Considerando as duas afirmações abaixo

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Considerando as duas afirmações abaixo, pondere:
I - “Considerando a prática do bem como uma virtude, a ética se origina como um meio necessário para buscar e promover a felicidade dos seres”.
e
II - “Noções de ética são desnecessárias para que o ser humano possa viver de uma forma saudável em uma sociedade, pois uma vida boa em uma sociedade só acontece a partir do momento que o ser humano começa não reflete sobre suas ações perante o outro”.
Escolha uma:
a. As duas afirmações são incorretas. 
b. As duas afirmações são corretas, mas não se relacionam de qualquer modo. 
c. A afirmação I está incorreta e a afirmação II está correta. 
d. As duas afirmações são corretas e se complementam. 
e. A afirmação II está incorreta e a afirmação I está correta. 
Na tirinha apresentada o valor moral é apresentado e questionado como inato, ou seja, próprio de nascimento. De acordo com o que foi estudado na unidade 01 responda:
Escolha uma:
a. A ética está submetida à moral. 
b. Moral é um valor inato e imutável independente da época e da sociedade. 
c. Nenhuma das alternativas. 
d. Moral não é inata, ela é um valor aprendido dentro do contexto social. 
e. Ética e moral são a mesma coisa. 
Sobre a Ética Aplicada, analise:
I – É um conceito desenvolvido na década de 1970 que procura provocar um debate uni disciplinar excluindo outras áreas do conhecimento, tais como: a biologia, a medicina, a ecologia e os negócios.
II – A ética aplicada é um ramo da filosofia contemporânea que nos coloca diante do desafio da deliberação sobre problemas práticos do dia-a-dia, que exigem conscientização dos riscos que nos ameaçam e a justificação racional das mediadas a serem assumidas.
III – O filósofo Karl-Otto Apel elaborou uma reflexão ética em três níveis: a microesfera, a mesoesfera e a macroesfera.
Estão corretas as afirmações:
Escolha uma:
a. I e III. 
b. Nenhuma das afirmações. 
c. I, II e III. 
d. I e II. 
e. II e III. 
Relacione as colunas:
Escolha uma:
a. A2; B1; C3. 
b. A1; B2; C3. 
c. A2; B3; C1. 
d. A3; B1; C2. 
e. A3; B2; C1. 
Dadas as afirmações abaixo, responda.
I.	Noções de ética são imprescindíveis para que o ser humano possa viver de uma forma saudável em uma sociedade.
II.	O mundo cultural é um sistema de significados individuais e espontâneos, de tal modo que aprendemos desde cedo diversos costumes.
III.	a regra é exterior ao indivíduo, existindo uma moral constituída, pelo qual o comportamento é orientado por meio de normas.
IV.	a moral é fruto de um processo histórico, que só se torna legítima se for adotada pelo indivíduo ou pelo grupo de livre e consciente aceitação da norma.
Estão corretas:
Escolha uma:
a. Apenas as afirmações I, III e IV. 
b. Apenas as afirmações II e IV. 
c. Todas as afirmações. 
d. Apenas as afirmações II, III e IV. 
e. Apenas as afirmações I, II e IV. 
O filosofo conhecido como “pai da moral” foi ...
Escolha uma:
a. Cícero. 
b. Sócrates. 
c. Esopo. 
d. Homero. 
e. Platão. 
Leia o texto de apoio e responda.
“Os sofistas tinham um importante elemento comum com os filósofos naturais: eles também viam com olhos muito críticos a mitologia tradicional. Ao mesmo tempo, porém, os sofistas simplesmente rejeitavam tudo o que consideravam especulação filosófica desnecessária. Para eles, ainda que houvesse respostas para muitas questões filosóficas, ninguém jamais seria capaz de encontrar respostas realmente seguras e definitivas para os mistérios da natureza e do universo. Este ponto de vista é conhecido na filosofia como ceticismo.
Mas ainda que não possamos encontrar uma resposta para todos os mistérios da natureza, sabemos que somos pessoas e que precisamos aprender a conviver umas com as outras. Os sofistas resolveram, então, dedicar-se à questão do homem e de seu lugar na sociedade.
“O homem é a medida de todas as coisas”, disse o sofista Protágoras (c. 487-420 a.C.). Com isto ele queria dizer que o certo e o errado, o bem e o mal sempre tinham de ser avaliados em relação às necessidades do homem. Quando perguntado se acreditava nos deuses gregos, Protágoras dizia: “Dos deuses nada posso dizer de concreto […] pois nesse particular são muitas as coisas que ocultam o saber: a obscuridade do assunto e a brevidade da vida humana”. Chamamos de agnóstico aquele que não é capaz de afirmar categoricamente se existe ou não um Deus.
Via de regra, os sofistas eram homens que tinham feito longas viagens e, por isso mesmo, tinham conhecido diferentes sistemas de governo. Usos, costumes e leis das cidades-Estados podiam variar enormemente. Sob este pano de fundo, os sofistas iniciaram em Atenas uma discussão sobre o que seria natural e o que seria criado pela sociedade. Com isto, eles criaram na cidade-Estado de Atenas as bases para uma crítica social.
Eles puderam mostrar, por exemplo, que uma expressão como “sentimento natural de pudor” era algo que não se sustentava. Pois se o pudor e a vergonha fossem uma coisa natural, então eles tinham de ser características inatas. Mas será que tais características são inatas, Sofia, ou será que a sociedade as criou? Para pessoas que já viajaram muito, a resposta simplesmente seria a seguinte: o medo de se mostrar despido a outras pessoas não é uma coisa natural ou inata. O fato de se ter ou não vergonha disso está ligado sobretudo aos usos e costumes de uma sociedade.” (GAARDER, Jostein. O mundo de Sofia. 1998, cap. 7 - Sócrates, páginas 76-77.)
Considerando Sócrates e os Sofistas:
Escolha uma:
a. O pensamento sofista foi sustentado por Sócrates em conjunto com Protágoras. 
b. Sócrates divergia do pensamento sofista e sustentou que existe um saber universalmente válido, que decorre do conhecimento da essência humana, a partir da qual se pode conceber a fundamentação de uma moral universal. 
c. Não há alternativa correta. 
d. Sócrates divergia dos pensamentos sofistas e sustentou que o Homem é detentor de um senso de pudor inato a ele. 
e. Sócrates concordou com o pensamento sofista de forma integral. 
Após a leitura das proposições abaixo, reflita.
I - Platão é considerado um dos primeiros idealizadores do totalitarismo.
II - Platão acreditava que, por meio do conhecimento, seria impossível controlar os instintos, a ganância e a violência.
III - Sócrates participou do movimento de renovação da cultura e foi um educador popular, já que não cobrava por suas preleções.
IV - A verdadeira causa da morte de Sócrates foi política, ele ameaçava o partido democrático dominante.
Estão corretas:
Escolha uma:
a. Apenas as afirmações I, III e IV. 
b. Apenas as afirmações II e IV. 
c. Apenas as afirmações I, II e IV. 
d. Todas as afirmações. 
e. Apenas as afirmações II, III e IV. 
Preencha as lacunas corretamente.
Aristóteles chama de virtude “_______________” a perfeição da alma racional. E como a alma racional tem dois aspectos, conforme se volte para as coisas mutáveis da vida do homem ou para as realidades das verdades supremas e ¬¬¬¬___________, então também são duas essas virtudes: a __________, dirigir bem a vida do homem e a ____________, o conhecimento daquelas realidades que estão acima do homem.
Escolha uma:
a. ética; mutáveis; sabedoria; sapiência. 
b. dianoética; mutáveis; sabedoria; sapiência. 
c. dianoética; imutáveis; sapiência; sabedoria. 
d. ética; imutáveis; sapiência; sabedoria. 
e. dianoética; imutáveis; sabedoria; sapiência. 
Analise.
I - “... a essência do homem é a razão e a mesma razão que opera em um homem opera em todos...”.
Logo
II - “... podemos encontrar valores considerados universais para todos os homens...”.
Escolha uma:
a. As duas são verdadeiras e a segunda é verdadeira porque a primeira é verdadeira. 
b. A proposição I é verdadeira e a segunda é falsa porque a primeira verdadeira. 
c. A proposição II é verdadeira e a primeira é falsa porque a segunda verdadeira. 
d. As duas são falsas. 
e. As duas são verdadeiras, mas não se relacionam. 
Foi o monge inglês Alcuino de York, diretor da escola instalada no Palácio do Imperador, o encarregado de elaborar um projeto de desenvolvimento escolar. O plano compreendia um programa deestudo das sete artes liberais: o trivium (gramática, retórica e dialética) e o quadrivium (aritimética, geometria, astronomia e musica). Leia os enunciados:
I - No século VIII chegam a decretar uma renovação das instituições que empregavam o ensino e, neste sentido, iniciam-se diversas construções de edifícios para servir de escola em toda a região pertencente ao império. As escolas, portanto, tinha estilos diferentes, como por exemplo: a dos monastérios, dos palácios e das cátedras episcopais.
II - A partir do ano 787, houve um boato de que das escolas antigas e a fundação de novas em todo o Império. As novas escolas eram de três tipos: Monacais, nos mosteiros; catedrais, nos bispados e palatinas, nos palácios.
III - O plano educativo compreendia um programa de estudos comparados às ciências humanas e às ciências exatas e música. Dentro desta ótica, a partir do ano 787, foi decretada apenas a reestruturação das escolas antigas em todo o Império.
O Item correto é:
Escolha uma:
a. apenas o I e o II. 
b. apenas III. 
c. apenas II e III. 
d. apenas o I. 
e. apenas o II. 
Leia: Lutero defendia a educação universal e pública, solicitando às autoridades oficiais que assumissem essa tarefa, por considerá-la competência do Estado. [...] propôs jogos, exercícios físicos, músicas, valorizou os conteúdos literários e recomendava o estudo de História e das Matemáticas”.ARANHA, apud MOSER, 2008, p. 98.
Com o excerto lido acima podemos ler que as consequências disso foi:
Escolha uma:
a. A ausência da reação católica à campanha da Reforma protestante, a partir dos padres da Igreja, cristalizou-se de várias maneiras: a Inquisição foi restabelecida, criou-se uma lista de livros proibidos aos fieis, e copiaram o modelo luterano nos seminários e foi criada a Companhia de Jesus, também conhecida como a Ordem dos Jesuítas foi fundada por Inácio de Loyola em 1534. Coube à mesma a tarefa de difundir a educação católica na Europa e também no Brasil. 
b. A reação católica à campanha da Reforma protestante, a partir dos padres da Igreja, cristalizou-se de várias maneiras: a Inquisição foi restabelecida, criou-se uma lista de livros proibidos aos fieis, fundaram-se seminários e foi criada a Companhia de Jesus, também conhecida como a Ordem dos Jesuítas foi fundada por Inácio de Loyola em 1534. Coube à mesma a tarefa de difundir a educação católica na Europa e também no Brasil. 
c. A reação católica à campanha da Reforma protestante, a partir dos luteranos da Igreja, cristalizou-se de várias maneiras: a Inquisição luterana foi restabelecida, criou-se uma lista de 95 teses e fundaram seminários. Também foi criada a Companhia de Jesus, também conhecida como a Ordem dos Templários. Coube à mesma a tarefa de difundir a educação católico-luterana na Europa e também no Brasil. 
d. A ausência da reação católica à campanha da Reforma protestante, a partir dos pastores a Igreja avançou de várias maneiras: a Inquisição foi restabelecida, criou-se uma lista de livros proibidos aos fieis, e copiaram o modelo católico nos seminários e foi criada a Companhia de Jesus, também conhecida como a Ordem dos Jesuítas foi fundada por Inácio de Loyola em 1534. Coube à mesma a tarefa de difundir a educação luterana na Europa, mas não no Brasil. 
e. A reação católica à campanha da Reforma protestante, a partir dos padres da Igreja, cristalizou-se de várias maneiras: Inquisição não foi restabelecida, criou-se uma lista de livros aceitos aos fieis, e copiaram o modelo luterano nos seminários. Assim sendo, foi criada a Companhia de Jesus, também conhecida como a Ordem dominicana foi fundada por Domingos de Gusmão. Coube à mesma a tarefa de difundir a educação católica na Europa e Protestante também no Brasil. 
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A revolução intelectual que se efetivou na Europa, especialmente na França, no século XVIII, ficou conhecida como Iluminismo. O que, necessariamente, representou este movimento?
I - Esse movimento representou o auge das transformações culturais iniciadas no século XIV iniciado pelo movimento renascentista. 
II - O iluminismo determinou transformações no modo de pensar, sentir e agir das pessoas; e não em rejeitava em alguns pontos a submissão cega à autoridade e a crença na visão medieval teocêntrica.
III - Assim, dentro desta perspectiva o antropocentrismo e o individualismo renascentista, ao incentivarem a investigação científica, levaram à gradativa separação entre o campo da fé (religião) e o da razão (ciência).
 Assim assinale a alternativa correta:
Escolha uma:
a. apenas I está correta. 
b. apenas I e II não estão corretas. 
c. apenas I e III não estão corretas. 
d. apenas I e II estão corretas. 
e. apenas III e I estão corretas. 
Para Descartes, a realidade física coincide com o pensamento e pode ser traduzida por fórmulas e equações matemáticas. Descartes estava convicto também de que tudo corresponde aos fundamentos racionais . Assim, é incorreto afirmar que:
Escolha uma:
a. A oposição entre racionalismo e empirismo, no entanto, está longe de ser absoluta, pois filósofos empiristas como John Locke eram contrários as ideias inatas; 
b. Com uma percepção de cética, David Hume, devemos desconfiar do que a realidade nos apresenta, por isso todo conhecimento deve provir de uma “sensação”, para depois o papel da razão organizar os dados dos sentidos. 
c. o Empirismo, sob uma perspectiva semelhante, com os britânicos, refutou em partes a existência das ideias inatas e postularam que a mente é uma tábula rasa ou página em branco, cujo material provém também da experiência; 
d. o Empirismo, sob uma perspectiva diferente  dos britânicos, refutou a existência das ideias inatas e postularam que a mente é uma tábula rasa ou página em branco, cujo material provém também da experiência; 
e. Com uma percepção de ceticismo, David Hume, chega a afirmar que todo conhecimento deve provir de uma “sensação”, mas não negou o papel da razão como organizadora dos dados dos sentidos; 
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O iluminismo surgiu na França do século XVII e atingiu seu apogeu no século XVIII. Os pensadores que defendiam estes ideais iluministas acreditavam que o pensamento racional deveria ser levado adiante, substituindo as crenças religiosas e o misticismo, que segundo eles, bloqueavam a evolução do homem. A este respeito afirma-se que:
Escolha uma:
a. O homem deveria ser o centro e passar a buscar respostas para as questões que, até então, eram justificadas somente pela fé; 
b. O homem deveria não ser o centro e passar a buscar respostas para as questões que, até então, eram justificadas somente pela fé; 
c. O homem deveria ser mais humilde  e passar a buscar respostas para com os países vizinhos que, até então, eram justificadas somente por Roma. 
d. O homem deveria ser o centro e passar a buscar respostas para as questões que, até então, eram justificadas somente pela alquimia; 
e. O homem deveria ser o centro e passar a buscar respostas para as questões da fé que, até então, eram justificadas somente pela Igreja; 
Alguns inconfidentes usaram as propostas iluministas como base para fundamentar a tentativa de independência do Brasil. As principais ideias iluministas que influenciaram os inconfidentes foram:
I - Fim do colonialismo; fim do absolutismo; substituição da monarquia pela República; Liberdade econômica (liberalismo); Liberdade religiosa, de pensamento e expressão.
II – referentes ao Colonialismo, absolutismo e monarquia pela República, onde a liberdade econômica (liberalismo) tinha que ser religiosa, de pensamento e expressão. Mesmo obtendo o sucesso desejado, que seria a Independência do Brasil, os inconfidentes não conseguiram difundir as ideias do iluminismo entre as camadas urbanas da sociedade brasileira. 
III - Mesmo não obtendo o sucesso desejado, que seria a Independência do Brasil, os inconfidentes conseguiram difundir as ideias do iluminismo entre as camadas urbanas da sociedade brasileira. Os ideais iluministas foram de fundamental importância na formação política do Brasil.Estão corretas as ideias:
Escolha uma:
a. Apenas I e III estão corretas; 
b. Apenas I está certa. 
c. Apenas I e II estão; 
d. Apenas II está certa. 
e. Apenas III está certa. 
A Filosofia Imaterialista do pensador Berkeley até aceita o empirismo de Locke, mas não admite a passagem dos conhecimentos fornecidos pela experiência para o conceito abstrato material. Por isso é correta a afirmação de que:
Escolha uma:
a. o papel da razão está em assumir o empirismo, sendo que uma substância material não pode ser conhecida a priori; 
b. Assumindo o mais radical idealismo, Berkeley afirma que uma substância material não pode ser conhecida em si mesma. 
c. Assumindo o mais radical empirismo, Berkeley não afirma que uma substância material não pode ser conhecida em si mesma. x
d. Assumindo o mais radical empirismo, Berkeley afirma que uma substância material não pode ser conhecida em si mesma. v
e. Assumindo a filosofia, Berkeley afirma que uma a essência material pode ser conhecida em si mesma. 
Voltaire –(1694-1778) era o pseudônimo de Françoise Marie Arouet. Foi grande filósofo iluminista. Fazia parte de uma família nobre francesa. Estudou num colégio jesuíta da França, onde aprendeu latim e grego. Foi influenciado pelo cientista Isaac Newton e pelo filosofo John Locke.
Seus Pensamentos e Ideias são:
I - defendia as liberdades totalitárias; criticou alguns absolutistas; criticou o poder da Igreja Católica e sua interferência na política; foi um defensor do livre comércio;
II - defendia as liberdades civis, mas criticou o Absolutismo;
III - criticou o poder da Igreja Católica e sua interferência na política; contudo, foi um defensor do livre comércio;
As ideias corretas estão em:
Escolha uma:
a. I e III estão corretas; 
b. I e II estão corretas; 
c. I, II e III não estão corretas; 
d. I, II e III estão corretas; 
e. II e III estão corretas; 
Os debates filosóficos em Portugal levantou a questão da influência da Companhia de Jesus (1534-l773). Isto se deu, porque os jesuítas mantinham um quase monopólio da educação superior e eram, do ponto de vista de seus oponentes, os principais defensores de uma tradição escolástica morta e estéril, inadequada à idade da razão. Na verdade, os jesuítas eram bem menos fechados às ideias modernas do que supunham os seus opositores. Com base nisso afirmamos que: 
Escolha uma:
a. O inventário dos capitalistas da Universidade de Évora continham trabalhos de Bento Feijó, Descartes, Locke e Wolff. O Colégio dos Jesuítas em Coimbra possuía em parte o Verdadeiro método de Verney. 
b. No chamado inventário dos livros da Universidade de Évora, que foi controlada pela companhia de Jesus, juntamente com algumas faculdades da Universidade de Coimbra, continha trabalhos de Bento Feijó, Descartes, Locke e Wolff. O Colégio dos Jesuítas em Coimbra possuía o Verdadeiro método de Verney. 
c. Os trabalhadores conquistaram os livros da Universidade de Évora (controlada pelos jesuítas juntamente com algumas faculdades da Universidade de Coimbra) não continham trabalhos de Bento Feijó, Descartes, Locke e Wolff. O Colégio dos Jesuítas em Coimbra possuía o Verdadeiro método de Verney. 
d. Os livros da Universidade de Évora, na época ainda não controlada pelos jesuítas juntamente com algumas faculdades da Universidade de Coimbra, já continham trabalhos de Bento Feijó, Descartes, Locke e Wolff. O Colégio dos Jesuítas em Coimbra possuía o Verdadeiro método de Verney. 
e. O invitatório dos manuais da Universidade de Évora (controlada pela Companhia de Jesus, juntamente com todas as faculdades da Universidade de Coimbra) continha trabalhos de Bento Feijó, Descartes, Locke e Wolff. O Colégio dos Jesuítas em Coimbra possuía o Verdadeiro método de Verney. 
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