APOL Estética e Filosofia da Arte

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - Estética e Filosofia da Arte 
Leia o excerto a seguir: 
“Todo olhar de Adorno é voltado para a condição humana imposta após essa catástrofe que nos obriga a uma 
permanente crítica imanente ao existente. Para ele, Auschwitz (o mais famoso e atroz campo de 
concentração nazista, que ficava na Polônia) é o próprio símbolo da consciência ‘coisificada’, mas é também o 
símbolo da modernidade e de uma civilização afetada pela racionalidade técnico-instrumental”. 
Após esta avaliação​, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JARDIM, Giovane R.; SOUZA, Cristiéle S. de. Artigo, É possível a 
lírica após Auschwitz? Uma propedêutica à dialética negativa de Adorno. ​Revista Eletrônica Literatura e Autoritarismo – Dossiê nº 12, nov.de 2012, 
p. 12. 
Theodor Adorno foi um dos mais importantes filósofos da Escola Frankfurt e um dos criadores da chamada 
Teoria Crítica. De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte 
sobre Adorno, é correto afirmar que ele: 
Nota: 10.0 
 A acredita na Ciência e no progresso da humanidade. 
 B defende que só a arte poderá salvar a humanidade de sua autodestruição. 
 C defende o sistema capitalista como a melhor maneira de garantir as liberdades humanas contra os 
horrores do nazismo e do fascismo 
 D alerta para o potencial opressor e alienante do capitalismo e da indústria cultural. 
Você acertou! 
“Adorno é seco ao afirmar que o sistema capitalista não tem nenhum escrúpulo em explorar o homem até seu 
último suor se o benefício for garantido.” (livro-base, p. 186) 
 E defende que só na Grécia antiga o homem foi livre, e por isso capaz de produzir arte de alto nível. 
 
Questão 2/10 - Estética e Filosofia da Arte 
Leia a citação a seguir: 
“A beleza não é uma qualidade das próprias coisas, existe apenas no espírito que as contempla, e cada 
espírito percebe uma beleza diferente”. 
Após esta avaliação​, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HUME, David. Do padrão do gosto. In: ​Hume​. São Paulo: Nova 
Cultural, 1999 (Os Pensadores), p. 335. 
De acordo com a citação acima e os conteúdos do livro-base ​Estética e Filosofia da Arte ​em relação ao 
pensamento de Hume, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A os critérios de Belo e Feio são universais e invariáveis. 
 B as questões relacionadas ao gosto advêm da experiência que temos com as coisas e não das 
coisas em si. 
Você acertou! 
“Hume deixa isso bem claro ao defender que há regras fixas sim, porém elas não são determinadas ​a priori 
pela razão, mas pela experiência, como para todas as ciências práticas” (livro-base, p. 113). 
 C ninguém se acha feio. 
 D é impossível delimitar critérios gerais para a beleza. 
 E que a beleza é uma ilusão dos sentidos. 
 
Questão 3/10 - Estética e Filosofia da Arte 
Leia a passagem a seguir: 
“A estética do Renascimento italiano do século XVI é caracterizada pela descoberta do indivíduo: o homem 
singular. Nessa época já não se encontra o elemento gregário de um grupo de fiéis ou de uma religião, mas o 
composto único de elementos físicos, psíquicos e intelectuais”. 
Após esta avaliação​, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BAYER, Raymond. ​História da Estética​. Lisboa: Estampa, 1978, 
p. 102. 
Na história da estética ocidental, o Renascimento, enquanto movimento artístico e filosófico deixou uma 
marca profunda no Ocidente. De acordo com a passagem acima e os conteúdos do livro-base ​Estética e 
Filosofia da Arte ​a respeito do Renascimento, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A recebe esse título porque surgiu em dezembro, mês em que se comemora o nascimento de Cristo. 
 B foi um movimento marcado pelo interesse da Europa pela arte grega antiga como forma de se 
libertar dos dogmas cristãos que se impuseram durante a Idade Média. 
Você acertou! 
“O Renascimento não apenas contestou a hierarquia e imposição do regime medieval, como também propiciou 
o surgimento das principais ideias que incendiaram a Europa com a chegada da modernidade filosófica: a 
autonomia e a subjetividade” (livro-base, p. 89). 
 C marca a volta da Mitologia como ferramenta filosófica. 
 D defendia a ideia de que os homens não foram feitos para viver em sociedade. 
 E acreditava que os filósofos e artistas gregos eram deuses que deviam ser cultuados. 
 
Questão 4/10 - Estética e Filosofia da Arte 
Leia a citação a seguir: 
“O ideal na Idade Média é o santo: precisamente aquele que aniquila o sensual e o animal. [...] O inverso disto 
é a concepção do Renascimento. A beleza sensual glorifica na sua própria raiz as manifestações mais altas 
da arte”. 
Após esta avaliação​, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BAYER, Raymond. ​História da Estética​. Lisboa: Estampa, 1978, 
p. 103​. 
O termo Renascimento surge do fato de que os artistas europeus daquele período histórico buscaram retornar 
aos ideais estéticos gregos como uma maneira de se desvencilhar da estética cristã do período medieval. De 
acordo com o fragmento acima e os conteúdos do livro-base ​Estética e Filosofia da Arte sobre a posição do 
homem no Renascimento, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A o homem é uma criação divina por isso deve “amar a deus sobre todas as coisas”. 
 B o homem é o lobo do homem. 
 C o homem é um instrumento do Diabo capaz de levar a humanidade à perdição. 
 D que a arte é ilusória e afasta o homem da verdade divina 
 E o homem é a medida de todas as coisas. 
Você acertou! 
“O homem está no centro de todas as coisas, conceito que marca o caráter humanista do renascimento [...] a 
substituição de Deus pelo homem, operação que determinou os rumos da filosofia moderna, também teve 
grande importância para a história da arte e da estética” (livro-base, p. 90-91) 
 
Questão 5/10 - Estética e Filosofia da Arte 
Leia a passagem a seguir: 
“Foucault nos comunica que o fazer filosófico é um exercício de leitura, sobretudo um exercício de 
confrontação textual que nos convida, como leitores, a defrontar-nos com os textos legados pelos filósofos ao 
longo da História da Filosofia, mas que requer de nós certa impostura diante deles para que possamos rir 
deles e rir com eles quando o riso for inesperado e necessário”. 
Após esta avaliação​, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Everton Almeida. Sujeito e linguagem em ​As palavras e 
as coisas​, de Michel Foucault. ​Estudos Semióticos​, São Paulo, vol. 7, nº2, 2011, p. 95. 
Um dos pensadores mais influentes do século XX foi o francês Michel Foucault. Seus trabalhos influenciaram 
muitos psicólogos, psiquiatras, historiadores e, claro, filósofos. Quanto ao tema da estética, Foucault 
desenvolveu um trabalho intitulado ​As palavras e as coisas, ​no qual toca em questões importantes, mais 
diretamente relacionadas À experiência literária. De acordo com a passagem acima e os conteúdos do 
livro-base​ Estética e Filosofia da Arte​, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A Foucault acredita que toda a filosofia é na verdade apenas teoria da literatura. 
 B a filosofia nunca deveria ter se distanciado da literatura, assim como era na Grécia antiga. 
 C a partir da sua análise da literatura surge uma consideração filosófica sobre a linguagem, que 
irá marcar toda a filosofia posterior. 
Você acertou! 
“[...] podemosconcluir que a linguagem passa a se tornar independente dos fundamentos e de sua própria 
origem, tornando-se um problema em si mesma” (Livro-base, p. 191). 
 D Foucault acreditava que o campo da verdade estava restrito às ciências exatas e por isso a filosofia 
deveria se ocupar apenas de teoria literária. 
 E tanto a literatura como a filosofia são apenas reverberações ideológicas das condições materiais e 
econômicas dos indivíduos. 
 
Questão 6/10 - Estética e Filosofia da Arte 
Leia o excerto a seguir: 
“A estética de Plotino é inspirada na de Platão, ainda que o espírito místico de Plotino se opunha ao espírito 
dialético de Platão. [...] O que caracteriza Plotino é que o conhecimento não consiste numa série de 
aproximações, mas numa visão, numa contemplação visionária. Na teoria de Plotino não há diferença entre o 
conhecedor e o conhecido. É a primeira forma da filosofia mística”. 
Após esta avaliação​, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BAYER, Raymond. ​História da Estética​. Lisboa: Estampa, 1978, 
p. 75. 
Plotino é tido com um pensador chave para se entender a transição feita entre a Antiguidade e a Idade Média. 
É geralmente conhecido como o grande pensador neoplatônico. De acordo com o excerto acima e os 
conteúdos do livro-base ​Estética e Filosofia da Arte,​ sobre Plotino é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A foi o primeiro pensador cristão. 
 B acreditava que só através da investigação racional e geométrica a realidade poderia ser explicada. 
 C realizou uma leitura do Platonismo a partir da projeção mística de um Uno universal que 
ligaria o sensível ao inteligível. 
Você acertou! 
“A importância de Plotino se justifica em razão de ele ter procurado enfrentar a rigidez da síntese do 
objetivismo platônico, sugerindo que pudesse existir um vínculo mais amplo entre o uno suprassensível e a 
multiplicidade do mundo sensível [...] Para ele há o Uno, do Uno indivisível emana o espírito, ou alma (​nous​), 
que podemos entender como o mundo inteligível que reúne as ideias, as leis e as estruturas.” (Livro-base, p. 
76) 
 D criou a religião socrática no período helênico. 
 E foi o responsável pela expulsão dos poetas. 
 
Questão 7/10 - Estética e Filosofia da Arte 
Leia o excerto a seguir: 
“Longe de ser diminuída a beleza pelo instinto de jogo, o jogo é pelo contrário um dos símbolos mais 
importantes da civilização de um povo. [...] O jogo não é um exercício inferior da humanidade, mas a sua 
realização suprema. Enquanto não joga, o homem não é completamente homem, porque é só nele que 
realiza a sua dupla natureza”. 
Após esta avaliação​, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BAYER, Raymond. ​História da Estética​. Lisboa: Estampa, 1978. 
p. 297. 
De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base ​Estética e Filosofia da Arte, é correto afirmar 
que para Schiller: 
Nota: 10.0 
 A o homem é razão e sensação, e só no jogo estas duas faculdades se realizam de maneira livre 
e plena. 
Você acertou! 
“É preciso entender o jogo como atividade que só existe como coexistência, isto é, o homem só joga quando 
ele é pleno e só pode ser pleno quando joga. É na beleza que ele joga, pois ela regula esse estágio 
intermediário entre as esferas do mundo material e do mundo intelectual”. (Livro-base, p, 139). 
 B o jogo é um atributo relativo estritamente à infância da humanidade. 
 C Schiller entende que a razão é impossível de ser conciliada com a emoção. 
 D a humanidade só será livre quando todos tomarem consciência de seus direitos e deveres e 
obedecerem às normas sociais. 
 E a emoção é pura ilusão dos sentidos, e por isso a razão deve sempre vencer o jogo. 
 
Questão 8/10 - Estética e Filosofia da Arte 
Leia a citação a seguir: 
“Sob a magia do dionisíaco torna a selar-se não apenas o laço de pessoa a pessoa, mas também a natureza 
alheada, inamistosa ou subjugada volta a celebrar a festa de reconciliação com seu filho perdido, o homem. 
Espontaneamente oferece a terra as suas dádivas e pacificamente se achegam as feras da montanha e do 
deserto. O carro de Dionísio está coberto de flores e grinaldas: sob o seu jugo avançam o tigre e a pantera”. 
Após esta avaliação​, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Nietzsche, F. ​O nascimento da tragédia. São Paulo: Companhia 
das Letras, 1999, p. 31. 
De acordo com a citação acima e os conteúdos do livro-base ​Estética e Filosofia da Arte sobre a filosofia 
estética de Nietzsche, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A ele se utiliza das figuras gregas de Zeus e Hades, para pensar a relação entre o bem e o mal na 
filosofia. 
 B entende que a arte é uma emanação da vontade divina, por isso aproxima sua filosofia do 
cristianismo 
 C foi fortemente influenciado por Schopenhauer e propôs a reelaboração dos temas da Vontade 
e representação a partir das figuras de Dionísio e Apolo. 
Você acertou! 
“Nietzsche, em vez de se referir à vontade e à representação, busca algo semelhante na cultura grega que 
possa dar mais vida as ideias [...] Ele encontrou o que procurava nas divindades Apolo e Dionísio” (Livro-base, 
p. 171). 
 D Nietzsche acreditava que toda a filosofia sobre a arte deve partir do referencial da racionalidade 
exata como a presente na física e na matemática. 
 E foi o mais famoso discípulo de Pitágoras, e defendeu as ideias de uma mística ligada aos números e 
à natureza. 
 
Questão 9/10 - Estética e Filosofia da Arte 
Leia o excerto a seguir: 
“A arte não é pois simples reflexo da natureza, antes se nos impõe como verdadeira e profunda realidade. 
Apresenta-se como uma aparência, mas aparência carregada de espírito, logo da realidade verdadeira das 
ideias”. 
Após esta avaliação​, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BAYER, Raymond. ​História da Estética​. Lisboa: Estampa, 1978. 
p. 306-307. 
De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base ​Estética e Filosofia da Arte​, assinale a opção 
correta. 
Nota: 10.0 
 A Esta afirmação condiz com a Filosofia de Hegel, para quem a beleza artística é superior a 
beleza natural. 
Você acertou! 
“[...] um elemento que distancia Hegel dos demais filósofos que pensaram a arte: para ele, o belo artístico está 
acima do belo natural. [...] Segundo Hegel, essa característica já é suficiente para declarar a arte como superior 
à natureza, pois a natureza não tem consciência e sua criação não é resultado de um processo dialético. 
Podemos pensar essa ideia mediante um exemplo objetivo: um desenho do Sol, por mais simples que seja, 
para Hegel, será necessariamente mais belo que o próprio astro. Isso porque a reflexão do desenhista sobre o 
fenômeno natural, que interfere inequivocamente no desenho, confere sua superioridade diante da natureza.” 
(livro-base, p. 146-147). 
 B Esta é uma afirmação da estética kantiana, na qual fundamenta o juízo estético. 
 C Trata-se da tese de Hume sobre a universalidade do Juízo do Gosto. 
 D Parte da Filosofia de Schiller, visando à educação estética da humanidade. 
 E Esta sentença expressa a fórmula de Nietzsche para pensar a arte como transvaloração dos valores. 
 
Questão 10/10 - Estética e Filosofia da Arte 
Leia a citação a seguir:“Atribui-se normalmente a Baumgarten o feito de trazer, na primeira metade do século XVIII, o problema da 
arte e do belo de volta ao centro da discussão. Como avaliar o sentido preciso desse movimento? Organizada 
desde a Antiguidade sob a forma de poéticas e retóricas que visavam pôr a descoberto as possiblidades de 
expressão do belo, a experiência artística esteve com maior ou menor regularidade entre os objetos de 
investigação da filosofia. Aristóteles e Platão são apenas exemplos maiores de apropriação do belo 
pensamento”. 
Após esta avaliação​, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TOLLE, Oliver. ​Luz estética: a ciência do sensível ​de 
Baumgarten entre a arte e a iluminação. Tese de Doutorado. FFLCH. São Paulo, 2008, p. 4. 
De acordo com a citação acima e os conteúdos do livro-base ​Estética e Filosofia da Arte, a propósito da 
contribuição de Baumgarten para a Filosofia da Arte, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 A é considerado o fundador da Estética como um ramo específico da Filosofia. 
Você acertou! 
“foi o primeiro filósofo a reivindicar a autonomia da estética e estabelecer sua definição como ‘ciência das 
sensações’, contestando a primazia da racionalidade nas investigações dessa área” (livro-base, p. 88). 
 B fez uma síntese entre cristianismo e filosofia a partir das obras de arte. 
 C propôs a imitação (​mímesis​) como fundamento da filosofia moderna. 
 D foi muito influenciado por Kant e a ​Crítica do juízo estético​. 
 E entendia que a arte nunca poderia ser objeto de reflexão filosófica.