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PERGUNTA 1 · Os estudos clássicos de Gilberto Freyre e de Sérgio Buarque de Holanda contribuíram para construir um olhar antropológico sobre a formação da sociedade brasileira. Esses estudos caracterizavam-se por: a. Compreender as características presentes na sociedade brasileira, considerando seu passado. b. Provar que a sociedade estava condenada à pobreza por causa da mestiçagem. c. Investigar os aspectos econômicos que influenciaram na formação do país. d. Interpretar a cultura urbana da sociedade brasileira. e. Possibilitar a inclusão dos povos nativos na pesquisa. 0,5 pontos PERGUNTA 2 · Gilberto Freyre dedicou-se à interpretação do Nordeste açucareiro em obras como: a. “Casa-grande e senzala” e “Raízes do Brasil”. b. “Raízes do Brasil” e “Identidade brasileira”. c. “Casa-grande e Senzala” e “Sobrados e mucambos”. d. “Sobrados e mucambos” e “Raízes da sociedade rural brasileira”. e. NDA. 0,5 pontos PERGUNTA 3 · O culturalismo norte-americano, também chamado de difusionismo, é a linha de Franz Boas. Nesta forma de pesquisa, o antropólogo: a. Recebe as informações de fontes, como diários. b. Baseia-se nas narrações dos mais velhos, somente. c. Desenvolve estudos gerais sobre as sociedades, identificando as semelhanças. d. Recorre a informações já existentes. e. Precisa buscar a particularidade de cada sociedade. 0,5 pontos PERGUNTA 4 · Ao escrever “Casa-grande e senzala”, Gilberto Freyre deu início às análises da cultura brasileira de uma maneira bastante original. É considerada uma das grandes inovações dessa obra: a. A análise da sociedade escravista e patriarcal. b. A metodologia utilizada, a observação participante. c. A análise otimista sobre a miscigenação racial e as particularidades das relações sociais no Brasil. d. O estudo mais aprofundado sobre o indígena brasileiro. e. Todas as alternativas estão corretas. 0,5 pontos PERGUNTA 5 · O livro “Casa-grande e senzala” é criticado por apresentar uma relação social entre portugueses, índios e negros de uma maneira fantasiosa. Os intelectuais criticam a obra por divulgar uma ideia de: a. Violência entre as raças no Brasil. b. Democracia racial brasileira. c. Superioridade do povo brasileiro. d. Conflitos entre os nativos no Brasil. e. Evolução cultural brasileira. 0,5 pontos PERGUNTA 6 · Em relação aos costumes indígenas, Gilberto Freyre, em “Casa-grande e senzala”, destaca: I. Sua influência na introdução dos hábitos de higiene e na dieta do colonizador português. II. O conhecimento do poder de algumas ervas. III. A responsabilidade de transmitir aos portugueses o gosto pela guerra. IV. A crença no catolicismo. a. Apenas a I está correta. b. Apenas I e II estão corretas. c. As afirmações I, II e III estão corretas. d. Todas as afirmações estão corretas. e. Apenas II e III estão corretas. 0,5 pontos PERGUNTA 7 · Em “Raízes do Brasil”, Sergio Buarque de Holanda demonstra duas formas opostas de comportamento psicológico, dois tipos ideais, para analisar o português e o espanhol. São eles: a. O aventureiro e o trabalhador. b. O primitivo e o superior. c. O religioso e o trabalhador. d. O guerreiro e o aventureiro. e. NDA. 0,5 pontos PERGUNTA 8 · Os estudos funcionalistas trouxeram como principal contribuição: a. A ideia do choque cultural. b. A concepção de que os povos africanos são superiores. c. As possibilidades de aprofundamento de estudo das sociedades complexas. d. Uma proposta de relativizar as diferenças entre os grupos. e. A concepção de que as sociedades não europeias passassem a ser compreendidas dentro de suas especificidades. 0,5 pontos PERGUNTA 9 · O __________ é um dos conceitos centrais da obra de Sérgio Buarque de Holanda, que passou a ser utilizado por nós como referência para a compreensão de sua teoria. Ao definir esse conceito, o autor buscou compreender as características psicológicas marcantes do modo de ser do brasileiro. Na verdade, demonstra que o homem realiza determinadas atitudes mais pessoais em momentos que deveria ser mais formal. Assinale a alternativa que completa a frase: a. Patriarcalismo rural. b. Trabalhador aventureiro. c. Homem nacional. d. Homem cordial. e. Homem funcional 0,5 pontos PERGUNTA 10 · “A democracia racial é possível, mas só é praticável conjuntamente com a democracia social. Ou há democracia para todos, ou não há democracia para ninguém, porque à opressão do negro condenado, à dignidade de lutador da liberdade, corresponde o opróbrio do branco posto no papel de opressor dentro da sua própria sociedade”. Essa afirmação corresponde ao pensamento de: a. Gilberto Freyre, em “Casa-grande e senzala”. b. Sérgio Buarque, em “Raízes da América”. c. Franz Boas, em “Culturalismo norte-americano”. d. Gilberto Freyre, em “Sobrados e mucambos”. e. Darcy Ribeiro, em “O povo brasileiro”.
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