Contexto Histórico-Filosófico da Educação Prova Final

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Disciplina: Contexto Histórico-Filosófico da Educação (LEE23)
Avaliação: Avaliação Final (Discursiva) - Individual Reposição ( Cod.:466380) ( peso.:4,00)
Prova: 12652988
Nota da Prova: 7,50
1. A Revolução de 1930 é considerada por muitos historiadores o movimento mais importante da história do Brasil. Neste período, a sociedade bras
importantes mudanças, acelerou-se o processo de urbanização, e a burguesia começou a participar mais efetivamente da vida política nacional. A
a revolução contribuiu muito para as mudanças da realidade educacional do país. Partindo desse pressuposto, disserte sobre as efetivas mudanç
ocorridas no campo educacional brasileiro a partir da Revolução de 1930.
Resposta Esperada:
A Revolução de 1930 serviu como marco inicial na criação de um sistema nacional de educação sólida. No ano de 1932 ocorre o Manifesto dos Pion
Educação Nova, a partir do qual se propõe que a educação nacional seja pública, obrigatória e laica. Criou-se, a partir da revolução de 1930, o Minis
Educação e as Secretarias de Educação dos estados. Em 1934 surge a Universidade de São Paulo (USP). A revisão da Constituição estabelece o d
todos à educação e define as obrigações do Estado e da família no que diz respeito à educação.
2. Nas sociedades ágrafas, a educação é difusa, isso ocorre devido à própria estrutura de poder interna a tais sociedades. Mesmo com uma educaç
podemos caracterizar papéis específicos desempenhados por membros dessas comunidades. Neste contexto da educação nas sociedades ágraf
sobre o papel educacional exercido pelos seguintes membros das comunidades tribais: chefe tribal; mães e pais; xamã; e homens mais velhos.
Resposta Esperada:
A postura e a conduta do chefe tribal serviam como exemplo, especialmente em situações de dificuldades, tanto naturais quanto de ordem belicosas
todos, especialmente as crianças da tribo. As mães não tinham papel tão central na educação como no Ocidente, por exemplo, elas compartilhavam
mulheres a amamentação. No caso dos pais, também ocorria que o maior exemplo de masculinidade estava atrelado ao chefe da tribo e não necess
a eles. O Xamã, como líder religioso, possuía centralidade no processo educacional, eram considerados guardiões do conhecimento mítico da tribo e
medicinal de elementos da natureza. Os homens mais velhos também assumiam mais centralidade que os pais no processo educacional por terem 
experiência no contato com a natureza e, portanto, de sobrevivência.
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