Aula 5 - História da Educação

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5 A Educação no século XIX 
Viagem pela história- Os grandes pens 
Émile Durkheim 
A sociedade sempre está acima dos indivíduos, 
dispondo regras, normas, costumes e leis que 
asseguram sua continuidade; 
Essas regras e leis independem do indivíduo e 
pairam sobre todos, formando uma consciência 
coletiva que dá sentido de integração entre os 
membros da sociedade; 
As regras e as leis se solidificam em 
instituições, que são a base da sociedade. 
As Instituições 
A família; 
A escola; 
O sistema judiciário; 
O Estado. 
São exemplos de instituições que congregam os elementos 
essenciais da sociedade, dando-lhes sustentação e garantindo-
lhes a permanência. 
Atenção! 
A força da sociedade está na herança transmitida, por 
intermédio da educação, às gerações futuras. Essa herança 
são os costumes, as normas e os valores que os nossos pais e 
antepassados nos legaram. 
Condicionado e controlado pelas instituições, cada membro 
da sociedade sabe como deve agir para não desestabilizar a 
vida comunitária. 
O conceito de Anomia: 
Durkheim enfatiza a necessidade da coesão e da integração 
para a sociedade se manter. 
O conflito existe basicamente pela anomia, isto é, pela 
ausência ou insuficiência da normatização das relações sociais, 
ou por falta de instituições que regulamentem essas relações. 
Toda a Educação consiste num esforço contínuo para impor 
às crianças maneiras de ver, de sentir e de agir às quais elas 
não chegariam espontaneamente, observação que salta aos 
olhos todas as vezes que os fatos são encarados tais quais 
são e tais quais sempre foram. 
Durkheim e a Educação 
Ele acreditava que a sociedade seria mais beneficiada pelo 
processo educativo. Para ele, "a educação é uma socialização 
da jovem geração pela geração adulta". 
 
Quanto mais eficiente for o processo, melhor será o 
desenvolvimento da comunidade em que a escola esteja 
inserida. 
"A construção do ser social, feita em boa parte pela 
educação, é a assimilação pelo indivíduo de uma série de 
normas e princípios - sejam morais, religiosos, éticos ou 
comportamentais - que balizam a conduta do indivíduo num 
grupo. O homem, mais do que formador da sociedade, é um 
produto dela”. 
Autoridade do professor: 
Durkheim sugeria que a ação educativa funcionasse de forma 
normativa. 
A criança estaria pronta para assimilar conhecimentos; e, o 
professor, bem preparado, dominando as circunstâncias. 
"A criança deve exercitar-se a reconhecer [a autoridade] na 
palavra do educador.” 
Em Durkheim, a autonomia da vontade só existe como 
obediência consentida. 
John Dewey - 1859 – 1952 - Corrente do pragmatismo 
Filósofo estadunidense que defendia a 
democracia e a liberdade de pensamento como 
instrumentos para a formação emocional e 
intelectual das crianças. Inspirou teorias como 
o construtivismo e as bases teóricas dos 
Parâmetros Curriculares Nacionais. 
Célestin Freinet - 1896-1966 - Anarquismo 
Pedagogo francês que defendia proposta de 
ensino baseada na maneira de pensar da 
c r i ança e de como e l a cons t ró i o 
conhecimento. Para ele, aprender deveria 
passar pela experiência de vida e isso só seria 
possível pela ação. O professor atuaria na 
mediação do trabalho do aluno e da sua 
realidade. Desenvolveu atividades como as 
aulas-passeio e os jornais de classe. 
 
Jean Piaget 
Jean William Fritz Piaget foi um biólogo, 
psicólogo e epistemólogo suíço considerado 
um dos mais importantes pensadores do 
século XX. 
Conforme Piaget, a aprendizagem é um processo que começa no nascimento e 
acaba na morte. 
 
DEASAFIO DESEQUILÍBRIO = 
 
 
ASSIMILAÇÃO/ACOMODAÇÃO 
 
 
ADAPTAÇÃO 
 
 
EQUILÍBRIO 
 
 
Epistemologia genética 
S u p õ e q u e o i n d i v í d u o p a s s a p o r v á r i a s e t a p a s d e 
DESENVOLVIMENTO ao longo da sua vida (teoria do conhecimento). 
Wallon 
•   Nasceu na França em 1879. 
Antes de chegar à psicologia, passou pela 
filosofia (formou-se em 1902, com 23 anos, 
pela Escola Normal Superior) e pela 
medicina (formando-se em 1908). Ao longo 
de sua carreira, foi cada vez mais explícita a 
aproximação com a educação. 
O estudo de Wallon é centrado na criança contextualizada. Ou 
seja, o ritmo no qual se sucedem as etapas do desenvolvimento 
é descontínuo, marcado por rupturas, retrocessos e 
reviravoltas, provocando, em cada etapa, profundas mudanças 
nas anteriores. 
Ou seja, a passagem dos estágios de desenvolvimento não se 
dá linearmente, por ampliação, mas por reformulação, 
instalando-se, no momento da passagem de uma etapa a outra, 
crises que afetam a conduta da criança. 
Breve Síntese: 
Para Piaget, o ser humano assimila as informações que recebe 
do exterior, mas, uma vez que já tem uma estrutura mental que 
não está "vazia", precisa adaptar esses dados à estrutura 
mental já existente. Uma vez que os dados são adaptados a si, 
dá-se a acomodação. 
 
Para Piaget, nenhum conhecimento nos chega do exterior sem 
que sofra nenhuma alteração pela nossa parte, ou seja, tudo o 
que aprendemos é influenciado por aquilo que já tínhamos 
aprendido. 
VIGOTSKI 
•   Nasceu em 1896, na Rússia. 
•   Filho de família com boas condições 
financeiras e alta escolaridade. 
•   Estudou até os 15 anos com tutores 
particulares. 
•   Aos 17 anos, completou o secundário 
em uma escola privada. 
•   De 1914 a 1917 estudou direito, 
literatura, história e filosofia. Estudou 
também medicina. 
Vigotski acompanhou de perto a instalação da Revolução Comunista de 
1917. Período de grandes mudanças sociais e culturais da Rússia. 
Estruturas elementares são: 
Reflexos, reações 
automáticas, associações 
simples, entre outros, 
condicionadas principalmente 
por determinantes biológicos. 
Processos psicológicos 
superiores 
Referem-se aos processos que 
caracterizam o funcionamento 
psicológico tipicamente 
humano, como, por exemplo, 
ações conscientemente 
controladas, atenção voluntária, 
memorização ativa, pensamento 
abstrato, etc. 
Origem biológica 
Origem histórico-cultural 
O desenvolvimento para Vigotski 
A aprendizagem é um ato mediado: 
Sujeito Objeto de 
Ativo/cognitivo conhecimento 
Meio Físico 
e 
Social 
Pensamento & linguagem 
SIGNIFICADO DA PALAVRA 
•   Comunicação 
•   Pensamento generalizante 
 
SENTIDO DA PALAVRA 
•   Subjetivo 
•   Dependente de afetos e contexto 
 
Edgar Morin, pseudônimo de Edgar 
Nahoum, é um antropólogo, sociólogo e 
filósofo francês judeu de origem 
sefardita. Pesquisador emérito do CNRS. 
Formado em direito, história e geografia, 
realizou estudos em filosofia, sociologia 
e epistemologia. 
No prefácio da obra “A cabeça bem-feita’’, 
o autor explica que o amadurecimento da 
ideia para o livro levou em torno de 10 
anos. Ele sentia e verificava cada vez mais 
a necessidade de uma reforma no 
pensamento que, no ponto de vista dele, só 
seria/será possível a partir de uma reforma 
no ensino. 
 
 
A cabeça bem-feita 
‘‘Não se ensinam os homens a serem honestos, mas ensina-se 
tudo mais.” 
 
Pascal 
 
‘‘A finalidade de nossa escola é ensinar a repensar o 
pensamento a ‘des-saber’ o sabido e a duvidar da própria 
dúvida; esta é a única maneira de começar a acreditar em 
alguma coisa.’’ 
Morin diz que o estudo da condição humana não depende 
apenas do ponto de vista das ciências humanas, da reflexão 
filosófica e das descrições literárias, mas depende também das 
ciências naturais renovadas e reunidas. 
 
A escola 
Bourdieu considera que a transmissão pela escola da cultura 
escolar (conteúdos, programas, métodos de trabalho e de 
avaliação, relações pedagógicas, práticas linguísticas), própria 
da classe dominante, revela uma violência simbólica 
exercida sobre os alunos de classes populares. 
 
Para Bourdieu, a escola é um espaço de reprodução de 
estruturas sociais e de transferência de capitais de uma geração 
para outra. 
 
É nela que o legado econômico da família transforma-se em 
capital cultural. E este, segundo o sociólogo,está diretamente 
relacionado ao desempenho dos alunos na sala de aula. 
Althusser e a Educação 
Segundo Althusser, raros são os professores que se 
posicionam contra a ideologia, contra o sistema e contra as 
práticas que os aprisionam. 
A maioria nem sequer suspeita do trabalho que o sistema os 
obriga a fazer ou, o que é ainda pior, põem todo o seu 
empenho e engenhosidade em fazê-lo de acordo com a última 
orientação (os métodos novos). 
Eles questionam tão pouco que pelo próprio devotamento 
contribuem para manter e alimentar essa representação 
ideológica da escola, que hoje faz da Escola algo tão natural e 
indispensável quanto era a Igreja no passado. 
 
A escola se encarrega das crianças de todas as classes sociais desde a 
mais tenra idade, inculcando nelas os saberes contidos da ideologia 
dominante (a língua materna, a literatura, a matemática, a ciência, a 
história) ou simplesmente a ideologia dominante em estágio puro (moral, 
educação cívica, filosofia). 
 
E nenhum outro Aparelho Ideológico de Estado dispõe de uma audiência 
obrigatória por tanto tempo (6 horas/5 dias por semana) e, durante tantos 
anos, precisamente no período em que o indivíduo é mais vulnerável, 
estando espremido entre o Aparelho Ideológico de Estado familiar e o 
Aparelho Ideológico de Estado escolar. 
Althusser enfatizava o papel do conteúdo das matérias 
escolares na transmissão da ideologia capitalista. 
 
Referências: 
BOURDIEU, Pierre. ; PASSERON, Jean Claude.A Reprodução: Elementos 
para uma Teoria do Sistema de Ensino, Rio de Janeiro: Francisco Alves, 
1970. 
FERNANDES, Florestan ( coord.); RODRIGUES, José Albertino. 
DURKHEIM. Coleção grandes pensadores.2.ed. São Paulo: Atica, 1981. 
 
https://novaescola.org.br/conteudo/1826/pierre-bourdieu-o-investigador-da-
desigualdade 
www.google.com.br/imagens 
https://novaescola.org.br/conteudo/456/criador-sociologia-educacao 
 
TOMAZI, Nelson Dacio. Sociologia para o ensino médio. Primeira parte. 
Coleção Conecte. São Paulo: Saraiva, 2014.