Desenvolvimento da Linguagem e Pensamento em Vygotsky

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Módulo 2
 
(A)Pensamento e linguagem.
 
Leitura Obrigatória:
OLIVEIRA, M. K. Vygotsky. Aprendizado e Desenvolvimento um processo sócio-histórico. 1ª ed. Coleção
Pensamento e Ação na sala de aula. São Paulo: Scipione, 2010.
 
Leitura para Aprofundamento:
VYGOTSKY, L. S. A construção do pensamento e da linguagem.(Trad. Paul Bezerra). São Paulo: Martins
Fontes, 2001.
 
 
No início do desenvolvimento, pensamento e linguagem caminham separadamente:
Fase pré-verbal do pensamento - utilização de instrumentos, inteligência prática (criança pré-verbal faz e não
sabe explicar).
Fase pré-intelectual da linguagem - utilização da linguagem como alívio emocional e como função social (criança
pré-intelectual).
 
Aos dois anos, com o aparecimento da linguagem, o pensamento e a linguagem passam a funcionar de maneira
integrada, o pensamento se torna verbal e a linguagem racional. De acordo com Vygotsky, é nesse momento que
ocorre a transformação do sujeito puramente biológico em um sujeito sócio-histórico: a mediação da linguagem irá
possibilitar o funcionamento das funções psicológicas (pensamento).
 
As funções básicas da linguagem são: intercâmbio social e pensamento generalizante. O intercambio social é a
construção de um sistema de linguagem criado pelo homem para comunicar-se com seus semelhantes. Nas
palavras de Oliveira (2010): “É a necessidade de comunicação que impulsiona, inicialmente, o desenvolvimento
da linguagem”.
 
A segunda função da linguagem é o pensamento generalizante que consiste no agrupamento de todas as
ocorrências de uma mesma classe de objetos, eventos, situações, sob uma mesma categoria conceitual. Por
exemplo: ao denominar um objeto de cachorro estou classificando este objeto nesta categoria e diferenciando-o
de outras categorias de objetos (gatos, pássaros, carros, plantas, etc.). Essa função generalizante do pensamento
que torna a linguagem um instrumento do pensamento, pois será a linguagem que organizará o real e possibilitará
com isso a mediação de melhor qualidade do sujeito com o mundo a ser conhecido.
 
Dessa forma, o sistema psicológico passa a ser mediado pela linguagem que no início é social, e depois será
organizado por um sistema interpsíquico que gradativamente vai sendo internalizado, tornando-se, assim, uma
linguagem individual (sistema intrapsíquico). Este é o processo de internalização da linguagem descrito por
Vygotsky:
 
Atividades recomendadas:
 
1) Faça as leituras indicadas, observando as bases que fundamentam os conceitos de pensamento e linguagem
na teoria de Vygotsky.
 
2) Levante informações por meios tradicionais ou eletrônicos sobre Chimpanzés em situação de comunicação
social e estabeleça uma comparação com a maneira de comunicação humana e o processo de desenvolvimento
do pensamento e da linguagem.
 
3) Acompanhe o seguinte exemplo de exercício:
 
A questão do desenvolvimento da linguagem e suas relações com o pensamento ocupa lugar central na obra de
Vygotsky uma vez que a linguagem é o sistema simbólico básico de todos os grupos humanos. De acordo com
isso, podemos afirmar que:
I. A linguagem possui duas funções básicas, o intercâmbio social e o pensamento generalizante, fundamentais
para compreensão do funcionamento psicológico.
II. O surgimento da linguagem como sistema de signo, é um momento crucial no desenvolvimento ontogenético
em que o biológico transforma-se em sócio-histórico.
III. Os chimpanzés utilizam instrumentos como mediadores para solução de problemas, sendo esse modo de
funcionamento intelectual dependente da sua linguagem e do estabelecimento de signos internalizados.
Assinale a alternativa correta:
a) I e II estão corretas.
b) I e III estão corretas.
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c) II e III estão corretas.
d) somente II está correta.
e) somente III está correta.
 
A alternativa correta é a (A). As afirmativas I e II estão corretas, porque apresentam as funções da linguagem no
desenvolvimento psicológico humano e a transformação do homem de biológico em sócio-histórico quando passa
a ter a mediação simbólica da linguagem. A afirmativa III está errada, porque embora os chimpanzés utilizem
instrumentos como mediadores para solução de problemas o faz como uma espécie de inteligência prática que
independe da linguagem e do estabelecimento de signos internalizados.
 
 
(B)O significado das palavras.
 
Leitura Obrigatória:
OLIVEIRA, M. K. Vygotsky. Aprendizado e Desenvolvimento um processo sócio-histórico. 1ª ed. Coleção
Pensamento e Ação na sala de aula. São Paulo: Scipione, 2010.
 
Leitura para Aprofundamento:
VYGOTSKY, L. S. A construção do pensamento e da linguagem.(Trad. Paul Bezerra). São Paulo: Martins
Fontes, 2001.
 
 
Quando Vygotsky apresenta suas ideias sobre o pensamento e a linguagem, a questão do significado das
palavras ocupa lugar fundamental para compreendermos esse processo. Nas palavras de Oliveira (2010), o
significado é o componente essencial da palavra e é também um ato de pensamento, pois ao dar um significado
para a palavra o sujeito realiza uma generalização. Portanto, é no significado das palavras que o pensamento e a
fala se unem em pensamento verbal.
 
É na atribuição de significado para as palavras que se encontram as duas funções básicas da linguagem, o
intercambio social e o pensamento generalizante. Ao dizer ‘boneca’ estou dizendo uma palavra que tem um
significado que possibilita a comunicação entre as pessoas da mesma língua e, ao mesmo tempo, define um
modo de organização do mundo, por categorias de pensamento desses objetos.
 
Sendo assim, são os significados que irão possibilitar a mediação simbólica do sujeito com o mundo e as relações
que com ele irá estabelecer. Para Vygotsky, a palavra sem significado é um som vazio e não representa nada ao
sujeito, portanto, não funciona como mediador.
 
O significado da palavra é construído socialmente e por isso sofre modificação ao longo do tempo em função do
contexto sócio-histórico que pertence. Da mesma forma a criança, na aquisição da linguagem, passa pelo mesmo
processo, no início o significado da palavra tem um caráter individual e na interação verbal com adultos e crianças
mais velhas vai ajustando este significado aproximando-os dos conceitos do grupo cultural e linguístico a que
pertence. Assim sendo, o significado da palavra transforma-se ao longo do tempo, tornando-se cada vez mais
próximo dos conceitos estabelecidos pela cultura.
 
Vygotsky distingue dois aspectos do significado da palavra: o significado propriamente dito e o sentido. O
significado propriamente dito refere-se ao sistema de relações objetivas que se formou no processo de
desenvolvimento da palavra, consistindo num núcleo relativamente estável de compreensão da palavra,
compartilhado por todas as pessoas que a utilizam. O sentido, por sua vez, refere-se ao significado da palavra
para cada indivíduo, composto por relações que dizem respeito ao contexto de uso da palavra e às vivencias
afetivas do individuo. (Oliveira, 2010:50)
 
 
Atividades recomendadas:
 
1) Faça as leituras indicadas, observando as bases que fundamentam teoricamente as ideias de Vygotsky e que
são apresentadas pelos autores.
 
2) Como foi estudado, o significado das palavras é construído socialmente e por isso sofre modificação ao longo
do tempo em função do contexto sócio-histórico que pertence. Pesquise uma palavra em português que sofreu
essa transformação no significado e leve para discutir em aula com seu professor.
 
3) Acompanhe o seguinte exemplo de exercício:
 
Para Vygotsky, o significado é um componente essencial das palavras. Leia atentamente a seguinte situação e
responda a questão: Uma criança pequena aprende a palavra au-au para significar cachorro, mas ela aplica tal
palavra para qualquer animal doméstico, porémnão aplica essa palavra para um cachorro da raça "fila", por que:
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I. O sistema de generalização contido em uma palavra não se modifica ao longo do desenvolvimento, assim,
provavelmente ela acredita que sua palavra au-au contemple o significado social desejado.
II. Através da intervenção social das crianças mais velhas e dos adultos, a criança da situação acima tem a
possibilidade de reajustar o significado da palavra au-au além de aprender outros novos significados.
III. Ao tomar posse dos significados expressos pela linguagem a criança os aplica a seu universo particular de
conhecimentos sobre o mundo.
Assinale a alternativa correta:
a) I e II estão corretas.
b) I e III estão corretas.
c) II e III estão corretas.
d) somente II está correta.
e) somente III está correta.
 
A alternativa correta é a (C). II e III estão corretos, porque ao tomar posse dos significados expressos pela
linguagem, a criança os aplica a seu universo particular de conhecimentos sobre o mundo (por exemplo, o Nescau
é o leite quente que toma toda manhã e não o reconhece como leite gelado com chocolate). Portanto, o sistema
de generalização contido em uma palavra se modifica ao longo do desenvolvimento, assim, embora ela acredite
que sua palavra au-au contemple o significado social desejado, será por meio da intervenção social das crianças
mais velhas e dos adultos, que ela irá reajustar o significado da palavra au-au além de aprender outros novos
significados para esta palavra.
 
 
(C)O discurso interior e a fala egocêntrica.
 
Leitura Obrigatória:
OLIVEIRA, M. K. Vygotsky. Aprendizado e Desenvolvimento um processo sócio-histórico. 1ª ed. Coleção
Pensamento e Ação na sala de aula. São Paulo: Scipione, 2010.
 
Leitura para Aprofundamento:
VYGOTSKY, L. S. A construção do pensamento e da linguagem.(Trad. Paul Bezerra). São Paulo: Martins
Fontes, 2001.
 
O uso da linguagem como instrumento do pensamento pressupõe um processo de internalização da linguagem
que vai da atividade social (intrapsíquica) para a atividade individual (intrapsíquica). Sendo assim, a criança
inicialmente utiliza a linguagem como comunicação social e com o passar do tempo passa a utilizá-la como
ferramenta do pensamento. Portanto, o processo de internalização do discurso ocorre em etapas e é gradual,
completando somente nas fases mais avançadas da aquisição da linguagem.
 
De acordo com Vygotsky, nesse processo de internalização a linguagem no início apresenta-se como um
mediador em forma de discurso socializado (função de comunicação e contato social) e gradativamente vai sendo
internalizada tornando-se também um discurso interior (diálogo consigo mesmo por meio de um dialeto pessoal).
Entre essas duas formas de expressão da linguagem têm a fala egocêntrica (por volta dos 3 a 4 anos) ou discurso
egocêntrico, no qual o sujeito fala consigo mesmo em voz alta; não tem o objetivo de comunicação com o outro,
mas funciona como auxiliar do pensamento para o sujeito. À medida que a linguagem vai sendo internalizado, o
discurso egocêntrico vai desaparecendo e o sujeito passa a utilizar o discurso interior como mediador do
pensamento.
 
Concluindo, a trajetória da criança vai em direção dos processos socializados para os processos internos, sendo a
fala egocêntrica um procedimento de transição no qual o discurso já tem a função que terá como discurso interior,
mas ainda tem a forma da fala socializada, externa. (Oliveira, 2010:52)
 
 
Atividades recomendadas:
 
1) Faça uma leitura criteriosa dos textos indicados, observando os argumentos utilizados pelos autores ao
definirem o processo de internalização da linguagem na teoria de Vygotsky.
 
2) Acompanhe o seguinte exemplo de exercício:
 
Ana, Miguel, João e Cecília brincam e tagarelam dentro de um tanque de areia. Ana diz: ‘Ganhei uma bola de
aniversário’. Miguel comenta: ‘Hoje eu vou ao Zoológico com meu pai. Mas depois tenho que dormir’. João espera
que Miguel termine de falar e então reclama em voz alta: ‘Eu comi macarrão no almoço! Detesto macarrão! ’.
Cecília, empurrando para um canto do tanque uma grande quantidade de areia com os pés, afirma satisfeita:
‘Ficou igualzinha à montanha do urso’. Para Vygotsky, que tipo de linguagem as crianças estão realizando e como
isso pode afetar seu desenvolvimento?
a) As crianças apresentam uma dificuldade de comunicação própria dessa idade, uma vez que são muito
egocêntricas e dependentes dos adultos.
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b) As crianças apresentam um discurso interior, uma vez que nessa idade já houve internalização dos signos e
seus significados.
c) As crianças apresentam um discurso socializado, uma vez que já aprenderam a linguagem materna e a utilizam
como forma de comunicação.
d) As crianças utilizam uma fala egocêntrica como apoio ao planejamento de sequências a serem seguidas, como
auxiliar na solução de problemas.
e) As crianças apresentam fala egocêntrica, indicando a sua trajetória de processos internos para processos
socializados.
 
A alternativa correta é a (D). As crianças utilizam uma fala egocêntrica como apoio ao planejamento de
sequências a serem seguidas, como auxiliar na solução de problemas, sendo esperado isso por volta dos 3 e 4
anos e utilizado como ferramenta de transição à internalização da linguagem em um discurso interior.
 
 
3) Realize os exercícios deste módulo, anotando as dúvidas que surgirem durante a resolução. Estas dúvidas
devem ser motivo de novas pesquisas bibliográficas, na tentativa de saná-las. Caso elas persistam, apresente-as
ao professor, nas aulas presenciais.
 
Exercício 1:
Anaise a história abaixo.
 
Carmem, César, Nelson e Elma brincam e tagarelam dentro de um tanque de areia. Carmem diz: 
‘Ganhei uma bola de aniversário’. César comenta: ‘Hoje eu vou ao zoológico com meu pai. 
Mas depois tenho que dormir’. Nelson espera que César termine de falar e então reclama em voz alta: 
‘Eu comi macarrão no almoço! Detesto macarrão!’. Elma, empurrando para um canto do tanque 
uma grande quantidade de areia com os pés, afirma satisfeita: ‘Ficou igualzinha à montanha do 
urso’.
 
Para Vygotsky, que tipo de linguagem as crianças estão realizando e como isso pode afetar seu 
desenvolvimento?
 
A)
As crianças apresentam uma dificuldade de comunicação própria dessa idade, uma vez que são 
muito egocêntricas e dependentes dos adultos.
 
B)
As crianças apresentam um discurso interior, uma vez que nessa idade já houve internalização dos 
signos e de seus significados.
 
C)
As crianças apresentam um discurso socializado, uma vez que já aprenderam a linguagem materna 
e utilizam-na como forma de comunicação.
 
D)
As crianças utilizam uma fala egocêntrica como apoio ao planejamento de sequências a serem 
seguidas, como auxiliar na solução de problemas.
 
E)
As crianças apresentam fala egocêntrica, indicando a sua trajetória de processos internos para 
processos socializados.
 
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Exercício 2:
Na perspectiva sócio-histórica, principalmente para Vygostsky, é possível afirmar que
as transformações ocorridas ao longo do desenvolvimento cognitivo têm como 
fundamento a interação social. 
A natureza sócio-histórica também aparece em sua análise acerca 
do desenvolvimento da linguagem e de sua relação com o pensamento.
 
Dessa maneira, a respeito da linguagem, é possível afirmar que:
 
A)
é tão somente um meio de comunicação social. 
 
B)
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é sempre racional, tendo como função a organização do pensamento e da ação.
 
C)
é usada inicialmente como meio de comunicação, tornando-se uma função mental interna por sua 
conversãoem fala interior.
 
D)
seu aparecimento é posterior ao desenvolvimento do pensamento.
 
E)
o pensamento é ferramenta da linguagem.
 
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Exercício 3:
Em que fase da vida humana o percurso do pensamento encontra-se com o da linguagem dando 
início a uma nova forma de funcionamento psicológico?
 
A)
Por volta dos 2 anos de idade, quando há um salto qualitativo em direção ao pensamento verbal.
 
B)
Na adolescência, quando a interação com membros mais maduros da cultura é mais significativa.
 
C)
Na fase da lactância, quando o bebê balbucia, chora e ri na busca de um alívio emocional.
 
D)
Na fase adulta, quando a noção de trabalho já foi devidamente internalizada.
 
E)
Não se pode dizer que o percurso do pensamento encontra-se com o da linguagem em algum 
momento do desenvolvimento humano.
 
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Exercício 4:
Fabiola Menezes (5 anos) está na sala e quer pegar um brinquedo que está em uma prateleira, 
que ela não alcança. Então começa a dizer: “Pegar uma almofada, colocar embaixo da prateleira 
e pegar meu brinquedo”.
 
 
Essa situação pode ser explicada por Vygotsky como
 
A)
um comportamento delirante da criança, de falar consigo mesma, devendo ser encaminhada à 
orientação psicológica.
 
B)
um discurso socializado que a criança, por imitação, está reproduzindo a fim de internalizar a linguagem
dos pais.
 
C)
uma linguagem egocêntrica que a criança utiliza para minimizar a ansiedade que sente toda vez que se 
encontra em uma situação nova.
 
D)
um discurso interiorizado da linguagem, próprio da criança nessa fase do desenvolvimento psicológico.
 
E)
uma linguagem egocêntrica utilizada pela criança como ferramenta do pensamento, própria dessa 
etapa do desenvolvimento da linguagem.
 
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Exercício 5:
Com relação aos signos e instrumentos, segundo Vygotsky, reflita: 
 
I Os signos podem ser definidos como elementos que representam ou expressam os atributos ou as 
características mais importantes dos objetos, das situações ou dos eventos.
II A importância do instrumento na atividade humana, para Vygotsky, tem ligação clara com sua filiação 
teórica, bem como com o surgimento do trabalho. Nesse sentido, o instrumento é um elemento
interposto entre o trabalhador e o objeto de seu trabalho.
III Ao longo de seu processo de desenvolvimento o indivíduo deixa de necessitar de marcas 
externas e passa a utilizar signos internos, representações mentais. Os signos vão sendo
internalizados, assim como um nó no lenço pode representar um compromisso a ser lembrado; ou 
como a ideia de “mãe” representa a pessoa real, o que me permite lidar com ela na sua ausência. 
 
Está correto o afirmado em
 
A)
I.
 
B)
II.
 
C)
I e II.
 
D)
II e III.
 
E)
I, II e III.
 
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Exercício 6:
Considere o caso a seguir.
 
Maria, enquanto assistia à aula de língua portuguesa começou a divagar. Ao longe escutou a 
palavra “Brasil”, quando fez a seguinte associação de palavras: “Marta-dois sacos de açúcar-
Brasil-amanhã”. Imediatamente pegou sua caneta azul e fez um risquinho na palma mão. 
Se ela tivesse que explicar este conjunto de palavras e seu gesto, diria: “Amanhã eu 
vou à casa da Marta. Preciso levar dois pacotes de açúcar, pois vamos fazer alguns doces para 
vender e arrecadar uns trocados para poder comprar o ingresso do jogo do Brasil nas 
Olimpíadas. Eu não posso esquecer-me de pegar e comprar o açúcar, então fiz uma marquinha 
na minha mão para me lembrar de que, quando eu sair da escola, precisarei pedir dinheiro para 
minha mãe e comprar o açúcar hoje”. 
 
O pensamento “Marta-dois sacos de açúcar-Brasil-amanhã” é um exemplo de
 
A)
uma forma internalizada da linguagem, ou seja, uma fala social.
 
B)
uma fala egocêntrica, caracterizada por um discurso breve com a intenção de comunicar-se.
 
C)
um discurso interior, caracterizado por um uma fala fragmentada, abreviada, com núcleos de 
significação.
 
D)
uma forma externalizada da linguagem, sem intenção de comunicar algo.
 
E)
um discurso esquizofrênico, caracterizado por núcleos de significação fragmentados e sem sentido.
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Exercício 7:
Em uma Escola Municipal de Ensino Fundamental, as professoras Cecília e Samara, ambas lecionam para as turmas do 4º ano e 5º ano
respectivamente. Para ensinar conteúdos de todas as disciplinas, muitas vezes elas dividem os 35 (trinta e
cinco) alunos em grupos, mas nunca de forma aleatória. A razão é simples: as duas já sabem que colocar 
trabalhando juntos os que têm saberes diferentes é uma forma poderosa de fazer todos aprenderem. 
Para tanto, sempre iniciam uma atividade com um diagnóstico em que verificam o que cada um sabe 
sobre o tema em questão; só então planejam as situações de interação.
 
Considerando-se os estudos de Lev Vygotsky é possível afirmar que as professoras
 
A)
trabalham de uma forma ditatorial não respeitando a individualidade de cada aluno, o que demonstra 
que elas não conhecem a teoria de Vygotsky e apresentam uma leitura errônea do que ele afirma 
sobre trabalhos em grupo.
 
B)
não conhecem os estudos de Vygotsky, uma vez que ele defende a importância de trabalhar com 
grupos homogêneos, o que permite ao professor respeitar o nível de conhecimento de cada aluno
– aqueles que já sabem podem ir além do conteúdo que se pretende trabalhar, e aqueles que 
ainda não sabem que podem receber maior atenção do professor. 
 
C)
conhecem os estudos de Vygotsky, pois o autor chamava a atenção para a importância da interação 
de crianças no processo de aprendizado; contudo não trabalham de forma adequada uma vez que 
não permitem que as crianças escolham seus parceiros de trabalho.
 
D)
conhecem os estudos de Vygotsky, uma vez que a escolha de trabalhar em pequenos grupos 
heterogêneos vai de acordo com a proposta do autor, que enfoca o potencial que o aluno pode 
desenvolver com a ajuda de outros.
 
E)
não conhecem a teoria de Vygotsky, que, apesar de ter enfatizado a importância do trabalho em 
grupos heterogêneos, não aponta como necessário um diagnóstico de verificação do conhecimento 
sobre o tema a ser trabalhado pelo professor.
 
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Exercício 8:
Leia o excerto abaixo.
 
Jane tem 5 anos e gosta muito de brincar com seu cachorro. Na escola, ela diz que tem um cachorro 
chamado Pluto e um gato muito feio e briguento. As demais crianças gostam de ouvir suas histórias 
sobre seus animais de estimação. 
 
Oliveira (1997) enfatiza a importância dada por Vygotsky à linguagem na constituição do ser humano. 
A partir da situação acima e considerando a perspectiva teórica de Vygotsky a respeito do processo 
de desenvolvimento da linguagem, é correto afirmar que
 
A)
o uso das palavras cachorro e gato, no caso, são indicativos do processo de transformação dos 
significados de uma palavra ao longo da história da humanidade.
 
B)
ao longo do processo escolar também ocorre o processo de transformação de significados, pois a 
palavra cachorro, no exemplo, é usada apenas para o animal doméstico, mamífero, com 4 patas.
 
C)
pode-se observar que na situação de Jane a palavra “cachorro” é utilizada em uma de duas 
funções, ou seja, como intercâmbio social. Escapa à situação acima sua outra função – a de 
pensamento generalizante.
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a fala de Jane com as demais crianças sobre seu cachorro tem como função primordial o alívio 
emocional.
 
E)
percebe-se na situação exposta que a palavra cachorro é usada como discurso interior e fala 
egocêntrica.
 
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