APOL HISTÓRIA DA ARTE - 100

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Questão 1/10 - História da Arte
Examine o seguinte trecho de texto:
“Para Marx o modo pelo qual a produção material de uma sociedade é realizada constitui o fator determinante do desenvolvimento e das transformações sociais e históricas. Para ele aquilo que os indivíduos são depende das condições materiais da sua produção. Sua concepção da história assenta, portanto, no desenvolvimento do processo real de produção”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARVALHO, Anna Isabel de; LESSA, Simone Narciso. O marxismo e a história: considerações acerca da concepção materialista da história. In: II Congresso Internacional de História da UFG, Jataí/GO, 2011. Anais... Jataí: p. 1-9. p. 4. <http://www.congressohistoriajatai.org/anais2011/link%2025.pdf>. Acesso em 25 de jul. 2018.
Tendo por referência o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de História das Artes, sobre as formulações marxistas e a história social das artes, assinale a alternativa correta
Nota: 10.0
	
	A
	As doutrinas marxistas se constituem em verdadeiros alicerces da forma de construir uma história social das artes.
Você acertou!
Comentário: A alternativa ”A” está correta, uma vez que “Para entendermos como é construída uma história social das artes, é fundamental que entendamos o pensamento de Marx sobre arte, pois seus preceitos formam a base dessa forma de fazer história” (livro-base, p. 48).
	
	B
	As vertentes marxistas não oferecem bases significativas para que se pense em uma história social da arte.
	
	C
	É possível considerar que Marx é o grande fundador dos estudos sobre cultura e por consequência disso das artes também.
	
	D
	A história social das artes está para muito antes das concepções marxistas, por esse motivo que são duas esferas separadas que não podem construir contribuições significativas uma com a outra.
	
	E
	As teorias marxistas podem contribuir muito para o que chamamos de história econômica da arte, mas não em uma história social da arte.
Questão 2/10 - História da Arte
Observe a passagem de texto a seguir: 
“A arte mostra-se presente na história da humanidade desde os tempos mais remotos. Sem dúvida, ela pode ser considerada como sendo uma necessidade de expressão do ser humano, surgindo como fruto da relação homem/mundo. Por meio da arte a humanidade expressa suas necessidades, crenças, desejos, sonhos. Todos têm uma história, que pode ser individual ou coletiva. As representações artísticas nos oferecem elementos que facilitam a compreensão da história dos povos em cada período”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BIESDORF, Rosane Kloh; WANDSCHEER, Marli Ferreira. Arte, uma necessidade humana: função social e educativa. Revista Itinerarius Reflections, Jataí/GO, v. 7, n. 1, p. 1-11, 2011. p. 1.<https://www.revistas.ufg.br/rir/article/view/20333/11824>. Acesso em 25 de jul. 2018. 
Considerando a passagem de texto e os conteúdos apresentados no livro-base, Elementos de história das artes, sobre as relações estabelecidas entre as artes e homem, leia as assertivas que seguem e marque V para as asserções verdadeiras, e F para as asserções falsas.
I. ( ) As funções da arte variam entre diversas culturas, razão pela qual se torna impossível ordenar artes diferentes em uma narrativa histórica.
II. ( ) As artes variam conforme a cultura e, do mesmo modo, as funções da arte também mudam em culturas distintas.
III. (   ) O sentido do termo “arte” não difere muito entre as diferentes culturas porque todas as sociedades humanas produzem arte.
IV. ( ) Ao estudar a arte, como parte da cultura de qualquer grupo humano, o papel do pesquisador etnográfico deveria ser o de traçar um retrato coletivo, de definir por completo a imagem da arte na sociedade em estudo. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V – F
	
	B
	V – F – V – V
	
	C
	V – V – F – F
	
	D
	F – V – F – F
Você acertou!
Apenas a assertiva II é verdadeira, ou seja: “[...] as funções da arte mudam muito entre as diferentes culturas, mas talvez isso não signifique que as artes sejam tão absolutamente diferentes e irredutíveis ou que não possamos ordenar suas diferenças numa narrativa histórica. É importante observarmos que todas as sociedades humanas produzem arte, mas o sentido do termo difere muito de cultura para cultura. [...] O papel de um pesquisador etnográfico, ao estudar a arte como parte da cultura de um povo qualquer, deveria ser o de tentar traçar um retrato individual, de definir por completo a imagem da arte na sociedade em estudo, com suas características próprias” (livro-base, p. 18).
	
	E
	F – F – V – V
Questão 3/10 - História da Arte
Considere a citação a seguir:
“A arte como mercadoria é parte das relações econômicas e sociais da modernidade capitalista que se constituíram ao individualizar o sujeito produtivo e o sujeito que lucra ao explorar o sujeito que produz, colocando a produção de mercadorias no centro deste sistema. Não é por outro motivo que os historiadores da arte sempre lembram que o ‘artista’ surgiu quando, no Renascimento, os quadros começaram a ser assinados, a ter ‘autor’ ou ‘autoria’, que, como ensina Raymond Williams, deriva de ‘autoridade’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALAMBERT, Francisco. Arte como mercadoria: crítica materialista desde Benjamin. In: III Seminário Internacional Políticas de La Memória. Buenos Aires/Argentina, p. 1-6, out., 2010. p. 2. <http://conti.derhuman.jus.gov.ar/2010/10/mesa-42/alambert_mesa_42.pdf>. Acesso em jul. 2018.
Tendo em conta a citação acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de História das Artes, sobre a abordagem dos historiadores sociais em relação à arte, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os historiadores sociais não mantém o foco nos aspectos de organização e em processos que afetam o modo como os artistas trabalham.
	
	B
	Os historiadores sociais privilegiam as obras de arte em si, imprimindo sobre elas suas análises estético-sociais.
	
	C
	Os historiadores sociais deixam de lado aspectos de organização e os processos que afetam o modo como as produções artísticas são feitas, focando apenas em aspectos mercadológicos.
	
	D
	As criações artísticas são disseminadas ou vendidas no contexto sócio-político-econômico mais amplo da produção da arte, ou ao menos essa é a definição dada pelos historiadores sociais.
	
	E
	Os historiadores sociais acreditam que os julgamentos estéticos estão incorporados em instituições, que tanto mantêm os cânones existentes quanto servem de lugar à sua criação.
Você acertou!
Comentário: A alternativa “E” está correta, pois os historiadores sociais “[...] creem que os julgamentos estéticos estão incorporados em instituições, que tanto mantêm os cânones existentes quanto servem de lugar à sua criação, e que são os agentes dessas instituições que estabelecem e prescrevem o que esses julgamentos deveriam ser, contribuindo para impor um consenso” (livro-base, p. 50).
Questão 4/10 - História da Arte
Atente para a citação abaixo:
“Os gregos alcançaram notável progresso no campo das artes, principalmente na Escultura e na Arquitetura. Desenvolveram também a Pintura, o Teatro, a Música e a Cerâmica. Suas características principais são: humanismo, simplicidade, nacionalismo, equilíbrio, ordem e moderação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUSA, Osvaldo Rodrigues de. História geral: da pré-história aos últimos fatos de nossos dias. São Paulo: Ática, 1981. p. 91.
De acordo com a citação acima e com os conteúdos do livro-base, Elementos de História das Artes, sobre o “assunto” da arte grega a arte clássica, assinale a alternativa clássica:
Nota: 10.0
	
	A
	O assunto da arte grega foi majoritariamente a mulher.
	
	B
	Quando representado de forma geométrica, quase abstrata, o objeto primeiro do artista grego eram os seus deuses.
	
	C
	Na arte grega, as ações e aspiraçõesdivinas são mostradas na figura de seres humanos mais frequentemente do que na figura de seres imortais.
	
	D
	A arte grega clássica é marcada pelas fortes críticas políticas feitas a governantes que não prezavam pelo sistema democrático.
	
	E
	A “natureza melhorada” pelo artista grego constituirá o cânone clássico para os séculos futuros.
Você acertou!
Comentário: A alternativa “E” está certa, uma vez que a “natureza ‘melhorada’ será o cânone clássico para os séculos futuros. As ações, as aspirações do homem, são mostradas na arte grega na figura de deuses ou de heróis mais frequentemente do que na figura de mortais, e muitas vezes em posições e vestes que, apesar de pertencerem ao mundo próprio deles, representam gregos do passado heroico ou deuses que se comportavam como homens” (livro-base, p. 100).
Questão 5/10 - História da Arte
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Com o surgimento das sociedades agrícolas, passou-se a ter um modo de vida mais estável, agregando populações e permitindo um maior grau de especialização no artesanato. [...], o camponês da Idade Média era tanto agricultor quanto artesão, produzindo ele próprio os objetos necessários para sua sobrevivência. Quando ia ao mercado, só vendia o excedente do que produzia”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELLO, Carolina Luva de; FROEHLICH, José Marcos. Artesanato tradicional rural e desenvolvimento territorial no Brasil: uma análise do estado da arte. Antropolítica: revista contemporânea de antropologia, Niterói/RJ, n. 39, p. 150182, jul./dez., 2015. p. 155.
Conforme o fragmento de texto acima e os conteúdos tratados no livro-base, Elementos de História das Artes, sobre a relação entre as sociedades agrícolas e o artesanato, examine as afirmativas abaixo e marque a correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Mesmo com a progressiva divisão do trabalho, as sociedades agrícolas se mantiveram com a mesma estrutura social do trabalho sem a criação efetiva de uma especialização para os artesãos.
	
	B
	O artesanato, independentemente de servir ao poder do soberano ou à população, não estabelece qualquer tipo de distinção pelo fato de ser funcional na sociedade agrícola.
	
	C
	Na sociedade agrícola, o artesão poderia criar um objeto com funções mágicas ou simplesmente criar um produto de uso corrente com a mesma dedicação, mantendo o mesmo ritual para a execução de seu ofício.
	
	D
	O surgimento do artesanato, como uma especialização do trabalho, vai ser originado com a expansão das fábricas e a introdução de grandes processos maquinários no ofício do artesão.
	
	E
	Os objetos produzidos pelos artesãos nas sociedades agrícolas passaram a marcar o tempo histórico em virtude dos materiais utilizados (idades da Pedra, do Bronze, do Ferro).
Você acertou!
Comentário: A alternativa “E” está correta, uma vez que “Praticamente toda a arte ocidental, [...] é a arte de uma sociedade agrícola. Aos poucos, com a crescente divisão do trabalho, as sociedades agrícolas puderam ter artesãos especializados em suas funções, de modo que os produtos artesanais, em sua materialidade, passaram a marcar o tempo histórico (Idade da Pedra, do Bronze, do Ferro).” (livro-base, p. 74).
Questão 6/10 - História da Arte
Observe a imagem abaixo:
Após esta avaliação, caso queira conferir a imagem acima, ela está disponível em: < https://goo.gl/PkyShS>. Acesso em 30 jul. 2018.
De acordo a imagem acima e com os conteúdos do livro-base, Elementos de História das Artes, sobre as sociedades de caçadores e coletores atuais, mais especificamente no que diz respeito à arte realizada por esses grupos, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A arte desenvolvida pelas sociedades de caçadores e coletores quase sempre está associada a ritos.
Você acertou!
Comentário: A alternativa “A” está correta, uma vez que “Também podemos fazer algumas generalizações sobre sua arte, quase sempre ligada a ritos. Porque a matéria lhes tolhe a liberdade, há uma objetificação mínima: as esculturas são diminutas, às vezes brinquedos, às vezes objetos mágicos, alguma cestaria, às vezes instrumentos musicais.” (livro-base, p. 67)
	
	B
	Em sua maioria, a arte sempre se afasta do sujeito que a realiza.
	
	C
	As esculturas feitas por esses grupos são gigantescas, pois os materiais utilizados são abundantemente coletados na natureza.
	
	D
	Nas sociedades de caçadores-coletores, a arte é realizada por aqueles destinados a fazê-la, considerados verdadeiros especialistas.
	
	E
	Nessas sociedades existia um processo muito forte de especialização, quase acadêmica, para a produção de arte que sempre possuía como temática as realizações de grupos diversos, promovendo um afastamento do indivíduo e da arte que este produz.
Questão 7/10 - História da Arte
Considere o seguinte extrato de texto: 
“Como produto essencialmente humano, a arte não é, nem poderia vir a ser, uma produção automática; é, sim, um produto humano completo e complexo, para o qual são solicitadas as qualidades mais refinadas do homem enquanto tal: em primeiro lugar, a elaboração de uma certa compreensão do mundo e a abstração, para tomá-la como conteúdo da obra; em segundo lugar, a capacidade de cria”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEIXOTO, Maria Inês H.. Estética, filosofia e história da arte – A arte no cotidiano: consciência e autoconsciência. In: III Fórum de pesquisa científica em arte. Curitiba, 2005. Anais... Curitiba: p. 156-165. p. 159. <http://www.embap.pr.gov.br/arquivos/File/anais3/maria_ines_hamann.pdf>. Acesso 25 jul. 2018. 
Levando em conta os conteúdos do livro-base, Elementos de história das artes, sobre a autonomia da arte; mais especificamente, sobre o que é necessário para que uma criação artística seja considerada autônoma, examine as proposições abaixo e assinale V para as proposições verdadeiras, e F para as proposições falsas:
I. ( ) Se uma obra de arte consegue ser apreciada por si mesma, ela é considerada autônoma.
II. ( ) Para ser considerada autônoma, uma obra de arte deve ser concebida e executada de acordo com os padrões estabelecidos pelos consumidores dessa obra.
III. (   ) Para ser considerada autônoma, uma obra de arte deve ser concebida e executada livremente.
IV. ( ) Para que seja considerada autônoma, uma obra de arte deve ser concebida e executada sem nenhuma influência da parte de quem a compra ou a encomenda no que tange ao seu conteúdo ou a sua forma externa. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V – F
	
	B
	V – F – V – V
Você acertou!
As proposições I, III e IV são verdadeiras, ou seja: “uma criação artística é considerada autônoma se, primeiro, ela consegue se alçar e impor a demanda de ser apreciada por si mesma; e, segundo, se ela é uma obra de arte no sentido moderno, isto é, uma obra concebida e executada livremente sem influência da parte de quem a compra ou a encomenda no que se refere ao seu conteúdo ou a sua forma externa” (livro-base, p. 24-25).
	
	C
	V – V – F – F
	
	D
	F – V – F – F
	
	E
	F – F – V – V
Questão 8/10 - História da Arte
Examine o seguinte excerto textual:
“Segundo a interpretação de Karl Mannheim, o Romantismo expressa os sentimentos dos descontentes com as novas estruturas: a nobreza, que já caiu, e a pequena burguesia, que ainda não subiu: de onde, as atitudes saudosistas ou reivindicatórias que pontuam todo o movimento”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOSI, Alfredo. História concisa da literatura brasileira. 3. ed. São Paulo: Cultrix, 1991. p. 100.
Tendo em vista o excerto acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de história das artes, sobre o Romantismo, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O Romantismo na América Latina, especialmente no Brasil e México, tem origem a partir da difusão das ideias da romancista Germaine de Staël, centradas na emoção, na construção cívica e na violência.
	
	B
	Para o Romantismo, a natureza, por sua forçae imprevisibilidade, não oferecia uma alternativa para o mundo do progresso desordenado do pensamento do iluminismo e suas imagens bucólicas.
	
	C
	Durante o período do Romantismo, o interesse no coletivo e no objetivo resultou em retratos que expressam uma variedade de estados psicológicos e emocionais.
	
	D
	A principal marca do Romantismo é por esse ter sido um movimento altamente intelectual, no qual se valorizava apenas a poesia como expressão artística e quaisquer outras formas de manifestação humana eram desconsideradas no status de arte.
	
	E
	No Romantismo, a convicção de que a beleza da arte advém da personalidade estética do artista individual, e não das coisas representadas resultou em inovação artística.
Você acertou!
Comentário: A alternativa “E” está correta, uma vez que “O interesse no individual e no subjetivo resultou em retratos que expressam uma variedade de estados psicológicos e emocionais. [...] A responsabilidade do artista tornou-se imensa, pois ele deveria encontrar a beleza sem normas que a assegure, mas disso resultou um dos desenvolvimentos que fizeram da França do século XIX um tão poderoso centro de inovação artística: a convicção crescente de que a beleza da arte advém da personalidade estética do artista individual, e não das coisas representadas” (livro-base, p. 174-176).
Questão 9/10 - História da Arte
Atente para a citação abaixo: 
“O conceito de Maneirismo deve ser diferenciado dos adjetivos depreciativos ‘afetado’ ou ‘amaneirado’, derivados da crítica classicista do século XVII e XVIII, e que ainda persistem como sinonímia de uma arte inferior. O introdutor do termo maniera [...], Giorgio Vasari [...], o utilizou de modo positivo para designar a individualidade artística dentro de sua expressão social e técnica, isto é, um estilo de época, já identificável nas obras de Michelangelo e Rafael”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RAFFAELLI, Rafael; MAKOWIECKY, Sandra. Sobre a representação da natureza na pintura ocidental: mimesis e disegno interno. Cadernos de pesquisa interdisciplinar em ciências humanas, Florianópolis, v. 1, n. 11, p. 1-19, nov., 2000. p. 10. <periodicos.ufsc.br/index.php/cadernosdepesquisa/article/view/1693/4392>. Acesso em 25 de jul. 2018. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Elementos de história das artes, sobre o movimento artístico denominado Maneirismo, leia as afirmativas a seguir e coloque V para as afirmações verdadeiras, e F para as afirmações falsas:
I. ( ) O Maneirismo se caracteriza pela retomada contínua dos artistas que se destacaram anteriormente.
II. ( ) No século XVI, a imitação indicava devoção, o artista acreditava na tradição estabelecida pelos mestres, por isso os imitava.
III. (   ) O Maneirismo surgiu no início da Renascença, por volta do século XV.
IV. ( ) No Maneirismo, os pintores tomaram como modelo as imagens da beleza na natureza e produziram obras de acordo com sua própria maneira e concepção.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V – F
	
	B
	V – F – V – V
	
	C
	V – V – F – F
Você acertou!
As afirmativas I e II são verdadeiras, ou seja: “[...] no final da Renascença, por volta do final do século XVI, houve um momento em que os modelos anteriores eram continuamente retomados. Há uma quantidade grande de pintores que haviam deixado de tomar como modelo as imagens da beleza na natureza, segundo o ideal renascentista, e passaram a inspirar-se exclusivamente na maneira como pintavam os mestres. [...]. Essa arte é chamada maneirismo. [...] é importante levarmos em conta que, no século XVI, a imitação indicava devoção, mostrava uma vontade do artista de crer na tradição estabelecida, ao invés expor-se aos perigos de desenvolver a sua própria ‘maneira’”. (livro-base, p. 28-29). Por sua vez, as afirmativas III e IV são falsas, pois, conforme consta acima, o movimento surgiu no fim da Renascença e os pintores deixaram de usar a natureza como modelo.
	
	D
	F – V – F – F
	
	E
	F – F – V – V
Questão 10/10 - História da Arte
Examine o seguinte trecho de texto:
“[...] a arte é um produto do trabalho espiritual-material humano, uma forma de conhecer, condensar e expressar aspectos de determinada visão de mundo, a partir de uma realidade histórica e socialmente datada. Desse modo, a arte, como uma forma ideológica, compõe a superestrutura social; Marx foi o primeiro a assim identificá-la”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEIXOTO, Maria Inês Hamann. Estética, filosofia e história da arte – A arte no cotidiano: consciência e autoconsciência. In: III Fórum de pesquisa científica em arte. Curitiba, 2005. Anais... Curitiba: p. 156-165. p. 156-157. <http://www.embap.pr.gov.br/arquivos/File/anais3/maria_ines_hamann.pdf>. Acesso 25 de jul. 2018.
Tendo por referência o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de História das Artes, sobre as formulações de Karl Marx em relação à arte e ao labor artístico, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	De acordo com Marx, a arte não possuí nenhuma forma ideológica, portanto está sempre afastada da realidade e das condições materiais que cercam os indivíduos.
	
	B
	Para Marx, a moderna convicção na autonomia estética era um equívoco que deveria ser encoberto para que houvesse uma interpretação da arte em si mesma.
	
	C
	De acordo com Marx, em nenhum tipo de sociedade, a arte consegue ser verdadeiramente autônoma; ela sempre cumpre alguma função social.
	
	D
	De acordo com Marx, a arte precisa ser inserida nas discussões partidárias, para que sirva como complemento ideológico a uma nação por intermédio dos partidos políticos.
	
	E
	Segundo Marx, o engano em relação à autonomia estética não era uma característica da arte em si mesma, mas da condição de alienação em que ela existia em decorrência da divisão do trabalho.
Você acertou!
Comentário: A alternativa “E” está correta, uma vez que Marx “sustentava que a arte representa um desses fatos ideológicos, ou de má fé, que distorcem nossa visão do mundo material, um ‘fantasma da mente humana’, e que a crença moderna na autonomia estética era um engano a ser desmascarado. [...] defendia uma concepção utópica da arte, de que esse engano não era uma característica da arte em si mesma, mas da condição de alienação em que ela existia em decorrência da divisão do trabalho. [...] Para ele, numa sociedade livre, a arte, seria verdadeiramente autônoma servindo apenas à autorrealização daqueles que se expressam ou se reconhecem na arte” (livro-base, p. 48).