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Disciplina: Contexto Histórico-Filosófico da Educação (LEE23) Avaliação: Avaliação Final (Discursiva) - Individual FLEX ( Cod.:513014) ( peso.:4,00) Prova: 19214776 1. A Revolução de 1930 é considerada por muitos historiadores o movimento mais importante da história do Brasil. Neste período, a sociedade brasileira viveu importantes mudanças, acelerou-se o processo de urbanização, e a burguesia começou a participar mais efetivamente da vida política nacional. Além disso, a revolução contribuiu muito para as mudanças da realidade educacional do país. Partindo desse pressuposto, disserte sobre as efetivas mudanças ocorridas no campo educacional brasileiro a partir da Revolução de 1930. ( * Máximo 1000 caracteres ) RESPOSTA ESPERADA: · A Revolução de 1930 serviu como marco inicial na criação de um sistema nacional de educação sólida. · Muitos dos reformadores educacionais da década anterior (1920) passaram a ocupar cargos importantes na área da educação e cultura do novo governo. · Esse fator contribuiu de forma decisiva para o implemento das políticas públicas relacionadas à educação No início da década de 1930. As mudanças no campo educacional a partir da Revolução de 1930 foram: Criação de um sistema nacional de educação mais sólido; Reformadores educacionais da década de 1920 ocuparam cargos mais significativos no ramo da educação e cultura do novo governo após a revolução de 1930; Após a revolução de 1930 ocorreu a implementação novas políticas públicas relacionadas à educação e cultura. 2. Nas sociedades ágrafas, a educação é difusa, isso ocorre devido à própria estrutura de poder interna a tais sociedades. Mesmo com uma educação difusa, podemos caracterizar papéis específicos desempenhados por membros dessas comunidades. Neste contexto da educação nas sociedades ágrafas, disserte sobre o papel educacional exercido pelos seguintes membros das comunidades tribais: chefe tribal; mães e pais; xamã; e homens mais velhos. ( * Máximo 1000 caracteres ) RESPOSTA ESPERADA: Chefe Tribal: servia como exemplo para a tribo e em especial para as crianças no que diz respeito a conduta e postura, onde recorriam para conselhos e deliberações frente as dificuldades da tribo. As mães compartilhavam a amamentação com outras mulheres da tribo e não exerciam papel fundamental na educação das crianças, assim como os pais também não eram considerados exemplos de masculinidade, sendo este atrelado ao chefe da tribo. Já o Xamã, era considerado o líder religioso, era a fonte de cultura e educação da tribo e considerado o guardião do conhecimento mítico da tribo e do uso medicinal de elementos da natureza. Os homens mais velhos também assumiam mais centralidade que os pais no processo educacional por terem mais experiência no contato com a natureza e, portanto, de sobrevivência. Os homens mais velhos eram considerados como outro exemplo de cunho educacional mais forte do que o dos pais por terem mais experiência, conhecimento e contato com a natureza e de técnicas de sobrevivência.
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