ATIVIDADE

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GRA0037 IDENTIDADE, LÍNGUA E CULTURA GR1645202 - 202020.ead-11014.01
	Teste
	ATIVIDADE 2 (A2)
	Iniciado
	24/08/20 22:18
	Enviado
	25/08/20 08:30
	Status
	Completada
	Resultado da tentativa
	9 em 10 pontos  
	Tempo decorrido
	10 horas, 12 minutos
	Resultados exibidos
	Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários
· Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	A atribuição de estatuto científico à linguística costuma ser creditada a Saussure, no início do século XX. De fato, com seu Curso de linguística geral, Saussure inaugura a linguística moderna, delimitando e definindo seu objeto de estudo, estabelecendo seus princípios gerais e seu método de abordagem. Saussure é um marco da corrente linguística denominada estruturalismo, segundo a qual a língua (i) é tomada em si mesma, separada de fatores externos; (ii) é vista como uma estrutura autônoma, valendo pelas relações de natureza essencialmente linguística que se estabelecem entre seus elementos. Ou seja, para Saussure, a linguística tem por único e verdadeiro objeto a língua considerada em si mesma e por si mesma. Saussure postula algumas dicotomias e vai isolando o que, segundo ele, seria de interesse da ciência linguística.
Disponível em < http://ppglin.posgrad.ufsc.br/files/2013/04/Sociolingu%C3%ADstica_UFSC.pdf >. Acesso em 24/08/2019.
Sobre os conceitos de langue e parole , segundo Saussure, podemos afirmar que
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
a parole é manifestação concreta da langue.
	Resposta Correta:
	 
a parole é manifestação concreta da langue.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta. Saussure nos diz que a langue, também traduzida por “língua”, é um sistema abstrato do qual participamos socialmente quando nos expressamos por meio da parole
(traduzida como “fala”).
	
	
	
· Pergunta 2
1 em 1 pontos
	
	
	
	Como todos os falantes possuem um conhecimento da langue (que é a parte social da linguagem), é possível estudar o aspecto social da linguagem pela observação de um único indivíduo. No entanto, o estudo da parole (que é a parte individual da linguagem) só pode ser feito pela observação dos indivíduos interagindo linguisticamente, ou seja, pela observação da linguagem em seu contexto social.
Universidade Federal de Santa Catarina. Sociolinguística , 5º período, p. 20. Disponível em < http://petletras.paginas.ufsc.br/files/2016/10/Livro-Texto-_Sociolingu%C3%ADstica_UFSC.pdf >. Acesso em 20/08/2019.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Ferdinand de Saussure.
	Resposta Correta:
	 
Ferdinand de Saussure.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta. Labov procura inserir, apoiado nas noções de langue
e parole de Saussure, a influência do contexto social nas manifestações linguísticas, podendo ser compreendida como uma reação às ideias do suíço.
	
	
	
· Pergunta 3
1 em 1 pontos
	
	
	
	Começando com a Revolução Iraniana, têm surgido, em muitas sociedades até então seculares, movimentos islâmicos fundamentalistas, que buscam criar estados religiosos nos quais os princípios políticos de organização estejam alinhados com as doutrinas religiosas e com as leis do Corão. Na verdade, esta tendência é difícil de ser interpretada. Alguns analistas vêem-na como uma reação ao caráter "forçado" da modernização ocidental: certamente, o fundamentalismo iraniano foi uma resposta direta aos esforços do Xá nos anos 70 por adotar, de forma total, modelos e valores culturais ocidentais. Alguns interpretam-no como uma resposta ao fato de terem sido deixados fora da ''globalização".
HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006, pp. 94-95.
Sobre o trecho apresentado, podemos dizer que
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
a Revolução Iraniana, tendo sido política e religiosa, pode ser vista também como cultural.
	Resposta Correta:
	 
a Revolução Iraniana, tendo sido política e religiosa, pode ser vista também como cultural.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta. O conceito de cultura é ainda objeto de discussão — talvez o seja mais quanto mais o tempo passa —, mas a Revolução Iraniana, que visou afetar costumes, modos de vida etc., pode ser classificado como um movimento também cultural com segurança.
	
	
	
· Pergunta 4
1 em 1 pontos
	
	
	
	O subjetivismo individualista tem razão em sustentar que as enunciações isoladas constituem a substância real da língua e que a elas está reservada a função criativa na língua. Mas está errado quando ignora e é incapaz de compreender a natureza social da enunciação e quando tenta deduzir esta última do mundo interior do locutor, enquanto expressão desse mundo interior. A estrutura da enunciação e da atividade mental a exprimir são de natureza social. A elaboração estilística da enunciação é de natureza sociológica e a própria cadeia verbal, à qual se reduz em última análise a realidade da língua, é social. Cada elo dessa cadeia é social, assim como toda a dinâmica da sua evolução.
BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. Versão em PDF. p. 124. Acesso em 20/08/2019.
Podemos considerar que Bakhtin considerava como fenômeno dinâmico
I. a língua.
II. a identidade.
III. a cultura.
É correto o que se afirma em
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, II e III.
	Resposta Correta:
	 
I, II e III.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta. O autor não considera nem a língua, nem a identidade nem a cultura como fenômenos fixos, mas sim como fenômenos em constante construção, em consonância com as mudanças no contexto social dos indivíduos.
	
	
	
· Pergunta 5
1 em 1 pontos
	
	
	
	Outros campos:
·         banheiro, toalete, w. c.;
·         coisa, troço, trem;
·         estojo, penal;
·         mulher, dona, senhora;
·         negócio, venda;
·         pandorga, pipa, papagaio;
·         vaso, bacio, privada, casinha.
Universidade Federal de Santa Catarina. Sociolinguística , 5º período, p. 22. Disponível em < http://petletras.paginas.ufsc.br/files/2016/10/Livro-Texto-_Sociolingu%C3%ADstica_UFSC.pdf >. Acesso em 26/08/2019.
Os exemplos acima tratam da variação de tipo
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
lexical.
	Resposta Correta:
	 
lexical.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta. Trata-se de uma diferença no léxico, em grande medida em razão da fala da região do falante.
	
	
	
· Pergunta 6
0 em 1 pontos
	
	
	
	Segue-se que a nação não é apenas uma entidade política mas algo que produz sentidos — um sistema de representação cultural. As pessoas não são apenas cidadãos/ãs legais de uma nação; elas participam da idéia da nação tal como representada em sua cultura nacional. Uma nação é uma comunidade simbólica e é isso que explica seu "poder para gerar um sentimento de identidade e lealdade" (Schwarz, 1986, p.106).
HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006, p. 49.
Esse breve trecho, no contexto do pensamento de Hall, nos remete mais diretamente à noção de
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
globalização.
	Resposta Correta:
	 
comunidades imaginadas.
	Feedback da resposta:
	Resposta incorreta. O mito fundador, para Hall, é parte da base do que compõe uma nação, parte do que compõe uma comunidade imaginada. A desterritorialização é um fenômeno coetâneo da hiperconexão entre pessoas e culturas — como, aliás, a cultura-mundo e a globalização —, e remete à fluência daquilo que era localizado para ter alcance maior, perdendo seu aspecto local.
	
	
	
· Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	As sociedades da modernidade tardia, argumenta ele [Ernesto Laclau], são caracterizadas pela "diferença"; elas são atravessadas por diferentes divisões e antagonismos sociais que produzem uma variedade de diferentes "posições de sujeito" — isto é, identidades — para os indivíduos. Se tais sociedades não se desintegram totalmente não é porque elas são uníficadas, mas porque seus diferentes elementos e identidades podem, sob certas circunstâncias, ser conjuntamente articulados. Mas essa articulação é sempre parcial: a estrutura da identidade permanece aberta. Sem isso, argumenta Laclau, não haveria nenhuma história.HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006, p. 17.
Conforme Hall, na questão da mudança do mundo pós-moderno, são pontos enfatizados por Laclau:
I. ruptura.
II. descontinuidade.
III. deslocamento.
IV. fragmentação.
É correto o que se afirma em
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, II, III e IV.
	Resposta Correta:
	 
I, II, III e IV.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta. Hall aconselha, em seu livro, o leitor a ter esses pontos em mente ao pensar sobre a globalização.
	
	
	
· Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	A crença em uma língua estática e imutável está ligada principalmente à normatividade da gramática tradicional, que remonta à Grécia Antiga, numa época em que os estudiosos estavam interessados principalmente em explicar a linguagem usada nos textos dos autores clássicos e em preservar a língua grega da "corrupção" e do "mau uso". A língua escrita — especialmente a dos clássicos — era tão valorizada que era considerada mais pura, mais bonita e mais correta do que qualquer outro tipo de linguagem.
COSTA, Vera Lúcia Anunciação. A importância do conhecimento da variação lingüística . Disponível em  <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-40601996000100005&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 26/08/2019.
A respeito da passagem em tela, podemos dizer que:
I. a visão de língua contida nela continua embasando os estudos linguísticos.
II. trata como secundário ou pernicioso o fenômeno da variação linguística.
III. descreve postura pouco produtiva segundo os estudos linguísticos atuais.
É correto o que se afirma em
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
II e III, apenas.
	Resposta Correta:
	 
II e III, apenas.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta. Proteger a língua da “corrupção” e do “mau uso”, pensando nessas duas hipóteses a longo prazo, é incompatível com os estudos linguísticos atuais, mais voltados para descrição do que para prescrição. É uma postura que, diferentemente da atual, não dá atenção à variação linguística ou a considera pouco ou nada desejável.
	
	
	
· Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	Coloquemo-nos, primeiro, a seguinte questão: em que medida um sistema de normas imutáveis – isto é, um sistema de língua [...] – conforma-se à realidade? Evidentemente, nenhum dos representantes do objetivismo abstrato confere ao sistema lingüístico um caráter de realidade material eterna. Esse sistema exprime-se, efetivamente, em coisas materiais, em signos, mas, enquanto sistema de formas normativas, sua realidade repousa na sua qualidade de norma social.
BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. Versão em PDF. p. 91. Acesso em 26/08/2019.
Esse excerto extraído da obra de Bakthin:
I. trata o sistema linguístico como fato social.
II. fala sobre fenômenos que podem ser relacionados aos conceitos de langue
e parole , de Saussure.
III. argumenta pela realidade material do sistema linguístico.
É correto o que se afirma em
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I e II, apenas.
	Resposta Correta:
	 
I e II, apenas.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta. Ao dizer que a realidade do sistema de formas normativas repousa na qualidade de norma social, pode-se argumentar que Bakhtin caracteriza-o como fato social, como o descreveu Drukheim. Esse sistema abstrato pode ser relacionado à langue, enquanto as “coisas materiais” e os “signos” a que se refere Bakhtin relacionam-se à parole.
	
	
	
· Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	Na verdade, toda língua é um conjunto heterogêneo e diversificado porque as sociedades humanas têm experiências históricas, sociais, culturais e políticas diferentes e essas experiências se refletirão no comportamento lingüístico de seus membros. A variação lingüística, portanto, é inerente a toda e qualquer língua viva do mundo. Isso significa que as línguas variam no tempo, nos espaços geográfico e social e também de acordo com a situação em que o falante se encontra.
COSTA, Vera Lúcia Anunciação. A importância do conhecimento da variação lingüística . Disponível em  <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-40601996000100005&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 26/08/2019.
Podemos considerar como fator social que causa variação linguística:
I. o sexo do falante.
II. a idade do falante.
III. a escolaridade do falante.
IV. a classe socioeconômica do falante.
É correto o que se afirma em
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, II, III e IV.
	Resposta Correta:
	 
I, II, III e IV.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta. Ao que tudo indica, as mulheres tendem mais à norma culta da língua que os homens; também assim os velhos, mais que os jovens; de maneira semelhante, os mais escolarizados, bem como os mais ricos, em relação aos com menos escolaridade e dinheiro.