profetas maiores e menores2

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - Profetas Maiores e Menores
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A justiça acontece quando tudo está no lugar onde Deus quer; quando tudo é como deve ser. Os profetas lutam para que a vida do povo seja organizada novamente de acordo com o projeto da Aliança, expresso na Lei. Não são pregadores teóricos, mas denunciam bem claramente as injustiças e apontam as causas. Eles não têm medo de dizer o que está errado na organização do país, tanto por parte das pessoas responsáveis como por parte das instituições e do próprio povo. Pela sua denúncia procuravam criar novas leis que favorecessem a vida do povo e o lessem a uma melhor observância da aliança. É neste nível da luta pela justiça que se tratava o confronto entre rei e profeta. O profeta cobrava do rei a sua parte na observância da aliança. Exigia que dentro do território confiado ao rei se realizasse o projeto de Deus”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: VV.AA. A leitura profética da história. São Paulo: Loyola, 1992, p. 22). 
Os profetas são intérpretes da história. Não somente a interpretam, mas também desejam a sua transformação.  Considerando o fragmento de texto e o livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, assinale a alternativa que melhor descreve o conteúdo dos profetas ao interpretar as crises sociais e econômicas pelas quais o povo camponês passava:
Nota: 10.0
	
	A
	Tema do pecado pessoal e coletivo
	
	B
	Tema da confissão de pecados
	
	C
	Tema da justiça social
Você acertou!
A alternativa “c” é a correta porque indica a consciência social vocacional de todo profeta. A justiça social é um discurso que se encontra em praticamente todos os profetas e, em especial, em Amós (p. 159 - 229 do livro-base).
	
	D
	Tema da espera do fim do mundo
	
	E
	Tema do conformismo com a situação inadequada
Questão 2/10 - Profetas Maiores e Menores
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A calamidade para o profeta Joel não foi o ponto final da trajetória histórica de sua gente. Ele usa a calamidade para ensinar. Calamidade leva à conversão. E Joel, partindo precisamente de uma calamidade, mantém a esperança de que a palavra profética de seus predecessores – Ezequiel, Ageu e Zacarias – não cairá no vazio e no esquecimento. O grau de calamidade estampado no texto é enorme. Ele aparece feito círculos concêntricos que estão em constante processo de agigantamento. Cada onda se faz mais feroz e destruidora até a destruição final”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: ROSSI, Luiz Alexandre S. Como ler o livro de Joel. São Paulo: Paulus, 2012, p. 20. 
O livro do profeta Joel descreve como o povo se afastou de Deus procurando por seu próprio caminho. Considerando o fragmento de texto e o livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, é possível afirmar que o tema do livro de Joel é:
Nota: 10.0
	
	A
	Arrependimento do povo e fidelidade às promessas.
Você acertou!
Em seu livro, “Joel compreende que Deus estava conclamando seu povo ao arrependimento e manter-se fiel às suas promessas”. (p. 269)
	
	B
	O dia do Senhor e a dominação do povo.
	
	C
	Serviço ao próximo e combate às falsas promessas.
	
	D
	Destruição e restauração de Jerusalém.
	
	E
	Obediência e desobediência.
Questão 3/10 - Profetas Maiores e Menores
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Miqueias opõe às falsas promessas dos profetas nova ameaça contra as autoridades por causa de seu comportamento antissocial. Ele enfrenta os falsos profetas, os quais somente se movem por interesses pessoais. Miqueias sente-se cheio de coragem para denunciar os crimes e pecados do seu povo. É justamente por isso que ele ataca duramente as autoridades civis e religiosas e anuncia um terrível castigo para Jerusalém. Estas palavras causaram impressão tão forte entre os seus contemporâneos que elas eram recordadas um século mais tarde".
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: SCHOKEL, L.A. & DIAZ, J.L.S. Profetas I. São Paulo: Paulinas, 1988, p.1067) 
Miqueias é um profeta que veio do campo e, por isso, conhece bem de perto as ações violentas para tirar a terra e a produção de cada um dos camponeses. Considerando o fragmento de texto e o livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, os dois principais temas em Miqueias são:
Nota: 10.0
	
	A
	Oração e misericórdia divina.
	
	B
	Libertação do jugo opressor e construção de novo projeto de vida.
	
	C
	Denúncia dos pecados sociais e restauração do remanescente fiel.
Você acertou!
Miqueias conhecia como ninguém as atrocidades que faziam contra os pequeninos de seu tempo. Por isso, ele denunciou os pecados sociais dos seus dias e anunciou “a restauração do remanescente fiel” (livro-base, p. 281).
	
	D
	Decadência e desastre que se abateu sobre o reino de Judá.
	
	E
	Ruína e desolação por causa do Dia do Senhor.
Questão 4/10 - Profetas Maiores e Menores
Leia o fragmento de texto abaixo:
“A mensagem de Oseias tem algo de desconcertante. A nossa lógica religiosa segue os seguintes passos: pecado-conversão-perdão. A grande novidade de Oséias, o que o situa em plano diferente e o converte em precursor do NT é o fato de ela inverter a ordem: o perdão antecede à conversão. Deus perdoa antes de o povo se converter, ainda que ele não tenha se convertido. Repete esta ideia São Paulo, escrevendo aos Romanos (5,8): ‘Mas Deus demonstra seu amor para conosco pelo fato de Cristo ter morrido por nós quando éramos ainda pecadores’”
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: SCHOKEL, L.A. & DIAZ, J.L.S. Profetas I. São Paulo: Paulinas, 1988, p. 892. 
O livro do profeta Oseias é ousado ao promover o casamento entre um profeta e uma prostituta a fim de anunciar a mensagem de Deus. Considerando o fragmento de texto e o livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia é possível afirmar que o tema do livro de Oseias é:
Nota: 10.0
	
	A
	A libertação da opressão
	
	B
	Crítica aos governantes que promovem a injustiça
	
	C
	A restauração do povo de Deus
	
	D
	O infalível amor de Deus
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque: Oséias pode ser considerado o profeta do amor. Ele prega o amor, “o infalível amor de Deus” (livro-base, p. 265).
	
	E
	A proteção de todas as coisas criadas.
Questão 5/10 - Profetas Maiores e Menores
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Deus se apossa dos profetas, interrompe-lhes as atividades, toma-os a seu serviço ou os escolhe e prepara antes mesmo de serem concebidos. Não é que o profeta se dedique exclusivamente a profetizar ou que proclame as suas mensagens periódica e frequentemente, como os pontuais burocratas da magia e da adivinhação. Mas ele, sim, tem que estar à disposição de Deus, em qualquer momento e para qualquer mensagem. Embora estejam sempre a serviço da Palavra, pode acontecer que a própria vida do profeta ou períodos da sua existência adquiram sentido oracular. Nesses momentos o profeta profetiza na própria carne”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: SCHOKEL, L.A. & DIAZ, J.L.S. Profetas I. São Paulo: Paulinas, 1988, p. 16. 
Os profetas maiores, designados assim por conta da dimensão de seus livros, são, também e provavelmente, os mais conhecidos dos leitores da Bíblia. Considerando o fragmento de texto e o livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, assinale a alternativa que lista corretamente os nomes dos profetas maiores:
Nota: 10.0
	
	A
	Miquéias, Oséias e Amós.
	
	B
	Obadias, Habacuque e Sofonias.
	
	C
	Isaías, Oséias e Ageu.
	
	D
	Naum, Ageu e Malaquias.
	
	E
	Isaías, Jeremias, Ezequiel e Daniel.
Você acertou!
Apenas a afirmativa E é correta porque faz menção aos 4 livros proféticos considerados maiores. As alternativas A, Be D apresentam os profetas menores e a alternativa C apresenta 1 profetas maior e dois menores (livro-base, p. 247-248).
Questão 6/10 - Profetas Maiores e Menores
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Parece-nos natural que Samuel, Natã ou Elias sejam chamados de profetas. Mas se olharmos as introduções dos vários livros proféticos percebemos que Isaías ou Jeremias não são identificados como profetas, mas como visionários. Amós rejeita categoricamente ser chamado assim. Apenas os profetas que atuaram depois do exílio da Babilônia são assim denominados. Podemos concluir que a palavra profeta adquiriu o sentido que nós conhecemos somente depois do exílio, e já com uma conotação de passado: os antigos profetas”
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: VV.AA. A leitura profética da história. São Paulo: Loyola, 1992, p. 68. 
Na Bíblia várias nomenclaturas se aplicam ao que denominamos “profeta”. A complexidade é muito grande e, em certos momentos, o próprio Amós não quer receber uma dessas nomenclaturas. Considerando o fragmento de texto e o livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, assinale a alternativa que apresenta corretamente os três termos aplicados aos profetas:
Nota: 10.0
	
	A
	Sacerdote, Ancião, Escriba.
	
	B
	Nabi, Homem de Deus, Vidente.
Você acertou!
Na literatura profética encontramos uma série de pessoas que, vocacionadas por Deus, cumprem seu papel profético. No entanto, a complexidade desse papel e função é tão grande que se utilizam várias palavras para descrevê-los. Por isso, a alternativa B é a correta. As alternativas A, C, D e E estão incorretas porque dizem respeito a funções que não se relacionam com o papel profético (livro-base, p. 225-226).
	
	C
	Vocacionado, Mensageiro, Guerreiro.
	
	D
	Sacerdote, Ancião, Nabi.
	
	E
	Mensageiro, Escriba, Vocacionado.
Questão 7/10 - Profetas Maiores e Menores
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Podemos dizer que monarquia e profecia surgem juntas. Nascem e caminham lado a lado. Reis e profetas são figuras complementares, mas contrastantes. Quando surgir o domínio dos impérios estrangeiros, não haverá mais reis. Também não encontraremos mais profetas. Nesta época o povo organizará suas memórias nas Escrituras. Chamará de profetas aqueles que aparecem ao lado dos reis como uma sombra, como os guardiães da Aliança”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: VV.AA. A leitura profética da história. São Paulo: Loyola, 1992, p. 46. 
Os profetas de Israel não existiram desde sempre e não existirão para sempre. A atuação deles se deu a partir do momento em que o sistema tribal entrava em crise e é marcada por um período político-econômico específico. Considerando o fragmento de texto e o livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, qual é o período específico de atuação dos profetas? Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	O tribalismo
	
	B
	A monarquia
Você acertou!
A alternativa está correta porque os profetas, na História de Israel, aparecem simultaneamente aos Reis e desaparecem da história ao mesmo tempo em que a monarquia em Israel é destruída. As alternativas a, c, d e e estão incorretas porque tratam de períodos e projetos políticos e econômicos que não se vinculam ao mundo social e político dos profetas (p. 223)
	
	C
	O império persa
	
	D
	O império romano
	
	E
	O império persa e romano
Questão 8/10 - Profetas Maiores e Menores
Leia o fragmento de texto a seguir:
“As Lamentações são cantadas a partir dos sobreviventes de Sião (Jerusalém). Muito provavelmente os autores eram sobreviventes da catástrofe. As Lamentações são composição poética. Neles estão reunidos cantos fúnebres, lamentações individuais e coletivas. Em hebraico, o conteúdo do livro tem organização muito interessante: a primeira letra dos versículos obedece à sequência do alfabeto hebraico. Seria, então, um texto no estilo de salmo alfabético ou acróstico”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: ROSSI, Luiz Alexandre S. Como ler o livro das Lamentações. São Paulo: Paulus, 2007, p. 15. 
Considerando o fragmento de texto e o livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia sobre o Livro das Lamentações, leia as afirmativas a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
(  ) As Lamentações refletem a destruição da cidade de Jerusalém.
(  ) Os poemas são marcados por registros de miséria e de desolação.
(  ) A segurança da cidade era vista como uma doutrina preciosa pelos seus habitantes e, por isso, estes se sentiam tranquilos.
(  ) A intenção do livro é mostrar que o sofrimento é enviado por Deus.
(  ) O autor do livro das Lamentações é o profeta Ezequiel.
Agora marque a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V– F– F– V– V
	
	B
	V– V– V– F– F
Você acertou!
As afirmativas IV e V são falsas porque o tema que sobressai no livro das Lamentações é a fidelidade de Deus e a autoria, segundo as pesquisas, seria do profeta Jeremias. As afirmativas I, II e III são verdadeiras:  “O Livro de Lamentações é um poema fúnebre que relata as misérias e as desolações de Jerusalém, resultantes de seu estado de sítio e posterior destruição. O profeta expressa seu profundo pesar sobre esse evento calamitoso na história do povo escolhido de Deus, a destruição de Jerusaklém, em 586 a.C., por Nabucodonosor, rei de Babilônia. [...]
O tema do Livro Lamentações é a fidelidade de Deus. Na mais extrema angústia e esmagadora derrota, sem haver absolutamente esperança de conforto, o profeta aguarda a salvação da mão do grande Senhor do universo. Os poemas tinham a intenção de ajudar o povo a aprender uma lição do passado e, ao mesmo tempo, conservar sua fé em Deus mesmo quando confrontados como um infortúnio avassalador. Lamentações deve gerar em todos os verdadeiros adoradores a obediência e a integridade, dando, ao mesmo tempo, um aviso temível concernente àqueles que desconsideram a revelação de Deus por meio de Sua Palavra. Não há registro na história de outra cidade arruinada que tenha sido lamentada em tal linguagem patética e comovente” (p. 255-257 do livro-base).
	
	C
	F– F– V– V– V
	
	D
	F– V– V– F– V
	
	E
	V– V– F– F– F
Questão 9/10 - Profetas Maiores e Menores
Leia o fragmento de texto abaixo:
“Atualmente a maioria dos comentadores inclina-se a considerar o livro de Jonas como parábola. Eles renunciam a estabelecer paralelismo exato entre a história de Jonas e a história de Israel, e limitam-se a considerar o relato como excelente narração para fins didáticos. A opinião que se impõe é aquela que apresenta o livro de Jonas como um chamado ao universalismo, ante o nacionalismo e à xenofobia do período pós-exílico”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: SCHOKEL, L.A. & DIAZ, J.L.S. Profetas II. São Paulo: Paulinas, 1991. 
Considerando o fragmento de texto e o livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia sobre Jonas, leia as afirmativas e assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
I.  ( ) Nínive era a capital do império assírio.
II. ( ) Nos últimos anos defende-se a tese de que o livro é sobre Jonas e não escrito por ele.
III.( ) O nome Jonas significa “auxiliado por Deus”.
IV.( ) Nínive era uma cidade pequena e sem importância no cenário político da época.
V. ( ) A mensagem do livro de Jonas representa uma defesa do nacionalismo de Israel.
Agora marque a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V– V– F– F– F
Você acertou!
As três últimas afirmativas (III, IV e V) são falsas pelas seguintes razões: O significado de Jonas é “pomba” (p. 163 do livro-base); Nínive, como capital, possuía uma dimensão muito grande (p. 277 do livro-base) e a mensagem do livro é diametralmente contra o nacionalismo exclusivista de Israel (p. 279 do livro-base). As afirmativasI e II são verdadeiras porque a capital da Assíria de fato era Nínive e o “livro é sobre Jonas e não escrito por ele” (livro-base, p. 280)
	
	B
	V– F– F– F– V
	
	C
	F– F– V– V– V
	
	D
	V– F– V– F– F
	
	E
	V– F– F– F– F
Questão 10/10 - Profetas Maiores e Menores
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A mensagem de Isaías não é a soma de uma série de receitas práticas para problemas sociais, econômicos ou políticos. Interpretá-la dessa forma seria empobrecê-la. O fundamental na pregação de Isaías é o fato de ele desejar provocar no povo o encontro com Deus, a plena aceitação do divino no meio do humano. A partir desta supremacia do divino, e como resposta a ela, é que tem sentido todos os outros pontos que configuram a mensagem deste profeta”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: SCHOKEL, L. A. & DIAZ, J.L.S. Profetas I. São Paulo: Paulinas, 1988, p. 111. 
Considerando o fragmento de texto e o livro-base Apontamentos sobre a história das igrejas cristãs e os livros proféticos da Bíblia, é possível afirmar que o tema do livro de Isaías é:
Nota: 10.0
	
	A
	O orgulho que leva as pessoas a se sentirem maiores e melhores do que as outras.
	
	B
	A crítica à classe dominante por seu luxo, pela ganância e injustiças.
Você acertou!
Em sua denúncia social, Isaías foi muito influenciado por Amós, profeta da época, que, embora este último tenha profetizado para o Reino do Norte, também era conhecido no Sul. Isaías criticou a classe dominante por seu luxo e orgulho, por sua desenfreada ganância e por suas injustiças. (texto-base, p. 251)
	
	C
	A promessa de restauração futura ante as injustiças do presente.
	
	D
	A infalibilidade do amor de Deus, que a todos ama e cuida igualmente.
	
	E
	A efusão do Espírito Santo e o advento da nova era e do novo Messias.