Apol 2 Literatura Classica 5 Tentativas

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Questão 1/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte citação: 
“Para compreendermos o lugar da tradição oral na cultura grega é preciso retomar o momento da entrada dos Dórios na Península Balcânica. Este povo indo-europeu foi responsável pela destruição da civilização Micênica e pela ocupação de Esparta na região do Peloponeso. Nesse contexto, a escrita caiu em desuso e houve uma significativa redução da vida urbana e do comércio”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MITOLOGIA. A importância da tradição oral para a civilização grega. <http://www.educacaopublica.rj.gov.br/oficinas/historia/mitologia/p1_03.html>. Acesso em 27 jul. 2018.   
Depois de ler a citação e pautando-se nos conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre a poesia grega, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	era ser entoada ao som da cítara, tendo o uso de rimas ricas como uma das suas maiores exigências. 
	
	B
	trata-se da representante mais nobre da tradição da oralidade helênica.
Você acertou!
“A despeito da consolidação do uso da escrita, a poesia – representante mais nobre da tradição de oralidade helênica [...]” (textos-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 33).
	
	C
	representa a ruptura entre a cultura oral e a escrita, estabelecendo os caminhos de consolidação da escrita.
	
	D
	o seu eixo discursivo e temático  é o pathos erotikón.
	
	E
	os seus dos maiores representantes são Heródoto e Tucídides.
Questão 2/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto:
“Demagogos ávidos de poder conquistaram apoio popular suficiente para atingir os seus fins, à revelia das constituições e leis. Finalmente, o descontentamento com esse governo de poderes ilimitados, o aumento do poder econômico e a consciência política desenvolvida por cidadãos comuns criaram as condições para a implantação da democracia”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, José Joaquim Pereira; GOMES, Renan Willian Fernandes. O fenômeno formativo na tragédia sofocliana. Fragmentos de Cultura, Goiânia, v, 20, n. 9/10, set./out. 2010, p. 521-539, p. 523.  
Considerando a passagem acima e tendo em vista os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre os temas tratados pela poesia grega, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	No final do século VIII a.C, os poetas líricos começaram a se dedicar às questões mais próximas da vida social e ao canto de temas cotidianos.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “A partir do final do século VIII [a.C], os chamados poetas líricos começaram a se dedicar ao canto de temas cotidianos, aos aspectos mais próximos da vida social. Os enredos dos poemas, que não deixaram de incluir os deuses, começaram a se dedicar à questões tipicamente humanas, incluindo geralmente máximas relativas à boa conduta” (Texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 39-40).
	
	B
	Até o final do século V. a.C., os poetas gregos cantavam temas ligados exclusivamente às narrativas míticas.
	
	C
	O período arcaico rompe com a perspectiva mítica, levando para a poesia temas como a formação da pólis democrática e a construção da democracia.
	
	D
	As transformações políticas instituídas a partir do período clássico não impactaram diretamente na maneira de se pensar e cantar a lírica grega.  
	
	E
	A democracia se transforma no grande tema de Homero, inspirando a condução de epopeias como a Odisseia.
Questão 3/10 - Literatura Clássica
Considere a citação:
“Tendo em vista a metafísica platônica, todas as coisas que pertencem ao âmbito sensível são imagens, um reflexo do paradigma eterno do eidos, ou seja, das ‘Ideias’, das formas eternas e imutáveis que pertencem ao âmbito do inteligível”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VOIGT, Andressa Cristina; ROLLA, Cinthia Elizabet Otto; SOERENSEN, Claudia. O conceito de mímesis segundo Platão e Aristóteles: breves considerações. Travessias, Cascavel, v. 10, n. 2, 2015, p. 225-235, p. 227.  
Depois da leitura da citação e, baseando-se nos conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, é possível afirmar que a teoria platônica é centrada no conceito de:
Nota: 10.0
	
	A
	cultura oral.
	
	B
	mímesis.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “O centro da teoria de Platão é a noção de mímesis. Tradicionalmente traduzida por ‘imitação’, a mímesis platônica pode responder por esse sentido mas, como defende Massaud Moisés, pode também corresponder a ‘representação’, ‘indicação’, ‘sugestão’ e ‘expressão’” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 38).
	
	C
	cultura escrita.
	
	D
	metro jâmbico.
	
	E
	hexâmetro dactílico.
Questão 4/10 - Literatura Clássica
Atente para a seguinte citação: 
“Infelizmente no Brasil ainda não temos a nossa disposição montagens regulares e sistemáticas do teatro grego que poderiam sem dúvida abrir novas possibilidades de encontro com o trágico assim como era percebido pelos gregos. Mas, apesar dessas poucas montagens esparsas, o que vemos em cena ainda está muito distante do fenômeno trágico como era experimentado em Atenas [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PIQUÉ, Jorge Ferro. A tragédia grega e seu contexto. Revista Letras, Curitiba, n. 49, p. 201-219, 1998, p. 202.  
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre o teatro grego, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	marcou a ruptura com as narrativas míticas que eram a grande base enunciativa das epopeias, encontrando nos sofistas os seus maiores representantes.
	
	B
	consolidou-se a partir de nomes como os de Heródoto e Safo, dramaturgos que ressignificaram as narrativas míticas a partir do destaque para o cidadão grego.
	
	C
	encontrou o seu apogeu com a figura de Eurípides, dramaturgo responsável pela famosa trilogia Oresteia, formada pelas obras Agamêmnon, Coéferas e Eumênides.
	
	D
	representado pelos gêneros trágico e cômico, a dimensão do teatro grego perpassou o tempo, influenciando o teatro romano, medieval e moderno.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “Sabe-se que os gêneros teatrais dos antigos gregos perpassaram o tempo não apenas através de seus grandes autores, mas também como inspiração para o teatro romano, medieval e moderno, além de ser uma das bases para o teatro contemporâneo” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 1).
	
	E
	foi criado cerca de duzentos anos antes da lírica grega, entre os séculos VIII e VI a. C, apresentando com uma de suas prerrogativas o uso da lira ou da cítara para acompanhar as suas encenações.
Questão 5/10 - Literatura Clássica
Atente para a seguinte citação:
“É evidente o quanto a famosa sabedoria trágica do Sileno – figura mítica que chefia os sátiros, seguidores do deus Dioniso –, a saber, de que o melhor para os mortais seria não terem nascido, mas já que nasceram, o melhor que pode haver para eles é morrerem o quanto antes –, é evidente, dizíamos, o quanto essa sabedoria ilustra a compreensão de que viver é sofrer”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOCAYUVA, Izabela. Sobre a catarse na tragédia grega. Anais de Filosofia Clássica, São Paulo, v. 2, n. 3, 2008, p. 46-52, p. 49.
Considerando a citação e pautando-se nos conteúdos do texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates? sobre a ideia da kathársis, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	trata-se de um efeito rítmico construído a partir da alternância de metros como o hexâmetro datílico e pentâmetros neutros.
	
	B
	foi utilizada pela primeira vez nas epopeias de Homero, sobretudo a partir de personagens como Aquiles e Odisseu.
	
	C
	enquanto termo, provém da terminologia filosófica e foi disseminada por figuras como os sofistas,referindo-se ao efeito de ironia produzido na poesia.
	
	D
	segundo Aristóteles, é um efeito produzido sobretudo pelas tragédias, produzindo no público uma transformação, um efeito de purgação ou purificação.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “O mais interessante, no que toca a teoria da Arte, é que a função catártica das músicas opera na transformação das emoções humanas, tais como o terror, a compaixão, e outras que tais. E Aristóteles percebe que a provocação e a transformação das emoções humanas nas obras poéticas é algo tanto ou até mais importante que a expressão de valores e conteúdos morais. [...] O que quis dizer exatamente Aristóteles ao escrever que a tragédia, mediante a piedade e o medo, produz uma catarse: uma ‘purgação’, ou ‘purificação’? Trata-se de uma extirpação ou erradicação, de uma moderação ou suavização, ou de uma clarificação das próprias emoções? As teorias sobre o tema são muitas, e não cabe discuti-las aqui, mas na perspectiva de uma resposta àquele desafio platônico, vemos que Aristóteles consegue justificar a utilidade moral de produzir terror e piedade como um certo tratamento homeopático que, pela representação de situações terríveis e a provocação das respectivas emoções no expectador, não o enfraquece como a um covarde compassivo, mas o torna mais puro, mais forte” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 25-26).
	
	E
	é percebida como o elemento dramático responsável pela quebra da mímesis e pelo descompasso entre obra e realidade.
Questão 6/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto:
“Consolidado em festas rituais em homenagem ao deus Dioniso, o teatro tem funções nítidas e específicas, mas que marcam sua relação com outras formas literárias anteriores. Além disso, é no teatro que há uma sublimação das outras artes gregas, tal como afirma Aristóteles, pois há uma conjunção entre poesia, música e dança, com o objetivo de mimetizar ações de agentes, ou seja, ocorre ali a apresentação de um drama”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CORDEIRO, Luiz Henrique Bonifácio. O desenvolvimento da comédia antiga no sistema democrático ateniense no séc. V a. C. Dia-Logos, Rio de Janeiro, n. 9, 2015, p. 17-30, p. 18.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-base Literatura, Teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre o teatro na Atenas Clássica, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	a parábase era utilizada de maneira comum nas tragédias e comédias, representando a atuação do coro em momentos específicos das peças.
	
	B
	o agôn é uma das partes centrais do gênero cômico, sendo caracterizado pelo debate travado entre as forças polarizadas no drama.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “A parte central do gênero cômico e que tem elevado valor histórico é composta pelo agôn e pela parábase. O agôn é caracterizado como o debate travado entre as forças polarizadas no drama” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 18).
	
	C
	o êxodo correspondia a uma interferência extradramática, valorizando a participação ativa do autor da comédia em forma de depoimento.
	
	D
	diferentemente do que ocorria nas tragédias, o coro ganhava uma atuação mais ampla nas comédias, voltada para a construção da ironia e do efeito do riso.
	
	E
	é nas tragédias que a atuação do dramaturgo é permitida, correspondendo a uma ação de crítica à ordem mítica e à cultura oral que moviam o imaginário arcaico.
Questão 7/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Hesíodo também solenemente declara que, através dele, Hesíodo, é que vamos conhecer o hino cantado pelas musas ao caminharem pela região do monte Hélicon, onde se banham e vão até o Olimpo, sempre hineando Zeus, os outros deuses mas, sobretudo, Zeus, motivo original e razão última do canto. A atividade poética, então, aparece como um ofício sagrado, um dom especial que liga o cantor (aedo), um mortal, ao mundo dos deuses que, por sua vez, diferem dos homens sobretudo por ser imortais.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Fernando Brandão dos. O canto dos helenos: poesia e performance. Clássica, Belo Horizonte, v. 25, n. 1/2, 2012, p. 231-249, p. 234.  
Não há dúvidas quanto a relevância da cultura oral para a formação da lírica grega, sobretudo pela relação com a marcação dos tempos ao declamar e a construção da tensão do que é dito por conta do ritmo. A partir da leitura da citação e do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre a relação entre poesia lírica grega e a dança, leia as afirmativas abaixo e marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas: 
I.   ( ) Para garantir a atenção do público, os poetas clássicos recusavam quaisquer intervenções corporais ou o acompanhamento a partir da dança.
II.  ( ) A relação da poesia com a dança surge a partir da atuação dos rapsodos, já que os aedos a proibiam no momento de declamar.
III. (  ) A dança é outro elemento que permeia a maioria das representações dos aedos.
IV.  ( ) Tal como os cantos votivos, a dança estava ligada à experiência grega de associação com as divindades.
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – F – F
	
	B
	F – F – V – V
Você acertou!
Comentário: As afirmativas III e IV são verdadeiras, pois: “Outro elemento que permeia a maioria das representações de aedos é a dança, que nos leva a procurar entender sua importância para a poesia oral. [...] A dança, assim como os cantos votivos, fazia parte da experiência grega de associação com as divindades.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 47-48). A afirmativa I é falsa, já que contraria as alternativas verdadeiras. Já a afirmativa II está equivocada, já que “A dança possui diversas outras finalidades que se associam e ajudam a consolidar a prática social dos aedos gregos” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 47).
	
	C
	F – V – F – F
	
	D
	V – F – F – V
	
	E
	F – F – V – F
Questão 8/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto:
“Como seria de se esperar, esse momento de grande transformação cultural é também de confronto, já que as novas ciências contestam a autoridade da poesia, que passa a ser considerada apenas uma forma de entretenimento”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DUARTE, Adriane da Silva. A Revolução da escrita na Grécia e suas consequências culturais (Resenha). Revista Interface, Botucatu, n. 2, v. 2, p. 205-206, fev. 1998, p. 206.
Ao tomar o fragmento anterior e, a partir da leitura dos conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, entre os poetas gregos que empregaram em sua lírica temas mais ligados à vida em sociedade e à dimensão pessoal, temos:
Nota: 10.0
	
	A
	Heródoto, Eurípedes e Semônides
	
	B
	Sólon, Sófocles e Sócrates
	
	C
	Arquíloco, Alcman e Sapho
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Assim como a vida em sociedade, a poesia se torna mais pessoal. A autoria dos poemas, que em tradições anteriores costumava ser atribuída às divindades, começa a ser assumida. Os versos passam a ser compostos através da escrita, com metrificações diferentes das tradicionais, para a posterior enunciação oral. Diversas regiões da Hélade contaram com poetas emblemáticos, como Arquíloco em Paros, Alcman na Lacedemônia, Semônides em Amorgos, Sólon em Atenas ou Sapho em Lesbos” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 40-41).
	
	D
	Semônides, Aristófanes e Tucídides
	
	E
	Alcman, Hesíodo e Ésquilo
Questão 9/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto: 
“[...] diversas gerações de poetas-filósofos e de filósofos-poetas ajudaram a constituir este fenômeno cultural estruturador da mentalidade antiga, a poesia, que, aos poucos vai sendo confrontada com outras modalidades de pensamento racional tais como ahistória, as matemáticas e a filosofia e que, finalmente, encontra em Platão um de seus maiores censores.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, Jovelina Maria Ramos de. A poesia grega como paidéia. Princípios, Natal, v. 14, n. 21, jan. 2007, p. 195-213, p. 195-196.   
Depois de ler o excerto anterior e, ao cotejar os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre a literatura grega homérica e arcaica, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	O desenvolvimento da escrita na Antiguidade é uma das explicações para que a literatura grega tenha ganhado relevância, sobretudo a partir de Homero.
	
	B
	Criado no século VIII a. C., o teatro grego foi o responsável por dar início à chamada tradição da literatura clássica, marcando o fim das narrativas míticas.
	
	C
	Heródoto é um dos principais nomes da epopeia grega, tendo sido o responsável pela criação de obras como Ilíada e Odisseia.
	
	D
	O estímulo pela criação do alfabeto e o questionamento da cultura oral são os temas abordados na pólis, sobretudo a partir das figuras dos sofistas.
	
	E
	A literatura grega está intimamente ligada a uma tradição da cultura oral, desenvolvida ao longo dos séculos.
Você acertou!
“Admite-se hoje em dia que a escrita foi muito menos importante do que se imaginava. A literatura – que tem em Homero seu ‘pai fundador’ – não surgiu pela máxima inspiração de um gênio criativo que dominava o alfabeto: é resultado de séculos e séculos de tradição de oralidade” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 31).
Questão 10/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto:
“Hércules: Ora deixa cá ver, por qual deles hei-de começar? Qual há de-ser? Há um que parte da corda e do banco. Enforca-te.
Dioniso: Vira essa boca para lá! É um sufoco esse que dizes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARISTÓFANES. As rãs. Trad. de Maria de Fátima Silva. Coimbra: Imprensa da Universidade de Coimbra, 2014. p. 49.
Após a leitura do trecho da peça As rãs, de Aristófanes, e considerando os conteúdos do texto-base Literatura, Teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre a comédia na Grécia antiga, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	nas comédias, o dramaturgo busca promover o debate e a reflexão para educar o cidadão, usando o teatro como espaço de denúncia,.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Segundo Maria Regina Candido (2005, p. 625), “o dramaturgo usa o teatro como espaço de denúncia, visando a promover o debate e a reflexão para educar o cidadão” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 16).
	
	B
	as comédias abordavam temáticas subalternas ou de entretenimento, afastando-se de polêmicas ligadas à temática social ou política.
	
	C
	a função denunciativa era um dos elementos fundamentais das tragédias, garantindo a tensão e o drama de obras como Édipo Rei.
	
	D
	além de Aristófanes, o nome de Ésquilo se transforma em referência na produção das comédias gregas.  
	
	E
	o riso constitui-se como o eixo temático principal das comédias, geralmente utilizado para retratar o comportamento ridículo de escravos, mulheres e idosos.
Questão 1/10 - Literatura Clássica
Atente para a seguinte citação:
“É evidente o quanto a famosa sabedoria trágica do Sileno – figura mítica que chefia os sátiros, seguidores do deus Dioniso –, a saber, de que o melhor para os mortais seria não terem nascido, mas já que nasceram, o melhor que pode haver para eles é morrerem o quanto antes –, é evidente, dizíamos, o quanto essa sabedoria ilustra a compreensão de que viver é sofrer”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOCAYUVA, Izabela. Sobre a catarse na tragédia grega. Anais de Filosofia Clássica, São Paulo, v. 2, n. 3, 2008, p. 46-52, p. 49.
Considerando a citação e pautando-se nos conteúdos do texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates? sobre a ideia da kathársis, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	trata-se de um efeito rítmico construído a partir da alternância de metros como o hexâmetro datílico e pentâmetros neutros.
	
	B
	foi utilizada pela primeira vez nas epopeias de Homero, sobretudo a partir de personagens como Aquiles e Odisseu.
	
	C
	enquanto termo, provém da terminologia filosófica e foi disseminada por figuras como os sofistas, referindo-se ao efeito de ironia produzido na poesia.
	
	D
	segundo Aristóteles, é um efeito produzido sobretudo pelas tragédias, produzindo no público uma transformação, um efeito de purgação ou purificação.
Comentário: Esta é a resposta correta porque “O mais interessante, no que toca a teoria da Arte, é que a função catártica das músicas opera na transformação das emoções humanas, tais como o terror, a compaixão, e outras que tais. E Aristóteles percebe que a provocação e a transformação das emoções humanas nas obras poéticas é algo tanto ou até mais importante que a expressão de valores e conteúdos morais. [...] O que quis dizer exatamente Aristóteles ao escrever que a tragédia, mediante a piedade e o medo, produz uma catarse: uma ‘purgação’, ou ‘purificação’? Trata-se de uma extirpação ou erradicação, de uma moderação ou suavização, ou de uma clarificação das próprias emoções? As teorias sobre o tema são muitas, e não cabe discuti-las aqui, mas na perspectiva de uma resposta àquele desafio platônico, vemos que Aristóteles consegue justificar a utilidade moral de produzir terror e piedade como um certo tratamento homeopático que, pela representação de situações terríveis e a provocação das respectivas emoções no expectador, não o enfraquece como a um covarde compassivo, mas o torna mais puro, mais forte” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 25-26).
	
	E
	é percebida como o elemento dramático responsável pela quebra da mímesis e pelo descompasso entre obra e realidade.
Questão 2/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte citação: 
“Poesia, pelo menos na Antiguidade grega, é um fenômeno estruturador da cultura, ou melhor, poesia coincide com cultura, no sentido de educação e civilização”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, Jovelina Maria Ramos de. A poesia grega como paideia. Princípios, Natal, v. 14, n. 21, jan. 2007, p. 195-213, p. 196.   
A partir do excerto anterior e, baseando-se na leitura dos conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, relacione corretamente as figuras dos aedos e rapsodos às explicações que corretamente lhes correspondem: 
1. Aedos
2. Rapsodos 
(  ) A atitude retórica era uma das suas maiores marcas, utilizando, muitas vezes, um bastão para declamarem.
(  ) Suas palavras eram atribuídas à inspiração divina, enunciando temas tradicionais que se situavam em um período imemorial.
(   ) Homero e Hesíodo são as principais referências.
(   ) Eram os poetas que recitavam durante o Período Clássico os temas das tradições helênicas.
Nota: 0.0
	
	A
	1 – 1 – 2 – 2
	
	B
	1 – 2 – 1 – 2
	
	C
	1 – 1 – 2 – 1
	
	D
	2 – 1 – 2 – 2 
Esta é a resposta correta porque, sobre os rapsodos, temos: “Os poetas que recitavam durante o Período Clássico os temas das tradições helênicas eram chamados rapsodos. Os rapsodos declamavam, munidos de um bastão e de uma atitude oratória, palavras e versos de um poema épico (VIDAL-NAQUET, 2002, p. 14-15). Homero e Hesíodo foram as principais referências.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 37). Sobre os aedos: “Antes da emergência da poesia lírica, em toda sua diversidade, os poetas tradicionais eram os aedos. Atribuindo suas palavras à inspiração divina, enunciavam os temas tradicionais que se situavam em um período imemorial [...]” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 41).
	
	E
	2 – 1 – 1 – 2
Questão 3/10 - Literatura Clássica
Atente para a seguinte citação: 
“Infelizmente no Brasil ainda não temos a nossadisposição montagens regulares e sistemáticas do teatro grego que poderiam sem dúvida abrir novas possibilidades de encontro com o trágico assim como era percebido pelos gregos. Mas, apesar dessas poucas montagens esparsas, o que vemos em cena ainda está muito distante do fenômeno trágico como era experimentado em Atenas [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PIQUÉ, Jorge Ferro. A tragédia grega e seu contexto. Revista Letras, Curitiba, n. 49, p. 201-219, 1998, p. 202.  
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre o teatro grego, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	marcou a ruptura com as narrativas míticas que eram a grande base enunciativa das epopeias, encontrando nos sofistas os seus maiores representantes.
	
	B
	consolidou-se a partir de nomes como os de Heródoto e Safo, dramaturgos que ressignificaram as narrativas míticas a partir do destaque para o cidadão grego.
	
	C
	encontrou o seu apogeu com a figura de Eurípides, dramaturgo responsável pela famosa trilogia Oresteia, formada pelas obras Agamêmnon, Coéferas e Eumênides.
	
	D
	representado pelos gêneros trágico e cômico, a dimensão do teatro grego perpassou o tempo, influenciando o teatro romano, medieval e moderno.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “Sabe-se que os gêneros teatrais dos antigos gregos perpassaram o tempo não apenas através de seus grandes autores, mas também como inspiração para o teatro romano, medieval e moderno, além de ser uma das bases para o teatro contemporâneo” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 1).
	
	E
	foi criado cerca de duzentos anos antes da lírica grega, entre os séculos VIII e VI a. C, apresentando com uma de suas prerrogativas o uso da lira ou da cítara para acompanhar as suas encenações.
Questão 4/10 - Literatura Clássica
Considere a citação:
“Tendo em vista a metafísica platônica, todas as coisas que pertencem ao âmbito sensível são imagens, um reflexo do paradigma eterno do eidos, ou seja, das ‘Ideias’, das formas eternas e imutáveis que pertencem ao âmbito do inteligível”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VOIGT, Andressa Cristina; ROLLA, Cinthia Elizabet Otto; SOERENSEN, Claudia. O conceito de mímesis segundo Platão e Aristóteles: breves considerações. Travessias, Cascavel, v. 10, n. 2, 2015, p. 225-235, p. 227.  
Depois da leitura da citação e, baseando-se nos conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, é possível afirmar que a teoria platônica é centrada no conceito de:
Nota: 10.0
	
	A
	cultura oral.
	
	B
	mímesis.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “O centro da teoria de Platão é a noção de mímesis. Tradicionalmente traduzida por ‘imitação’, a mímesis platônica pode responder por esse sentido mas, como defende Massaud Moisés, pode também corresponder a ‘representação’, ‘indicação’, ‘sugestão’ e ‘expressão’” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 38).
	
	C
	cultura escrita.
	
	D
	metro jâmbico.
	
	E
	hexâmetro dactílico.
Questão 5/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto:
“A forma com que o ofício do poeta é apresentado ao público da Grécia antiga também tem suas peculiaridades justamente porque aparece associado ao canto e à dança. As musas não só cantam, mas também dançam. O mesmo deve fazer o poeta. Sua produção, ou seja, sua composição deve comportar tanto o canto como a dança”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Fernando Brandão dos. O canto dos helenos: poesia e performance. Clássica, Belo Horizonte, v. 25, n. 1/2, 2012, p. 231-249, p. 235.  
Após a leitura da passagem de texto e a partir dos conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre a dança como expressão e elemento constituinte da lírica grega, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	foi utilizada já na apresentação de épicas de Tucídides e Hesíodo
	
	B
	era entendida por aedos e rapsodos como um empecilho para a declamação
	
	C
	pode ter influenciado a formulação e o estabelecimento do hexâmetro dactílico como metro tradicional dos recitatos aédicos
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Assinalamos anteriormente que a dança pode ter tido uma influência decisiva na formulação e no estabelecimento do hexâmetro dactílico como metro tradicional dos recitatos aédicos” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 47).
	
	D
	consolidou como metro da épica o pentâmetro
	
	E
	fundamentou a atuação dos sofistas para a declamação da poesia de temática mítica.
Questão 6/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte citação: 
“As indestrutíveis vozes dos grandes poetas aguardam seus ouvintes, prontas a acolhê-los, oferecendo-lhes, generosas anfitriãs, o banquete imaterial da beleza indestrutível de seus versos que tantos séculos e tantas vicissitudes superaram.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RAGUSA, Giuliana. Para conhecer a “lírica” grega arcaica. <https://fflch.usp.br/sites/fflch.usp.br/files/2017-11/LiricaGregaArcaica.pdf>. Acesso em 27 jul. 2018.
Depois de ler o excerto anterior e levando em consideração os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre o teatro grego, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	O teatro grego não existiria sem a tradição oral, a declamação nos palcos, diante de um público.
Você acertou!
“O teatro não teria sentido de existir sem sua declamação em um palco, diante de um público.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 31).
	
	B
	O teatro grego marca a cisão entre a cultura oral e a cultura escrita, instituindo o conceito de cidadão letrado a partir do código democrático.
	
	C
	O teatro grego tem no nome de Luciano de Samósata o seu maior representante, autor de peças encenadas até hoje, como Édipo Rei e Electra.
	
	D
	O teatro grego institui o fim da poesia coral e o surgimento do uso da lira e da cítara, instrumentos até então não utilizados em declamações.
	
	E
	O teatro grego revela-se como um marco para pensar a literatura clássica, sobretudo por permitir a participação de mulheres na composição do coro.
Questão 7/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Os preceitos aristotélicos quanto à ordem, extensão e beleza da tragédia, a ponderação de que a poesia é mais filosófica que a história, a exata compreensão dos motivos da primazia do enredo frente ao caráter e da exata relação que subsiste entre eles, o entendimento da importância da peripécia, do reconhecimento e dos eventos patéticos para a finalidade da tragédia, a relação entre a necessidade (ou probabilidade), enredo, surpresa e acaso, todos esses pontos não são compreensíveis sem referência a categorias da filosofia aristotélica, e mais especificamente de sua ética”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GAZONI, Fernando Maciel. A Poética de Aristóteles: tradução e comentários. Pós-Graduação em Filosofia, Universidade de São Paulo, 2006, p. 67. [Dissertação de Mestrado]. <http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-08012008-101252/pt-br.php>. Acesso em 28 de jul. 2018.
A partir da leitura do fragmento de texto e dos conteúdos do texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, Platão acusava a poesia porque ela possuía um caráter:
Nota: 10.0
	
	A
	enganador ou noético.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “A Poética de Aristóteles enfrenta o desafio, buscando mostrar a utilidade moral e política em cada uma das três acusações imputadas à poesia: a de ser enganadora, de ser traiçoeiramente sedutora, e de ser deformadora do caráter emocional. Acusações de caráter noético, estético e patético” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?,p. 22).
	
	B
	rítmico e musical.
	
	C
	inconclusivo e aporético.
	
	D
	ontológico e melódico.
	
	E
	ficcional e mítico.
Questão 8/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto:
“[...] Nietzsche separa os gregos dos homens da Idade Média e assimila o gosto deles àquele dos modernos. Isso de fato é realizar uma reviravolta notável em relação aos trabalhos dos historiadores da música que haviam claramente colocado em evidência a evolução da música no Ocidente mostrando que a polifonia harmônica se desenvolveu na segunda metade do período medieval”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CORBIER, Cristophe. Harmonia e música dionisíaca: do Drama musical grego ao Nascimento da tragédia. Cadernos Nietzsche, São Paulo, v. 1, n. 34, 2014, p. 61-98, p. 72-73.
Considerando o fragmento de texto e pautando-se nos conteúdos presentes no texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates? sobre a perspectiva de Aristóteles quanto à música orgiástica, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	para o filósofo, tratava-se de uma expressão inferior utilizada pelos tragediógrafos, geralmente limitada a assuntos banais.
	
	B
	para o filósofo, personificava o efeito do riso das comédias.
	
	C
	para o filósofo, restringia a atuação do corifeu.
	
	D
	para o filósofo, foi consagrada pelas obras de Hesíodo.
	
	E
	para o filósofo, estava associada aos delírios bacantes.
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Aristóteles associa esta música orgiástica aos delírios bacantes, e sabemos que muitas festas e rituais religiosos eram denominados de catárticos, purificadores ou purgadores” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 24).
 
Questão 9/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte informação:
“A atividade poética na Grécia está ligada primeiramente a uma ideia de inspiração divina, vinda ao homem através das Musas, revelando um passado glorioso. As Musas, segundo a tradição mítica, são filhas de Zeus, deus pai e rei do Olimpo e de Memória, Mnemosyne. Segundo a tradição emitida por Hesíodo, da união de Zeus com Memória por nove noites, nasceram nove deusas, cada uma presidindo a uma atividade artística”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Fernando Brandão dos. O canto dos helenos: poesia e performance. Clássica, Belo Horizonte, v. 25, n. 1/2, 2012, p. 231-249, p. 233.  
As transformações sofridas pela lírica grega acabaram fazendo com que, além dos temas, os poetas escolhessem outros locais para declamar. Tendo como subsídio a citação e, cotejando-a com os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, os poetas contemporâneos à formação da pólis democrática e à construção da democracia passaram a escolher como locais de prevalência para apresentar a sua arte:
Nota: 0.0
	
	A
	palácios e espaços de família tradicionais
	
	B
	ambientes essencialmente privados
	
	C
	estabelecimentos em pequenos povos da Ásia Menor
	
	D
	jogos e festas públicas  
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Os poetas deixam de praticar sua arte em ambientes privados e estabelecem definitivamente a sua participação em jogos e festas públicas” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 40).
	
	E
	templos míticos como o Panteão de Dionísio
Questão 10/10 - Literatura Clássica
Considere a citação: 
“Primeiro, os gregos desenvolveram uma escrita de caráter silabar (baseada nas sílabas), conhecida por linear b, que, por estar restrita ao uso de escribas palacianos, desapareceu no século XIII a.C. após um turbulento período de revoluções, invasões e catástrofes naturais. Cerca de quatro séculos depois, o empréstimo e a adaptação da escrita fenícia permitiram a invenção do alfabeto”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DUARTE, Adriane da Silva. A Revolução da escrita na Grécia e suas consequências culturais (Resenha). Revista Interface, Botucatu, n. 2, v. 2, p. 205-206, fev. 1998, p. 205.
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Em versos pontuais da Ilíada, Homero faz alusão ao uso da escrita não como expressão literária, o que mostra o caráter pragmático e utilitarista que o alfabeto teria naquele contexto.
Esta é a resposta correta porque “A primeira menção ao uso da escrita que possuímos se encontra na Ilíada [...] Os versos em questão atestam um uso não-literário da escrita. O fato das letras terem sido grafadas em tabuinhas pode ser um indicativo de que se tratava de um alfabeto símile ao Linear B (ou mesmo o próprio), já que o estabelecimento de um alfabeto baseado no sistema de signos fenícios só se deu ao longo do Período Arcaico. Esta passagem assinala um uso não administrativo do alfabeto, mas autentica seu caráter utilitarista.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 33).
	
	B
	O nome de Heródoto é recuperado pelos estudos literários não somente pelo fato de o poeta assumir a autoria de grandes epopeias, mas também por ter sido um dos principais responsáveis pela invenção do alfabeto grego.
	
	C
	Ésquilo, Sófocles e Eurípides são os maiores responsáveis pelo desenvolvimento da cultura oral na Grécia Antiga, plasmando, em muitas de suas peças, a aversão à invenção do alfabeto.
	
	D
	Ao buscar a arte do bem dizer, a retórica de Tucídides consolida novas letras para o alfabeto grego, sacramentando o fim da cultura oral no período clássico.
	
	E
	Luciano de Samósata é considerado o inventor do alfabeto ou pai da cultura letrada grega, dando origem ao que muitos críticos chamam de prosa de ficção grega ou romance grego antigo.
 
Questão 1/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto: 
“[...] diversas gerações de poetas-filósofos e de filósofos-poetas ajudaram a constituir este fenômeno cultural estruturador da mentalidade antiga, a poesia, que, aos poucos vai sendo confrontada com outras modalidades de pensamento racional tais como a história, as matemáticas e a filosofia e que, finalmente, encontra em Platão um de seus maiores censores.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, Jovelina Maria Ramos de. A poesia grega como paidéia. Princípios, Natal, v. 14, n. 21, jan. 2007, p. 195-213, p. 195-196.   
Depois de ler o excerto anterior e, ao cotejar os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre a literatura grega homérica e arcaica, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	O desenvolvimento da escrita na Antiguidade é uma das explicações para que a literatura grega tenha ganhado relevância, sobretudo a partir de Homero.
	
	B
	Criado no século VIII a. C., o teatro grego foi o responsável por dar início à chamada tradição da literatura clássica, marcando o fim das narrativas míticas.
	
	C
	Heródoto é um dos principais nomes da epopeia grega, tendo sido o responsável pela criação de obras como Ilíada e Odisseia.
	
	D
	O estímulo pela criação do alfabeto e o questionamento da cultura oral são os temas abordados na pólis, sobretudo a partir das figuras dos sofistas.
	
	E
	A literatura grega está intimamente ligada a uma tradição da cultura oral, desenvolvida ao longo dos séculos.
“Admite-se hoje em dia que a escrita foi muito menos importante do que se imaginava. A literatura – que tem em Homero seu ‘pai fundador’ – não surgiu pela máxima inspiração de um gênio criativo que dominava o alfabeto: é resultado de séculos e séculos de tradição de oralidade” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 31).
Questão 2/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“No processo de negação do mundo mítico, fundado em uma religião doméstica, e de afirmação da razão e da filosofia, as comunidades de aldeias dos tempos homéricos, organizadas em clãs, foram cedendo lugar a uma nova organização sociopolítica: as unidadespolíticas maiores e mais complexas das cidades-Estado, por sua originalidade, particularizaram a civilização grega”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, José Joaquim Pereira; GOMES, Renan Willian Fernandes. O fenômeno formativo na tragédia sofocliana. Fragmentos de Cultura, Goiânia, v, 20, n. 9/10, set./out. 2010, p. 521-539, p. 522.   
Depois de ler o fragmento de texto e tendo como referência os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, sobre oralidade e escrita na Grécia homérica e arcaica, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	Ilíada e Odisseia tematizam a oralidade ao longo de suas narrativas, apresentando críticas diretas à insistência do uso dos primeiros alfabetos. 
	
	B
	o fato de a escrita substituir a oralidade não era algo imaginável, inicialmente, pelos gregos antigos.
Esta é a resposta correta porque “Se para o mundo atual é desconcertante imaginar uma sociedade sem escrita, para os gregos antigos foi desconcertante considerar que a escrita pudesse solapar a oralidade como a principal forma de comunicação à época de sua invenção” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 31).
	
	C
	A Poética de Platão se estabelece como uma espécie de tratado da língua grega, sistematizando, pela primeira vez, as principais letras do alfabeto.
	
	D
	Ao ficcionalizar o personagem Sócrates, Aristófanes apresenta em sua peça As rãs uma discussão sobre a cultura oral na sociedade grega.  
	
	E
	Ésquilo, Sófocles e Eurípedes são alguns dos principais nomes da prosa não ficcional grega, desenvolvida a partir do século III a. C.
Questão 3/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto:
“Demagogos ávidos de poder conquistaram apoio popular suficiente para atingir os seus fins, à revelia das constituições e leis. Finalmente, o descontentamento com esse governo de poderes ilimitados, o aumento do poder econômico e a consciência política desenvolvida por cidadãos comuns criaram as condições para a implantação da democracia”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, José Joaquim Pereira; GOMES, Renan Willian Fernandes. O fenômeno formativo na tragédia sofocliana. Fragmentos de Cultura, Goiânia, v, 20, n. 9/10, set./out. 2010, p. 521-539, p. 523.  
Considerando a passagem acima e tendo em vista os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre os temas tratados pela poesia grega, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	No final do século VIII a.C, os poetas líricos começaram a se dedicar às questões mais próximas da vida social e ao canto de temas cotidianos.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “A partir do final do século VIII [a.C], os chamados poetas líricos começaram a se dedicar ao canto de temas cotidianos, aos aspectos mais próximos da vida social. Os enredos dos poemas, que não deixaram de incluir os deuses, começaram a se dedicar à questões tipicamente humanas, incluindo geralmente máximas relativas à boa conduta” (Texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 39-40).
	
	B
	Até o final do século V. a.C., os poetas gregos cantavam temas ligados exclusivamente às narrativas míticas.
	
	C
	O período arcaico rompe com a perspectiva mítica, levando para a poesia temas como a formação da pólis democrática e a construção da democracia.
	
	D
	As transformações políticas instituídas a partir do período clássico não impactaram diretamente na maneira de se pensar e cantar a lírica grega.  
	
	E
	A democracia se transforma no grande tema de Homero, inspirando a condução de epopeias como a Odisseia.
Questão 4/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte citação:
“A divergência a que se refere Platão não tem pois a ver com o fato de o pensamento ser enunciado em versos, ou seja, sob uma forma poemática, embora, para ele, essa não possa ser mais o modo de exposição do filosofar, por não ser congruente com a prática do dialégesthai que, a partir de Sócrates, passou a caracterizar o pensamento filosófico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VILLELA-PETIT, Maria da Penha. Platão e a poesia na República. Kriterion, Belo Horizonte, n. 107, jun/2003, p. 51-71, p. 52.
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates? sobre o personagem Sócrates presente na República, de Platão, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	Sócrates foi utilizado por Platão para retomar a importância das epopeias.
	
	B
	Sócrates caracterizou-se pelos jogos de silêncio e pela aversão ao gênero trágico   
	
	C
	Sócrates representava a voz do próprio Platão, reforçando a ideia da comédia como o gênero superior da literatura grega.
	
	D
	Sócrates denegria a poesia por conta do caráter mimético dela, responsável por atrair os jovens e produzir falsidades e sofismas.
Comentário: Esta é a resposta correta porque “[...] o Sócrates da República não denegriu a poesia apenas por seu caráter mimético, capaz de produzir falsidades e sofismas. As razões que levaram Sócrates a expulsar os poetas da cidade que se quer conservar justa vão além do problema de conteúdo falso das representações miméticas: vão alcançar o caráter sedutor da obra de arte (o valor propriamente estético) e também a sua capacidade de produzir sentimentos (o poder patético). Para o Sócrates da República, a beleza sensível da obra de arte serve para atrair pelo prazer o jovem incauto para as garras maléficas da falsidade e dos sentimentos fracos. Especialmente as artes dramáticas amoleceriam os sentimentos dos jovens, desvirtuando-lhes o caráter: a comédia torna-os propensos ao despudor, enquanto a tragédia lhes incute as fraquezas do terror e da compaixão” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 21).
	
	E
	exemplificava a função do corifeu e problematizava como o coro deveria assumir mais destaque nas tragédias.
Questão 5/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto:
“A forma com que o ofício do poeta é apresentado ao público da Grécia antiga também tem suas peculiaridades justamente porque aparece associado ao canto e à dança. As musas não só cantam, mas também dançam. O mesmo deve fazer o poeta. Sua produção, ou seja, sua composição deve comportar tanto o canto como a dança”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Fernando Brandão dos. O canto dos helenos: poesia e performance. Clássica, Belo Horizonte, v. 25, n. 1/2, 2012, p. 231-249, p. 235.  
Após a leitura da passagem de texto e a partir dos conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre a dança como expressão e elemento constituinte da lírica grega, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	foi utilizada já na apresentação de épicas de Tucídides e Hesíodo
	
	B
	era entendida por aedos e rapsodos como um empecilho para a declamação
	
	C
	pode ter influenciado a formulação e o estabelecimento do hexâmetro dactílico como metro tradicional dos recitatos aédicos
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Assinalamos anteriormente que a dança pode ter tido uma influência decisiva na formulação e no estabelecimento do hexâmetro dactílico como metro tradicional dos recitatos aédicos” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 47).
	
	D
	consolidou como metro da épica o pentâmetro
	
	E
	fundamentou a atuação dos sofistas para a declamação da poesia de temática mítica.
Questão 6/10 - Literatura Clássica
Considere a citação:
“Tendo em vista a metafísica platônica, todas as coisas que pertencem ao âmbito sensível são imagens, um reflexo do paradigma eterno do eidos, ou seja, das ‘Ideias’, das formas eternas e imutáveis que pertencem ao âmbito do inteligível”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VOIGT, Andressa Cristina; ROLLA, Cinthia Elizabet Otto; SOERENSEN, Claudia. O conceitode mímesis segundo Platão e Aristóteles: breves considerações. Travessias, Cascavel, v. 10, n. 2, 2015, p. 225-235, p. 227.  
Depois da leitura da citação e, baseando-se nos conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, é possível afirmar que a teoria platônica é centrada no conceito de:
Nota: 10.0
	
	A
	cultura oral.
	
	B
	mímesis.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “O centro da teoria de Platão é a noção de mímesis. Tradicionalmente traduzida por ‘imitação’, a mímesis platônica pode responder por esse sentido mas, como defende Massaud Moisés, pode também corresponder a ‘representação’, ‘indicação’, ‘sugestão’ e ‘expressão’” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 38).
	
	C
	cultura escrita.
	
	D
	metro jâmbico.
	
	E
	hexâmetro dactílico.
Questão 7/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte citação: 
“As indestrutíveis vozes dos grandes poetas aguardam seus ouvintes, prontas a acolhê-los, oferecendo-lhes, generosas anfitriãs, o banquete imaterial da beleza indestrutível de seus versos que tantos séculos e tantas vicissitudes superaram.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RAGUSA, Giuliana. Para conhecer a “lírica” grega arcaica. <https://fflch.usp.br/sites/fflch.usp.br/files/2017-11/LiricaGregaArcaica.pdf>. Acesso em 27 jul. 2018.
Depois de ler o excerto anterior e levando em consideração os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre o teatro grego, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	O teatro grego não existiria sem a tradição oral, a declamação nos palcos, diante de um público.
“O teatro não teria sentido de existir sem sua declamação em um palco, diante de um público.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 31).
	
	B
	O teatro grego marca a cisão entre a cultura oral e a cultura escrita, instituindo o conceito de cidadão letrado a partir do código democrático.
	
	C
	O teatro grego tem no nome de Luciano de Samósata o seu maior representante, autor de peças encenadas até hoje, como Édipo Rei e Electra.
	
	D
	O teatro grego institui o fim da poesia coral e o surgimento do uso da lira e da cítara, instrumentos até então não utilizados em declamações.
	
	E
	O teatro grego revela-se como um marco para pensar a literatura clássica, sobretudo por permitir a participação de mulheres na composição do coro.
Questão 8/10 - Literatura Clássica
Considere a citação:
“O início da primavera era o momento em que a maior das festividades em honra de Dioniso ocorria. Conquanto seja uma criação atribuída ao tirano Pisístrato, as Grandes Dionísias se tornaram um importante mecanismo no jogo político da democracia ateniense”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOERBECK, Guilherme. Representação, campo político e poder: a democracia e o teatro grego nas Grandes Dionísias. Plêthos, v. 3, n. 1, 2013, p. 17-29, p. 18.
Considerando a leitura da citação e pensando nos conteúdos do texto-base Literatura, Teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre o corifeu presente no teatro grego, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	referia-se a um recurso específico das tragédias, no qual um grupo de atores virava-se de costas para o público e entoava gritos.
	
	B
	tratava-se de um personagem destacado do coro, que interagia com o personagem protagonista.
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Gradativamente, o corifeu, personagem destacado do coro, passou a ganhar espaço e foi necessário impor diálogos, fazendo com que o corifeu interagisse com outro personagem, o protagonista (protagonistés [...]).” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 11-12);
	
	C
	relacionava-se a formações de coros compostos por mulheres, utilizados em peças como Medeia.
	
	D
	compunha-se de cerca de dez homens e cinco mulheres, todos responsáveis por acompanhar os atores ao longo das encenações.  
	
	E
	eram coros específicos das comédias, criados para realçar a função de ironia e escárnio diante das figuras políticas da democracia grega.
Questão 9/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Os preceitos aristotélicos quanto à ordem, extensão e beleza da tragédia, a ponderação de que a poesia é mais filosófica que a história, a exata compreensão dos motivos da primazia do enredo frente ao caráter e da exata relação que subsiste entre eles, o entendimento da importância da peripécia, do reconhecimento e dos eventos patéticos para a finalidade da tragédia, a relação entre a necessidade (ou probabilidade), enredo, surpresa e acaso, todos esses pontos não são compreensíveis sem referência a categorias da filosofia aristotélica, e mais especificamente de sua ética”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GAZONI, Fernando Maciel. A Poética de Aristóteles: tradução e comentários. Pós-Graduação em Filosofia, Universidade de São Paulo, 2006, p. 67. [Dissertação de Mestrado]. <http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-08012008-101252/pt-br.php>. Acesso em 28 de jul. 2018.
A partir da leitura do fragmento de texto e dos conteúdos do texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, Platão acusava a poesia porque ela possuía um caráter:
Nota: 10.0
	
	A
	enganador ou noético.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “A Poética de Aristóteles enfrenta o desafio, buscando mostrar a utilidade moral e política em cada uma das três acusações imputadas à poesia: a de ser enganadora, de ser traiçoeiramente sedutora, e de ser deformadora do caráter emocional. Acusações de caráter noético, estético e patético” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 22).
	
	B
	rítmico e musical.
	
	C
	inconclusivo e aporético.
	
	D
	ontológico e melódico.
	
	E
	ficcional e mítico.
Questão 10/10 - Literatura Clássica
Atente para a seguinte citação: 
“Infelizmente no Brasil ainda não temos a nossa disposição montagens regulares e sistemáticas do teatro grego que poderiam sem dúvida abrir novas possibilidades de encontro com o trágico assim como era percebido pelos gregos. Mas, apesar dessas poucas montagens esparsas, o que vemos em cena ainda está muito distante do fenômeno trágico como era experimentado em Atenas [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PIQUÉ, Jorge Ferro. A tragédia grega e seu contexto. Revista Letras, Curitiba, n. 49, p. 201-219, 1998, p. 202.  
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre o teatro grego, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	marcou a ruptura com as narrativas míticas que eram a grande base enunciativa das epopeias, encontrando nos sofistas os seus maiores representantes.
	
	B
	consolidou-se a partir de nomes como os de Heródoto e Safo, dramaturgos que ressignificaram as narrativas míticas a partir do destaque para o cidadão grego.
	
	C
	encontrou o seu apogeu com a figura de Eurípides, dramaturgo responsável pela famosa trilogia Oresteia, formada pelas obras Agamêmnon, Coéferas e Eumênides.
	
	D
	representado pelos gêneros trágico e cômico, a dimensão do teatro grego perpassou o tempo, influenciando o teatro romano, medieval e moderno.
Esta é a resposta correta porque “Sabe-se que os gêneros teatrais dos antigos gregos perpassaram o tempo não apenas através de seus grandes autores, mas também como inspiração para o teatro romano, medieval e moderno, além de ser uma das bases para o teatro contemporâneo” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 1).
	
	E
	foi criado cerca de duzentos anos antes da lírica grega, entre os séculos VIII e VI a. C, apresentando com uma de suas prerrogativas o uso da lira ou da cítara para acompanhar as suas encenações.
Questão 1/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Portanto, ainda que Aristóteles não tenha pensado sobre asartes em geral, tal como as entendemos hoje, o que ele escreveu foi decisivo ao longo da história da estética ocidental, sobretudo após o Renascimento”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTORO, Fernando. Sobre a estética de Aristóteles. Viso – Cadernos de estética aplicada, Rio de Janeiro, v. 2, n. 2, maio-agosto/2007, p. 04-13, p. 04.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, na perspectiva aristotélica, as obras de arte:
Nota: 0.0
	
	A
	caracterizam-se por despertar um prazer simples, decorrente da força expressiva da representação e da harmonia orgânica das unidades das partes.
	
	B
	podem e têm de provocar emoções e comoções pelas ações representadas, levando a experimentação de sentimentos perturbadores como a angústia.
Comentário: Esta é a resposta correta porque “As obras de arte podem e devem suscitar emoções e comoções pelas ações representadas, de modo que quem as contemple venha a experimentar sentimentos perturbadores como os de angústia e de horror” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 27).
	
	C
	diferenciam-se de outras produções e expressões discursivas por sua composição estética e pelo o que o filósofo intitulou como literariedade.
	
	D
	representam o ponto alto do período arcaico, justificando a preponderância das narrativas míticas para a consolidação do chamado cânone literário.
	
	E
	não eram diretamente influenciadas por transformações sociais e políticas, gozando de autonomia para a sua manifestação estética.
 
Questão 2/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto:
“A forma com que o ofício do poeta é apresentado ao público da Grécia antiga também tem suas peculiaridades justamente porque aparece associado ao canto e à dança. As musas não só cantam, mas também dançam. O mesmo deve fazer o poeta. Sua produção, ou seja, sua composição deve comportar tanto o canto como a dança”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Fernando Brandão dos. O canto dos helenos: poesia e performance. Clássica, Belo Horizonte, v. 25, n. 1/2, 2012, p. 231-249, p. 235.  
Após a leitura da passagem de texto e a partir dos conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre a dança como expressão e elemento constituinte da lírica grega, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	foi utilizada já na apresentação de épicas de Tucídides e Hesíodo
	
	B
	era entendida por aedos e rapsodos como um empecilho para a declamação
	
	C
	pode ter influenciado a formulação e o estabelecimento do hexâmetro dactílico como metro tradicional dos recitatos aédicos
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Assinalamos anteriormente que a dança pode ter tido uma influência decisiva na formulação e no estabelecimento do hexâmetro dactílico como metro tradicional dos recitatos aédicos” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 47).
	
	D
	consolidou como metro da épica o pentâmetro
	
	E
	fundamentou a atuação dos sofistas para a declamação da poesia de temática mítica.
Questão 3/10 - Literatura Clássica
Considere a citação:
“O início da primavera era o momento em que a maior das festividades em honra de Dioniso ocorria. Conquanto seja uma criação atribuída ao tirano Pisístrato, as Grandes Dionísias se tornaram um importante mecanismo no jogo político da democracia ateniense”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOERBECK, Guilherme. Representação, campo político e poder: a democracia e o teatro grego nas Grandes Dionísias. Plêthos, v. 3, n. 1, 2013, p. 17-29, p. 18.
Considerando a leitura da citação e pensando nos conteúdos do texto-base Literatura, Teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre o corifeu presente no teatro grego, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	referia-se a um recurso específico das tragédias, no qual um grupo de atores virava-se de costas para o público e entoava gritos.
	
	B
	tratava-se de um personagem destacado do coro, que interagia com o personagem protagonista.
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Gradativamente, o corifeu, personagem destacado do coro, passou a ganhar espaço e foi necessário impor diálogos, fazendo com que o corifeu interagisse com outro personagem, o protagonista (protagonistés [...]).” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 11-12);
	
	C
	relacionava-se a formações de coros compostos por mulheres, utilizados em peças como Medeia.
	
	D
	compunha-se de cerca de dez homens e cinco mulheres, todos responsáveis por acompanhar os atores ao longo das encenações.  
	
	E
	eram coros específicos das comédias, criados para realçar a função de ironia e escárnio diante das figuras políticas da democracia grega.
Questão 4/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Hesíodo também solenemente declara que, através dele, Hesíodo, é que vamos conhecer o hino cantado pelas musas ao caminharem pela região do monte Hélicon, onde se banham e vão até o Olimpo, sempre hineando Zeus, os outros deuses mas, sobretudo, Zeus, motivo original e razão última do canto. A atividade poética, então, aparece como um ofício sagrado, um dom especial que liga o cantor (aedo), um mortal, ao mundo dos deuses que, por sua vez, diferem dos homens sobretudo por ser imortais.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Fernando Brandão dos. O canto dos helenos: poesia e performance. Clássica, Belo Horizonte, v. 25, n. 1/2, 2012, p. 231-249, p. 234.  
Não há dúvidas quanto a relevância da cultura oral para a formação da lírica grega, sobretudo pela relação com a marcação dos tempos ao declamar e a construção da tensão do que é dito por conta do ritmo. A partir da leitura da citação e do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre a relação entre poesia lírica grega e a dança, leia as afirmativas abaixo e marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas: 
I.   ( ) Para garantir a atenção do público, os poetas clássicos recusavam quaisquer intervenções corporais ou o acompanhamento a partir da dança.
II.  ( ) A relação da poesia com a dança surge a partir da atuação dos rapsodos, já que os aedos a proibiam no momento de declamar.
III. (  ) A dança é outro elemento que permeia a maioria das representações dos aedos.
IV.  ( ) Tal como os cantos votivos, a dança estava ligada à experiência grega de associação com as divindades.
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – F – F
	
	B
	F – F – V – V
Você acertou!
Comentário: As afirmativas III e IV são verdadeiras, pois: “Outro elemento que permeia a maioria das representações de aedos é a dança, que nos leva a procurar entender sua importância para a poesia oral. [...] A dança, assim como os cantos votivos, fazia parte da experiência grega de associação com as divindades.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 47-48). A afirmativa I é falsa, já que contraria as alternativas verdadeiras. Já a afirmativa II está equivocada, já que “A dança possui diversas outras finalidades que se associam e ajudam a consolidar a prática social dos aedos gregos” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 47).
	
	C
	F – V – F – F
	
	D
	V – F – F – V
	
	E
	F – F – V – F
Questão 5/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte citação:
“A divergência a que se refere Platão não tem pois a ver com o fato de o pensamento ser enunciado em versos, ou seja, sob uma forma poemática, embora, para ele, essa não possa ser mais o modo de exposição do filosofar, por não ser congruente com a prática do dialégesthai que, a partir de Sócrates, passou a caracterizar o pensamento filosófico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VILLELA-PETIT, Maria da Penha. Platão e a poesia na República. Kriterion, Belo Horizonte, n. 107, jun/2003, p.51-71, p. 52.
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates? sobre o personagem Sócrates presente na República, de Platão, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	Sócrates foi utilizado por Platão para retomar a importância das epopeias.
	
	B
	Sócrates caracterizou-se pelos jogos de silêncio e pela aversão ao gênero trágico   
	
	C
	Sócrates representava a voz do próprio Platão, reforçando a ideia da comédia como o gênero superior da literatura grega.
	
	D
	Sócrates denegria a poesia por conta do caráter mimético dela, responsável por atrair os jovens e produzir falsidades e sofismas.
Comentário: Esta é a resposta correta porque “[...] o Sócrates da República não denegriu a poesia apenas por seu caráter mimético, capaz de produzir falsidades e sofismas. As razões que levaram Sócrates a expulsar os poetas da cidade que se quer conservar justa vão além do problema de conteúdo falso das representações miméticas: vão alcançar o caráter sedutor da obra de arte (o valor propriamente estético) e também a sua capacidade de produzir sentimentos (o poder patético). Para o Sócrates da República, a beleza sensível da obra de arte serve para atrair pelo prazer o jovem incauto para as garras maléficas da falsidade e dos sentimentos fracos. Especialmente as artes dramáticas amoleceriam os sentimentos dos jovens, desvirtuando-lhes o caráter: a comédia torna-os propensos ao despudor, enquanto a tragédia lhes incute as fraquezas do terror e da compaixão” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 21).
	
	E
	exemplificava a função do corifeu e problematizava como o coro deveria assumir mais destaque nas tragédias.
Questão 6/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto:
“Consolidado em festas rituais em homenagem ao deus Dioniso, o teatro tem funções nítidas e específicas, mas que marcam sua relação com outras formas literárias anteriores. Além disso, é no teatro que há uma sublimação das outras artes gregas, tal como afirma Aristóteles, pois há uma conjunção entre poesia, música e dança, com o objetivo de mimetizar ações de agentes, ou seja, ocorre ali a apresentação de um drama”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CORDEIRO, Luiz Henrique Bonifácio. O desenvolvimento da comédia antiga no sistema democrático ateniense no séc. V a. C. Dia-Logos, Rio de Janeiro, n. 9, 2015, p. 17-30, p. 18.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-base Literatura, Teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre o teatro na Atenas Clássica, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	a parábase era utilizada de maneira comum nas tragédias e comédias, representando a atuação do coro em momentos específicos das peças.
	
	B
	o agôn é uma das partes centrais do gênero cômico, sendo caracterizado pelo debate travado entre as forças polarizadas no drama.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “A parte central do gênero cômico e que tem elevado valor histórico é composta pelo agôn e pela parábase. O agôn é caracterizado como o debate travado entre as forças polarizadas no drama” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 18).
	
	C
	o êxodo correspondia a uma interferência extradramática, valorizando a participação ativa do autor da comédia em forma de depoimento.
	
	D
	diferentemente do que ocorria nas tragédias, o coro ganhava uma atuação mais ampla nas comédias, voltada para a construção da ironia e do efeito do riso.
	
	E
	é nas tragédias que a atuação do dramaturgo é permitida, correspondendo a uma ação de crítica à ordem mítica e à cultura oral que moviam o imaginário arcaico.
Questão 7/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Os preceitos aristotélicos quanto à ordem, extensão e beleza da tragédia, a ponderação de que a poesia é mais filosófica que a história, a exata compreensão dos motivos da primazia do enredo frente ao caráter e da exata relação que subsiste entre eles, o entendimento da importância da peripécia, do reconhecimento e dos eventos patéticos para a finalidade da tragédia, a relação entre a necessidade (ou probabilidade), enredo, surpresa e acaso, todos esses pontos não são compreensíveis sem referência a categorias da filosofia aristotélica, e mais especificamente de sua ética”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GAZONI, Fernando Maciel. A Poética de Aristóteles: tradução e comentários. Pós-Graduação em Filosofia, Universidade de São Paulo, 2006, p. 67. [Dissertação de Mestrado]. <http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-08012008-101252/pt-br.php>. Acesso em 28 de jul. 2018.
A partir da leitura do fragmento de texto e dos conteúdos do texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, Platão acusava a poesia porque ela possuía um caráter:
Nota: 10.0
	
	A
	enganador ou noético.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “A Poética de Aristóteles enfrenta o desafio, buscando mostrar a utilidade moral e política em cada uma das três acusações imputadas à poesia: a de ser enganadora, de ser traiçoeiramente sedutora, e de ser deformadora do caráter emocional. Acusações de caráter noético, estético e patético” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 22).
	
	B
	rítmico e musical.
	
	C
	inconclusivo e aporético.
	
	D
	ontológico e melódico.
	
	E
	ficcional e mítico.
Questão 8/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto:
“Como seria de se esperar, esse momento de grande transformação cultural é também de confronto, já que as novas ciências contestam a autoridade da poesia, que passa a ser considerada apenas uma forma de entretenimento”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DUARTE, Adriane da Silva. A Revolução da escrita na Grécia e suas consequências culturais (Resenha). Revista Interface, Botucatu, n. 2, v. 2, p. 205-206, fev. 1998, p. 206.
Ao tomar o fragmento anterior e, a partir da leitura dos conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, entre os poetas gregos que empregaram em sua lírica temas mais ligados à vida em sociedade e à dimensão pessoal, temos:
Nota: 0.0
	
	A
	Heródoto, Eurípedes e Semônides
	
	B
	Sólon, Sófocles e Sócrates
	
	C
	Arquíloco, Alcman e Sapho
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Assim como a vida em sociedade, a poesia se torna mais pessoal. A autoria dos poemas, que em tradições anteriores costumava ser atribuída às divindades, começa a ser assumida. Os versos passam a ser compostos através da escrita, com metrificações diferentes das tradicionais, para a posterior enunciação oral. Diversas regiões da Hélade contaram com poetas emblemáticos, como Arquíloco em Paros, Alcman na Lacedemônia, Semônides em Amorgos, Sólon em Atenas ou Sapho em Lesbos” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 40-41).
	
	D
	Semônides, Aristófanes e Tucídides
	
	E
	Alcman, Hesíodo e Ésquilo
Questão 9/10 - Literatura Clássica
Considere a citação: 
“Primeiro, os gregos desenvolveram uma escrita de caráter silabar (baseada nas sílabas), conhecida por linear b, que, por estar restrita ao uso de escribas palacianos, desapareceu no século XIII a.C. após um turbulento período de revoluções, invasões e catástrofes naturais. Cerca de quatro séculos depois, o empréstimo e a adaptação da escrita fenícia permitiram a invenção do alfabeto”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DUARTE, Adriane da Silva. A Revolução da escrita na Grécia e suas consequências culturais (Resenha). Revista Interface, Botucatu, n. 2, v. 2, p. 205-206, fev. 1998, p. 205.
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Em versos pontuais da Ilíada, Homero faz alusão ao uso da escrita não como expressão literária, o que mostra o caráter pragmáticoe utilitarista que o alfabeto teria naquele contexto.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “A primeira menção ao uso da escrita que possuímos se encontra na Ilíada [...] Os versos em questão atestam um uso não-literário da escrita. O fato das letras terem sido grafadas em tabuinhas pode ser um indicativo de que se tratava de um alfabeto símile ao Linear B (ou mesmo o próprio), já que o estabelecimento de um alfabeto baseado no sistema de signos fenícios só se deu ao longo do Período Arcaico. Esta passagem assinala um uso não administrativo do alfabeto, mas autentica seu caráter utilitarista.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 33).
	
	B
	O nome de Heródoto é recuperado pelos estudos literários não somente pelo fato de o poeta assumir a autoria de grandes epopeias, mas também por ter sido um dos principais responsáveis pela invenção do alfabeto grego.
	
	C
	Ésquilo, Sófocles e Eurípides são os maiores responsáveis pelo desenvolvimento da cultura oral na Grécia Antiga, plasmando, em muitas de suas peças, a aversão à invenção do alfabeto.
	
	D
	Ao buscar a arte do bem dizer, a retórica de Tucídides consolida novas letras para o alfabeto grego, sacramentando o fim da cultura oral no período clássico.
	
	E
	Luciano de Samósata é considerado o inventor do alfabeto ou pai da cultura letrada grega, dando origem ao que muitos críticos chamam de prosa de ficção grega ou romance grego antigo.
 
Questão 10/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto:
“Hércules: Ora deixa cá ver, por qual deles hei-de começar? Qual há de-ser? Há um que parte da corda e do banco. Enforca-te.
Dioniso: Vira essa boca para lá! É um sufoco esse que dizes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARISTÓFANES. As rãs. Trad. de Maria de Fátima Silva. Coimbra: Imprensa da Universidade de Coimbra, 2014. p. 49.
Após a leitura do trecho da peça As rãs, de Aristófanes, e considerando os conteúdos do texto-base Literatura, Teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre a comédia na Grécia antiga, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	nas comédias, o dramaturgo busca promover o debate e a reflexão para educar o cidadão, usando o teatro como espaço de denúncia,.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Segundo Maria Regina Candido (2005, p. 625), “o dramaturgo usa o teatro como espaço de denúncia, visando a promover o debate e a reflexão para educar o cidadão” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 16).
	
	B
	as comédias abordavam temáticas subalternas ou de entretenimento, afastando-se de polêmicas ligadas à temática social ou política.
	
	C
	a função denunciativa era um dos elementos fundamentais das tragédias, garantindo a tensão e o drama de obras como Édipo Rei.
	
	D
	além de Aristófanes, o nome de Ésquilo se transforma em referência na produção das comédias gregas.  
	
	E
	o riso constitui-se como o eixo temático principal das comédias, geralmente utilizado para retratar o comportamento ridículo de escravos, mulheres e idosos.
Questão 1/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Hesíodo também solenemente declara que, através dele, Hesíodo, é que vamos conhecer o hino cantado pelas musas ao caminharem pela região do monte Hélicon, onde se banham e vão até o Olimpo, sempre hineando Zeus, os outros deuses mas, sobretudo, Zeus, motivo original e razão última do canto. A atividade poética, então, aparece como um ofício sagrado, um dom especial que liga o cantor (aedo), um mortal, ao mundo dos deuses que, por sua vez, diferem dos homens sobretudo por ser imortais.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Fernando Brandão dos. O canto dos helenos: poesia e performance. Clássica, Belo Horizonte, v. 25, n. 1/2, 2012, p. 231-249, p. 234.  
Não há dúvidas quanto a relevância da cultura oral para a formação da lírica grega, sobretudo pela relação com a marcação dos tempos ao declamar e a construção da tensão do que é dito por conta do ritmo. A partir da leitura da citação e do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre a relação entre poesia lírica grega e a dança, leia as afirmativas abaixo e marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas: 
I.   ( ) Para garantir a atenção do público, os poetas clássicos recusavam quaisquer intervenções corporais ou o acompanhamento a partir da dança.
II.  ( ) A relação da poesia com a dança surge a partir da atuação dos rapsodos, já que os aedos a proibiam no momento de declamar.
III. (  ) A dança é outro elemento que permeia a maioria das representações dos aedos.
IV.  ( ) Tal como os cantos votivos, a dança estava ligada à experiência grega de associação com as divindades.
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – F – F
	
	B
	F – F – V – V
Você acertou!
Comentário: As afirmativas III e IV são verdadeiras, pois: “Outro elemento que permeia a maioria das representações de aedos é a dança, que nos leva a procurar entender sua importância para a poesia oral. [...] A dança, assim como os cantos votivos, fazia parte da experiência grega de associação com as divindades.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 47-48). A afirmativa I é falsa, já que contraria as alternativas verdadeiras. Já a afirmativa II está equivocada, já que “A dança possui diversas outras finalidades que se associam e ajudam a consolidar a prática social dos aedos gregos” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 47).
	
	C
	F – V – F – F
	
	D
	V – F – F – V
	
	E
	F – F – V – F
Questão 2/10 - Literatura Clássica
Atente para a seguinte citação: 
“Infelizmente no Brasil ainda não temos a nossa disposição montagens regulares e sistemáticas do teatro grego que poderiam sem dúvida abrir novas possibilidades de encontro com o trágico assim como era percebido pelos gregos. Mas, apesar dessas poucas montagens esparsas, o que vemos em cena ainda está muito distante do fenômeno trágico como era experimentado em Atenas [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PIQUÉ, Jorge Ferro. A tragédia grega e seu contexto. Revista Letras, Curitiba, n. 49, p. 201-219, 1998, p. 202.  
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre o teatro grego, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	marcou a ruptura com as narrativas míticas que eram a grande base enunciativa das epopeias, encontrando nos sofistas os seus maiores representantes.
	
	B
	consolidou-se a partir de nomes como os de Heródoto e Safo, dramaturgos que ressignificaram as narrativas míticas a partir do destaque para o cidadão grego.
	
	C
	encontrou o seu apogeu com a figura de Eurípides, dramaturgo responsável pela famosa trilogia Oresteia, formada pelas obras Agamêmnon, Coéferas e Eumênides.
	
	D
	representado pelos gêneros trágico e cômico, a dimensão do teatro grego perpassou o tempo, influenciando o teatro romano, medieval e moderno.
Esta é a resposta correta porque “Sabe-se que os gêneros teatrais dos antigos gregos perpassaram o tempo não apenas através de seus grandes autores, mas também como inspiração para o teatro romano, medieval e moderno, além de ser uma das bases para o teatro contemporâneo” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 1).
	
	E
	foi criado cerca de duzentos anos antes da lírica grega, entre os séculos VIII e VI a. C, apresentando com uma de suas prerrogativas o uso da lira ou da cítara para acompanhar as suas encenações.
Questão 3/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto:
“[...] Nietzsche separa os gregos dos homens da Idade Média e assimila o gosto deles àquele dos modernos. Isso de fato é realizar uma reviravolta notável em relação aos trabalhos dos historiadores da música que haviam claramente colocado em evidência a evolução da música no Ocidente mostrando que a polifonia harmônica