa Theologica, Summa contra gentiles, De ente et essentia”. (Livro-base, p. 148)
	
	C
	Platão.
	
	D
	Sócrates.
	
	E
	Zenão de Citio.
Questão 8/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Observe a imagem a seguir:
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível em:<https://sites.google.com/site/matematica2014cpel/2-introduccion> Acesso em 20 maio 2018.
A imagem apresentada anteriormente ilustra o famoso teorema de Pitágoras. Pitágoras inaugura uma mudança de perspectiva na forma de interpretar a realidade. Mesmo após o fim do período medieval, uma das pinturas clássicas dessa época trazia uma hierarquia dos saberes. Pitágoras figurava no topo.  Tomando como referência o livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, marque a alternativa que expressa, de forma correta,  a concepção pitagórica sobre a alma:
Nota: 0.0
	
	A
	A alma do mundo é feita das infinitas partículas originárias de Cronos, a divindade destruidora originária.
	
	B
	Para os pitagóricos, a essência do mundo é incomensurável e só pode ser pensada por meio da lógica.
	
	C
	Os pitagóricos entendiam que alma como sendo imaterial e a essência do mundo é matemática, podendo ser representada em números.
“Por um lado, a alma aparece como algo independente da matéria (ao menos da matéria grosseira dos corpos físicos), algo imortal, encerrado neste corpo mortal, e que migra de organismo em organismo. Por outro lado, os pitagóricos não parecem descrevê-la como idêntica ao hálito, e às vezes, a consideram como harmonia do corpo. Seja como for, ao menos em alguns fragmentos pitagóricos aparece de maneira bem clara o dualismo alma-corpo e a imortalidade da alma. Um argumento indireto de que os pitagóricos tenham considerado a alma humana como algo diferente e superior aos outros seres aparece na relativamente abundante especulação moral (doutrina das virtudes, que Pitágoras reduz aos números)”. (Livro-base, p. 74)
	
	D
	Os pitagóricos entendiam que  a alma do mundo, o elemento básico a partir do qual tudo se originou, é a água que pode ser quantificada em números.
	
	E
	Os pitagóricos reafirmaram a concepção segundo a qual a alma é material e jamais se separa do corpo; juntos, formam uma unidade substancial.
Questão 9/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A contribuição de Anselmo (1033-1109)  foi muito importante, tanto para a filosofia quanto para a teologia. Uma de suas obras principais foi o Monologium, no qual se propõe demonstrar a existência de Deus”.
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando os conteúdos do  livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que resume, corretamente, o argumento ontológico de Anselmo sobre a existência de Deus:
Nota: 0.0
	
	A
	Deus existe como realidade percebida pela alma racional.
	
	B
	A existência de Deus pode ser percebida pela relação de causalidade entre os seres da natureza.
	
	C
	Deus não existe, Deus é.
	
	D
	Para Anselmo, Deus como um ser supremo possui uma realidade ontológica impenetrável, incompreensível, além da inteligência humana.
	
	E
	Se é possível pensar Deus como um ser perfeito, maior que todos os seres é porque Deus é causa desse pensamento; portanto, Deus é real e existe.
“Portanto, Deus poderia ser pensado como inexistente. Anselmo replica Gaunilón com uma defesa de seu argumento, reiterando que se pode pensar que existe também na realidade; do contrário,  faltaria-lhe a perfeição.” (Livro-base, p. 147)  
Questão 10/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Considere o fragmento de texto a seguir:
“Após uma longa preparação e um desenvolvimento promissor, a escolástica chega ao seu ápice com Tomás de Aquino. Adquire plena consciência dos poderes da razão, e proporciona finalmente ao pensamento cristão uma filosofia. Assim, converge para Tomás de Aquino não apenas o pensamento escolástico, mas também o pensamento patrístico, que culminou com Agostinho, rico de elementos helenistas e neoplatônicos, além do patrimônio de revelação judaico-cristã, bem mais importante.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente ele está disponível  em:  <http://www.mundociencia.com.br/filosofia/tomas-de-aquino/>  Acesso em 05 jun. 2018.
De acordo com o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, a maior contribuição que marca a metafísica de Santo Tomás de Aquino é a doutrina das cinco vias para provar a existência divina. Sendo assim, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta a quarta prova de Aquino:
Nota: 0.0
	
	A
	As diferenças entre os seres indicam a riqueza da multiplicidade e a totalidade de todos os seres forma o divino em sua plenitude.
	
	B
	Deus é essência do mundo.
	
	C
	Se todas as coisas possuem algum grau de perfeição, Deus representa o grau máximo, a perfeição em si mesma.
“A quarta prova é a prova que se fundamenta nos graus de perfeição das coisas. O conhecimento dos diversos graus de bem e de verdade das coisas, leva-nos ao conhecimento de um Ser Supremo perfeitíssimo, que é causa de todo bem e de toda perfeição nas coisas”. (Livro-base, p. 151)
	
	D
	A natureza possui seres diferentes com diferentes graus de perfeição. Considerando a perfeição,a beleza e o equilíbrio da natureza, Deus é a natureza.
	
	E
	A razão humana capta deus pela sua transcendência e multiplicidade.
Questão 1/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Estas questões levaram os filósofos gregos a refletirem sobre o problema do ser em si mesmo e do ser em outro, buscava-se delimitar a questão do princípio das coisas. Quatro elementos materiais, a saber: água, ar, terra e fogo foram considerados elementos fundacionais do ser.”
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível em:< http://www.webartigos.com/artigos/a-metafisica-dos-pre-socraticos/78652/#ixzz41DDjDcFR > Acesso em 30 maio 2018.
Os pré-socráticos divergiam em relação ao elemento físico originário da vida e da matéria. Considerando os conteúdos do livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta a assertiva correta sobre a posição de Heráclito com relação à questão da alma:
Nota: 0.0
	
	A
	Heráclito identifica a alma com o infinito da natureza.
	
	B
	Sua metafísica defende a unidade substancial entre corpo e alma, o espírito é o elemento que sustenta a realidade.
	
	C
	A filosofia de Heráclito não discutiu questões metafísicas.
	
	D
	Assim como Sócrates, Heráclito entende que a alma é algo imaterial, imutável, sempre idêntica a si mesma, a suprema morada na mente do homem.
	
	E
	A alma é identificada filosoficamente com o elemento fogo, por seu poder de movimento e transformação.
“Já para Heráclito, a alma do homem é fogo (o que há de mais movediço, portanto capaz de mover a matéria mais pesada). Está sujeita ao fluxo perpétuo das coisas e ao logos, que governa este fluxo (ela participa do logos universal)”. (Livro-base, p. 73)
Questão 2/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A contribuição de Anselmo (1033-1109)  foi muito importante, tanto para a filosofia quanto para a teologia. Uma de suas obras principais foi o Monologium, no qual se propõe demonstrar a existência de Deus”.
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando os conteúdos do  livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que resume, corretamente, o argumento ontológico de Anselmo sobre a existência de Deus:
Nota: 0.0
	
	A
	Deus existe como realidade percebida pela alma racional.
	
	B
	A existência de Deus pode ser percebida pela relação de causalidade entre os seres da natureza.
	
	C
	Deus não existe, Deus é.
	
	D
	Para Anselmo, Deus como um ser supremo possui uma realidade ontológica impenetrável, incompreensível, além da inteligência humana.
	
	E
	Se é possível pensar Deus como um ser perfeito, maior que todos os seres é porque Deus é causa desse pensamento; portanto, Deus é real e existe.
“Portanto, Deus poderia ser pensado como inexistente. Anselmo replica Gaunilón com uma defesa de seu argumento, reiterando que se pode pensar que existe também na realidade; do contrário,  faltaria-lhe a perfeição.” (Livro-base, p. 147)  
Questão 3/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Considere a citação:
“O estoicismo pensa o universo como um grande ser vivo provido de um sopro vital, estendido como a alma, e que garante a coesão de tudo que existe.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRAGA JUNIOR, Antônio Djalma. LOPES, Luís, Fernando. Introdução à filosofia antiga. Curitiba: InterSaberes, 2015, p. 208.
Tendo em vista a citação e os conteúdos da Aula 3 (Vídeo 1), assinale a afirmativa que define a primeira solução, de acordo com os estoicos, para o dualismo platônico:
Nota: 0.0
	
	A
	Viver segundo os prazeres.
	
	B
	Seguir os impulsos.
	
	C
	Ir contra o pensamento da Igreja.
	
	D
	Viver corretamente é o caminho da felicidade.
Esta é a afirmativa correta. De acordo com a Aula 3 (Vídeo 1, 2'08" a 2'47"), a solução estoica tinha como princípio que a virtude era único caminho para a felicidade e, para chegar a ela, tem-se de negar as sensações, tudo o que está relacionado ao corpo, pois o prazer é um inimigo. Assim, os estoicos buscavam os conceitos universais como solução dos problemas humanos.
	
	E
	Seguir os preceitos do Papa.
Questão 4/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A cidade-estado de Elea, ao sul de Nápoles, na península italiana ocidental, foi a casa da escola eleática de pré-socráticos. O primeiro filosofo dela foi Parmênides, cujo método era racionalista. Ele desafiou a afirmação de Heráclito de que as coisas mudam e o ser dinâmico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em:  <http://www.afilosofia.com.br/post/pre-socraticos-escola-eleatica/456> Acesso em 30 maio 2018.
Tomando como referência os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta a assertiva que melhor resume a posição metafísica de Parmênides, filósofo que fez parte da escola Eleata:
Nota: 0.0
	
	A
	A alma humana se manifesta pelas sensações e opera pela consciência da mudança que habita o ser e o não ser.
	
	B
	Parmênides dividiu o homem em três realidades, corpo, alma, mente e espírito.
	
	C
	Todos os seres possuem uma essência que os define e os habilita a mudar, pois o ser transmuta-se em não ser, num processo infinito de transformação ascendente.
	
	D
	Parmênides valorizou a intelecção humana em detrimento dos sentidos.
“Parmênides atribui um papel preponderante à função intelectiva da alma (desprezando a atividade dos sentidos). Segundo ele, as sensações dependem da constituição do organismo. Também a intelecção é mais ou menos nítida, segundo o organismo for mais ou menos quente.” (Livro-base, p. 75-76)
	
	E
	O raciocínio lógico indica uma ontologia da alma que se expressa na linguagem e nas sensações.
Questão 5/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Analise o fragmento de texto a seguir:
“Arthur Schopenhauer publicou ‘O Mundo como Vontade e Representação’ em 1819, obra que se tornaria fundamental no campo da filosofia moral. Diz-se que o filósofo Friedrich Nietzsche encontrou o livro num sebo e não conseguiu interromper sua leitura até chegar à última linha”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: <http://educacao.uol.com.br/biografias/arthur-schopenhauer.htm> Acesso em 06 jun. 2018.
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que resume, de forma correta,  a visão de Schopenhauer a respeito da metafísica:
Nota: 0.0
	
	A
	Schopenhauer afirmava que o homem não possui uma essência e a morte representa a igualdade material entre todos os seres.
	
	B
	A manifestação mais profunda do humano é resultado de sua representação da realidade da força de sua vontade.
“Segundo Schopenhauer o ser do mundo, enquanto conhecido do ponto de vista físico, é matéria, sendo o mundo em sua totalidade um mundo de corpos materiais; todavia, o que se conhece é fruto da representação de um sujeito e de acordo com sua própria condição, o chamado princípio da razão, pelo qual, de um lado, tais corpos se encontram submetidos à mais estrita necessidade e, por outro lado, esse mundo material é aparência, o aparecer à representação de uma coisa em si, coisa em si que se deixa compreender metafisicamente como vontade. Esta vontade é o verdadeiro ser do mundo que se pensa como livre.  Assim, matéria e vontade constituem (objetiva e subjetivamente) a substância do mundo; a coisa em si se converte, deste modo, em vontade, figura conceitual que nos ajuda a compreender o ser do mundo e o fenômeno como representação de um sujeito; daí a consideração do mundo como Vontade e como Representação, título de sua volumosa obra, O Mundo como Vontade e Representação”.(Livro-base, p. 172-173)
	
	C
	O homem manifesta a sua essência pela forma que escolhe viver.
	
	D
	A solução do problema da vida vem na forma de uma existência ética e religiosa.
	
	E
	O homem possui uma tripla formação substancial: intelecto, alma e mente.
Questão 6/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Ao absorver muitas das teses aristotélicas, a metafísica tomista formula as provas da existência de Deus”.
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando os conteúdos do  livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta,  a prova tomista da existência de Deus, com o argumento do movimento:
Nota: 0.0
	
	A
	Se todo movimento tem uma causa, deve existir um motor que, mesmo imóvel, coloca tudo em movimento.
“Resumindo: todo movimento tem uma causa, sendo que esta causa deve ser exterior ao ser que está em movimento. Assim, não se pode ser, ao mesmo tempo, o que é movido e o que é o princípio ou causa do movimento. Aquino foi o primeiro a introduzir este raciocínio aristotélico na escolástica”. (Livro-base, p. 150)
	
	B
	O movimento de transformação da natureza indica a presença de uma dialética imanente da natureza da matéria.
	
	C
	Deus é causa de toda mudança, pois a essência divina é um devir constante.
	
	D
	Deus, enquanto ser supremo, pode fazer tudo, inclusive fazer uma pedra tão pesada que Ele próprio não possa erguer.
	
	E
	O mundo, Deus e o homem são partes de uma mesma realidade; existem e são como realidades coeternas.
Questão 7/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia a seguinte citação:
“A filosofia de Descartes volta-se contra a tradição e a autoridade dos sábios da cultura. Nesse empreendimento de crítica e reconstrução das bases do conhecimento, ele desenvolve um método diferenciado”.
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica,  quais as características do método proposto por Descartes? Leia as alternativas a seguir e assinale aquela que contém a resposta correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Descartes formula uma metodologia que constituirá a base para o método estruturalista.
	
	B
	Descartes formula uma metodologia historicista, investigando a origem dos fenômenos.
	
	C
	Descartes começa a duvidar de tudo, convertendo a dúvida em método, ou dúvida metódica.
“Nesse empreendimento, Descartes nos convoca a praticar uma dúvida radical, atacando decididamente os fundamentos sobre os quais se sedimentam nosso saber”. (Livro-base, p. 158)  
	
	D
	Para Descartes, o método de investigação da natureza deve se basear na experiência sensorial, no exame e na síntese do que os sentidos captam.
	
	E
	O método cartesiano foi a aplicação da matemática na investigação da realidade, confirmando que o universo é matematizável, como ensinava Pitágoras.
Questão 8/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Considere o fragmento a seguir:
"Assim que a idade me permitiu sair da sujeição a meus preceptores, abandonei inteiramente o estudo das letras; e resolvendo não procurar outra ciência que aquela que poderia ser encontrada em mim mesmo ou no grande livro do mundo [...] (Descartes).
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está  disponível em: < https://www.recantodasletras.com.br/ensaios/5074711 > Acesso em 05 jun. 2018.
A aventura filosófica e investigativa da filosofia de Descartes o levou a formular uma concepção sobre o homem. Considerando o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica,  assinale a alternativa que expressa, de forma correta, essa concepção proposta por Descartes:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Descartes, o homem representa a perfeição da criação divina, um ser em processo de divinização.
	
	B
	Descartes absorve o dualismo platônico e concebe o homem como formado por duas substâncias: uma pensante e uma física.
Você acertou!
“Para Descartes, apoiando-se em uma certa tradição de raiz platônica, é preciso distinguir no homem duas substâncias distintas: o corpo (res extensa), submetido à necessidade natural, e o eu pensante (res cogitans), sujeito da liberdade, que em última instância significa a capacidade de determinação da vida por meio de um rigoroso exercício da razão”. (Livro-base, p. 158)
	
	C
	O homem é um ser unidimensional formado por corpo, mente e cérebro.
	
	D
	A realidade humana é marcada por três dimensões:  afetiva, intelectual e volitiva.
	
	E
	A espécie humana forma um todo holístico e monolítico, único, singular e indivisível.
Questão 9/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O primeiro esforço filosófico de cunho metafísico, realizado pelo homem foi obra dos Gregos, como instrumento de discernimento entre a existência real, como uma existência em si mesmo, e a existência fenomênica ou aparente”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível em:< http://www.webartigos.com/artigos/a-metafisica-dos-pre-socraticos/78652/#ixzz41DDjDcFR > Acesso em 30 maio 2018.
Considerando o esforço dos pré-socráticos em explicar racionalmente a realidade do mundo e, tomando como referência o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que melhor descreve a concepção de alma de Tales de Mileto:
Nota: 10.0
	
	A
	Tales foi considerado o primeiro filósofo; também foi o primeiro a falar que a alma é uma substância comum a todos os seres.
	
	B
	Na visão de Tales, a alma é movimento e sua essência tem relação com água princípio originário de todas as coisas.
Você acertou!
“Segundo Tales, a alma é algo que se move. Segundo filósofos posteriores, a opinião de Tales, de que ‘tudo está repleto de deuses’, mostraria que o universo mesmo parece uma alma. Em que relação está à alma humana com esta alma do cosmos? Qual a sua origem, a sua natureza? Tudo isto são perguntas que os poucos fragmentos que possuímos de Tales, não nos permitem responder. Como, porém, Tales viu na água o princípio de todas as coisas, é possível supor que ele tenha visto na alma humana algo essencial algo material (posto que tênue), que tira sua origem de algo úmido (o sêmen)”. (Livro-base, p. 73)
	
	C
	A filosofia de Tales apresenta a alma do mundo e do homem como sendo a mesma e derivam dos deuses.
	
	D
	A alma é a força que anima e faz viver as criaturas; no homem, é a parte da energia consciente de si mesma.
	
	E
	Todo corpo que se move possui alma, ou anima, ou consciência; é uma força que anima e faz viver.
Questão 10/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Nasceu Tomás em 1225, no castelo de Roccasecca, na Campânia, da família feudal dos condes de Aquino. Era unido pelos laços de sangue à família imperial e às famílias reais de França, Sicília e Aragão.”
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível  em: <http://conteudodafilosofia.blogspot.com/2011/07/sao-tomas-de-aquino.html>  Acesso em 30 maio 2018.
A origem aristocrática de Tomás de Aquino não o impediu de seguir uma vida religiosa e reclusa. Considerando os conteúdos do  livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, qual foi o principal interlocutor de Tomás de Aquino? Leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que contém a resposta correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Plotino.
	
	B
	Aristóteles.
Você acertou!
“Pensadores como Aristóteles, Agostinho e Avicena ocupam um lugar de destaque em seu pensamento, tal como se pode interpretar suas obras mais significativas: Summa Theologica, Summa contra gentiles, De ente et essentia”. (Livro-base, p. 148)
	
	C
	Platão.
	
	D
	Sócrates.
	
	E
	Zenão de Citio.