FILOSOFIA - UNIDADE 04 AOL 5

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FILOSOFIA – UNIDADE 4 – AOL 5
1 – A seguir, mostramos como a atitude filosófica emerge no momento que o educador tem consciência das relações entre a Educação e a Filosofia, com exceção de:
A) Quando o ponto de partida para refletir sobre o processo de ensino-aprendizagem inclui a ideia de "acabamento" do ser que toma consciência dos seus atos e por isso tem dificuldades de aprender.
B) Quando o educador suscita a reflexão crítica sobre os problemas existentes.
C) Quando o educador escolhe metodologias que proporcionem ao educando o interesse e a curiosidade pelo conhecimento.
D) Quando o ato de ensinar exige que o educador acredite em mudanças e transformações.
E) Nenhuma das alternativas acima.
2 – De que forma o educador pode compreender a filosofia na sua práxis educativa ?
A) Nenhuma das respostas acima.
B) Permanecendo fiel ao livro texto, pois o espírito investigativo já está devidamente elaborado por esse material de aula.
C) Rejeitando os desafios que questões problematizadoras promovem, justamente porque as mesmas não levam a lugar nenhum.
D) Tendo conhecimento que determinados pressupostos teórico- filosóficos poderão nortear sua prática pedagógica.
E) Utilizando somente os pressupostos filosóficos platônicos e aristotélicos, pois estes são considerados sem ideologia ou dogmatismos.
3 – Em relação à escola primária, o campo filosófico tornou-se importante no processo educativo a partir da década de 1970 em função dos trabalhos de:
A) Maria Montessori.
B) Matthew Lipman e Gareth Matthew.
C) Paulo Freire.
D) John Dewey.
E) Jean Paiget.
4 – A crítica é, pois, uma forma de colocar em movimento uma transformação do pensamento, como um trabalho de constante questionamento do que somos e do que podemos ser. De algum modo, a crítica diz do ato de fraturar as verdades das quais somos sujeitos. Portanto, ela é um exercício que pode deslocar o pensamento da ordem da sujeição, inscrevendo-o, mesmo que de forma provisória, como possibilidade de resistência, de luta às formas instituídas pelas quais nos fazemos sujeitos em nossa cultura. Qual filósofo pós-estruturalista que desenvolveu reflexões acerca da crítica:
A) Jacques Derrida.
B) Michel Foucault.
C) Gilles Deleuze.
D) Félix Guattari.
E) Jean Baudrillard.
5 – A Filosofia deve contribuir para o desenvolvimento do espírito problematizador. Ela é, acima de tudo, uma força de interrogação e de reflexão, dirigida para os grandes problemas do conhecimento e da condição humana. Sobre a contribuição da Filosofia para a Educação, pode-se afirmar que:
 A) As ações pedagógicas necessitam de conhecimentos práticos e populares em detrimento das filosofias ocidentais.
B) Os pressupostos filosóficos, de maneira geral, não se relacionam com os temas das ações pedagógicas no período contemporâneo.
C) A Educação prescinde da Filosofia Antiga, e sofre influência somente da Filosofia Moderna e Contemporânea.
D) O pensamento filosófico ocidental produziu grandes autores cujas reflexões podem ser trazidas para o contexto educacional.
E) Problematizar as ações educativas no espaço escolar requer um arcabouço filosófico complexo e , muitas vezes, incompreensível para o educador.
6 – Quais são as principais críticas de Butler quando ela se refere aos "quadros normativos"?
A) O quadro normativo não opera sobre os “sujeitos”, pois está relacionado aos objetos estudados pelas Ciências.
B) O quadro normativo opera sobre os “sujeitos”, confirmando e estimulando toda e qualquer possibilidade de fazemos diversas avaliações sobre eles.
C) Os quadros normativos toleram bem as contradições inerentes entre as dinâmicas dos sujeitos.
D) Os quadros normativos não consideram que, inclusive onde há antagonismos, isso não implica uma contradição ou um impasse com conclusões necessárias.
E) Nenhuma das alternativas acima.
7 – Matthew Lipman, Gareth Matthew, entre outros, defendiam a ideia de que o grau de suscetibilidade dos estudantes está articulado diretamente com aos danos causados pela ineficiência dos processos educacionais. O que isso pode significar?
A) E primeiro lugar, são as dificuldades pontuais dos alunos que devem ser o foco da busca por remediações.
B) Os professores devem abster-se de qualquer envolvimento com os processos educacionais, uma vez que isso é responsabilidade da gestão escolar..
C) Num primeiro momento, não são as dificuldades pontuais dos alunos que devem ser o foco da busca por remediações, mas sim uma nova forma do professor conceber e conduzir as ações educativas.
D) Para Lipman e Matthew, as novas formas do professor conceber e conduzir as ações educativas dependem intensamente das políticas pedagógicas escolares
E) São as dificuldades pontuais dos pais dos alunos que devem ser o foco da busca por remediações. 
8 – Os esforços para enfrentar o desafio da compreensão da “vida subjetiva”, estabeleceram-se desde sempre no contraponto com a “vida objetiva”, explicitando duas dimensões fundamentais da condição humana: a objetividade - externa, material, coletiva, prática - e a subjetividade - interna, afetiva, espiritual, individual, emocional. Esses esforços podem ser apreendidos em boa parte da discussão acerca da relação entre indivíduo e sociedade, que sempre ressoou a relação entre a subjetividade e a objetividade. Pode-se ponderar que não existem mais dúvidas a esse respeito no campo das ciências filósóficas, historiográficas e práticas sociais. Afinal, ninguém discordaria de um autor que postulasse as seguintes observações, com exceção de: 
A) Que não é mais suficiente entregar a subjetividade somente à responsabilidade e aos contornos da Psicologia; 
B) Que a relação entre indivíduo e sociedade implica a consideração da subjetividade e da objetividade na perspectiva da constituição recíproca de um e de outro. Este seria o campo da intersubjetividade; 
C) Que não é possível continuar questionando socraticamente a psicologia para obrigá-la a confessar que não pode definir, por si, os fundamentos da subjetividade; 
D) Que a determinação social da vida subjetiva e a determinação subjetiva na vida social não estão mais em questão porque esse é um pressuposto que restou suficientemente provado na história e no debate travado nas ciências humanas e sociais em geral; 
E) Que a psicologia detém o domínio da subjetividade porque esse "segredo" é de ordem exclusivamente psicológica. 
9 – O que é Filosofia da Educação, livro publicado em 1999, sob a coordenação de Paulo Guiraldelli Jr., é uma coletânea de vários artigos: sendo quatro de autores estrangeiros e seis de brasileiros. Os textos estão assim colocados: “O que é filosofia da educação” – uma discussão metafilosófica: Do advento dos tempos modernos à reconstrução da Filosofia da Educação pelo Neopragmatismo nos tempos contemporâneos, escrito por Paulo Guiraldelli Jr. Segundo o próprio autor, o texto tenta responder à pergunta “o que é Filosofia da Educação”; este texto divide-se em partes, com EXCEÇÃO de:
A) Avaliação das responsabilidades de uma filosofia da educação neopragmatista, incluindo uma definição a respeito da filosofia da educação.
B) Exposição sobre o que alguns pensadores e correntes reservaram à filosofia da educação nos tempos contemporâneos. 
C) Impasses da filosofia social e política da educação, ainda comprometida com o pensamento moderno e, portanto, sujeita às críticas desenvolvidas contra a filosofia da consciência e/ou filosofia do sujeito. 
D) O chamado pensamento pós-moderno e a filosofia pós-estruturalista.
E) Crítica à filosofia da consciência ou filosofia do sujeito, o núcleo central, metafísico-epistemológico, do pensamento humanista e da filosofia da educação moderna.
10 – O relacionamento entre a pós-modernidade e a Teoria Crítica, a Sociologia e a Filosofia é ferozmente contestado, e os termos "pós-modernidade" e "pós-modernismo" são difíceis de distinguir, sendo o primeiro muitas vezes o resultado do posterior. O período tem tido diversas ramificações políticas: suas "ideias anti-ideológicas" parecem ter sido positivamente associadas a alguns movimentos abaixo,com exceção de:
A) a movimentos antiglobalização.
B) a movimentos pacifistas e movimentos de igualdade racial.
C) o movimento feminista e o movimento a favor dos direitos dos homossexuais.
D) a maioria das formas do anarquismo do final do século XX.
E) a movimentos a favor do neoliberalismo.