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Questão 1/10 - Introdução à Teologia Pastoral Considere a seguinte informação: “ É comunidade das comunidades, santuário onde os sedentos vão beber para continuarem a caminhar, e centro de constante envio missionário. Temos, porém, de reconhecer que o apelo à revisão e renovação das paróquias ainda não deu suficientemente fruto [...].” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRANCISCO. Exortação apostólica Evangelii Gaudium: São Paulo: Paulinas, 2013, n. 28. <https://w2.vatican.va/content/francesco/pt/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii- gaudium.html > Acesso em: 28 maio 2018. Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral, analise as afirmativas que seguem: I. A paróquia é uma realidade caduca que já não serve mais para a ação evangelizadora no contexto contemporâneo. II. A paróquia pode assumir formas diferentes dependendo da criatividade missionária do pastor e da comunidade. III. As pastorais devem evitar adaptações à cultura do homem contemporâneo como forma de favorecer a adesão à fé. IV. A paróquia, constantemente reformada e adaptada, continua a ser um meio concreto para a Igreja estar próxima dos seus filhos e filhas. Estão corretas as afirmativas: Nota: 10.0 A I e II apenas. B I e III, apenas. C II e IV, apenas. Você acertou! As afirmativas I e III estão INCORRETAS e as afirmativas II e IV estão CORRETAS. “[O papa] Não as considera uma estrutura caduca, em virtude da sua plasticidade, isto é, pelo fato de elas poderem ser renovadas [..] se houver criatividade missionária por parte do pastor e de toda a comunidade. [...] as paróquias são presença da Igreja no meio do povo, favorecendo um contato próximo com as famílias e a vida cotidiana das pessoas. [...] o anúncio do Evangelho seja feito de forma criativa e adequada à cultura do homem contemporâneo, para que favoreça sua adesão à fé.” (Livro-base, p. 162-163) D II, III, IV, apenas. E I, III, IV, apenas. Questão 2/10 - Introdução à Teologia Pastoral Leia a seguinte passagem de texto: “A Igreja é chamada a repensar profundamente e a relançar com fidelidade e audácia sua missão nas novas circunstâncias latino-americanas e mundiais. [...] Trata-se de confirmar, renovar e revitalizar a novidade do Evangelho arraigada em nossa história, a partir de um encontro pessoal e comunitário com Jesus Cristo, que desperte discípulos e missionários. Isso não depende de grandes programas e estruturas, mas de homens e mulheres novos que encarnem essa tradição e novidade, como discípulos de Jesus Cristo e missionários de seu reino, protagonistas de uma vida nova para uma América Latina que deseja se reconhecer com a luz e a força do Espírito.” Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Documentos conclusivos da V Conferência geral do episcopado Latino-Americano: Aparecida, n. 162. <http://paroquiasaocamilo.org.br/noticias_cnbb/doc_aparecida.pdf>. Acesso em: 29 maio 2018. (adaptado) A partir dessas informações e do conteúdo do livro-base Teologia Pastoral, analise as assertivas que seguem. Na sequência, marque V para as assertivas verdadeiras e F para as proposições falsas: I. ( ) O documento de Aparecida convida a Igreja a repensar profundamente a sua missão. II. ( ) Para uma autêntica renovação pastoral, faz-se necessário a presença de homens e mulheres que estejam ancorados na fé e abertos à compreensão da sensibilidade do ser humano contemporâneo. III. ( ) Para uma autêntica renovação pastoral, basta renovar programas e estruturas. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: Nota: 10.0 A F – V – F B F – V – V C V – V – F Você acertou! Somente a assertiva III é FALSA. “Para tal revitalização, não bastam programas e estruturas; é preciso homens e mulheres renovados, solidamente ancorados na fé, apaixonados por Jesus Cristo e pelo seu Reino, mas, ao mesmo tempo, abertos à novidade para compreender a sensibilidade do ser humano contemporâneo. Esse empenho missionário envolve toda a Igreja e, segundo o documento de Aparecida, „de modo especial o laicato, devidamente formado, deve atuar como verdadeiro sujeito eclesial‟ [...]. Essa decisão missionária deve impregnar todos os planos pastorais [...].” (Livro-base, p. 192) D V – F – F E V – F – V Questão 3/10 - Introdução à Teologia Pastoral Leia atentamente a citação que segue: “Suscitarei para elas um pastor que as apascentará, a saber, o meu servo Davi: ele as apascentará, ele lhes servirá de pastor. E eu, Iahweh, serei o seu Deus e meu servo Davi lhes servirá de pastor ” (Ez 34,23-24). Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Bíblia de Jerusalém. São Paulo: Paulinas, 1993, p. 1656. A partir dessas informações e do conteúdo do livro-base Teologia Pastoral, analise as assertivas que seguem e marque V para as proposições verdadeiras e F para as proposições falsas: I. ( ) O título de pastor nunca foi usado em relação ao messias esperado. II. ( ) Foi no contexto em que a monarquia de Israel estava definitivamente ameaçada e a cidade de Jerusalém destruída que surgiu a figura do Messias pastor. III.( ) O título de pastor na Bíblia era reservado aos soberanos. IV.( ) O título de pastor na Bíblia era, em muitos casos, atribuído aos escribas e fariseus. Nota: 10.0 A V – F – F – F B V – F – V – V C F – V – F – F Você acertou! Somente a assertiva II é VERDADEIRA. I e II. “É justamente no contexto em que a monarquia de Israel estava definitivamente ameaça por conta da destruição de Jerusalém e do exílio na Babilônia que aparece a figura do Messias pastor. (EZ. 34,33-24).” (Livro-base, p. 72) III e IV. “Sobre a atribuição do encargo de pastor a alguns personagens do Antigo Testamento, a primeira constatação a ser feita é que, em Israel, nunca foi atribuído ao soberano o título de pastor, nem mesmo a Davi, que era considerado o modelo ideal de rei. Por outro lado, em muitos casos, o título era atribuído a chefes políticos, religiosos e militares.” (Livro-base, p. 71) D V – V – F – F E F – V – V – F Questão 4/10 - Introdução à Teologia Pastoral Atente para a seguinte passagem: “Como estratégia de evangelização, a pastoral apologista assume a defesa da instituição católica diante de uma sociedade supostamente anticlerical, assim como a guarda das verdades da fé frente uma razão dita secularizante que não reconhece senão o que pode ser comprovado pelas ciências”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Brighenti, Agenor. Por uma evangelização realmente nova. Perspectiva Teológica, n. 125, p. 83-106, Jan./abr. 2013, p. 92. A partir da passagem anterior e do conteúdo do livro-base Teologia Pastoral, analise as assertivas que seguem, marcando V para as verdadeiras e F para as falsas: I. ( ) O modelo apologético de pastoral se fortaleceu na Igreja Católica a partir da Reforma Protestante. II. ( ) Inicialmente dirigida aos reformadores, a apologia se estendeu também para o mundo moderno visto como secularizante. III.( ) A pastoral apologética caracteriza-se pela atitude de diálogo da Igreja com o mundo moderno. IV.( ) A superação do modelo pastoral apologética recebeu forte incentivo do Concílio Vaticano II. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: Nota: 0.0 A V – F – V – F B V – F – V – V C F – V – V – F D V – V – F – V As assertivas I e II são VERDADEIRAS e as assertivas III e IV são FALSAS. I. “[...] pode-se falar da superação do modelo apologético, o qual se fortaleceu após a Reforma Protestante [...].” (Livro-base, p. 142) II. “A apologia, dirigida inicialmente aos reformadores, expandiu-se também em relação ao mundo moderno.” (Livro-base, p. 142) III. “A apologia, dirigidainicialmente aos reformadores, expandiu-se também em relação ao mundo moderno. Por séculos, a cultura moderna [...] e a Igreja caminharam lado a lado, num clima de mútua hostilidade, sem que houvesse atitude de diálogo, tanto de uma parte quanto de outra.” (Livro- base, p. 142) IV. “A Igreja [...] tinha uma visão negativa do mundo e condenavam, sobretudo, as manifestações de ateísmo. É justamente nesse campo que aparece uma das grandes contribuições do Concílio Vaticano II para a pastoral.” (Livro-base, p. 143) E F – V – F – F Questão 5/10 - Introdução à Teologia Pastoral Considere a seguinte informação: “O mistério da Santa Igreja manifesta-se na sua fundação. O Senhor Jesus deu início à Sua Igreja pregando a boa nova do advento do Reino de Deus prometido desde há séculos nas Escrituras: „cumpriu-se o tempo, o Reino de Deus está próximo‟ (Mc. 1,15; cfr. Mt. 4,17). Este Reino manifesta-se na palavra, nas obras e na presença de Cristo. A palavra do Senhor compara-se à semente lançada ao campo (Mc. 4,14)”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: IGREJA CATÓLICA. Constituição dogmática Lumen Gentium, n. 5. <http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_po.html> Acesso em 20 jul. 2018. Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral, analise as asserções que seguem: I. A missão da Igreja tem, no Reino de Deus, o seu núcleo fundamental. PORQUE II. O Reino de Deus constitui o núcleo ao redor do qual gravitam a pregação e a atividade de Jesus. Acerca dessas asserções, assinale a opção correta: Nota: 10.0 A As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é a justificativa correta da primeira. Você acertou! “A Igreja está a serviço do Reino, que é, na verdade, a sua razão de ser. [...] O absoluto é o Reino e é ele que dá sentido à Igreja como tal e toda a sua ação pastoral. (Livro-base, p. 145). B As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira. C A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. D A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. E As asserções I e II são proposições falsas. Questão 6/10 - Introdução à Teologia Pastoral Leia atentamente o texto a seguir: “Participando da luz da inteligência divina, com razão pensa o homem que supera, pela inteligência, o universo. Exercitando incansavelmente, no decurso dos séculos, o próprio engenho, conseguiu ele grandes progressos nas ciências empíricas, nas técnicas e nas artes liberais. Nos nossos dias, alcançou notáveis sucessos, sobretudo na investigação e conquista do mundo material. Mas buscou sempre, e encontrou, uma verdade mais profunda. Porque a inteligência não se limita ao domínio dos fenômenos‟”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: IGREJA CATÓLICA. Constituição pastoral Gaudium et spes, (n. 15). <http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_po.html>. Acesso em: 15 abril de 2017. (adaptado) A partir dessas informações e do conteúdo do livro-base Teologia Pastoral, analise as assertivas que seguem em relação ao modelo pastoral adotado pelo Concílio Vaticano II. Na sequência, assinale V para as assertivas verdadeiras e F para as falsas: I. ( ) O Concílio Vaticano II assumiu uma postura de diálogo em relação ao mundo, manifestando cordialidade em relação ao mundo e aos seres humanos. II. ( ) O Concílio Vaticano II teve uma avaliação negativa em relação às realidades do mundo. III. ( ) O Concílio Vaticano II não assumiu uma postura de diálogo com o mundo, como o desejava o Papa João XXIII. IV. ( ) O Concílio Vaticano II assumiu uma postura de diálogo em relação ao mundo, valorizando as conquistas da modernidade expressas na ciência e na tecnologia. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: Nota: 10.0 A V – F – V – F B V – F – F – V Você acertou! As assertivas I e IV são VERDADEIRAS e as assertivas II e III são FALSAS. “[...] a preocupação do papa [João XXIII] era justamente abrir as portas da Igreja, entendendo que ela não poderia viver paralelamente ao mundo e, muito menos, de costas para ele. Pelo contrário, devia aproximar-se dele e, mas do que isso, inserir-se nele com uma atitude não mais de condenação, mas de diálogo [...]. Para, a missão pastoral não permite que a Igreja fique à espera do retorno das ovelhas dispersas e perdidas; pelo contrário, precisa ir ao encontro delas. [...] Esse espírito foi amplamente acolhido pelo Concílio Vaticano II [...] ao demonstrar sua atitude de diálogo e proximidade pastoral em relação ao mundo, valorizando as grandes conquistas da modernidade, expressas na ciência e na tecnologia [...].” (Livro-base, p. 143) C F – V – V – F D V – V – F – V E F – V – F – V Questão 7/10 - Introdução à Teologia Pastoral Leia com atenção o texto que segue: “Analisando-se as duas redações da parábola da ovelha perdida, salta logo aos olhos o seu significado e a diferente utilização da parte dos dois evangelistas. Em Lucas, a passagem introdutória desta perícope indica com clareza o seu escopo: para ele, esta parábola, junto com as duas seguintes, serve para Jesus ilustrar a sua solicitude pela conversão dos pecadores”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PANIMOLLE, S.A. O bom pastor em João e Lucas. In: BOSETTI, E.; PANIMOLLE, S.A. Deus-pastor na bíblia: solidariedade de Deus com seu povo. São Paulo: Edições Paulinas, 1986, p. 71. Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Teologia Pastoral, analise as afirmativas que seguem: I. ( ) Segundo a interpretação dada por São Lucas, a intenção de Jesus, ao contar a parábola da ovelha perdida, é justificar seu comportamento misericordioso para com os pecadores, fundamentando-se no amor do Pai. II. ( ) A parábola da ovelha perdida, na interpretação de São Lucas, ilustra a disposição misericordiosa de Deus para com os pecadores. III.( ) Com a parábola da ovelha perdida, Jesus quer dizer que as pessoas que se desviam e se afastam da comunidade não recebem o perdão de Deus. Agora, assinale a alternativa que contém a sequência correta: Nota: 10.0 A V – V – F Você acertou! As afirmativas I e II são VERDADEIRAS e a afirmativa III é FALSA. “As três parábolas do Capítulo 15 de Lucas têm caráter apologético. Jesus justifica seu comportamento fundamentando-se no amor do Pai. [...] Jesus anuncia a salvação de Deus, que é oferecida aos pecadores não porque já se converteram, se tornaram justos e, portanto, podem arrogar o direito de apresentar-se diante de Deus, mas simplesmente porque Ele se solidariza com os que estão fora, os que se perderam. São aqueles que mais necessitam do amor misericordioso de Deus.” (Livro-base, p. 78) B V – F – V C F – F – V D F – V – F E V – F – F Questão 8/10 - Introdução à Teologia Pastoral Leia com atenção o texto que segue: “Então, Moisés e os filhos de Israel entoaram este canto a Iahweh: „Eu cantarei a Iahweh, porque se vestiu de glória; ele lançou ao mar o cavalo e o cavaleiro. Iahweh é minha força e meu canto, a ele devo a salvação. Ele é meu Deus, e o glorifico, o Deus do meu pai, e o exalto‟”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Bíblia de Jerusalém. São Paulo: Paulinas, 1993, p. 126-127. A partir dessas informações e do conteúdo do livro-base Teologia Pastoral, analise as assertivas que seguem, marcando V para as verdadeiras e F para as falsas: I. ( ) O ponto de partida para a compreensão de Deus como pastor está na experiência de ter sido libertado por Ele da escravidão do Egito. II.( ) O ponto de partida para a compreensão de Deus como pastor está na pregação dos profetas que lembravam ao povo de como Adão e Eva eram felizes no paraíso. III. ( ) Diante da libertação do Egito, o povo de Israel fez a experiência de ser tirado de uma situação e levado para outra, a qual evoca uma ação que é própria do pastor . IV. ( ) O povo de Israel não associa a ação de tirar de um lugar e levar para outro como uma ação própria do pastor. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: Nota: 10.0 A V – F – V – F Você acertou! As assertivas I e III são VERDADEIRAS e as assertivas II e IV são FALSAS. “Chama atenção o nível de empenho de Deus nas „atividades extremas‟ de um pastor, pois normalmente não fazem parte do seu dia a dia: [...] reunião das ovelhas dispersas. [...] Aqui aparece um traço característico do Deus bíblico. [...], vem em busca de seu povo e se aproxima dele. Essa compreensão se fundamenta na própria história de Israel, cujo povo, em determinados momentos, efetivamente se dispersou ou foi dispersado. O povo experimenta a dispersão ao ser exilado para o Egito e para a Babilônia, de onde regressa um pequeno grupo, sem que o conjunto, como um todo, volte a se reunir. [...] O pastor de Israel, portanto, aproxima-se, envolve-se pessoalmente, procurando, reunindo e libertando.” (Livro-base, p. 68) B V – F – V – V C F – V – V – F D V – V – F – F E F – V – F – F Questão 9/10 - Introdução à Teologia Pastoral Atente para a seguinte informação: “Sonho com uma opção missionária capaz de transformar tudo, para que os costumes, os estilos, os horários, a linguagem e toda a estrutura eclesial se tornem um canal proporcionado mais à evangelização do mundo atual que à autopreservação. A reforma das estruturas, que a conversão pastoral exige, só se pode entender neste sentido: fazer com que todas elas se tornem mais missionárias, que a pastoral ordinária em todas as suas instâncias seja mais comunicativa e aberta, que coloque os agentes pastorais em atitude constante de „saída‟ e, assim, favoreça a resposta positiva de todos aqueles a quem Jesus oferece a sua amizade.” (texto adaptado) Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRANCISCO. Exortação apostólica Evangelii Gaudium: São Paulo: Paulinas, 2013, n. 28. <https://w2.vatican.va/content/francesco/pt/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii- gaudium.html> Acesso em: 28 maio 2018. A partir dessas informações e do conteúdo do livro-base Teologia Pastoral, analise as assertivas que seguem, em relação à postura do Papa Francisco na Exortação Apostólica Evangelii Gaudium. Na sequência, marque V para as assertivas verdadeiras e F para as falsas: I. ( ) O papa teme que a renovação pastoral altere de forma significativa as estruturas centrais da Igreja universal. II. ( ) Para o Papa Francisco, a fascinação é o que caracteriza a vida religiosa. III. ( ) A ótica missionária para se pensar sobre a pastoral prescinde de criatividade e de ousadia para repensar os métodos evangelizadores das comunidades. IV. ( ) A renovação pastoral exige maior adequação às necessidades da evangelização no mundo contemporâneo. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: Nota: 10.0 A V – F – V – F B V – F – V – V C F – V – V – F D F – V – F – V Você acertou! As assertivas I e III são FALSAS e assertivas II e IV são VERDADEIRAS. “O Papa Francisco quer que essa renovação pastoral atinja também as estruturas centrais da Igreja universal e, dentro dela, o próprio papado, de modo que este alcance maior coerência com a missão que lhe foi confiada por Jesus Cristo e maior adequação às necessidades da evangelização no mundo contemporâneo”. (Livro-base, p. 164). “Pensar a pastora com base na ótica missionária exige uma abertura para a criatividade [...]. É preciso ter ousadia para repensar „os métodos evangelizadores das respectivas comunidades. [...] Para a compreensão adequada dessas orientações do Papa Francisco para a renovação pastoral da Igreja, é preciso saber que o que caracteriza a vivência religiosa é a fascinação.” (Livro-base, p. 165). E F – V – F – F Questão 10/10 - Introdução à Teologia Pastoral Atente para a seguinte informação: “O símbolo, rico e significativo, da porta das ovelhas em Jo 10 está intimamente associado à imagem ainda mais eloquente do bom pastor. Nas primeiras afirmações do enigma, o pastor é contraposto aos ladrões e assaltantes”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PANIMOLLE, S.A. O bom pastor em João e Lucas. In: BOSETTI, E.; PANIMOLLE, S.A. Deus-pastor na bíblia: solidariedade de Deus com seu povo. São Paulo: Edições Paulinas, 1986, p. 66. A partir dessas informações e do conteúdo do livro-base Teologia Pastoral, analise as assertivas que seguem, marcando V para as verdadeiras e F para as falsas: I. ( ) A parábola do bom pastor faz um contraste entre a figura do bom pastor e dos ladrões e assaltantes. II. ( ) Segundo a parábola do bom pastor, o mercenário é aquele que está disposto a dar sua própria vida pelas ovelhas. III. ( ) Segundo a parábola do bom pastor, uma das características do bom pastor é sua disposição em dar a vida pelas ovelhas. IV. ( ) Segundo a parábola do bom pastor, entre o pastor e suas ovelhas existe uma relação de comunhão baseada no conhecimento mútuo. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: Nota: 10.0 A V – F – V – F B V – F – V – V Você acertou! Somente a assertiva II é FALSA. “No primeiro momento, o texto mostra a contraposição entre o pastor e os ladrões e assaltantes [...]. Após isso, a contraposição é entre o Bom Pastor e o mercenário: ao passo que este, diante de qualquer ameaça, foge, abandonando o rebanho à própria sorte, o pastor dá a vida pelas ovelhas. Em seguinda, a parábola evidencia os elementos essências na relação do pastor com suas ovelhas; há uma profunda comunhão, baseada em mútuo conhecimento pessoal.” (Livro-base, p. 75) C F – V – V – F D V – V – F – F E F – V – F – F
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