Banco de Questões - Filosofia - Ensino Médio

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BANCO DE QUESTÕES
 
 Disciplina: Filosofia 
 Segmento: Ensino médio 
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palavra-chave, digite as teclas Ctrl + L, simultaneamente.
QUESTÕES OBJETIVAS 
QUESTÃO - Descritor: reconhecer os marcos cronológicos que norteiam a periodização da História
ocidental.) 
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: O milagre grego
A Grécia era constituída por um conjunto de várias cidades-estados, cada uma com o seu próprio governo e
sua organização social e econômica. 
A expressão Grécia Clássica REFERE-SE aos territórios onde se localizam atualmente 
A) a Grécia, parte da Síria, Creta e regiões do norte da Itália. 
B) a Grécia, parte da Turquia, Chipre e regiões do sul da Itália. 
C) a Grécia e todo o território da Itália. 
D) a Grécia, o norte da Itália e a Turquia. 
E) a Grécia, a Alemanha e o sul da Itália
RESPOSTA: B
2
QUESTÃO - Descritor: Conhecer e analisar os diversos períodos da História da Filosofia. 
Nível de dificuldade: fácil 
Assunto: O milagre grego 
Entre os séculos VIII e IV a.C., desenvolveu-se na Grécia, uma nova mentalidade e cultura, baseada na
reflexão e idealização de uma sociedade justa e racional, princípios que resultam na construção da
democracia e da filosofia. 
Partindo dessas informações podemos afirmar que a expressão Grécia Antiga se REFERE aos seguintes
períodos históricos:
A) homérico, clássico e helenismo. 
B) clássico, helenismo e greco-romano. 
C) homérico e clássico. 
D) homérico, pré-socrático e socrático. 
E) socrático, platônico e aristotélico.
RESPOSTA: A
QUESTÃO - Descritor: Demonstrar que o conhecimento não se restringe ao conhecimento acadêmico, que
todas as relações do homem com o mundo e com os outros homens, o espaço e o tempo são produções do
conhecimento.
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: Mito e Razão
O mito representa uma explicação sobre as origens do homem e do mundo em que vive, traduzindo
símbolos ricos de significado que nos mostram o modo como um povo ou civilização entende e interpreta a
existência. 
Podemos DEFINIR o mito como
A) crenças individuais acumuladas pelas culturas e transmitidas pela oralidade.
B) ilusão ou mentiras inventadas pelas pessoas em forma de histórias e personagens sobrenaturais.
C) tradições coletivas, constituindo as referências fundamentais que confere a identidade de um povo.
D) forma de conhecimento que fala ao intelecto e dirige-se à razão, nos transportando para o interior do
homem.
E) uma forma de conhecimento que fala à razão, dirigindo-se ao mundo objetivo e exterior ao homem.
RESPOSTA: C
3
QUESTÃO - Descritor: Trazer para a análise do problema enfrentado os conhecimentos da tradição 
filosófica, fazendo relações, interpretações, apropriações e avaliações. 
Nível de dificuldade: fácil 
Assunto: Mito e Razão
Leia o trecho da Música Mulher Nova, Bonita e Carinhosa, de Zé Ramalho e Otacílio Batista.
Numa luta de gregos e troianos
Por Helena, a mulher de Menelau
Conta a história de um cavalo de pau
Terminava uma guerra de dez anos
Menelau, o maior dos espartanos
Venceu Páris, o grande sedutor
Humilhando a família de Heitor 
Em defesa da honra caprichosa
O trecho da música retrata um episódio mítico, descrito na obra do poeta Homero, CONHECIDO como 
A) O Trabalho e os Dias. 
B) Helena, de Troia. 
C) Ilíada e Odisseia. 
D) As aventuras de Odisseu. 
E) O Cavalo de Troia.
RESPOSTA: C
QUESTÃO - Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações
no nível teórico.
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: O milagre grego
A filosofia não é um conjunto de conhecimentos prontos, pelo contrário, ela está sempre em busca do
significado mais profundo dos fenômenos. Não basta saber como funcionam, mas o que significam na
ordem geral do mundo humano.
Podemos citar como características do pensamento filosófico, EXCETO
A) uma visão mítica e religiosa do mundo. 
B) uma interpretação racional e humana. 
C) uma atividade reflexiva e teórica. 
D) uma superação da mentalidade mítico-religiosa. 
E) uma visão do mundo como resultado das ações humanas.
 RESPOSTA: A
4
QUESTÃO - Descritor: Relacionar informações e conhecimentos fragmentados, relacionando-os dentro de 
uma visão sistêmica para construir uma visão de mundo e uma argumentação consistente. 
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: Pré-socráticos
Inaugura-se com os pensadores pré-socráticos, uma nova forma de pensar a realidade que, embora não
possamos ainda chamar de científica, não é mais mítica. As respostas às indagações existenciais do
homem passam a ter como referência o mundo exterior, em busca do princípio originário de todas as coisas.
 
O problema que está no centro das reflexões desses pensadores, conhecidos como filósofos da natureza, É
A) a questão da racionalidade humana. 
B) o problema da mudança e da multiplicidade.C) as explicações mítico-religiosas. 
D) um método de comprovação da verdade. 
E) a busca de uma verdade universal e absoluta.
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Possibilitar sólida assimilação dos temas abordados no livro. 
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: Os filósofos da natureza
O grego se percebe parte integrante da physis, entendida aqui como uma espécie de energia totalizante,
uma força vital que origina o real: a terra, a água, a luz, o homem, os deuses, a história e o universo. O
homem é apenas uma partícula do cosmo e por isso não pode decidir a respeito da própria natureza
humana, separada da totalidade que o constitui. 
Segundo o texto, podemos CONCLUIR o significado do termo physis como 
A) verdade. 
B) opinião. 
C) natureza. 
D) virtude. 
E) certeza. 
RESPOSTA: C
5
QUESTÃO - Descritor: Analisar o conjunto das ações/ relações humanas em diferentes épocas e espaços.
Nível de dificuldade: difícil 
Assunto: O Teatro Grego e a Filosofia.
No teatro grego, a peça trágica girava em torno do destino infeliz do herói, apresentado inicialmente como
um vencedor, no ápice da vida, da coragem e da força, que de repente torna-se vítima de um acontecimento
fatal que desestrutura o seu destino de glórias colocando-lhe um conflito interior, que exige posicionamento
e escolha.
A expressão trágico, atribuída ao herói grego, SIGNIFICA
A) o destino infeliz do herói, vítima de um acontecimento fatal.
B) uma tensão entre duas situações fundamentais e inconciliáveis.
C) o seu destino de lutas e glórias diante dos acontecimentos da vida.
D) as ações de desmedida do herói que culminam na sua morte.
E) a desestruturação do seu destino de glórias.
 
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Analisar o conjunto das ações/ relações humanas em diferentes épocas e espaços.
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: O Teatro Grego e a Filosofia.
O filósofo grego Aristóteles fez uma interpretação do efeito que a tragédia provocava no indivíduo. Para ele,
a função da tragédia era produzir o que ele denomina “catarse”, DEFINIDA como 
A) um sentimento irresistível que conduzia ao estado de identificação primária com a Natureza. 
B) um esquecimento, nos distanciando do cotidiano e nos aproximando da nossa origem. 
C) uma imitação de outros seres por meio de sons, sabores, ritmos, emoções, cores e formas. 
D) a purgação das emoções dos espectadores, diante das paixões humanas ali representadas. 
E) os estados de embriaguês nas celebrações das festas e cultos ao deus Dionísio. 
RESPOSTA: D
6
QUESTÃO - Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações
no nível teórico.
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: Mito e Razão
Os mitos são arquivos históricos de grande importância, pois traduzem a nossa primeira compreensão de
mundo, nos ajudando a compreender e ordenar o cosmos, dando-lhe um sentido. Em relação ao aspecto
cultural dos mitos podemos afirmar, EXCETO que
A) são crenças coletivas acumuladas pelas culturas e transmitidas pela oralidade. 
B) estão ligados às tradições dos povos, constituindo as referências que lhes conferem uma identidade. 
C) são histórias muito antigas, criadas e estruturadas pela memória coletiva. 
D) é uma forma de conhecimento que explica racionalmente a origem das coisas e a realidade. 
E) suas histórias traduzem o imaginário humano denunciando sentimentos e violências enraizados na 
consciência humana.
RESPOSTA: D
QUESTÃO - Descritor:. Reconhecer que as imagens são fontes históricas e não ilustrações que
correspondem a uma cópia da realidade ou tornam os textos históricos mais atrativos.
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: Mito e Razão
Observe as imagens.
 
As figuras representadas se REFEREM, respectivamente, aos personagens da mitologia grega
A) Narciso, Édipo e Odisseu. 
B) Aquiles, Édipo e Narciso. 
C) Ulisses, Aquiles e Narciso. 
D) Narciso, Édipo e Ulisses. 
E) Ulisses, Édipo e Narciso.
RESPOSTA: E
7
QUESTÃO - Descritor: Inferir informações, temas, assuntos e contextos de diferentes fontes históricas. 
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: o milagre grego
Podemos dizer que a primeira característica da filosofia grega foi a superação da mentalidade mítico-
religiosa. Também podemos considerar as seguintes condições históricas que favoreceram o
desenvolvimento da filosofia na Grécia, EXCETO
A) a mentalidade mítico-religiosa. 
B) a superação da mentalidade mítico-religiosa. 
C) as condições históricas favoráveis. 
D) o talento inegável dos gregos. 
E) a razão no centro do conhecimento.
RESPOSTA: A
QUESTÃO - Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações
no nível teórico.
Nível de dificuldade: fácil 
Assunto: mito e filosofia
Várias formas de perceber e conhecer o mundo foram criadas até chegarmos ao que chamamos de
conhecimento científico ou filosófico. No início, não possuíamos métodos racionais de comprovação, sendo
as explicações sobre a realidade apoiadas em forças sobrenaturais, que extrapolavam a vontadee a ação
humana. 
A forma de conhecimento que MARCA a ruptura entre o pensamento mítico e o pensamento filosófico é a
A) fé.
B) ciência.
C) razão.
D) sofística.
E) religião.
RESPOSTA: C
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QUESTÃO - Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações
no nível teórico.
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: mito e filosofia
O mito expressa a realidade através de cosmogonias e teogonias. A filosofia é uma cosmologia.
Isso SIGNIFICA que a filosofia é um pensamento
A) baseado e estruturado pelo uso da razão. 
B) baseado e estruturado pelo uso da fé. 
C) sobre a origem do cosmo a partir de explicações divinas. 
D) acessível pela intuição e que não necessita de provas para ser aceito. 
E) estruturado pelo uso da razão conciliada à fé.
RESPOSTA: A
QUESTÃO - Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações
no nível teórico.
Nível de dificuldade: difícil 
Assunto: Sócrates
Sócrates nada ensinava, apenas ajudava as pessoas a tirarem de si mesmas opiniões próprias e limpas de
falsos valores, pois acreditava que o verdadeiro conhecimento tem de vir de dentro, de acordo com a
consciência, o que não se pode obter “espremendo-se” os outros. O processo de aprender é um processo
interno, e tanto mais eficaz quanto maior for o interesse de aprender. 
Quando Sócrates afirma "Só sei que nada sei", ele ALERTA que
A) devemos reconhecer nossa ignorância, pois só assim desejaremos aprender.
B) devemos conhecer os outros, suas opiniões e interesses, pois nada sabemos.
C) na realidade, nunca sabemos de nada completamente.
D) tudo é relativo, portanto a verdade é apenas uma ilusão.
E) somente os humildes alcançam o conhecimento.
RESPOSTA: A
9
QUESTÃO - Descritor: - Possibilitar aos estudantes uma formação básica filosófica fundamentada no
estudo dos clássicos.
Nível de dificuldade: fácil 
Assunto: Sócrates
Segundo o filósofo romano Cícero, ”com Sócrates a filosofia sai do céu para a terra, transformando cidades 
e casas em sua morada e levando as pessoas a refletir sobre a vida e os costumes, sobre o bem e o mal.” 
A partir da afirmativa podemos CONCLUIR que as teorias socráticas 
A) são materialistas e realistas, desprezando questões que extrapolem o presente. 
B) provocam uma ruptura com a physis, fragmentando a visão de natureza. 
C) negam as questões religiosas, descartando o aspecto místico da existência. 
D) inauguram o pensamento racional, afirmando a razão como caminho do conhecimento. 
E) são moralistas e religiosas, valorizando as questões metafísicas e místicas.
RESPOSTA: D
QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um 
raciocínio e um conhecimento mais elaborado. 
Nível de dificuldade: fácil. 
Assunto: Período Clássico 
Ser cidadão da polis, pertencer aos poucos que tinham liberdade e igualdade entre si, pressupunha um
espírito de luta: cada cidadão procurava demonstrar perante os outros que era o melhor exibindo, através
da palavra e da persuasão, os seus feitos singulares, isto é, a polis era o espaço de afirmação e
reconhecimento de uma individualidade discursiva.
Esse espírito de luta, virtude e condição para aceder à vida política, ERA 
A) a fé 
B) a coragem 
C) a força 
D) o trabalho 
E) o esforço pessoal
RESPOSTA: B
10
QUESTÃO - Descritor: Compreender um modo especificamente filosófico de formular e propor soluções a 
problemas. 
Nível de dificuldade: fácil. 
Assunto: Período Clássico
Um dos momentos marcantes no desenvolvimento da civilização ocidental foi o surgimento da polis grega,
no século VIII a.C. A praça pública, a "ágora", funda-se como o espaço mais importante da cidade, onde se
realizam as trocas e as discussões sobre a vida comum, dando origem a novas relações sociais. Era um
espaço livre no centro dos edifícios públicos, onde os cidadãos gregos realizavam negócios e discutiam
política e filosofia. 
Nas novas relações sociais, o espaço da “ágora” REPRESENTA a 
A) democracia 
B) religião 
C) educação 
D) cultura 
e) cidadania
RESPOSTA: A
QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um
raciocínio e um conhecimento mais elaborado.
Nível de dificuldade: médio.
Assunto: Período Clássico
Para a filósofa Hannah Arendt “o ser político, o viver na polis significava que tudo era decidido mediante
palavras e persuasão, e não através do uso da força e da violência. Todos são iguais (não há desigualdade
de comandar e de ser comandado) e todos são livres em expressar as suas opiniões”. 
A partir das informações, podemos CONCLUIR como habilidades fundamentais para se projetar na polis 
A) os conhecimentos da tradição. 
B) a conduta dos indivíduos. 
C) a arte da retórica e da política. 
D) a arte da política e da coerção. 
E) a capacidade de comando. 
RESPOSTA: C
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QUESTÃO - Descritor:Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações
no nível teórico.
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: Período Clássico
Para os gregos, o termo "público" remete para dois fenômenos distintos: a ideia de acessibilidade e a ideia 
de comum. Isso SIGNIFICA que
I. Tudo o que vem a público pode ser visto e ouvido por todos. 
II. A realidade do mundo tem um interesse comum, na medida em que é partilhado por indivíduos 
que
 se relacionam entre si. 
III. Os bens materiais produzidos são acessíveis a todos que compõem aquela sociedade. 
IV. Os interesses do Estado são priorizados em detrimento dos interesses individuais. 
V. Os interesses individuais são priorizados em detrimento dos interesses do Estado. 
Estão CORRETAS as afirmativas
A) I e II 
B) I, II e III 
C) II e III 
D) III e IV 
E) I, II, III e IV.
RESPOSTA: A
QUESTÃO - Descritor: capacitar para a compreensão crítico-reflexiva dos valores, visando o exercício do 
agir ético; 
Nível de dificuldade: fácil. 
Assunto: Período Clássico
A consciência moral e a consciência política formam-se pelas relações entre as vivências do eu e os valores
e as instituições de sua cultura. São as maneiras pelas quais nos relacionamos com os outros por meio de
comportamentos e de práticas determinados pelos códigos morais e políticos estabelecidos na cultura.
Consciência moral e consciência política SIGNIFICAM, respectivamente, 
A) o cidadão e a pessoa 
B) a pessoa e o cidadão 
C) a pessoa e o governo 
D) o cidadão e o governo 
E) o governo e o cidadão
RESPOSTA: B
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QUESTÃO - Descritor: Capacitar para análise, interpretação e comentário de textos teóricos. 
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: Sócrates
O que ele propõe é formular perguntas adequadas, isto é, um método de investigação que encaminhe o
pensamento em direção à essência das coisas. Sócrates nunca vai diretamente à questão “o que é...?
Antes, ele ouve e apresenta objeções aos argumentos dos outros. É como se o pensamento tivesse de
experimentar outras possibilidades antes de entrar na rota certa. O seu método cumpre essa função de
“experimentação“ o pensamento precisa de um interlocutor, com quem possa sempre discutir.
Tomando o texto como referência, podemos AFIRMAR que, para Sócrates, o verdadeiro conhecimento
nasce 
A) da experiência 
B) do diálogo 
C) do convívio 
D) da argumentação 
E) da investigação
RESPOSTA: B
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QUESTÃO - Descritor: Analisar, interpretar e comentar textos teóricos, segundo os procedimentos e
técnicas filosóficas. 
Nível de dificuldade: fácil. 
Assunto: Sócrates
Leia os textos.
Texto 1 : 
 
A minha arte obstétrica tem atribuições iguais às das parteiras, com a diferença de eu não partejar mulher,
porém homens, e de acompanhar as almas, não os corpos, em seu trabalho de parto. Porém a grande
superioridade da minha arte consiste na faculdade de conhecer de pronto se o que a alma dos jovens está
na iminência de conceber é alguma quimera e falsidade ou fruto legítimo e verdadeiro. 
Texto 2: 
São as dores de parto, meu caro Teeteto. Não estás vazio; algo em tua alma deseja vir à luz. 
PLATÃO. Teeteto. Tradução de Carlos Alberto Nunes. Belém: Ed. UFPA. 1988. 
Nos textos, o trabalho de parto a que Sócrates se refere, tem como finalidade CONCEBER nos jovens 
A) a fé 
B) a ciência 
C) a razão 
D) a verdade 
E) a emoção
RESPOSTA: C
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QUESTÃO - Descritor: Analisar o conjunto das ações/ relações humanas em diferentes épocas e espaços.
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: Platão
Identifique o SIGNIFICADO dos símbolos descritos na Alegoria da Caverna de Platão.
I. As correntes que prendem os homens
A) a razão
B) a fé
C) os sentidos
D) as ideias
E) os limites
II. A caverna onde estão os prisioneiros
A) a morada dos deuses
B) o mundo em que vivemos.
C) o mundo das ideias
D) o mundo sensível
E) os nossos limites
RESPOSTA: C e B
QUESTÃO - Descritor. Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações
no nível teórico.
Nível de dificuldade: fácil 
Assunto: Platão
Conhecimento inteligível SIGNIFICA
A) o que podemos perceber pelos sentidos.
B) as ideias, só alcançadas pelo pensamento.
C) a cópia da realidade.
D) o que é impossível de comprovar.
E) o mistério, só alcançado pela fé.
RESPOSTA: B
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QUESTÃO - Descritor: Julgar as informações ordenando-as e identificando os pressupostos a fim de 
construir uma posição perante tais informações;Nível de dificuldade: médio 
Assunto: Razão e fé no pensamento medieval
No pensamento cristão, a fé não pode ser vista como um obstáculo à razão, ao contrário, ela surge como 
uma ampliação da dimensão do conhecimento humano, motivando o homem na sua busca incansável da 
verdade. 
Dessa relação entre razão e fé que se complementam na busca da verdade, surge uma nova ciência cristã 
DENOMINADA
A) metafísica 
B) religião 
C) teologia 
D) teogonia 
E) cosmologia
RESPOSTA: C
QUESTÃO - Descritor. Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações
no nível teórico.
Nível de dificuldade: fácil 
Assunto: Helenismo
Estes pensadores se diziam seguidores de Sócrates, e pregavam um desligamento das convenções sociais
e o desprendimento dos bens e do conforto material, vistos como desnecessários à verdadeira felicidade
que dependia de estados da alma e não da matéria ou do corpo. 
Essa concepção de realidade se refere à corrente filosófica do helenismo DENOMINADA
A) epicurismo 
B) cinismo 
C) estoicismo 
D) ceticismo 
E) hedonismo
RESPOSTA: B
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QUESTÃO - Descritor: Reconhecer que as imagens são fontes históricas e não ilustrações que
correspondem a uma cópia da realidade ou tornam os textos históricos mais atrativos.
Nível de dificuldade: fácil 
Assunto: Platão
Analise a imagem e leia o texto. 
 
A morte de Sócrates. Jacques Louis David, 1787.
A imagem faz referência a esse diálogo de Platão citado no texto e que foi DENOMINADO 
 
A) Teeteto 
B) Críton 
C) Fedon 
D) Alegoria da Caverna 
E) O Banquete 
RESPOSTA: C
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Nos diálogos, escritos por Platão,
nota-se a presença de Sócrates
andando descalço pela praça ou
no mercado, rodeado pelos jovens
atenienses, debatendo idéias.
Num desses diálogos, Platão
reflete a questão da morte,
tomando como referência a
execução de Sócrates que, vendo
seus amigos abatidos com sua
condenação, tenta mostrar-lhes
que a morte não é o final. 
QUESTÃO - Descritor: - Possibilitar aos estudantes uma formação básica filosófica fundamentada no
estudo dos clássicos.
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: Platão
Os temas principais dos diálogos Teeteto, e O Banquete, escritos por Platão SÃO, respectivamente:
A) O Bem e a Beleza 
B) O Bem e o Amor 
C) O Amor e a Beleza 
D) O Conhecimento e o Amor 
E) O Conhecimento e a Beleza
RESPOSTA: D
QUESTÃO - Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações
no nível teórico.
Nível de dificuldade: fácil 
Assunto: Helenismo
As coisas não acontecem como o homem deseja, elas possuem um ritmo próprio determinado pela
natureza. Nada acontece por acaso, o que tem de ser será. Felicidade ou infelicidade são fatos naturais da
vida e vão ocorrer, independente da vontade humana. Por isso, não devem ser motivo de preocupações. O
homem deve aceitar a vida como ela é. Ser feliz, é se libertar dessas inquietações existenciais, através da
virtude, alcançando uma autonomia interior.
Essa concepção de realidade se refere à corrente filosófica do helenismo DENOMINADA
A) ceticismo 
B) hedonismo 
C) epicurismo 
D) cinismo 
E) estoicismo
RESPOSTA: E
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QUESTÃO - Descritor: Reconhecer que as imagens são fontes históricas e não ilustrações que 
correspondem a uma cópia da realidade ou tornam os textos históricos mais atrativos. 
Nível de dificuldade: difícil 
Assunto: A Revolução Científica do século XVII
Observe a imagem.
Rembrandt. A Lição de Anatomia do Dr. Tulp, 1632
A pintura “Lições de Anatomia do Dr. Tulp”, do artista Rembrandt, ilustra o nascimento de uma nova
concepção de mundo a partir do pensamento moderno. 
De acordo com a tela, PODEMOS perceber nessa nova concepção
A) o espírito religioso como elemento propulsor da nova era.B) a supremacia do mundo espiritual sobre o mundo material. 
C) a conciliação entre matéria e espírito na produção do conhecimento. 
D) a desvalorização da matéria por ser considerada como objeto da ciência. 
E) a visão do corpo como objeto de investigação e dominação científica. 
RESPOSTA: E
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QUESTÃO - Descritor: Identificar as principais teses de um texto discursivo e conceitual, de natureza 
filosófica ou científica. 
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: A Revolução Científica do século XVII
Leia o texto.
O homem perdeu seu lugar no mundo, ou, mais exatamente, perdeu o próprio mundo que formava o quadro
de sua existência e o objeto do seu saber, e precisou transformar e substituir não somente suas concepções
fundamentais, mas as próprias estruturas do seu pensamento.
KOYRÈ, Alexandre – Do Mundo Fechado ao Universo Infinito . Rio de Janeiro:
Forense-Universitária, 1986
O fato histórico citado no texto, eixo central das novas concepções de homem e de mundo a partir do
pensamento moderno, se REFERE 
A) à Revolução Científica. 
B) à Revolução Industrial. 
C) ao Expansionismo Europeu. 
D) ao Renascimento. 
E) à Reforma Protestante.
RESPOSTA: A
QUESTÃO - Descritor: Inferir informações, temas, assuntos e contextos em diferentes fontes históricas. 
Nível de dificuldade: difícil 
Assunto: Concepção de mundo e de homem
O Renascimento foi uma nova forma de conceber o mundo e o homem, que se instituiu lentamente,
provocando reflexões e mudanças substanciais na cultura e na filosofia. São características desse
movimento cultural, EXCETO 
 
A) a tradução de uma nova forma de pensar o mundo, o homem e a vida inspirada na Antiguidade Clássica
dos gregos e dos romanos.
B) as grandes transformações culturais nos séculos XIV a XVI, que ocorrem paralelas à expansão comercial
e à política absolutista.
C) o centro das indagações do conhecimento que se voltam para a compreensão da totalidade do real, da
vida coletiva e da conservação das tradições.
D) um movimento de glorificação do homem e da vida, colocando-os no centro das preocupações do
conhecimento.
E) o teocentrismo e os valores medievais, que cedem espaço para o antropocentrismo, e a criação de uma
cultura laica, racional.
RESPOSTA: C
20
QUESTÃO - Descritor: Inferir informações, temas, assuntos e contextos a partir de uma informação. 
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: Concepção de mundo e de homem
O pensamento moderno foi construído lentamente, em consequência da busca de respostas que
satisfizessem às novas inquietações e indagações do homem. 
Podemos destacar como característica desse momento filosófico, EXCETO 
A) a convicção de que os fenômenos podem ser explicados pela razão humana e pela ciência. 
B) a construção de valores que reforçam a valorização do homem, como o individualismo. 
C) a substituição do antropocentrismo pelo geocentrismo, valorizando a obra humana na Terra. 
D) o fim da concepção de natureza hierarquizada, segundo uma ordem divina. 
E) o teocentrismo foi substituído pelo antropocentrismo e o racionalismo contrapôs-se à fé.
RESPOSTA: C
QUESTÃO - Descritor: Confrontar visões e opiniões diferentes acerca de um mesmo fato histórico. 
Nível de dificuldade: difícil 
Assunto: A Revolução Científica do século XVII
A ciência moderna sofreu mudanças em relação à ciência na antiguidade. ASSINALE a alternativa que
apresenta uma dessas mudanças.
A) submissão do saber ao conhecimento teórico, tornando irrelevante a sua aplicação prática. 
B) subordinação da razão à fé religiosa, valorizando a concepção de verdade como revelação. 
C) valorização do saber experimental, visando o controle e a transformação da natureza. 
D) valorização da ideia de cosmo fechado grego e da transcendência medieval. 
E) a ideia de o homem ser uma partícula do cosmo, isento de responsabilidade pelas suas escolhas.
RESPOSTA: C
21
QUESTÃO - Descritor: Relacionar idéias filosóficas entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas 
relações no nível teórico. 
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: Concepção de mundo e de homem
Entre os momentos históricos que marcaram definitivamente o nascimento da nova visão de mundo e de
conhecimento produzida pela ciência moderna, podemos DESTACAR
I. o humanismo renascentista que coloca o homem no centro do conhecimento. 
II. a valorização do individualismo e do espírito crítico pela Reforma Protestante.
III. a revolução científica e sua nova proposta de conhecimento baseada na observação, na experimentação
e na verificação de hipóteses, suplantando o argumento metafísico. 
IV. a valorização e o poder do Estado proporcionados pela política econômica mercantilista.
Estão CORRETAS as afirmativas
A) I, II, III e IV. 
B I, II e III. 
C) II, III e IV. 
D) I e II. 
E) I e III.
RESPOSTA: B
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QUESTÃO - Descritor: Identificar as principais teses de um texto discursivo e conceitual, de natureza 
filosófica ou científica. 
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: Racionalismo
Leia o texto.“(...) Eu me persuadi de que nada existe no mundo, de que não há nenhum céu, nenhuma terra, espíritos
alguns, nem corpos alguns: não me persuadi, portanto, de que eu não existia? É certo que não, eu existia
sem dúvida, se é que me persuadi ou somente pensei alguma coisa. Mas há um não sei quem, enganador
muito poderoso e astucioso, que emprega toda a sua indústria em enganar-me sempre. Por conseguinte,
não há a menor dúvida de que sou, se ele me engana; e, por mais que ele queira enganar-me, nunca
poderá fazer com que eu nada seja, enquanto eu pensar ser alguma coisa. "Eu sou, eu existo", é
necessariamente verdadeira, todas as vezes que a enuncio ou em que a concebo em meu espírito”. 
Descartes, René. Meditações Metafísicas. São Paulo: Abril Cultural, 1973. Coleção Os Pensadores. 
O texto se REFERE à concepção filosófica
A) Empirismo. 
B) Racionalismo. 
C) Idealismo. 
D) Materialismo. 
E) Realismo.
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um 
raciocínio e um conhecimento mais elaborado. 
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: Empirismo 
Podemos DEFINIR o empirismo como a concepção filosófica que
A) desvaloriza o conhecimento sensível, especialmente os sentidos externos, e atribui às ideias todo o valor 
do conhecimento. 
B) afirma que todo conhecimento começa com a experiência, mas que a experiência sozinha não nos dá o 
conhecimento. 
C) vê o conhecimento proveniente dos sentidos, o que significa que ele tem origem na experiência e nas 
sensações. 
D) baseia-se nos princípios da busca da certeza e da demonstração, sustentados por um conhecimento a 
priori, ou seja, a razão. 
E) afirma que o conhecimento inclui a existência de ideias inatas, ou seja, que existiriam no homem antes 
de qualquer experiência.
RESPOSTA: C
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QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um 
raciocínio e um conhecimento mais elaborado. 
Nível de dificuldade: difícil 
Assunto: Racionalismo
Sobre a concepção filosófica racionalista, podemos afirmar, EXCETO que
A) desvaloriza o conhecimento sensível, especialmente os sentidos externos, e atribui às ideias todo o valor 
do conhecimento. 
B) o conhecimento é visto principalmente como resultado da experiência sensível. 
C) se baseia nos princípios da busca da certeza e da demonstração, sustentados por um conhecimento a 
priori, ou seja, a razão. 
D) afirma que o conhecimento inclui a existência de ideias inatas, ou seja, que existiriam no homem antes 
de qualquer experiência. 
E) afirma que o verdadeiro conhecimento é aquele que for logicamente necessário e universalmente válido.
RESPOSTA: A
QUESTÃO - Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações
no nível teórico.
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: Racionalismo
Para Descartes, o método consiste em recusar tudo aquilo em que pudermos colocar a menor dúvida. Tal
método o conduzirá a uma certeza, a de que se está duvidando, existe um sujeito que duvida. Portanto, ao
chegar à famosa conclusão de que se o indivíduo duvida, ele existe, ou, “penso, logo existo”, Descartes
CONCLUI
A) a subjetividade, ou seja, o conhecimento não se faz sem o sujeito que conhece. 
B) a objetividade, ou seja, o conhecimento se faz a partir da experiência e análise do objeto. 
C) que o conhecimento se dá pela experiência, independente do sujeito que conhece.
D) que o conhecimento se dá pela relação entre um sujeito que conhece e um objeto conhecido. 
E) que o início do conhecimento se dá pela subjetividade, mas é a objetividade que confirma a veracidade 
dos fatos.
RESPOSTA: A
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QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um 
raciocínio e um conhecimento mais elaborado. 
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: A política moderna
Para Maquiavel, a conquista e a manutenção do poder vão depender da habilidade do governante em
aplicá-las a cada circunstância que se apresenta. Para isso, torna-se fundamental compreender a diferença
entre os conceitos de ethos político e ethos moral.
Sobre esses conceitos, assinale a alternativa CORRETA.
A) significam, respectivamente, vida pública e vida privada.
B) significam, respectivamente, vida privada e vida pública.
C) significam, respectivamente, conquista e manutenção do poder.
D) ambos expressam o mesmo significado.
E) ambos são concepções éticas de construção do poder.
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Destacar o papel dos indivíduos como criadores de realidades e agentes das
transformações a partir das relações sociais que constroem entre si.
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: A política moderna
Maquiavel inaugura a ideia de valores políticos medidos pela eficácia prática e pela utilidade social. Em
relação ao ethos do príncipe, Maquiavel ADVERTE que a lógica do poder e da política
A) possui uma forte dependência com a moral e a ética.
B) depende da ética, pois um príncipe não pode ser odiado.
C) é diferente das virtudes éticas dos indivíduos na vida privada.
D) é regida pela ordem natural do poder e da força.
 
E) exclui a ética, pois os fins é que justificam osmeios.
RESPOSTA: C
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QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um 
raciocínio e um conhecimento mais elaborado. 
Nível de dificuldade: fácil 
Assunto: A política moderna
A concepção racional da política moderna, separada da ética e da ordem natural, incomodou o poder
estabelecido pela tradição. As palavras maquiavélico e maquiavelismo criadas no século XVI, e utilizadas
até hoje, EXPRIMEM
A) uma rejeição popular à frieza e indiferença na forma de Maquiavel tratar a política.
B) o medo que se tem da política quando esta é simplesmente política.
C) uma rejeição à racionalidade política e aos perigos que ela pode acarretar.
 
D) o nível de popularidade de Maquiavel perante a política da época. 
E) os perigos da política quando ela justifica e valoriza a ausência da ética.
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Destacar o papel dos indivíduos como criadores de realidades e agentes das 
transformações a partir das relações sociais que constroem entre si. 
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: Política Moderna
Maquiavel contradiz a visão de política dos pensadores mais antigos, afirmando como finalidade da política 
A) a tomada e a manutenção do poder.
B) a justiça e a busca do bem comum.
C) a justiça como forma de manutenção do poder.
D) a lógica racional da justiça.
E) a lógica racional da ética. 
RESPOSTA: A
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QUESTÃO - Descritor: Analisar o conjunto das ações/relações humanas em diferentes épocas e espaços.
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: A Revolução Científica do século XVII
Chamamos de Renascimento as grandes transformações culturais dos séculos XIV a XVI, que ocorrem
paralelas à expansão comercial, à reforma religiosa e à política absolutista. Essas transformações são
acompanhadas por uma nova forma de pensar o mundo, o homem e a vida inspirada na Antiguidade
Clássica. O homem torna-se o centro das preocupações do conhecimento.
A principal mudança no projeto filosófico e na produção do conhecimento, a partir desse período, FOI
A) o advento da lógica. 
B) o método científico. 
C) o teocentrismo. 
D) a noção de physis. 
E) a revolução comercial.
RESPOSTA: B
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QUESTÃO - Descritor: Perante um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica ou científica, 
identificar as principais teses do texto. 
Nível de dificuldade: difícil 
Assunto: Crítica do pensamento metafísico.
Leia o trecho.
O que é a verdade, portanto? Um batalhão móvel de metáforas, metonímias, antropomorfismos, enfim, uma
soma de relações humanas, que foram enfatizadas poética e retoricamente, transpostas, enfeitadas, e que,
após longo uso, parecem a um povo sólidas, canônicas e obrigatórias: as verdades são ilusões, das quais
se esqueceu que o são, metáforas que se tornaram gastas e sem força sensível, moedas que perderam
sua efígie e agora, só entram em consideração como metal, não mais como moedas.
 NIETZSCHE, Frederico: "Sobre Verdade e Mentira no Sentido Extra-Moral".
 Coleção Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978, pp.43-52.
A partir das informações do texto, podemos AFIRMAR que para Nietzsche
I. o conhecimento é uma ilusão útil à preservação da vida. 
II. o conhecimento, a moral e a metafísica são algo transcendente, 
III. o conhecimento, a moral e a metafísica são criados pelo próprio homem 
IV. a verdade e a mentira são relativas, válidas para o ponto de vista humano. 
V. o homem interpreta e dá sentido às coisas,a partir das suas experiências objetivas.
Estão CORRETAS as afirmativas
A) I, II e III 
B) I, III e IV 
C) I, III, IV e V 
D) III, IV e V 
E) II, III, IV e V
RESPOSTA: E
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QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um 
raciocínio e um conhecimento mais elaborado; 
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: Crítica do pensamento metafísico.
O realismo foi um movimento artístico que se manifestou na segunda metade do século XIX, em meio ao
fracasso da Revolução Francesa e de seus ideais de Liberdade, Igualdade e Fraternidade. 
O realismo como teoria filosófica AFIRMA que
A) a dimensão da verdade é, ao mesmo tempo, subjetiva e objetiva. 
B) os aspectos culturais são relevantes na constituição da verdade. 
C) o contexto social onde a verdade se constitui deve ser observado. 
D) as coisas possuem autonomia, existindo por elas mesmas. 
E) a realidade é imprevisível, impossível de ser conhecida.
RESPOSTA: D
QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um 
raciocínio e um conhecimento mais elaborado; 
Nível de dificuldade: fácil 
Assunto: Crítica do pensamento metafísico.
O relativismo sempre esteve presente na história da filosofia. O que motivou o seu movimento pós-
modernista foi o questionamentosobre a possibilidade ou impossibilidade de uma verdade objetiva e
independente de pontos de vista.
O relativismo como teoria filosófica AFIRMA que
A) existe uma realidade única, essência de todas as coisas existentes. 
B) o sentido da realidade independe das relações históricas e das culturas. 
C) as coisas se constituem, existem, através da linguagem, das palavras. 
D) a linguagem e as palavras representam as coisas. 
E) a realidade é previsível, podendo ser conhecida.
RESPOSTA: C
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QUESTÃO - Descritor: Perante um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica ou científica,
identificar as principais teses do texto.
Nível de dificuldade: difícil 
Assunto: Crítica do pensamento metafísico.
Leia o texto.
Não mais a submissão a uma proibição absoluta ou transcendente, mas a consideração dos interesses da
humanidade, antes de mais nada do outro homem ou da outra mulher. Não mais um apêndice da religião,
mas o essencial, cá estamos nós outra vez, do humanismo prático. Por que “prático”? Porque ele diz
respeito mais à ação (praxis) que ao pensamento ou à contemplação (theoría). O que está em jogo não é o
que sabemos ou cremos da humanidade, mas o que queremos para ela. Se o.homem é sagrado para o
homem, como já dizia Sêneca, não é porque seria Deus, nem porque um Deus assim ordena. É porque ele
é homem, e isso basta.
Comte-Sponville, André. Apresentação da filosofia. São Paulo. Martins Fontes,2002. Fragmento.
Em relação ao conhecimento o texto de Sponville ALERTA que
A) a realidade é previsível, podendo ser conhecida e explicada. 
B) os juízos de valor são insuficientes como critérios de validação da verdade 
C) os novos desafios que se apresentam ao conhecimento questionam o filosófico. 
D) a história da filosofia é ineficiente na compreensão dos problemas filosóficos . 
E) crer e conhecer são relevantes no processo do conhecimento.
RESPOSTA: C
QUESTÃO - Descritor: Relacionar idéias filosóficas entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas 
relações no nível teórico 
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: O pensamento Iluminista.
Leia o texto.
Sapere aude! "Tenha coragem de usar seu próprio entendimento!" - esse é o lema da Ilustração. Preguiça e
covardia são as razões pelas quais uma tão grande parcela da humanidade permanece na menoridade
mesmo depois que a natureza a liberou da condução externa, e essas são também as razões pelas quais é
tão fácil para outros manterem-se como seus guardiões. 
A menoridade a que Kant se refere no texto SIGNIFICA
A) que o homem deve buscar o conhecimento para construir sua autonomia. 
B) que a passagem à maioridade é difícil e perigosa e deve ser tutelada por guardiães. 
C) a incapacidade de fazer uso do seu conhecimento sem a condução de um outro. 
D) que o medo é nosso limite, sendo necessário para evitar os excessos do homem. 
E) que a dependência faz parte da própria natureza humana, sendo portanto necessidade.
RESPOSTA: C
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QUESTÃO - Descritor: Relacionar ideias filosóficas entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas 
relações no nível teórico. 
Nível de dificuldade: fácil 
Assunto: O pensamento Iluminista.
As transformações culturais que se iniciam a partir do Renascimento encontram seu apogeu no século
XVIII, com o movimento iluminista. Entre os valores propagados pelos renascentistas que contribuíram para
essa mudança podemos citar, EXCETO
A) o antropocentrismo 
B) o individualismo 
C) o espírito de investigação científica 
D) a rejeição à submissão, 
e) a negação da fé 
RESPOSTA: E
QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um 
raciocínio e um conhecimento mais elaborado. 
Nível de dificuldade: fácil 
Assunto: O pensamento Iluminista.
No Iluminismo os valores da burguesia são destacados, provocando rupturas nas formas de pensar
consagradas pela tradição, favorecendo sua ascensão social e a afirmação de suas ideologias, colocadas
como guias da sabedoria para orientação dos problemas existenciais e a compreensão dos fenômenos
naturais e sociais.A principal marca desse período foi um certo otimismo quanto ao poder e ao uso da razão
na reorganização da sociedade e no conhecimento da natureza. 
Caracterizam o pensamento iluminista, EXCETO 
A) o ideal da liberdade individual, da convivência e da felicidade 
B) o culto da razão e da ciência são colocados como guias da sabedoria 
C) os ideais burgueses são destacados, provocando rupturas na tradição, 
D) o espírito crítico e a autonomia como caminho para a emancipação do homem. 
E) a preocupação com as questões ambientais e de interesse coletivo.
RESPOSTA: E
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QUESTÃO - Descritor: Perante um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica ou científica, 
identificar as principais teses do texto. 
Nível de dificuldade: difícil 
Assunto: Jusnaturalismo e Contrato Social
Leia o texto.
“Eu imagino os homens chegados ao ponto em que os obstáculos, prejudiciais à sua conservação no estado
natural, os arrastam, por sua resistência, sobre as forças que podem ser empregadas por cada indivíduo a
fim de se manter em tal estado. Então esse estado primitivo não mais tem condições de subsistir, e o
gênero humano pereceria se não mudasse sua maneira de ser (...)
(...) Encontrar uma forma de associação que defenda e proteja de toda a força com uma pessoa e os bens
de cada associado, e pela qual, cada um, unindo-se a todos, não obedeça portantosenão a si mesmo, e
permaneça tão livre como anteriormente.”
Rousseau, Jean-Jacques. O Contrato social. Livro I. São Paulo: Editora Cultrix.
Essa associação proposta por Rousseau se refere, EXCETO
A) às bases da democracia moderna e das teorias dos direitos políticos iluministas. 
B) à transição do estado de natureza para a gestação da sociedade civil. 
C) à destituição do poder fundado no uso da força para a instituição de poderes legítimos. 
D) à afirmação da vontade geral como vontade suprema da maioria. 
E) à afirmação da vontade geral como igualdade moral e legítima.
RESPOSTA: D
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QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um 
raciocínio e um conhecimento mais elaborado; 
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: Jusnaturalismo e Contrato Social
“É somente à lei que os homens devem a justiça e a liberdade; é esse órgão salutar da vontade de todos
que restabelece no direito a igualdade natural entre os homens; é essa voz celeste que dita a cada cidadão
os preceitos da razão pública e o ensina a agir de acordo com as máximas de seu próprio julgamento a não
ficar em contradição consigo mesmo.”
Rousseau. Da Economia Política. Vol. 1. Editora Globo- RJ - P. Alegre - S.P, 1962.
De acordo com o texto, a lei REPRESENTA
A) os preceitos da razão na conduta humana.
B) a igualdade natural entre os homens.
C) a vontade geral, expressa pela razão pública
 
D) à constituição federal que deve ser seguida por todos. 
E) a liberdade individual para regular e dispor de suas posses.
RESPOSTA: C
QUESTÃO - Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações
no nível teórico.
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: O pensamento Iluminista.
A consciência humana não é, portanto, uma “placa” que só registra passivamente as impressões sensoriais
vindas de fora. Ela também é criativa; é uma instância formadora. A própria consciência coloca sua marca
no modo como percebemos o mundo. Talvez possamos comparar isto com o que acontece quando
colocamos água num jarro de vidro. A água toma a forma do jarro. Do mesmo modo, as impressões dos
sentidos se adaptam às nossas “formas da sensibilidade”.
GAARDER, Jostein. O Mundo de Sofia.
A partir do texto, podemos concluir que Kant realizou uma síntese entre o empirismo e o racionalismo. 
Assinale a afirmativa que DESCREVE essa síntese.
A) A base do conhecimento é determinada pelas impressões trazidas à razão pelos nossos sentidos. 
B) Sem a sensibilidade nenhum objeto nos seria dado, e sem entendimento nenhum seria pensado. 
C) Sem entendimento nenhum objeto nos seria dado, e sem sensibilidade nenhum seria pensado. 
D) Sem o conteúdo da experiência, dados na intuição, os pensamentos são vazios de mundo 
E) Sem os conceitos, os objetos não possuem nenhum sentido para nós.
RESPOSTA: B
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QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um 
raciocínio e um conhecimento mais elaborado; 
Nível de dificuldade: médio 
Assunto: O pensamento Iluminista.
O apriorismo é uma teoria explicativa da origem do conhecimento, inserida nas concepções clássicas
(fundadas num modelo elaborada por immanuel Kant.
Na concepção do pensamento Kantiano, estrutura de conhecimento a priori, SIGNIFICA
A) as impressões trazidas à razão pelos sentidos.
B) que existe em nossa razão antes de qualquer experiência.
C) o modo receptivo pelo qual somos afetados pelos objetos.
D) os objetos do mundo, que só podemos conhecer como fenômenos.
E) os conceitos que produzimos a partir das experiências que vivenciamos.
 
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um 
raciocínio e um conhecimento mais elaborado. 
Nível de dificuldade: fácil 
Assunto: Jusnaturalismo e Contrato Social
A passagem do estado de natureza à sociedade civil se dá por meio de um contrato social, pelo qual os
indivíduos renunciam à liberdade natural e à posse natural de bens, riquezas e armas e concordam em
transferir a um terceiro – o soberano – o poder para criar e aplicar as leis, tornando-se autoridade política. O
contrato social funda a soberania.
Para Locke a principal função do Estado no Contrato Social SERIA
A) induzir os homens pelo medo e repressão, a honrar seus pactos, mantendo a paz. 
B) instituir o poder fundado pelo uso da força. 
C) destituir poderes legítimos sob a direção da vontade geral. 
D) garantir a propriedade privada, fruto do trabalho humano, como direito natural. 
E) instituir a política como arte modeladora dos interesses comuns.
RESPOSTA: D
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QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um 
raciocínio e um conhecimento mais elaborado. 
Nível de dificuldade: fácil 
Assunto: Liberalismo
O liberalismo é uma doutrina político-econômica que nasce paralela à dissolução da ordem feudal e às 
novas necessidades sociais que surgem dessa transformação. Sobre essa doutrina podemos AFIRMAR 
A) fundamentava-se nas teorias racionalistas e empiristas do Iluminismo 
B) representava a ideologia da sociedade capitalista burguesa em ascensão, 
C) refletia a necessidade de expansão da política absolutista. 
D) servia como princípio político e econômico da economia e da política medieval. 
E) afirmava a liberdade humana dentro das limitações impostas pelos estados absolutistas. 
RESPOSTA: B
QUESTÃO - Descritor: Destacar o papel dos indivíduos como criadores de realidades e agentes das 
transformações a partir das relações sociais que constroem entre si. 
Nível de dificuldade: fácil 
Assunto: Liberalismo