Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural
Atente para o seguinte fragmento: 
“Ao pensarmos o legado da Escola de Frankfurt, é interessante sempre retomar o ponto de partida dos próprios teóricos, seu contexto social e histórico, para entender como é possível que, prestes a completar 90 anos da inauguração do Instituto de Pesquisas Sociais, seus textos continuem sendo estudados com tanta atenção”.
 Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOGENDORF, J. R. A Escola de Frankfurt e seu legado. Verso e Reverso, XXVI(63):152-159, setembro-dezembro 2012, p. 159.
 Tendo em vista o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre a Escola de Frankfurt, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Esse grupo defende a ideia de organicismo da sociedade, onde cada uma das suas partes tem uma função específica a desempenhar.
	
	B
	Os pesquisadores desta escola tem como foco a interação social, buscando decodificar os códigos das interações face a face.
	
	C
	Tendo como ideia motriz a noção de experiência, esses pesquisadores se dedicam a descobrir a vivência particular dos sujeitos diante de um fenômeno.
	
	D
	Autores da escola de Frankfurt pensaram a realidade social com base na crítica da cultura e por meio da análise dos limites do conceito de racionalidade vigente.
Você acertou!
Comentário: “Os pesquisadores da escola de Frankfurt pensaram a realidade social com base em uma crítica da cultura e por meio da análise dos limites do conceito de racionalidade vigente” (livro-base, p. 76).
	
	E
	Esses estudiosos se dedicam a compreender a relação Cultura-Natureza, superando as concepções modernas.
Questão 2/10 - Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural
Considere o seguinte extrato:
“[...] é a forma específica que assume a exploração sob o capitalismo, a diferentia specifica do modo de produção capitalista, em que o excedente toma a forma de lucro e a exploração resulta do fato da classe trabalhadora produzir um produto líquido que pode ser vendido por mais do que ela recebe como salário”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOTTOMORE, T. Dicionário do pensamento marxista. Rio de Janeiro: Zahar, 2013. p. 361.
Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural, assinale a alternativa que apresenta corretamente o conceito de capitalismo:
Nota: 10.0
	
	A
	O capitalismo se caracteriza pela ideia de transformação da sociedade através da distribuição equilibrada de riquezas e propriedades.
	
	B
	O capitalismo surge com o final do feudalismo e se apresenta como um sistema econômico e uma estrutura social.
Você acertou!
“O capitalismo, na qualidade de sistema econômico e estrutura social, surgiu com o fim do feudalismo, que tinha em sua base as relações servo-contratuais” (livro-base, p. 28).
	
	C
	O capitalismo é um sistema de trabalho onde uma mesma pessoa é responsável por todas as etapas do processo de produção.
	
	D
	O capitalismo é uma estrutura social que se baseia nas relações servo-contratuais em um determinado território.
	
	E
	O capitalismo é uma doutrina política e econômica que tem como base a coletivização dos meios de produção.
Questão 3/10 - Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural
Considere a passagem a seguir:
“A história de toda sociedade até nossos dias é a história das lutas de classe. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestre de ofício e companheiro, em resumo, opressores e oprimidos se encontraram sempre em constante oposição, travaram uma luta sem trégua, ora disfarçada, ora aberta, que terminou sempre por uma transformação revolucionária de toda a sociedade, ou então pela ruína das diversas classes em luta”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARX, K.; ENGELS, F. O Manifesto do partido comunista. Porto Alegre: L&PM, 2001. p. 23.
Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural assinale a alternativa que corretamente descreve a noção de sociedade de classes, no modo de produção capitalista, para Marx: 
Nota: 10.0
	
	A
	Divide-se entre os proprietários que detêm os meios de produção e os trabalhadores, que precisam vender sua força de trabalho.
Você acertou!
“[...] sociedade de classes, que, segundo Marx, divide-se entre os que detêm os meios de produção e os trabalhadores, que precisam vender sua força de trabalho para sobreviverem” (livro-base, p. 32).
	
	B
	A sociedade de classes se manifesta como uma relação harmoniosa entre todos os membros de uma sociedade.
	
	C
	Na sociedade de classes, o trabalhador deve se conformar com o seu papel social e sua condição inferior na sociedade.
	
	D
	Para Marx, a sociedade de classes é uma situação impossível de ser superada diante da sua complexidade.
	
	E
	Os grupos que fazem parte da sociedade de classes são: clero, senhores feudais, artesãos e escravos.
Questão 4/10 - Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural
Considere a passagem a seguir: 
“O impulso crítico não deve se desfazer na descrição e na constatação dos limites, como em Kant. Numa perspectiva efetivamente emancipadora e transformadora, a razão deveria ver nos limites a ocasião da superação e não o pretexto da resignação”. 
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Franklin Leopoldo e. Conhecimento e Razão Instrumental. Psicol. USP, São Paulo, v. 8, n. 1, p. 11-31, 1997. p. 31. 
Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural, assinale a alternativa correta sobre a emancipação:
Nota: 10.0
	
	A
	A emancipação se manifesta por meio de hierarquias bem estabelecidas.
	
	B
	A emancipação é uma circunstância em que um grupo exerce uma hegemonia em relação ao outro.
	
	C
	A emancipação está relacionada à capacidade de reflexão e transformação social.
Você acertou!
Comentário: “A emancipação está relacionada, portanto, à capacidade de reflexão e transformação social” (livro-base. p. 77).
	
	D
	Emancipação é exercer poder absoluto, em busca reprimir e controlar.
	
	E
	Emancipação são relações assimétricas de comando entre os indivíduos.
Questão 5/10 - Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural
Leia a citação a seguir:
“O sujeito envolvido em um processo de formação identitária não é de maneira alguma a matriz e muito menos esse processo de formação identitária é visto como a obra de um sujeito individual: tal processo não se dá no sujeito, em sua interioridade, mas externamente, a partir de sua exposição aos discursos e signos em circulação no tecido social que o envolve e de suas relações materiais e práticas com o mundo”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BITTENCOURT, R. N. Stuart Hall e os signos da identidade cultural na pós-modernidade. Revista Espaço Acadêmico, n. 154, 2014, p. 135.
Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre identidades, relacione corretamente os elementos às suas respectivas características:
1. Sujeito do Iluminismo
2. Sujeito sociológico
3. Sujeito pós-moderno
 
(  ) Parte da concepção de que o sujeito pode assumir diferentes identidades no contexto do momento histórico, social e cultural em que vive.
(   ) Refere-se à ideia de um sujeito centrado e unificado, dotado de capacidades racionais.
(  ) Refere-se à concepção de que o sujeito não é uno, centrado e unificado, mas que se constitui na relação com as pessoas, a sociedade e a cultura.
Agora, selecione a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 3 – 2
	
	B
	3 – 1 – 2
Você acertou!
A sequência correta é 3 – 1 – 2 pois “Sujeito do Iluminismo: Refere-se à ideia de um sujeito centrado e unificado, dotado de capacidades racionais. [...] Sujeito sociológico: Refere-se à concepção de que o sujeito não é uno, centrado e unificado,mas que se constitui na relação com as pessoas, a sociedade e a cultura. [...] Sujeito pós-moderno: Parte da concepção de que o sujeito pode assumir diferentes identidades no contexto do momento histórico, social e cultural em que vive” (livro-base p. 139).
	
	C
	2 – 3 – 1
	
	D
	3 – 2 – 1
	
	E
	2 – 1 – 3
Questão 6/10 - Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural
Analise a citação a seguir:
“O que são, afinal, Estudos Culturais? Esta frase e outras similares intitulam, no Brasil e em muitos países, alguns livros e artigos cujo objetivo tem sido definir os contornos da movimentação intelectual que surge no panorama político do pós-guerra, na Inglaterra, nos meados do século XX, provocando uma grande reviravolta na teoria cultural”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, Marisa Vorraber; SILVEIRA, Rosa Hessel; SOMMER, Luis Henrique. Cultural studies, education and pedagogy. Rev. Bras. Educ. 2003. p. 36.
Em relação aos Estudos Culturais, considere o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural, em seguida assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os Estudos Culturais são uma área de estudo fechada em si mesma.
	
	B
	Estudos Culturais são um campo interdisciplinar que ultrapassa as barreiras e fronteiras entre as disciplinas.
Você acertou!
“Ainda que em ampla ascensão, os estudos culturais não devem ser entendidos como uma área de estudos fechada em si mesma, mas como um campo interdisciplinar que ultrapassa as barreiras e fronteiras entre as disciplinas” (livro-base p. 131).        
	
	C
	O objetivo final dos Estudos Culturais é desenvolver uma grande teoria generalizadora.
	
	D
	Para estudar a cultura é necessário respeitar as barreiras entre as diferentes disciplinas e não ultrapassá-las.
	
	E
	Os Estudos Culturais se encaixam em uma área acadêmica fixa, caracterizando-se como um campo disciplinar.
Questão 7/10 - Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural
Considere a citação a seguir: 
“A cultura não pode mais ser concebida como acumulação de saberes ou processo estético, intelectual ou espiritual. A cultura precisa ser estudada e compreendida tendo-se em conta a enorme expansão de tudo que está associado a ela, e o papel constitutivo que assumiu em todos os aspectos da vida social”. 
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, Marisa Vorraber; SILVEIRA, Rosa Hessel; SOMMER, Luis Henrique. Cultural studies, education and pedagogy. Rev. Bras. Educ., 2003. p. 37. 
Em relação ao tema da cultura, considere o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural, e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A cultura é algo estático pois não depende da sociedade em que ela está inserida nem do tempo histórico.
	
	B
	A cultura se divide em alta cultura e baixa cultura, dessa forma, as transformações históricas não a modificam.
	
	C
	O significado da cultura é sempre o mesmo, o que explica o fato de que a cultura de uma sociedade não se modifica no decorrer do tempo histórico.
	
	D
	As transformações históricas modificam o significado de cultura assim não se pode pensar esse conceito como estático.
Você acertou!
Comentário “[...] as transformações históricas modificam o significado de cultura de maneira que não se pode pensar esse conceito como estático” (livro-base, p. 129).
	
	E
	A cultura não se modifica, assim, os valores culturais são encontrados da mesma forma em todas as sociedades de modo atemporal.
Questão 8/10 - Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural
Atente para a seguinte passagem:
“Principais pensadores da Escola de Frankfurt, que se articularam para tentar compreender um mundo que mal superara uma guerra de proporções mundiais e já estava sofrendo as consequências de outra, se deparava com a multiplicação dos meios de comunicação e o fim da autonomia entre cultura e economia”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOGENDORF, J. R. A Escola de Frankfurt e seu legado. Verso e Reverso, XXVI(63):152-159, setembro-dezembro 2012,. p. 153.
Tendo em vista o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre a Escola de Frankfurt, assinale a alternativa correta sobre a comunicação de massa:
Nota: 10.0
	
	A
	Estratégias e ferramentas de comunicação de massa podem ser utilizados como instrumentos de manipulação social.
Você acertou!
“Adorno e Horkheimer, que perceberam as estratégias e ferramentas de comunicação de massa como instrumentos de manipulação social” (livro-base p. 74).
	
	B
	A comunicação de massa é positiva, visto que é um instrumento para esclarecer e aproximar as pessoas.
	
	C
	Tendo como foco a pluralidade de ideias, a comunicação de massa potencializa o encontro com os sentidos e os significados.
	
	D
	A comunicação de massa tem como foco o desenvolvimento da personalidade e da subjetividade dos sujeitos.
	
	E
	Tendo sido muito utilizada na Idade Média, a comunicação de massa foi abandonada no mundo contemporâneo.
Questão 9/10 - Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural
Leia o seguinte trecho: 
“Mas, de que maneira as preferências culturais dos agentes são estruturadas? Bourdieu responde a essa questão traçando correlações que se iniciam com a transmissão do capital cultural inculcado na escola e aquele herdado pela família, efetuadas de maneira precoce ou através do aprendizado tardio”. 
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALVES, Emiliano Rivello. Pierre Bourdieu: a distinção de um legado de práticas e valores culturais. Soc. estado., Brasília, v. 23, n. 1, p. 179-184, abr. 2008. p. 2.
 Tendo em vista o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural, assinale a alternativa correta sobre o capital cultural:
Nota: 10.0
	
	A
	O capital cultural está relacionado à acumulação de dinheiro.
	
	B
	O capital cultural está relacionado ao domínio de recursos da classe dominante.
	
	C
	O capital cultural está associado aos conhecimentos gerais dos indivíduos e ao ensino formal.
Você acertou!
Comentário: “O capital cultural está associado aos conhecimentos gerais dos indivíduos e ao ensino formal” (livro-base, p. 110).
	
	D
	Quem possui o capital cultural faz parte da classe dominante e detém o poder do ensino informal.
	
	E
	O capital cultural integra os conceitos de classe econômica, classe política e classe cultural.
Questão 10/10 - Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural
Atente para o trecho abaixo: 
“Para os frankfurtianos, a cultura de mercado fez com que a subjetividade passe a se identificar com a posse dos bens; consequentemente, a satisfação das necessidades passa a estar muito mais relacionada com o ato da compra, uma vez que é o mercado que vai apontar quais são esses valores culturais que precisam ser adquiridos”. 
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOGENDORF, J. R. A Escola de Frankfurt e seu legado. Verso e Reverso, XXVI(63):152-159, setembro-dezembro 2012,. p. 155. 
Tendo em vista o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre a Escola de Frankfurt, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O elemento mais valorizado na indústria cultural é a criatividade, o que dá possibilidades múltiplas para o autor.
	
	B
	Na indústria cultural, a padronização dos produtos é repetida tantas vezes que se torna a maneira correta de se fazer algo.
Você acertou!
Comentário: “Na indústria cultural, a padronização dos produtos é repetida tantas vezes que se torna a maneira correta de se fazer algo – limitando as possibilidades criativas, uma vez que, para ser reconhecida como produto, a forma deve seguir certas regras” (livro-base, p. 87).
	
	C
	A arte na indústria cultural não possui regras ou formas, assim qualquer trabalho pode ser reconhecido como um produto a ser consumido.D
	Com a indústria cultural temos total liberdade de escolher os itens culturais que consumimos, como livros e músicas.
	
	E
	A indústria cultural rejeita os valores e práticas da cultura dominante da qual faz parte.
Questão 1/10 - Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural
Leia a seguinte afirmativa:
“[A aplicação do] termo ‘modernidade’ num sentido muito geral para referir-me às instituições e modos de comportamento estabelecidos pela primeira vez na Europa depois do feudalismo, mas que no século XX se tornaram mundiais em seu impacto”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GIDDENS, A. Modernidade e identidade. Rio de Janeiro: Zahar, 2002. p. 21.
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre as principais características da modernidade, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Na modernidade difundiram-se os debates em torno dos novos modos de vida e dinâmicas sociais que surgiram com a valorização da razão.
Você acertou!
A afirmativa “a” está correta e as outras incorretas, pois: “a centralidade e o ponto de irradiação do evento a partir da Europa; os debates em torno dos novos modos de vida e das dinâmicas sociais que surgiram com a valorização da razão; a ampliação do sistema capitalista; ruptura com as bases do pensamento medieval [...] Foi uma época em que valores como individualismo e liberdade difundiram-se” (livro-base p. 36-37).
 
	
	B
	Ampliação do sistema de produção feudalista, dado o retrocesso provocado pela miséria trazida pela Revolução Industrial.
	
	C
	Manutenção das bases do pensamento medieval, uma vez que as instituições religiosas expandiram-se, como os protestantismos.
	
	D
	Revalorização do pensamento antigo, já que os valores greco-romanos voltaram a ser cultivados.
	
	E
	Valorização de valores estáveis e da tradição, em prejuízo de valores como  individualismo e da liberdade.
Questão 2/10 - Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural
Atente para a seguinte citação: 
“Foi em meados do século XIX que surgiu a sociologia, com a importante tarefa de analisar e explicar a sociedade moderna sob a lógica racional e científica, bem como as consequentes relações entre essa sociedade e os indivíduos”. 
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, C. A. B. C. Teorias sociológicas modernas e pós-modernas. Curitiba: Intersaberes, 2016. p. 27. 
Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural, relacione corretamente os autores às respectivas características do seu pensamento: 
1. Theodor Adorno e Max Horkheimer
2. Anthony Giddens
3. Zygmunt Bauman
4. Max Weber 
(  ) Explica o capitalismo por meio de uma série de questões que vão além das relações econômicas, onde fatores culturais são cruciais para se pensar a realidade.
(   ) Entende a Modernidade com base em quatro características principais: monopólio da violência, industrialismo, capitalismo e vigilância.
(  ) Descreve a Modernidade como uma busca constante por conhecer e classificar o mundo.
(   ) No momento em que prometia uma liberdade em relação à natureza, o projeto moderno aprisionava por meio da dominação técnica-instrumental.
Nota: 10.0
	
	A
	2 – 4 – 1 – 3
	
	B
	1 – 3 – 2 – 4
	
	C
	3 – 4 – 1 – 2
	
	D
	4 – 2 – 3 – 1
Você acertou!
Comentários: A sequência correta é 4 – 2 – 3 – 1 pois “Weber explica o capitalismo por meio de uma série de questões que vão além das relações econômicas. No pensamento weberiano, fatores culturais são cruciais para se pensar a realidade” (livro-base, p. 33) e “Theodor Adorno (1903–1969) e Max Horkheimer (1895–1973): [...]. Para os autores, no momento em que prometia uma liberdade em relação à natureza, o projeto moderno aprisionava por meio da dominação técnica. [...] Anthony Giddens (1938-): Entende a Modernidade com base em quatro características principais: monopólio da violência, industrialismo, capitalismo e vigilância. [..] Zygmunt Bauman (1925-): Descreve a Modernidade como uma busca constante por conhecer e classificar o mundo” (livro-base, p. 41).
	
	E
	3 – 2 – 1 – 4
Questão 3/10 - Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural
Leia a seguinte afirmativa:
 “Um dos efeitos de manter a busca da felicidade atrelada ao consumo de mercadorias é tornar essa busca interminável e a felicidade sempre inalcançada. Se não se pode chegar a um estado de felicidade duradouro, então a solução é continuar comprando, com a esperança de que a próxima linha de produtos superfáceis de usar ou a nova tendência outono-inverno redima os incansáveis buscadores de felicidade”. 
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRAGOSO, T. Modernidade líquida e liberdade consumidora: o pensamento crítico de Zygmunt Bauman. Revista Perspectivas Sociais Pelotas, a. 1, n. 1, p. 109-124, mar. 2011. p. 112. 
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre Bauman e sua formulação de que as relações de consumo são aplicadas às relações humanas, relacione corretamente os elementos às suas respectivas características: 
1. No mercado de trabalho
2. No mercado amoroso
3. Na fama
4. Relações de marketing 
(  ) Os candidatos apresentam-se como objetos a serem desejados, ao passo que buscam “pacotes completos” que correspondam aos seus desejos.
(  ) O futuro empregado deve apresentar-se, ele mesmo, como uma mercadoria desejada pelo empregador.
(  ) Lapidamos e tentamos controlar nossas formas de apresentação pública e relegamos à privacidade um espaço extremamente pequeno.
(  ) A vontade de sermos reconhecidos e consequentemente desejados. Todos querem atrair os olhares alheios.
 Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	3 – 1 – 2 – 4
	
	B
	2 – 1 – 4 – 3
Você acertou!
Comentário: A ordem correta é 2 – 1 – 4 – 3 pois “O mercado de trabalho: [...] Nesse sentindo, o futuro empregado deve apresentar-se, ele mesmo, como uma mercadoria desejada pelo empregador (Bauman, 2008). O mercado amoroso: [...] Os candidatos apresentam-se como objetos a serem desejados, ao passo que buscam “pacotes completos” que correspondam aos seus desejos. [...] A fama: Esse fator é apresentado por Bauman como a vontade de sermos reconhecidos e consequentemente desejados. Todos querem alcançar a fama e atrair os olhares alheios, [...] Para Bauman (2008), estabelecemos relações de marketing com tudo e com todos na contemporaneidade. [...] Nessa necessidade de aparecermos constantemente, lapidamos e tentamos controlar nossas formas de apresentação pública e relegamos à privacidade um espaço extremamente pequeno” (livro-base, p. 167-168).
	
	C
	1 – 3 – 2 – 4
	
	D
	4 – 2 – 3 – 1
	
	E
	1 – 2 – 4 – 3
Questão 4/10 - Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural
Considere a presente passagem:
“Que queremos dizer quando afirmamos que os preços das mercadorias são determinados pelos salários? Como o salário não é mais do que uma denominação do preço do trabalho, queremos dizer com isso que os preços das mercadorias se regulam pelo preço do trabalho. E como ‘preço’ é valor de troca – e quando falo de valor refiro-me sempre ao valor de troca – a saber: valor de troca expresso em dinheiro”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARX, K. O capital. São Paulo: Nova Cultural, 1996. p. 89.
Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre o dinheiro, analise as sentenças abaixo:
Nota: 10.0
	
	A
	Durante a Idade Média as trocas de produtos eram feitas somente com dinheiro.
	
	B
	No escambo, um produtor negocia com outro uma quantidade específica das suas mercadorias em troca de dinheiro.
	
	C
	As relações de consumo são a-históricas.
	
	D
	O dinheiro contribuiu para a padronização das trocas de mercadorias.
Você acertou!
a alternativa porque “[...] durante a Idade Média, as relaçõesde escambo eram bastante comuns. Os trabalhadores negociavam tendo como referência o produto em si mesmo: um produtor negociava com outro uma quantidade específica das suas mercadorias em troca de certa quantidade de outros produtos de seu interesse. Por meio das trocas diretas, as pessoas angariavam alimentos e objetos que faziam falta em seus cotidianos, mas que seu núcleo familiar não era capaz de produzir. Aos poucos, o dinheiro foi adquirindo cada vez mais espaço nas sociedades e passou a intermediar essas dinâmicas. Assim, o dinheiro contribuiu para a padronização das trocas de mercadorias” (livro-base, p. 54); “ Não podemos analisar as relações de consumo como se elas fossem a-históricas [...] Essa variação de valor demonstra que esse fator é atribuído pelas pessoas, não emanando simplesmente do objeto” (Livro-base p. 55)
	
	E
	A variação de um valor do objeto emana unicamente do objeto e do seu real valor absoluto.
Questão 5/10 - Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural
Atente para a seguinte citação:
“O traço característico de todo processo histórico-social denominado modernidade, conforme frisado, é representado pela racionalidade em oposição ao tradicionalismo dos períodos histórico-culturais anteriores. Nessa racionalidade, fundam-se a ética social, a visão de mundo e o modo de vida da sociedade capitalista-ocidental construindo, em conjunto, uma forte crença na ciência e na tecnologia e em seu poder de determinar os acontecimentos da vida, da história e do universo”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOZINE, A. C. S. Modernidade e trato da natureza: desencantamento do mundo e racionalização. <http://www.anppas.org.br/encontro5/cd/artigos/GT10-444-391-20100814194102.pdf>. Acesso em: 26 set. 2016.
Considerando a passagem acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre a modernidade, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0
	
	A
	Modernidade deve ser entendida como um período em que valores tradicionais se difundiram.
	
	B
	A modernidade é fundamentada em valores supostamente estáveis, como os religiosos e familiares.
	
	C
	Foi uma época durante a qual valores como individualismo e liberdade difundiram-se.
Você acertou!
A afirmativa “c” é verdadeira, e as outras falsas,  pois “No que tange à Modernidade como período histórico, podemos afirmar que foi uma época durante a qual valores como individualismo e liberdade difundiram-se.  Uma vida fundamentada na tradição e em valores supostamente estáveis, como os religiosos e familiares, cedeu espaço a inúmeras outras formas de se viver. O período centralizou-se no pensamento racional e na noção de controle da natureza para benefício e usufruto humanos” (livro-base p. 37).
	
	D
	O consumo de massa se difunde porque a sociedade tem essa necessidade, e o perfil é sempre do consumidor pobre. 
	
	E
	Comunicação social é facilmente dissociada de cultura de massa e indústria cultural.
Questão 6/10 - Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural
Leia a citação a seguir:
“Cultura deixa, gradativamente, de ser domínio exclusivo da erudição, da tradição literária e artística, de padrões estéticos elitizados e passa a contemplar, também, o gosto das multidões. Em sua flexão plural – culturas – e adjetivado, o conceito incorpora novas e diferentes possibilidades de sentido”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, Marisa Vorraber; SILVEIRA, Rosa Hessel; SOMMER, Luis Henrique. Cultural studies, education and pedagogy. Rev. Bras. Educ., 2003. p. 36.
Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre a cultura, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A cultura é algo estável, fixado e imutável.
	
	B
	Existem culturas que são superiores às outras.
	
	C
	A cultura da maioria é mais original e a mais autêntica que as culturas das minorias.
	
	D
	A cultura é algo produzido por determinados grupos sociais, existem muitos grupos que não produzem cultura.
	
	E
	O termo cultura deve ser entendido no sentido plural, pois não existe uma só que deve ser seguida como ideal.
Você acertou!
As culturas são plurais, não é algo fixo e imutável, mas em transformação constante. Por isso não podemos procurar por uma cultura verdadeira ou original. A ideias de periferia só é possível porque existe a ideia de centro cultural. Temos que pensar em “culturas” e não em uma cultura.” (livro-base, p. 134).
Questão 7/10 - Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural
Leia a seguinte passagem:
“Mercadoria é, antes de tudo, um objeto externo, uma coisa, a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espécie. A natureza dessas necessidades, se elas se originam do estômago ou da fantasia, não altera nada na coisa”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARX, K. O capital. São Paulo: Nova Cultural, 1996. p. 101.
Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre a ideia de mercadoria na obra de Marx, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Um indivíduo é capaz de produzir todos os produtos e serviços que precisa para sobreviver.
	
	B
	Nunca precisamos dos produtos e serviços gerados pelo trabalho de outras pessoas para sobrevivermos.
	
	C
	O conceito de mercadoria reside no fato de ela ser percebida como produto humano e ser valorizada de forma justa para aquele que a produziu e para aquele que compra.
	
	D
	Para Marx, as mercadorias são o fundamento da riqueza das sociedades capitalistas.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “d” pois “É por conta dessas necessidades que, de acordo com Marx, ocorre a divisão do trabalho, que se baseia na ideia de que precisamos dos produtos e serviços gerados pelo trabalho de outras pessoas para sobrevivermos. Sendo assim, para que a existência dos indivíduos se torne possível, é preciso que sejam realizadas trocas de produtos. Marx chama os produtos de mercadorias, que, para o filósofo alemão, são o fundamento da riqueza das sociedades capitalistas. Para o autor citado, a centralidade do conceito de mercadoria também reside no fato de ela ser percebida para além do trabalho humano que a produz” (livro base 30-31).
	
	E
	As mercadorias nada têm a ver com o desenvolvimento do capitalismo.
Questão 8/10 - Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural
Analise a citação a seguir:
“Na sociedade de consumo, as imagens estabeleceram uma nova ordem na realidade social. [...] O ‘mercado de imagens’, do qual a publicidade faz parte, configura um novo sistema de signos e imagens que explicam uma época de fragmentação e efemeridade, chamada pós-moderna”. 
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBARIC, M. A publicidade audiovisual na sociedade de consumo. Revista Temática, v. IX, n. 05, maio 2013. p. 1.
 
Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre a publicidade,  assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O discurso publicitário é incapaz de influenciar nossas práticas sociais e culturais.
	
	B
	Na publicidade, as pessoas encontram referências de desejos e de estilos de vida libertadores.
	
	C
	Anúncios antigos, slogans e jingles constroem parte da memória de gerações que se percebem unidas por antigas práticas de fraternidade.
	
	D
	A publicidade cria uma sensação de pertencimento e compartilhamento de valores culturais que educam para uma sociedade melhor.
	
	E
	A publicidade transforma os desejos em referências coletivas exercendo um controle sobre os indivíduos.
Você acertou!
A letra “e” é a alternativa correta e as outras são falsas pois “Na contemporaneidade, o discurso publicitário não apenas reflete nossas práticas sociais e culturais, como também as molda. Nesses espaços, as pessoas encontram referências de desejos e de estilos de vida. Ao mesmo tempo, anúnciosantigos, jingles e slogans constroem parte da memória de gerações que se percebem unidas por antigas práticas de consumo. [...] com isso cria-se uma sensação de pertencimento e compartilhamento de valores culturais que perpassam diretamente pelo consumo. (Livro-base, p. 158-159). A publicidade transforma os desejos em referências coletivas. Segundo Baudrillard (1976) exercendo um controle sobre os indivíduos, (Livro-base p. 164) ”
Questão 9/10 - Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural
Considere o seguinte extrato:
“O trabalho dos teóricos da comunicação, entre outros, ajudou a ressaltar o fato de que o desenvolvimento da comunicação de massa deu forma, de um modo profundo e irreversível, à natureza da interação social e da experiência cultural no mundo moderno”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OUTHWAITE, W.; BOTTOMORE, T. Dicionário do pensamento social do Século XX. Rio de Janeiro: Zahar, 1996. p. 115.
Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre a mídia de massa, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A mídia de massa influencia um número muito pequeno de pessoas, através das suas ações.
	
	B
	Busca difundir valores e ideias humanitários e para o bem da sociedade.
	
	C
	Existe uma tendência na mídia de massa de padronizar as ideias e os valores.
Você acertou!
A afirmativa é a letra “c” e as outras afirmativas são falsas pois “A mídia de massa, por meio e além desses grandes grupos, influencia um grande número de pessoas, formando seus valores e ideias de acordo com os pensamentos que prevalecem na sociedade naquele momento. Dito de outro modo, existe uma tendência na mídia de massa de padronizar as ideias e os valores que estão sendo difundidos, pois seu principal objetivo é atingir simultaneamente a um maior número de pessoas” “ Forjam-se perfis de consumidores médios ...”...”Nesse cenário intricado é difícil dissociarmos comunicação social, indústria cultural e cultura de massa (livro-base p. 164-167).
	
	D
	O consumo de massa se difunde porque a sociedade tem essa necessidade, e o perfil é sempre do consumidor pobre.
	
	E
	O consumo de massa busca atingir apenas as elites do país pois entende que os segmentos de baixa renda não consomem.
Questão 10/10 - Sociologia do Consumo e da Indústria Cultural
Considere a seguinte passagem:
“No interior desta perspectiva nos parece ser indispensável, como forma de percepção mais exaustiva da dinâmica contemporânea da relação entre cultura e consumo, sua compreensão menos como uma relação de determinação normativa, determinante e alienante das ações e interações, em favor de uma percepção que a compreende como um contexto estruturado a partir do qual, agora, as identidades e subjetividades são construídas e mediatizadas pelo consumo dos bens”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RETONDAR, A, M, A (re) construção do indivíduo: a sociedade de consumo como “contexto social” de produção de subjetividades. Sociedade e Estado, Brasília, v. 23, n. 1, p. 137-160, jan./abr. 2008. p. 154-155.
Tendo em vista o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre a indústria cultural, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	As redes de circulação e distribuição dos produtos culturais são estáveis e unificados.
	
	B
	O surgimento de novas tecnologias e o uso da criatividade recriam as redes de circulação e distribuição dos produtos culturais de forma a não ter diversidade.
	
	C
	As redes hegemônicas da indústria cultural visam educar a população nas suas atividades.
	
	D
	Temos menos acesso às redes hegemônicas da indústria cultural em comparação aos espaços plurais de produção cultural, pois são únicas e estáticas.
	
	E
	Manifestações artísticas populares não seguem a lógica dos grandes canais de distribuição.
Você acertou!
As redes de circulação e distribuição dos produtos culturais são múltiplas e recriadas a todo o tempo de acordo com o surgimento de novas tecnologias e o uso da criatividade. Apesar de termos maior acesso aos produtos distribuídos pelas redes hegemônicas da indústria cultural, que visam ao lucro, os espaços de produção cultural são plurais e diversificados” (livro-base, p. 59) “Manifestações artísticas populares tampouco seguem a lógica dos grandes canais de distribuição” (Livro-base, p. 61).
_1658079940.unknown
_1658079956.unknown
_1658079964.unknown
_1658079968.unknown
_1658079970.unknown
_1658079971.unknown
_1658079969.unknown
_1658079966.unknown
_1658079967.unknown
_1658079965.unknown
_1658079960.unknown
_1658079962.unknown
_1658079963.unknown
_1658079961.unknown
_1658079958.unknown
_1658079959.unknown
_1658079957.unknown
_1658079948.unknown
_1658079952.unknown
_1658079954.unknown
_1658079955.unknown
_1658079953.unknown
_1658079950.unknown
_1658079951.unknown
_1658079949.unknown
_1658079944.unknown
_1658079946.unknown
_1658079947.unknown
_1658079945.unknown
_1658079942.unknown
_1658079943.unknown
_1658079941.unknown
_1658079908.unknown
_1658079924.unknown
_1658079932.unknown
_1658079936.unknown
_1658079938.unknown
_1658079939.unknown
_1658079937.unknown
_1658079934.unknown
_1658079935.unknown
_1658079933.unknown
_1658079928.unknown
_1658079930.unknown
_1658079931.unknown
_1658079929.unknown
_1658079926.unknown
_1658079927.unknown
_1658079925.unknown
_1658079916.unknown
_1658079920.unknown
_1658079922.unknown
_1658079923.unknown
_1658079921.unknown
_1658079918.unknown
_1658079919.unknown
_1658079917.unknown
_1658079912.unknown
_1658079914.unknown
_1658079915.unknown
_1658079913.unknown
_1658079910.unknown
_1658079911.unknown
_1658079909.unknown
_1658079892.unknown
_1658079900.unknown
_1658079904.unknown
_1658079906.unknown
_1658079907.unknown
_1658079905.unknown
_1658079902.unknown
_1658079903.unknown
_1658079901.unknown
_1658079896.unknown
_1658079898.unknown
_1658079899.unknown
_1658079897.unknown
_1658079894.unknown
_1658079895.unknown
_1658079893.unknown
_1658079884.unknown
_1658079888.unknown
_1658079890.unknown
_1658079891.unknown
_1658079889.unknown
_1658079886.unknown
_1658079887.unknown
_1658079885.unknown
_1658079880.unknown
_1658079882.unknown
_1658079883.unknown
_1658079881.unknown
_1658079876.unknown
_1658079878.unknown
_1658079879.unknown
_1658079877.unknown
_1658079874.unknown
_1658079875.unknown
_1658079873.unknown
_1658079872.unknown