Filosofia da educação ALES

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Entre as opções a baixo, qual a opção que evidencia a contribuição da disciplina Filosofia da Educação para a formação do educador?
I. Dominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade visando a uma cultura erudita.
II. Reunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida privada.
III. Contribuir para as soluções práticas e cotidiana da escola, auxiliando na organização escolar.
IV. Ajudar os educadores a identificar e interrogar os valores sociais que estão subjacentes, ou sejam que embasam a ação e às concepções do humano.
 	Somente os enunciados II e III estão corretos
	Somente os enunciados I e III estão corretos
Certo		Somente o enunciado IV está correto
	Todos os enunciados estão corretos
	Somente os enunciados III e IV estão corretos
Explicação:
Não pode ser a opção I, pois "Dominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade visando a uma cultura erudita" está relacionado à História e as Ciências Sociais. "Reunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida privada" é uma opção incoerente; a opção três, "Contribuir para as soluções práticas e cotidiana da escola, auxiliando na organização escolar", também não tem relação com a contribuição filosófica. Portanto só pode ser a opção 4.
 	
2.
Para Dermeval Saviani, a reflexão propriamente filosófica é radical, rigorosa e de conjunto. De acordo com esta concepção a única afirmativa em NÃO ATENDE a colocação do autor: 
 Certo		4. Imposição de ideias e valores que garantem os interesses de classe.
	4. Examina os problemas na perspectiva do todo, relacionando os diversos aspectos, visando à totalidade.
	2. Explicita os fundamentos do pensar e agir, investigando a raiz do saber.
	5. Estrutura seu pensamento de forma lógica, clara e coerente.
	1. Justifica suas afirmações com argumentos, usa linguagem com rigor que garante coerência e o exercício da crítica.
	Gabarito
Coment.	
 	
3.
O pensamento filosófico desenvolvido por Karl Marx no século XIX, que costumamos chamar de "Materialismo Histórico", propõe a existência de uma relação específica entre o homem e natureza. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor define essa proposição.
 	
Tal como Rousseau, Marx define o homem como um ser naturalmente bom, o que implica que a sua relação com a natureza seja pautada no princípio da ingenuidade.
	Tal como Thomas Hobbes, Marx define o homem como um ser naturalmente ruim, o que implica que a sua relação com a natureza seja pautada no princípio da perversidade.
	
Para Marx, o homem é um ser naturalmente socializável, não tendo suas ações determinadas pela natureza.
Certo		
Para Marx, o homem manipula a natureza de acordo com as demandas concretas da sua existência, sendo, portanto, de complementação as relações entre a natureza e a cultura.
	
Para Marx, o homem jamais saiu do seu estado natural, sendo a sociedade capitalista uma grande construção ideológica formulada pela burguesia.
 	
4.
"Tipo de conhecimento que é interpretado como: uma narração fabulosa, normalmente de origem popular, em que a maior parte dos agentes são forças da natureza, cujas ações ou aventuras tem um sentido simbólico". O texto supra caracteriza o tipo de conhecimento identificado por:
 	O Senso Comum
	A Arte
	A Ciência
Certo		O Mito
	A Filosofia
Explicação:
Narração fabulosa, a única opção que se enquadra com a descrição do enunciado.
 	
5.
Sobre a forma de conhecimento, qual alternativa considera o conhecimento filosófico?
 	O saber implica em juízos pessoais acerca das coisas, pois parte dos valores de cada indivíduo, mediante as situações vivenciadas.
Certo		O conhecimento pode ser traduzido como amor à sabedoria. É o pensamento sistematizado e fundamentado que busca o verdadeiro significado das coisas, a verdade sobre a existência do homem e de todas as coisas do mundo.
	O conhecimento do mundo se dá a partir da separação entre as esferas do sagrado e do profano.
	O conhecimento resulta de investigação metódica e sistemática da realidade, que considera fatos verificáveis e controláveis por meio de experiências.
	Busca explicar o mundo a partir da ação de entidades ¿ ou seja, forças, energias, criaturas, personagens que estão além do mundo natural.
Explicação:
O conhecimento filosófico se difere do conhcimento ciêntífico, pois ainda que seja metódico, não necessariamente, vai buscar a a verificação e controle por meio de experiência. 
 	
6.
Cabe também à filosofia a tarefa de fomentar a interdisciplinaridade, integrando as contribuições formativas de todos os componentes curriculares, inserindo¿as na intencionalidade do projeto educacional. Corresponde a este postulado:
I. Examinar a concepção de humanidade que orienta a ação pedagógica;
II. Analisar os valores que orientam a ação;
III. Manter presente o questionamento sobre a educação
IV. Evitar que a educação se torne dogmática ou se transforme em adestramento.
Assinale a alternativa correta:
 	Somente o enunciado II e III estão corretos
	Somente os enunciados I e II estão corretos
	Somente os enunciados III e IV são corretos
	Somente o enunciado II é correto
Certo		Todos os enunciados são corretos
Explicação:
A interdisciplinaridade permite que os conteúdos e metodologias possam dialogar com as disciplinas.
	Gabarito
Coment.	
 	
7.
Vimos durante as aulas que com o auxílio da Filosofia, os cursos de Pedagogia e licenciatura tem mais chances de proporcionar uma compreensão sistemática da educação, sendo importante, no entanto, a presença de três aspectos centrais na formação do educador (Material Didático: LOPES, Viviane. Org. Filosofia e Filosofia da Educação: Conhecimento, Cultura e Educação - Capítulo 1, pg. 18).
Assinale a alternativa que se adequa ao fragmento acima:
 Certo		
Qualificação - Formação pedagógica - Formação ética e política;
	
Formação ética e política - Pluralidade cultural - Senso comum;
	
Pluralidade cultural - Metafísica - Axiologia;
	
Formação pedagógica - Formulações simplistas da realidade - Postura reflexiva;
	
Qualificação - Axiologia - Visão etnocêntrica.
Explicação:
De acordo com as reflexões geradas durante as aulas na disciplina, vimos que a alternativa que mais se adequa ao fragmento acima é a letra (d) Qualificação - Formação pedagógica-Formação ética e política, pois são aspectos indispensáveis para a formação do educador.
 	
8.
Para uma nova Filosofia da Educação, propomos como pontos decisivos:
 	Sendo naturais o desejo de aprender e a curiosidade, a educação pode trazer satisfação, prazer e alegria.
Certo		Todas opções estão corretas.
	Que a educação promova realmente o desenvolvimento das potencialidades, para a auto realização e o exercício consciente da cidadania.
	Cabe à educação assumir um compromisso prático com a eliminação da miséria e a construção de uma sociedade mais justa.
	Atribuir à educação a prioridade condizente com sua função social
Na maioria dos manuais de Metodologia Científica o conhecimento surge da necessidade do homem em "interpretar a si e ao mundo em que vive, atribuindo-lhes significação, daí criar intelectualmente representações significativas da realidade, com as quais chama de conhecimento"(Köche). A explicação contida na aula 1 da disciplina de Filosofia da Educação Brasileira trabalha com outro tipo de interpretação, a saber, a relação entre o homem e a natureza mostrando como é possível compreender a produção da natureza humana, a partir de dois conceitos importantes formulados por Marx, são eles:
 	Multiculturalismo e etnocentrismo
	liberalismo político e econômico
	Intencionalidade e essências
	ordem e progresso
Certo		Materialismo histórico e dialético
 	
2.
Partindo do princípio de que a Filosofia da Educação é a fundamentação teórica e crítica do conhecimento e da prática educativa, podemos afirmar que:
I. sua preocupação está em compreender, de forma crítica, a natureza e a especificidade da educação;
II. determina pelo pensamento os alicerces daspráticas educativas de uma sociedade;
III. tem por finalidade firmar o espontaneísmo pedagógico;
IV. portanto, seu trabalho está em avaliar os currículos, as técnicas e os métodos de ensino-aprendizagem, para que seja possível julgar se são ou não adequadas aos fins que se propõem.
Assinale a alternativa correta:
 	
Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
	
Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
Certo		
Somente os enunciados I, II e IV estão corretos.
	
Somente os enunciados II e IV estão corretos.
	
Somente os enunciados I e IV estão corretos.
Explicação:
Uma das principais preocupações da Filosofia da Educação é compreender a natureza e a especificidade da educação. Esta, por sua vez, pode ser determinada pelo pensamento crítico nas práticas pedagógicas. devemos avaliar currículos, técnicas e métodos de ensino-aprendizagem, para que seja possível julgar se são ou não adequadas aos fins que se propõem.
 	
3.
Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais da Pedagogia: Uma teoria pedagógica crítica se caracteriza pela:
 	aceitação de qualquer propostas sobre o significado do ensinar e do aprender
	instrumentalização eficiente do ensinar e do aprender
	rejeição aos métodos didáticos que simplificam a capacidade de alunos e de professores
	visão pessimista da escola e do papel sociocultural que ela desempenha na sociedade
Certo		problematização dos pressupostos filosóficos e sociopolíticos do fazer pedagógico.
 	
4.
Assim como as demais ciências nasceram no bojo da reflexão filosófica, também a Pedagogia se achava intimamente ligada à Filosofia, já que os filósofos também discutiam educação. Dessa forma, pergunta-se: Qual a importância da Filosofia para a Pedagogia?
 	Nenhuma das alternativas acima
	Refletir sobre a linguagem como elemento estruturador que explica a relação do ser humano com a realidade.
	Refletir sobre a natureza e as características do valor. Sendo que os juízos de valor podem ser de vários tipos: éticos, estéticos, políticos, religiosos, pragmáticos, etc.
	
Investigar o ser humano a partir do que ele é e refletir sobre aquilo que o professor acredita e pensa que ele deve ser.
Certo		
Além de estimular a reflexão, a capacidade argumentação e análise crítica dos fatos, a filosofia possibilita investigar o ser humano que se quer formar, os valores emergentes que se contrapõem a outros, já decadentes, e os pressupostos do conhecimento subjacentes aos métodos e procedimentos realizados.
Explicação:
A única opção correta é a opção A, visto que as demais estão apresentam incoerencia, que não correspondem com o propósito da filosofia na Educação.
 	
5.
Os cursos de Pedagogia e Licenciatura devem proporcionar uma compreensão sistematizada da educação, a fim de que o trabalho pedagógico se desenvolva para além do senso comum e se torne realmente uma atividade intencional.
Quais os três aspectos destacados como importantes na formação do professor?
 	Ser bem informado; Estar atento aos conhecimentos históricos; Assumir atitudes de proselitismo
	Dominar aspectos teóricos, recursos técnicos, desenvolvendo habilidades que viabilizem a atividade docente; Doutrinar o aluno para participação efetiva no mundo; Realizar juízos de valor a respeito de comportamentos individuais
	Nenhuma das alternativas acima.
	Ter acesso às contribuições das ciências auxiliares da educação, da filosofia da educação e da história da educação; Realizar juízos de valor a respeito dos comportamentos coletivos e individuais, sem se atentar para os valores políticos e morais; Dominar o conteúdo das disciplinas que ministra aulas
Certo		
Dominar conteúdos dentro da área escolhida; alfabetização, história, geografia, matemática, etc.; Saber selecionar conteúdos a partir dos objetivos concebidos de antemão; Desenvolver um trabalho intelectual transformador.
Explicação:
A questão está bem formulada e as opções de resposta também, exigindo que o aluno faça uma leitura crítica e reflexiva das opções. 
 	
6.
Na formulação das tendências há uma intenção comum no que diz respeito a indicar que há projetos societários, políticos, em disputa. Essas tendências orientam tanto políticas públicas como:
 	deveres e normas educativas de educadores e limitação de educadores.
Certo		comportamentos e ações educativas de educadores e coletivos de educadores.
	normas e deveres.
	comportamentos e deveres.
	normas e ações educativas de estudantes e coletivos de funcionários.
Explicação: Na formulação das tendências, uma intenção comum: indicar que há projetos societários, políticos, em disputa. Essas tendências orientam tanto políticas públicas como comportamentos e ações educativas de educadores e coletivos de educadores.
 	
7.
Ao entendermos a ciência da Pedagogia como práxis pedagógica, ou seja, como um saber intrinsecamente ligado ao compromisso de uma transformação de pessoas e de crítica da cultura, espera-se que o profissional da educação seja um intelectual transformador.
Nesta perspectiva, pergunta-se o que é "Ser um educador intelectual transformador"?
 	Um especialista em uma área de saber com bastante domínio sobre a sua especialização.
	Nenhuma das alternativas acima.
	Entender que as suposições acerca da aprendizagem, da relação professor-aluno, não precisam ser avaliadas porque já estão definidas pelas diretrizes curriculares nacionais.
	Um professor comprometido com a aprendizagem de todos os seus alunos e que entenda que a escola é um local apolítico.
Certo		Compreender que as escolas não são espaços neutros de mera instrução, mas carregadas de pressupostos que representam as relações de poder vigentes e convicções pessoais nem sempre explicitadas.
	Gabarito
Coment.	
 	
8.
A filosofia e sua importância O século XXI abre-se ao tempo e à história, ainda marcado pelos estigmas do século passado, em que as guerras, a acumulação de rendas, os totalitarismos, o uso perverso das ciências, a intolerância religiosa, a solidão existencial, todas essas realidades vivenciadas pelas sociedades humanas ainda marcam o universo de agir e de significar a vida. Essas sociedades acumulam contradições e injustiças sociais, padece-se de fome em muitos países, doenças possíveis de erradicação continuam a matar e a fazer da miséria a causa dessas realidades. As cidades crescem sobre relações frias e normas impessoais, a violência atinge índices nunca antes pensados, o progresso moral não acompanhou o tecnológico. Esse cenário desafia a todos os cidadãos, para a necessidade de uma reflexão sobre o comportamento moral, sobre os costumes e sobre os parâmetros da ação e vivência em sociedade. (SILVA, Juliana Franchi da; CORONE, Daniel Arruda: 2008) A educação não pode ser compreendida fora de um contexto histórico e social porque: I.	A ¿prática social é o ponto de partida e o ponto de chegada da ação pedagógica¿. II.	A educação só pode ser compreendida quando inserida no seu contexto histórico. III.	Não é possível separar educação e poder, pois a educação não é neutra e sim o reflexo da economia e política de seu tempo. IV.	A educação é uma atividade sistemática de interação entre seres sociais tanto no nível do intrapessoal como no nível da influência do meio. V.	A educação exerce sobre sujeitos ou grupo de sujeitos uma ação visando provocar neles mudanças tão eficazes que os tornem elementos ativos desta própria ação exercida É correto afirmar que:
 Certo		Todas as alternativas estão corretas
	Somente as alternativas IV e V estão corretas
	Somente as alternativas II e III estão corretas
	Somente as alternativas I e II estão corretas
	Todas as alternativas estão incorretas
Explicação:
E uma questão interpretativa, o próprio texto do enunciado ajuda a compreender o sentido das afirmativas. 
Considere as seguintes definições sobre campos próprios da reflexão filosófica:
I Conhecimento das formas gerais e regras gerais do pensamento correto e verdadeiro, independentemente dos conteúdos pensados;
II Análise crítica das ciências, tanto asciências exatas ou matemáticas, quanto as naturais e as humanas;
III A linguagem como manifestação da humanidade do homem; signos, significações; a comunicação; passagem da linguagem oral à escrita, da linguagem cotidiana à filosófica, à literária, à científica; diferentes modalidades de linguagem como diferentes formas de expressão e de comunicação.
As definições I, II e III referem-se respectivamente a:
 	3. Epistemologia, lógica e filosofia da linguagem.
	1. Metafísica, lógica e estética
Certo		2. Lógica, epistemologia e filosofia da linguagem
	5. Filosofia da história, filosofia política e filosofia da arte
	4. Ética, metafísica e epistemologia.
	Gabarito
Coment.	
 	
2.
A filosofia é uma forma de conhecimento que se difere da forma típica de conhecer o senso comum. Ambas as formas de conhecimento fazem indagações, mas com naturezas distintas. A pergunta que NÃO caracteriza uma indagação filosófica, mas uma evidência do senso comum é
 	quem inventou o microscópio?
	o que é o sonho?
Certo		que horas são?
	qual a origem da vida?
	como nasceu a ciência
Explicação: Senso comum é o modo de pensar da maioria das pessoas, são noções comumente admitidas pelos indivíduos. Significa o conhecimento adquirido pelo homem partir de experiências, vivências e observações do mundo.
 	
3.
É um conhecimento sistemático, lógico, rigoroso e metódico. Sendo assim, obedece a um conjunto de princípios determinados pela razão, na sua forma e no seu conteúdo, a fim de orientar a pesquisa acerca de um determinado fenômeno.
 	Conhecimento espontâneo.
	Conhecimento artístico.
	Conhecimento filosófico.
	Conhecimento mítico.
Certo		Conhecimento científico.
	Gabarito
Coment.	
 	
4.
A identidade do Pedagogo deve refletir um sujeito reflexivo, crítico e participativo, ou seja, um intelectual transformador capaz de compreender o contexto social, econômico e político em que vive. Assinale o item que NÃO corresponde à prática deste tipo de profissional:
 	Dar um novo significaticado, ou seja, ressignificar as teorias pedagógicas, resgatando sua condição de profissional autônomo
	Discutir, questionar e até substituir material didático indicado por outras pessoas
	Propor atividades que possam contribuir para o desenvolvimento do pensamento crítico dos alunos
Certo		Aceitar sempre as orientações indicadas em manuais de natureza pedagógica elaboradas pelas autoridades institucionais, sem questionar.
	Escolher estratégias para utilizar nas aulas com base nos objetivos definidos por ele
Explicação:
A questão está bem formulada e as opções de resposta também, exigindo do aluno uma reflexão, com base nos conhecimentos trabalhados na disciplina. 
 	
5.
Em relação ao papel da Filosofia na formação docente ressalta-se a sua tarefa básica que é buscar o sentido mais profundo do próprio Sujeito da Educação, ou seja:
 	a de construir a imagem do homem em sua situação de sujeito dominador.
	a de construir a imagem do homem em sua situação de empregado/empregador.
	
a de construir a imagem do homem em sua situação de detentor do conhecimento para a dominação.
Certo		a de construir a imagem do homem em sua situação de sujeito/educando.
	a de construir a imagem do homem em sua situação de sujeito/domínio.
Explicação: Sua tarefa básica é buscar o sentido mais profundo do próprio Sujeito da Educação, ou seja a de construir a imagem do homem em sua situação de sujeito/educando.
 	
6.
O pesquisador Dermeval Saviani considera que a reflexão filosófica pode ser descrita como sendo radical, rigorosa e deconjunto. Nos enunciados abaixo, considere as opções corretas:
1- É radical por buscar o fundamento, a raiz de todo conhecimento, isto é, os fundamentos do pensar e do agir.
2- É rigorosa porque não requer um método claro e explícito que permite proceder com rigor, garantindo a coerência e o exercício da crítica.
3- É de conjunto por buscar examinar os problemas de um modo global, isto é, na perspectiva do todo.
4- É rigorosa porque requer um método claro e explícito que permite proceder com rigor, garantindo a coerência e o exercício da crítica.
São verdadeiros os enunciados:
 Certo		
1, 3 e 4
	
2, 3 e 4
	
1 e 4
	
2 e 3
	
1, 2 e 3
Explicação:
a reflexão filosófica pode ser descrita como sendo radical buscar o fundamento, a raiz de todo conhecimento; rigorosa porque requer um método claro e explícito que permite proceder com rigor, garantindo a coerência e oexercício da crítica e de conjunto por buscar examinar os problemas de um modo global, isto é, na perspectiva do todo
 	
7.
O conhecimento que é aceito e compartilhado por grupo, independente de ser provado ou não. Trata-se de um conhecimento fragmentário, difuso, assistemático. A oralidade é o principal veículo dessa forma de conhecimento. O tipo de conhecimento supracitado é:
 	A Filosofia
Certo		Senso Comum
	A Arte
	O Mito
	A Ciência
Explicação:
vale reforçar que uma das características do Senso Comum é a fragmentação.
 	
8.
Para que haja um fomento ao pensamento e consciência crítica é imperativo que se formem pensadores em todos os níveis, ainda que por meio do resgate do exercício do pensar perdido ou sufocado, seja pelo ensino bancário, seja por anos de ditadura militar ou pelo consumo da american life. Ou seja, preparar nossos pedagogos é imperativo! Tanto para a prática da reflexão constante e profunda, quanto para discussão de contextos e observação sócio crítica e construtiva como agente de mudanças não apenas sociais mas também subjetivas, no e para o sujeito aprendente. É importante o alerta para o necessário cuidado em não transformar os professores em sujeitos aptos a refletir a educação sem que se tornem aptos a fazer educação. Neste sentido, corroborando os vários desafios ao educador é correto considerar que:
 	precisamos estar preparados apenas para as ambiguidades, para se ter uma certa ideia acerca do real e do fabricado, do que liberta e do que escraviza, do que educa e do que deseduca, do que serve ao homem e do que vai contra ele.
	precisamos estar preparados para as ambiguidades, desta forma poderemos colaborar com a promoção de uma educação impregnada de ideias fundamentalista, pautada em dogmas e que seja extremamente tradicional, no sentido de mantermos a ordem em sala de aula, não permitindo que o aluno se sinta autônomo e participativo em discussões ao longo das aulas, as quais devem ser apenas expositivas estando sempre o professor no centro absoluto das atenções.
Certo		precisamos estar preparados para a complexidade e as ambiguidades, para saber discernir o real do fabricado, o que liberta e o que escraviza, o que educa e o que deseduca, o que serve ao homem e o que vai contra ele.
	não precisamos, como educadores, estar preparados para a complexidade e as ambiguidades, uma vez que não é necessário saber discernir o real do fabricado, o que liberta e o que escraviza, o que educa e o que deseduca, o que serve ao homem e o que vai contra ele.
	precisamos estar preparados para as complexidades, desta forma poderemos colaborar com a promoção de uma educação sustentada por ideologias fundamentalista, pautada em dogmas e que seja tradicional, no sentido de mantermos a ordem e o progresso em sala de aula, permitindo que o aluno se sinta participativo em discussões ao longo das aulas, apenas quando lhe for concedido o direito de participação, a fim de se verificar se os conteúdos trabalhados foram literalmente reproduzidos pelos alunos.
Explicação: Amaral (2010) alerta para o necessário cuidado em não transformar os pedagogos em sujeitos aptos a refletir a educação sem que se tornem aptos a fazer educação, corroborando os vários desafios ao educador apresentados por Oliveira (2004) que aduz: Precisamos estar preparados para a complexidade e as ambiguidades, para saber discernir o real do fabricado, o que liberta e o que escraviza, o que educa e o que deseduca, o que serve ao homem e o que vai contra ele.
Em nossa realidade, percebemos que a escola é, ao que parece, muitas vezes, pouco ou nada comprometidacom a presença da Filosofia. A presença de várias disciplinas é, muitas vezes, natural nas escolas, mas a presença da Filosofia, normalmente, não foge da tão propagada questão: Para que estudar Filosofia? Qual a utilidade desta disciplina na formação de alunos e alunas? Percebemos que ambos nos colocamos desde o início algumas questões: Como se dá o encontro filosofia e escola? É possível pensar, por exemplo, a educação de uma forma filosófica, crítica, transformadora, dentro da própria escola? Qual pode ser o alcance da filosofia? Como pensar novas formas de presença da filosofia?. Se é difícil pensar a filosofia em razão de sua complexidade, pensá-la no cenário escolar constitui, ao menos para nós, um grande desafio, pois se, de um lado, temos diversas concepções de filosofia existentes na esteira das práticas dos docentes, temos, de outro, especificamente na escola de nível médio, as dificuldades inerentes a toda a educação no atual contexto neoliberal, no qual esta ¿ a escola ¿ procura constituir-se apenas em uma alavanca a serviço do mercado de trabalho, dos vestibulares e dos concursos.(Gontijo; Valadão.Cad. CEDES v.24 n.64 Campinas set./dez. 2004.) Sobre a Filosofia é INCORRETO afirmar que:
 	É o pensar crítico a respeito das diversas concepções (ideais) que podemos construir acerca do mundo e das ações que efetivamos no mundo.
	Analisa os valores éticos e os juízos morais; diferentemente do senso comum, que apenas formula opiniões simplistas, a filosofia almeja a compreensão dos nossos atos e valores.
Certo		É aceito e compartilhado por grupo, independente de ser provado ou não. Trata-se de um conhecimento fragmentário, difuso, assistemático.
	O que caracteriza a reflexão filosófica é o movimento de indagar, de questionar as coisas que ¿já conhecemos¿ e as quais, ainda, iremos conhecer.
	É pensamento sistematizado e fundamentado que busca o verdadeiro significado das coisas, a verdade sobre a existência do homem e de todas as coisas do mundo.
Explicação:
A Questão solicita que marque a questão incorreta, nesse sentido pode-se afirmar que o pensamento filósófico Não é fragmentario, difuso e assistemático, muito pelo contrário. 
 	
2.
Os campos da reflexão filosófica indicam as inúmeras "filosofias": Filosofia da Religião, Filosofia Jurídica, Filosofia da História e de cada uma das ciências. A Filosofia da Educação é reflexão sobre a educação e a pedagogia, que investiga: I - O ser humano que se quer formar, os valores da sociedade e da educação. II - Os valores que orientam a ação pedagógica e as formas de avaliações da aprendizagem. III - Os métodos, as técnicas e procedimentos de ensino. IV - Os objetivos educacionais, os currículos e os planejamentos de ensino.
 	Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
Certo		Todas estão corretas.
	Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas.
	Apenas as afirmativas II, IV estão corretas.
	Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
	Gabarito
Coment.	
 	
3.
Segundo o Professor Demerval Saviani a reflexão propriamente filosófica é radical, rigorosa e de conjunto. Marque a alternativa que reflete a argumentação do referido autor.
 Certo		A filosofia é radical porque sua reflexão busca as raízes da questão; é rigorosa porque dispõe de um método claramente explicitado que garante a coerência e o exercício da crítica; é de conjunto porque é democrática, examina os problemas na perspectiva do todo.
	A filosofia é radical porque não aceita os conhecimentos do senso comum; é rigorosa porque dispõe de um método claramente explicitado que garante a coerência e o exercício da crítica; é de conjunto porque é democrática, examina os problemas na perspectiva do todo.
	A filosofia é radical porque sua reflexão busca as raízes da questão; é rigorosa porque só aceita uma única orientação metodológica; é de conjunto porque é democrática, examina os problemas na perspectiva do todo;
	A filosofia é radical porque sua reflexão busca as raízes da questão; é rigorosa porque dispõe de um método claramente explicitado que garante a coerência e o exercício da crítica; é de conjunto porque só pode ser pensada por um grupo coletivo.
	Nenhuma das alternativas acima.
 	
4.
Um dos maiores problemas na filosofia é o da verdade; talvez seja o problema implícito em todos os outros. Questionar sobre a verdade não é algo simples e, diante de tal questão, pode haver diferentes posturas, a saber:
 	
dogmatismo (entende que a verdade existe e deve ser buscada, quando já não se é dono dela); racionalismo (entende que a verdade é apenas uma ideia, sem aplicação na vida prática) e ceticismo (entende que não se pode falar da verdade, pois não existem critérios que poderiam apontar para ela).
	
 racionalismo (entende que a verdade é apenas uma ideia, sem aplicação na vida prática); empirismo (entende que a verdade é apenas aquela que vem da experiência) e pragmatismo (entende que a verdade apenas pode ser aquela que se volta para a prática cotidiana).
	
ceticismo (entende que não se pode falar da verdade, pois não existem critérios que poderiam apontar para ela); dogmatismo (entende que a verdade existe e deve ser buscada, quando já não se é dono dela) e pragmatismo (entende que a verdade apenas pode ser aquela que se volta para a prática cotidiana).
	
empirismo (entende que a verdade é apenas aquela que vem da experiência); dogmatismo (entende que a verdade existe e deve ser buscada, quando já não se é dono dela) e ceticismo (entende que não se pode falar da verdade, pois não existem critérios que poderiam apontar para ela).
Certo		
relativismo (entende que a verdade é relativa àquilo que quer o indivíduo); dogmatismo (entende que a verdade existe e deve ser buscada, quando já não se é dono dela) e ceticismo (entende que não se pode falar da verdade, pois não existem critérios que poderiam apontar para ela).
Explicação:
Relativismo (a verdade é relativa); 
Dogmatismo (a verdade existe e deve ser buscada)
Ceticismo (não se pode falar da verdade)
 
 	
5.
A REFLEXÃO PEDAGÓGICA de cunho filosófico consiste na indagação: que tipo de aluno e ser humano pretende-se formar? Logo: que sociedade se quer construir? Tendo clara a resposta a essas questões são necessários outros ingredientes como a seleção dos conteúdos: O que ensinar? Como ensinar? Portanto o papel da Reflexão Pedagógica é:
I. Permitir clareza a respeito da teoria que permeará as decisões;
II. Evitar o "espontaneísmo", resultado da dicotomia entre teoria e prática;
III. Esclarecer sobre a responsabilidade do educador na educação do ser humano;
IV. Integrar a reflexão filosófica na escolha da prática pedagógica;
V. Buscar o sentido mais profundo do próprio sujeito da educação.
Assinala a alternativa correta:
 	Somente a III e IV estão corretas
	Somente a II e IV estão corretas
Certo		Todas estão corretas
	Somente as sentenças II e III estão corretas
	Somente as sentenças I e II estão corretas
	Gabarito
Coment.	
 	
6.
Leia com atenção o trecho abaixo: "o pensamento sistematizado e fundamentado que busca o verdadeiro significado das coisas, a verdade sobre a existência do homem e de todas as coisas do mundo." (LOPES, 2015, p. 08) Podemos dizer, portanto, que a definição apresentada por Viviana Lopes refere-se à:
 	pedagogia.
	física
	mitologia
	arte
Certo		filosofia
 	
7.
Resulta da tradição cultural de um povo, não é datado, não tem autoria, não se justifica, não se fundamenta e não se coloca ao questionamento. Portanto, este tipo de conhecimento pressupõe a adesão e a aceitação por parte do indivíduo por resulta de uma intuição da realidade e por dispensar argumentos e fundamentações. Essas características, referem-se ao:
 	Conhecimento espontâneo.
	Conhecimento filosófico.
	Conhecimento artístico.
Certo		Conhecimento mítico.
	Conhecimento científico.
 	
8.
Entre as opções a baixo, qual a opção que evidencia a contribuição da disciplina Filosofia da Educação para a formação do educador?
I. Dominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade visando a uma culturaerudita.
II. Reunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida privada.
III. Contribuir para as soluções práticas e cotidiana da escola, auxiliando na organização escolar.
IV. Ajudar os educadores a identificar e interrogar os valores sociais que estão subjacentes, ou sejam que embasam a ação e às concepções do humano.
 	Todos os enunciados estão corretos
	Somente os enunciados I e III estão corretos
	Somente os enunciados II e III estão corretos
Certo		Somente o enunciado IV está correto
	Somente os enunciados III e IV estão corretos
Explicação:
Não pode ser a opção I, pois "Dominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade visando a uma cultura erudita" está relacionado à História e as Ciências Sociais. "Reunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida privada" é uma opção incoerente; a opção três, "Contribuir para as soluções práticas e cotidiana da escola, auxiliando na organização escolar", também não tem relação com a contribuição filosófica. Portanto só pode ser a opção 4.
	
Para Dermeval Saviani, a reflexão propriamente filosófica é radical, rigorosa e de conjunto. De acordo com esta concepção a única afirmativa em NÃO ATENDE a colocação do autor: 
 	2. Explicita os fundamentos do pensar e agir, investigando a raiz do saber.
	1. Justifica suas afirmações com argumentos, usa linguagem com rigor que garante coerência e o exercício da crítica.
Certo		4. Imposição de ideias e valores que garantem os interesses de classe.
	4. Examina os problemas na perspectiva do todo, relacionando os diversos aspectos, visando à totalidade.
	5. Estrutura seu pensamento de forma lógica, clara e coerente.
	Gabarito
Coment.	
 	
2.
Para uma nova Filosofia da Educação, propomos como pontos decisivos:
 	Sendo naturais o desejo de aprender e a curiosidade, a educação pode trazer satisfação, prazer e alegria.
	Atribuir à educação a prioridade condizente com sua função social
	Que a educação promova realmente o desenvolvimento das potencialidades, para a auto realização e o exercício consciente da cidadania.
	Cabe à educação assumir um compromisso prático com a eliminação da miséria e a construção de uma sociedade mais justa.
Certo		Todas opções estão corretas.
	Gabarito
Coment.	
 	
3.
O pensamento filosófico desenvolvido por Karl Marx no século XIX, que costumamos chamar de "Materialismo Histórico", propõe a existência de uma relação específica entre o homem e natureza. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor define essa proposição.
 Certo		
Para Marx, o homem manipula a natureza de acordo com as demandas concretas da sua existência, sendo, portanto, de complementação as relações entre a natureza e a cultura.
	
Tal como Rousseau, Marx define o homem como um ser naturalmente bom, o que implica que a sua relação com a natureza seja pautada no princípio da ingenuidade.
	
Para Marx, o homem é um ser naturalmente socializável, não tendo suas ações determinadas pela natureza.
	
Para Marx, o homem jamais saiu do seu estado natural, sendo a sociedade capitalista uma grande construção ideológica formulada pela burguesia.
	Tal como Thomas Hobbes, Marx define o homem como um ser naturalmente ruim, o que implica que a sua relação com a natureza seja pautada no princípio da perversidade.
 	
4.
"Tipo de conhecimento que é interpretado como: uma narração fabulosa, normalmente de origem popular, em que a maior parte dos agentes são forças da natureza, cujas ações ou aventuras tem um sentido simbólico". O texto supra caracteriza o tipo de conhecimento identificado por:
 Certo		O Mito
	A Filosofia
	O Senso Comum
	A Ciência
	A Arte
Explicação:
Narração fabulosa, a única opção que se enquadra com a descrição do enunciado.
 	
5.
Sobre a forma de conhecimento, qual alternativa considera o conhecimento filosófico?
 	O conhecimento resulta de investigação metódica e sistemática da realidade, que considera fatos verificáveis e controláveis por meio de experiências.
	Busca explicar o mundo a partir da ação de entidades ¿ ou seja, forças, energias, criaturas, personagens que estão além do mundo natural.
	O conhecimento do mundo se dá a partir da separação entre as esferas do sagrado e do profano.
	O saber implica em juízos pessoais acerca das coisas, pois parte dos valores de cada indivíduo, mediante as situações vivenciadas.
Certo		O conhecimento pode ser traduzido como amor à sabedoria. É o pensamento sistematizado e fundamentado que busca o verdadeiro significado das coisas, a verdade sobre a existência do homem e de todas as coisas do mundo.
Explicação:
O conhecimento filosófico se difere do conhcimento ciêntífico, pois ainda que seja metódico, não necessariamente, vai buscar a a verificação e controle por meio de experiência. 
 	
6.
Cabe também à filosofia a tarefa de fomentar a interdisciplinaridade, integrando as contribuições formativas de todos os componentes curriculares, inserindo¿as na intencionalidade do projeto educacional. Corresponde a este postulado:
I. Examinar a concepção de humanidade que orienta a ação pedagógica;
II. Analisar os valores que orientam a ação;
III. Manter presente o questionamento sobre a educação
IV. Evitar que a educação se torne dogmática ou se transforme em adestramento.
Assinale a alternativa correta:
 Certo		Todos os enunciados são corretos
	Somente os enunciados III e IV são corretos
	Somente o enunciado II é correto
	Somente o enunciado II e III estão corretos
	Somente os enunciados I e II estão corretos
Explicação:
A interdisciplinaridade permite que os conteúdos e metodologias possam dialogar com as disciplinas.
	Gabarito
Coment.	
 	
7.
Vimos durante as aulas que com o auxílio da Filosofia, os cursos de Pedagogia e licenciatura tem mais chances de proporcionar uma compreensão sistemática da educação, sendo importante, no entanto, a presença de três aspectos centrais na formação do educador (Material Didático: LOPES, Viviane. Org. Filosofia e Filosofia da Educação: Conhecimento, Cultura e Educação - Capítulo 1, pg. 18).
Assinale a alternativa que se adequa ao fragmento acima:
 	
Formação pedagógica - Formulações simplistas da realidade - Postura reflexiva;
Certo		
Qualificação - Formação pedagógica - Formação ética e política;
	
Formação ética e política - Pluralidade cultural - Senso comum;
	
Pluralidade cultural - Metafísica - Axiologia;
	
Qualificação - Axiologia - Visão etnocêntrica.
Explicação:
De acordo com as reflexões geradas durante as aulas na disciplina, vimos que a alternativa que mais se adequa ao fragmento acima é a letra (d) Qualificação - Formação pedagógica-Formação ética e política, pois são aspectos indispensáveis para a formação do educador.
 	
8.
Partindo do princípio de que a Filosofia da Educação é a fundamentação teórica e crítica do conhecimento e da prática educativa, podemos afirmar que:
I. sua preocupação está em compreender, de forma crítica, a natureza e a especificidade da educação;
II. determina pelo pensamento os alicerces das práticas educativas de uma sociedade;
III. tem por finalidade firmar o espontaneísmo pedagógico;
IV. portanto, seu trabalho está em avaliar os currículos, as técnicas e os métodos de ensino-aprendizagem, para que seja possível julgar se são ou não adequadas aos fins que se propõem.
Assinale a alternativa correta:
 	
Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
	
Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
	
Somente os enunciados I e IV estão corretos.
Certo		
Somente os enunciados I, II e IV estão corretos.
	
Somente os enunciados II e IV estão corretos.
Explicação:
Uma das principais preocupações da Filosofia da Educação é compreender a natureza e a especificidade da educação. Esta, por sua vez, pode ser determinada pelo pensamento crítico nas práticas pedagógicas. devemos avaliar currículos, técnicas e métodos de ensino-aprendizagem, para que seja possível julgar se são ou não adequadas aos fins que se propõem.
"Se pararmos parapensar e observar o comportamento humano em nosso cotidiano, não teremos dificuldades para identificar um conjunto de ideias, normas, valores, princípios e etc., que expressam compreensões contraditórias em nosso cotidiano no que se refere à natureza humana" (aula 2).
Escolha a alternativa CORRETA para compreender a chamada natureza humana.
 Certo		É um produto histórico, social e cultural da humanidade
	Tem um caráter universal
	É algo naturalmente dado ao ser humano
	Como a classe animal, o homem é um feixe de instintos, predominando o patrimônio hereditário
	A natureza humana dita corretamente os princípios do etnocentrismo
	Gabarito
Coment.	
 	
2.
A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo , corresponde a Pedagogia Cientificista?
 	Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
	Visa garantir uma formação confessional em que seja garantida a transmissão dos princípios cristãos.
Certo		Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
	Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
	Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
	Gabarito
Coment.	
 	
3.
"No século XX vai se desenvolver o conceito de que existem muitas culturas em uma determinada localidade, cidade ou país, sem que haja a dominação de uma sobre a outra". Escolha a alternativa que NÃO está relacionada com a afirmação acima:
 Certo		Enfoque etnocêntrico
	Enfoque da diversiidade cultural
	Enfoque de valorização das minorias culturais
	Enfoque multicultural
	Enfoque pluricultural
 	
4.
Sobre pluralidade cultural e etnocentrismo pode-se dizer que:
1. etnocentrismo indica a aceitação de culturas de massa e pluralidade cultural se refere a aceitação dos mais diversos tipos de cultura.
2. são formas de conceber e se relacionar com o produto das transformações criativas produzidas pelo homem.
3. o etnocentrismo gera preconceito e intolerância quanto aos aspectos culturais.
4. a não aceitação das diferenças culturais não está mais presente na história atual.
 Certo		Apenas a opção 3 está correta
	Apenas a opção 1 está correta
	Apenas a opção 2 está correta
	Apenas a opção 4 está correta
	Todas as opções estão corretas
	Gabarito
Coment.	
 	
5.
É um conhecimento intuitivo da realidade ou do mundo tendo a imaginação como mediadora entre o percebido e pensado, ou seja, possibilita outras formas de compreensão da realidade. Estamos nos referindo ao:
 	4. Conhecimento filosófico
	3. Conhecimento mítico
Certo		2. Conhecimento artístico
	1. Conhecimento científico
	5. Conhecimento espontâneo
	Gabarito
Coment.	
 	
6.
Através da cultura a qual pertencemos nos constituímos como seres políticos, econômicos, sociais, éticos e religiosos, morais, filosóficos, científicos, lúdicos e etc. Nas sociedades modernas, para tornar a vida mais complexa em todas as suas dimensões foram definidas tipos de cultura.
Marque a resposta correta dos tipos de cultura:
1. Cultura Erudita: Sua produção resulta em mudanças ou rupturas significativas na forma de pensar e agir de uma determinada época se constituindo como obras clássicas.
2. Cultura Popular: Consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço.
3. Cultura de Massa: Resultante dos meios de comunicação na sociedade moderna.
4. Cultura popular individualizada: Expressa a produção de escritores, compositores, artistas plásticos e etc. que não habitam e produzem nos centros de pesquisa ou nas universidades.
 	Apenas a alternativa 2 está correta
Certo		Todas as alternativas estão corretas
	Apenas a alternativa 4 está correta
	Apenas a alternativa 3 está correta
	Apenas a alternativa 1 está correta
	Gabarito
Coment.	
 	
7.
Podemos dizer que há um tipo de cultura que consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço. Estamos pensando na cultura...
 Certo		popular
	midiática
	erudita
	popular individualizada
	de massa
	Gabarito
Coment.	
 	
8.
O ensino de Filosofia deve propiciar aos alunos a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO afirmar que se trata da(do):
 	ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa.
	relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.
	operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma conclusão.
	operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal.
Certo		ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tomando como objetivo seu próprio ato.
	
A cultura da Elite é também chamada...
 	Cultura Individualizada,
Certo		Cultura Erudita.
	Cultura de Massa,
	Cultura Popular,
	Cultura do Estereótipo,
	Gabarito
Coment.	
 	
2.
Marx afirma em sua obra que o diferencial entre os homens e os animais é a atividade chamada trabalho. Assinale o (s) item (ns) que Não pode (m) ser contemplado (s) pelo pensamento do autor:
I. ao expressar este entendimento, o autor está de acordo com o conceito antropológico de cultura.
II. demonstra um entendimento muito particular de cultura, posto que trabalho é coisa distinta e não entra no conceito de cultura.
III. trabalho e cultura são conceitos atrelados, pois é pelo trabalho que o homem cria os meios para sobreviver.
IV. o entendimento de trabalho em Marx aponta para a conceituação antropológica de cultura.
 	Somente o item III não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	Todos os itens não podem ser contemplados pelo pensamento do autor
	Somente o item I não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	Somente o item IV não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
Certo		Somente o item II não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	Gabarito
Coment.	
 	
3.
Os conceitos "natureza" e "cultura" são fundamentais para o desenvolvimento de qualquer reflexão filosófica a respeito da prática pedagógica. Nesse sentido, marque entre as opções abaixo aquela que melhor apresenta a relação entre esses conceitos considerada ideal para uma prática pedagógica crítica e construtivista.
 Certo		
O comportamento humano não movido pela natureza, mas sim por valores construídos socialmente. Portanto, é o objetivo da prática pedagógica formar o sujeito, consciente e inconscientemente, para o convívio social, já que ele não é naturalmente apto a isso.
	
A prática pedagógica não precisa se preocupar com os instintos já que ela é a única ação formatica que o sujeito trava contato ao longo da sua vida.
	
A prática pedagógica precisa levar sempre em conta os comportamentos dos pais dos alunos porque alguns comportamentos podem ser vistos como herança genética. Nesse sentido, existem alguns aspectos da natureza do aluno que não podem ser modificados pela prática pedagógica.
	
Não cabe a prática pedagógica refletir sobre a relação entre a natureza e a cultura; a sua função é reproduzir os conteúdos definidos como curriculares.
	
O comportamento humano é movido por pulsões instintivas, o que limita toda prática pedagógica já que uma vez sendo instintivamente violento, o sujeito não pode ser transformado pela intervenção formativa.
	Gabarito
Coment.4.
O aluno não é um ser abstrato; não existe personalidade humana básica e universal ou uma natureza humana padrão. Se a educação consiste na educabilidade do indivíduo concreto, produto de relações sociais, ela deve-se centrar-se na analise das condições concretas da vida dos homens, a forma de interação, a luta com o ambiente e o cotidiano do trabalho. O que um aluno é depende daquilo que o meio social permite que seja. A ação pedagógica pressupõe, portanto, a compreensão do significado social de cada comportamento, no conjunto das condições de existência em que ocorre (LIBÂNEO. José C. Democratização da Escola Pública a Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos. São Paulo, Loiola, 15ª edição, 1985.p. 67).
De acordo com Libâneo, qual dos procedimentos abaixo corresponde à Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos?
 	O professor é o centro do processo ensino-aprendizagem e valoriza o conteúdo científico, cumulativo e quantitativo
	O aluno se encontra numa condição passiva de mero receptor do conhecimento e sujeito a castigos quanto não cumprir suas tarefas
	O aluno é formado para aceitar a realidade social e manter o status quo
Certo		O aluno é encorajado e incentivado pelo professor a lidar ativamente com a tarefa investigativa, tornando-se sujeito e centro da aprendizagem
	O Conteúdo é compreendido como verdade absoluta e separado da experiência dos alunos e da realidade social concreta
 	
5.
Qual área de investigação da filosofia tem por finalidade compreender as condições de validade dos argumentos, além de oferecer as regras para o pensamento correto?
 	Epistemologia.
	Ética.
	Metafísica.
	Axiologia.
Certo		Lógica.
	Gabarito
Coment.	
 	
6.
A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo, corresponde a Pedagogia Essencialista?
 Certo		Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
	Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
	Trabalhar com os conteúdos de forma contextualizada e crítica.
	Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
	Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
 	
7.
Algumas frases utilizadas por grande parte da nossa população são atribuídas à natureza humana, por exemplo: "Homem não chora", "É natural ter medo do desconhecido". Sobre a relação entre natureza humana e cultura, marque a resposta correta.
 	A natureza humana é uma criação divina e não pode ser questionada.
	O que chamamos de natureza humana, é na verdade produto de determinadas culturas.
	Natureza humana e cultura possuem o mesmo significado.
Certo		A ideia de natureza humana é um produto da humanidade, pois somos seres históricos e culturais.
	O ser humano define seu comportamento, exclusivamente, pela sua natureza.
	Gabarito
Coment.	
 	
8.
O conceito de cultura não é de fácil compreensão, pois envolve polêmicas mais de um sentido (amplo e restrito). Marque o (s) item (ns) que NÃO indica (m) sentido amplo de cultura.
I. o homem se difere dos demais animais por que é um ser de cultura.
II. a capacidade de pensar faz do homem um ser criador, logo ser de cultura.
III. o homem é um ser de cultura porque modifica intencionalmente o meio para nele viver melhor.
IV. animais como a ave conhecida como João de barro é um ser de cultura, portanto uma exceção dentre a espécie.
 	Somente o item III não indica o sentido amplo de cultura
	Somente o item I não indica sentido amplo de cultura
Certo		Somente o item IV não indica o sentido amplo de cultura
	Somente o item II não indica sentido amplo de cultura
	Somente os itens I e III não indicam o sentido amplo de cultura
"Se pararmos para pensar e observar o comportamento humano em nosso cotidiano, não teremos dificuldades para identificar um conjunto de ideias, normas, valores, princípios e etc., que expressam compreensões contraditórias em nosso cotidiano no que se refere à natureza humana" (aula 2).
Escolha a alternativa CORRETA para compreender a chamada natureza humana.
 	É algo naturalmente dado ao ser humano
	A natureza humana dita corretamente os princípios do etnocentrismo
	Tem um caráter universal
Certo		É um produto histórico, social e cultural da humanidade
	Como a classe animal, o homem é um feixe de instintos, predominando o patrimônio hereditário
	Gabarito
Coment.	
 	
2.
A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo , corresponde a Pedagogia Cientificista?
 Certo		Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
	Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
	Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
	Visa garantir uma formação confessional em que seja garantida a transmissão dos princípios cristãos.
	Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
	Gabarito
Coment.	
 	
3.
"No século XX vai se desenvolver o conceito de que existem muitas culturas em uma determinada localidade, cidade ou país, sem que haja a dominação de uma sobre a outra". Escolha a alternativa que NÃO está relacionada com a afirmação acima:
 	Enfoque multicultural
	Enfoque pluricultural
	Enfoque da diversiidade cultural
	Enfoque de valorização das minorias culturais
Certo		Enfoque etnocêntrico
 	
4.
Sobre pluralidade cultural e etnocentrismo pode-se dizer que:
1. etnocentrismo indica a aceitação de culturas de massa e pluralidade cultural se refere a aceitação dos mais diversos tipos de cultura.
2. são formas de conceber e se relacionar com o produto das transformações criativas produzidas pelo homem.
3. o etnocentrismo gera preconceito e intolerância quanto aos aspectos culturais.
4. a não aceitação das diferenças culturais não está mais presente na história atual.
 	Apenas a opção 2 está correta
	Todas as opções estão corretas
	Apenas a opção 4 está correta
	Apenas a opção 1 está correta
Certo		Apenas a opção 3 está correta
	Gabarito
Coment.	
 	
5.
É um conhecimento intuitivo da realidade ou do mundo tendo a imaginação como mediadora entre o percebido e pensado, ou seja, possibilita outras formas de compreensão da realidade. Estamos nos referindo ao:
 	1. Conhecimento científico
	4. Conhecimento filosófico
Certo		2. Conhecimento artístico
	3. Conhecimento mítico
	5. Conhecimento espontâneo
	Gabarito
Coment.	
 	
6.
Através da cultura a qual pertencemos nos constituímos como seres políticos, econômicos, sociais, éticos e religiosos, morais, filosóficos, científicos, lúdicos e etc. Nas sociedades modernas, para tornar a vida mais complexa em todas as suas dimensões foram definidas tipos de cultura.
Marque a respostacorreta dos tipos de cultura:
1. Cultura Erudita: Sua produção resulta em mudanças ou rupturas significativas na forma de pensar e agir de uma determinada época se constituindo como obras clássicas.
2. Cultura Popular: Consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço.
3. Cultura de Massa: Resultante dos meios de comunicação na sociedade moderna.
4. Cultura popular individualizada: Expressa a produção de escritores, compositores, artistas plásticos e etc. que não habitam e produzem nos centros de pesquisa ou nas universidades.
 Certo		Todas as alternativas estão corretas
	Apenas a alternativa 1 está correta
	Apenas a alternativa 2 está correta
	Apenas a alternativa 3 está correta
	Apenas a alternativa 4 está correta
	Gabarito
Coment.	
 	
7.
Podemos dizer que há um tipo de cultura que consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço. Estamos pensando na cultura...
 	de massa
	midiática
	popular individualizada
Certo		popular
	erudita
	Gabarito
Coment.	
 	
8.
O ensino de Filosofia deve propiciar aos alunos a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO afirmar que se trata da(do):
 	operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma conclusão.
	ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa.
	relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.
Certo		ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tomando como objetivo seu próprio ato.
	operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal.
A cultura da Elite é também chamada...
 	Cultura do Estereótipo,
	Cultura Popular,
	Cultura Individualizada,
	Cultura de Massa,
Certo		Cultura Erudita.
	Gabarito
Coment.	
 	
2.
Marx afirma em sua obra que o diferencial entre os homens e os animais é a atividade chamada trabalho. Assinale o (s) item (ns) que Não pode (m) ser contemplado (s) pelo pensamento do autor:
I. ao expressar este entendimento, o autor está de acordo com o conceito antropológico de cultura.
II. demonstra um entendimento muito particular de cultura, posto que trabalho é coisa distinta e não entra no conceito de cultura.
III. trabalho e cultura são conceitos atrelados, pois é pelo trabalho que o homem cria os meios para sobreviver.
IV. o entendimento de trabalho em Marx aponta para a conceituação antropológica de cultura.
 	Todos os itens não podem ser contemplados pelo pensamento do autor
	Somente o item I não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
Certo		Somente o item II não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	Somente o item IV não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	Somente o item III não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	Gabarito
Coment.	
 	
3.
Os conceitos "natureza" e "cultura" são fundamentais para o desenvolvimento de qualquer reflexão filosófica a respeito da prática pedagógica. Nesse sentido, marque entre as opções abaixo aquela que melhor apresenta a relação entre esses conceitos considerada ideal para uma prática pedagógica crítica e construtivista.
 	
Não cabe a prática pedagógica refletir sobre a relação entre a natureza e a cultura; a sua função é reproduzir os conteúdos definidos como curriculares.
	
O comportamento humano é movido por pulsões instintivas, o que limita toda prática pedagógica já que uma vez sendo instintivamente violento, o sujeito não pode ser transformado pela intervenção formativa.
	
A prática pedagógica precisa levar sempre em conta os comportamentos dos pais dos alunos porque alguns comportamentos podem ser vistos como herança genética. Nesse sentido, existem alguns aspectos da natureza do aluno que não podem ser modificados pela prática pedagógica.
Certo		
O comportamento humano não movido pela natureza, mas sim por valores construídos socialmente. Portanto, é o objetivo da prática pedagógica formar o sujeito, consciente e inconscientemente, para o convívio social, já que ele não é naturalmente apto a isso.
	
A prática pedagógica não precisa se preocupar com os instintos já que ela é a única ação formatica que o sujeito trava contato ao longo da sua vida.
	Gabarito
Coment.	
 	
4.
O aluno não é um ser abstrato; não existe personalidade humana básica e universal ou uma natureza humana padrão. Se a educação consiste na educabilidade do indivíduo concreto, produto de relações sociais, ela deve-se centrar-se na analise das condições concretas da vida dos homens, a forma de interação, a luta com o ambiente e o cotidiano do trabalho. O que um aluno é depende daquilo que o meio social permite que seja. A ação pedagógica pressupõe, portanto, a compreensão do significado social de cada comportamento, no conjunto das condições de existência em que ocorre (LIBÂNEO. José C. Democratização da Escola Pública a Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos. São Paulo, Loiola, 15ª edição, 1985.p. 67).
De acordo com Libâneo, qual dos procedimentos abaixo corresponde à Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos?
 	O aluno se encontra numa condição passiva de mero receptor do conhecimento e sujeito a castigos quanto não cumprir suas tarefas
	O professor é o centro do processo ensino-aprendizagem e valoriza o conteúdo científico, cumulativo e quantitativo
	O Conteúdo é compreendido como verdade absoluta e separado da experiência dos alunos e da realidade social concreta
Certo		O aluno é encorajado e incentivado pelo professor a lidar ativamente com a tarefa investigativa, tornando-se sujeito e centro da aprendizagem
	O aluno é formado para aceitar a realidade social e manter o status quo
 	
5.
Qual área de investigação da filosofia tem por finalidade compreender as condições de validade dos argumentos, além de oferecer as regras para o pensamento correto?
 Certo		Lógica.
	Ética.
	Axiologia.
	Metafísica.
	Epistemologia.
	Gabarito
Coment.	
 	
6.
A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo, corresponde a Pedagogia Essencialista?
 	Trabalhar com os conteúdos de forma contextualizada e crítica.
	Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
	Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
Certo		Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
	Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
 	
7.
Algumas frases utilizadas por grande parte da nossa população são atribuídas à natureza humana, por exemplo: "Homem não chora", "É natural ter medo do desconhecido". Sobre a relação entre natureza humana e cultura, marque a resposta correta.
 	O ser humano define seu comportamento, exclusivamente, pela sua natureza.
	A natureza humana é uma criação divina e não pode ser questionada.
	O que chamamos de natureza humana, é na verdade produto de determinadas culturas.
	Natureza humana e cultura possuem o mesmo significado.
Certo		A ideia de natureza humana é um produto da humanidade, pois somos seres históricos e culturais.
	Gabarito
Coment.	
 	
8.
O conceito de cultura não é de fácil compreensão, pois envolve polêmicas mais de um sentido (amplo e restrito). Marque o (s) item (ns) que NÃO indica(m) sentido amplo de cultura.
I. o homem se difere dos demais animais por que é um ser de cultura.
II. a capacidade de pensar faz do homem um ser criador, logo ser de cultura.
III. o homem é um ser de cultura porque modifica intencionalmente o meio para nele viver melhor.
IV. animais como a ave conhecida como João de barro é um ser de cultura, portanto uma exceção dentre a espécie.
 	Somente os itens I e III não indicam o sentido amplo de cultura
Certo		Somente o item IV não indica o sentido amplo de cultura
	Somente o item II não indica sentido amplo de cultura
	Somente o item III não indica o sentido amplo de cultura
	Somente o item I não indica sentido amplo de cultura
	
"Se pararmos para pensar e observar o comportamento humano em nosso cotidiano, não teremos dificuldades para identificar um conjunto de ideias, normas, valores, princípios e etc., que expressam compreensões contraditórias em nosso cotidiano no que se refere à natureza humana" (aula 2).
Escolha a alternativa CORRETA para compreender a chamada natureza humana.
 	A natureza humana dita corretamente os princípios do etnocentrismo
	É algo naturalmente dado ao ser humano
Certo		É um produto histórico, social e cultural da humanidade
	Como a classe animal, o homem é um feixe de instintos, predominando o patrimônio hereditário
	Tem um caráter universal
	Gabarito
Coment.	
 	
2.
A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo , corresponde a Pedagogia Cientificista?
 	Baseia-se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais.
	Reflete criticamente as contradições do processo de ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
Certo		Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional.
	Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais.
	Visa garantir uma formação confessional em que seja garantida a transmissão dos princípios cristãos.
	Gabarito
Coment.	
 	
3.
"No século XX vai se desenvolver o conceito de que existem muitas culturas em uma determinada localidade, cidade ou país, sem que haja a dominação de uma sobre a outra". Escolha a alternativa que NÃO está relacionada com a afirmação acima:
 Certo		Enfoque etnocêntrico
	Enfoque de valorização das minorias culturais
	Enfoque multicultural
	Enfoque da diversiidade cultural
	Enfoque pluricultural
 	
4.
Sobre pluralidade cultural e etnocentrismo pode-se dizer que:
1. etnocentrismo indica a aceitação de culturas de massa e pluralidade cultural se refere a aceitação dos mais diversos tipos de cultura.
2. são formas de conceber e se relacionar com o produto das transformações criativas produzidas pelo homem.
3. o etnocentrismo gera preconceito e intolerância quanto aos aspectos culturais.
4. a não aceitação das diferenças culturais não está mais presente na história atual.
 	Todas as opções estão corretas
	Apenas a opção 4 está correta
	Apenas a opção 2 está correta
Certo		Apenas a opção 3 está correta
	Apenas a opção 1 está correta
	Gabarito
Coment.	
 	
5.
É um conhecimento intuitivo da realidade ou do mundo tendo a imaginação como mediadora entre o percebido e pensado, ou seja, possibilita outras formas de compreensão da realidade. Estamos nos referindo ao:
 	1. Conhecimento científico
	3. Conhecimento mítico
	4. Conhecimento filosófico
Certo		2. Conhecimento artístico
	5. Conhecimento espontâneo
	Gabarito
Coment.	
 	
6.
Através da cultura a qual pertencemos nos constituímos como seres políticos, econômicos, sociais, éticos e religiosos, morais, filosóficos, científicos, lúdicos e etc. Nas sociedades modernas, para tornar a vida mais complexa em todas as suas dimensões foram definidas tipos de cultura.
Marque a resposta correta dos tipos de cultura:
1. Cultura Erudita: Sua produção resulta em mudanças ou rupturas significativas na forma de pensar e agir de uma determinada época se constituindo como obras clássicas.
2. Cultura Popular: Consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço.
3. Cultura de Massa: Resultante dos meios de comunicação na sociedade moderna.
4. Cultura popular individualizada: Expressa a produção de escritores, compositores, artistas plásticos e etc. que não habitam e produzem nos centros de pesquisa ou nas universidades.
 	Apenas a alternativa 1 está correta
	Apenas a alternativa 2 está correta
	Apenas a alternativa 3 está correta
Certo		Todas as alternativas estão corretas
	Apenas a alternativa 4 está correta
	Gabarito
Coment.	
 	
7.
Podemos dizer que há um tipo de cultura que consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço. Estamos pensando na cultura...
 	popular individualizada
Certo		popular
	midiática
	de massa
	erudita
	Gabarito
Coment.	
 	
8.
O ensino de Filosofia deve propiciar aos alunos a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO afirmar que se trata da(do):
 	operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal.
Certo		ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tomando como objetivo seu próprio ato.
	ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa.
	operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma conclusão.
	relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.
	
Os cursos de Pedagogia e Licenciatura devem proporcionar uma compreensão sistematizada da educação, a fim de que o trabalho pedagógico se desenvolva para além do senso comum e se torne realmente uma atividade intencional.
Quais os três aspectos destacados como importantes na formação do professor?
 	
Dominar aspectos teóricos, recursos técnicos, desenvolvendo habilidades que viabilizem a atividade docente; Doutrinar o aluno para participação efetiva no mundo; Realizar juízos de valor a respeito de comportamentos individuais.
	Nenhuma das alternativas acima.
	
Ter acesso às contribuições das ciências auxiliares da educação, da filosofia da educação e da história da educação; Realizar juízos de valor a respeito dos comportamentos coletivos e individuais, sem se atentar para os valores políticos e morais; Dominar o conteúdo das disciplinas que ministra aulas.
	Ser bem informado; Estar atento aos conhecimentos históricos; Assumir atitudes de proselitismo.
Certo		Dominar conteúdos dentro da área escolhida, alfabetização, história, geografia, matemática, etc.; Saber selecionar conteúdos a partir dos objetivos concebidos de antemão; Desenvolver um trabalho intelectual transformador.
 	
2.
"A Filosofia é uma reflexão crítica a respeito do conhecimento e da ação, a partir da análise dos pressupostos do pensar e do agir e, portanto, como fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas." Fonte: MEC. Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Médio Mais (PCN+EM) Fazer com que o pensamento se volte para si mesmo para conhecer-se é uma das características da reflexão crítica. Está correto afirmar que são características da reflexão intelectual:
 	Não poder refletir sobre si mesmo; refletir sobre coisas ¿invisíveis¿ ou abstratas; refletir apenas as imagens presentes.
	Refletir apenas o que é visível; poder refletir sobre si mesmo; refletirsobre coisas do passado.
	Refletir apenas as imagens presentes; precisar de luz para ocorrer.
Certo		Refletir sobre coisas ¿invisíveis¿, ou abstratas; é possível melhorá-la a partir do conhecimento; poder refletir sobre si mesmo.
	Refletir apenas as imagens presentes; refletir sobre si mesmo; precisar de idéias e conhecimento.
	Gabarito
Coment.	
 	
3.
O aluno não é um ser abstrato; não existe personalidade humana básica e universal ou uma natureza humana padrão. Se a educação consiste na educabilidade do indivíduo concreto, produto de relações sociais, ela deve centrar-se na analise das condições concretas da vida dos homens, a forma de interação, a luta com o ambiente e o cotidiano do trabalho. (LIBÂNEO. José C. Democratização da Escola Pública a Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos. São Paulo, Loiola, 15ª edição, 1985.p. 67).
De acordo com este autor, qual dos procedimentos abaixo corresponde à Pedagogia Histórico-Crítico Social dos Conteúdos?
 	
2. O professor é o centro do processo ensino-aprendizagem e valoriza o conteúdo científico, cumulativo e quantitativo.
	
1. O aluno é encorajado e incentivado pelo professor a lidar ativamente com a tarefa investigativa, tornando-se sujeito e centro da aprendizagem.
Certo		
5. Professor e aluno são vistos como agentes sociais no processo de ensino-aprendizagem.
	
3. O Conteúdo é compreendido como verdade absoluta e separado da experiência dos alunos e da realidade social concreta.
	
4. O aluno se encontra numa condição passiva de mero receptor do conhecimento e sujeito a castigos quanto não cumprir suas tarefas.
	Gabarito
Coment.	
 	
4.
Qual a contribuição da disciplina Filosofia da Educação para a formação do educador?
 	Dominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade visando a uma cultura erudita.
	Reunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida privada.
	Contribuir para as soluções práticas exigidas pelo cotidiano, auxiliando na elaboração do planejamento escolar.
	Atender à necessidade de organização do pensamento com vistas a um melhor desempenho didático-pedagógico.
Certo		Ajudar o professor a identificar e interrogar os valores que estão subjacentes à ação e às concepções do humano.
	Gabarito
Coment.	
 	
5.
Uma das limitações da formação escolar é a ausência da reflexão acerca dos conceitos designadores das coisas. Aprende-se o que as coisas são, quase sempre através da memorização, através de exemplos e por exclusão. É próprio da filosofia reflexões de natureza conceitual.
Nas afirmações abaixo, identifique a que compreende a concepção filosófica de trabalho enquanto práxis.
 	
O professor Melo substitui um colega de trabalho numa aula. Para que não haja descontinuidade do trabalho do titular ele aplica a aula seguindo o plano deste.
	
Um cientista de uma famosa rede produtora de medicamentos chegou ao laboratório naquele dia de sol esbanjando felicidades. Acabara de receber um grande prêmio em dinheiro por mais uma descoberta. Para quantos o invento servirá não lhe interessa, pois aquele dinheiro resolverá os seus problemas.
	
Um aluno escolheu aleatoriamente um curso na universidade, pois pretende obter seu diploma e subir de cargo.
Certo		
Na sua atividade diária, um determinado gari trabalha não apenas para fazer jus à sua obrigação, mas de modo que esta tarefa seja menos cansativa. Enquanto a desenvolve, pensa também nas matérias da escola e elabora idéias para debates com companheiros de jornada nos momentos de reuniões.
	
Um trabalhador da linha de produção de uma fábrica de sapatos descobriu que ouvir músicas pelo celular ajuda a tornar a jornada diária menos enfadonha. Desse modo o aparelhinho é seu maior aliado dentro da fábrica, pois também o distancia dos muitos problemas da rotina.
 	
6.
Para o pensamento crítico todos os aspectos da prática educativa estão vulneráveis à ideologia. Analise os enunciados que indicam a vulnerabilidade ideológica da escola:
I. Indicação do Diretor por critério político.
II. Definição de um Projeto Político Pedagógico Participativo que envolva toda a escola.
III. A cobrança de planos burocráticos pelos coordenadores.
IV. Definição de objetivos claros quanto á concepção de homem a orientar a formação.
Assinale a alternativa correta:
 	Somente os enunciados I e IV estão corretos
	Somente os enunciados II e III estão corretos
	Somente os enunciados III e IV estão corretos
	Somente os enunciados II e IV estão corretos
Certo		Somente os enunciados I e III estão corretos
 	
7.
No que se refere à Pedagogia Histórico Crítico-Social dos Conteúdos.
Sinalize apenas a proposição INCORRETA:
 	Os conteúdos veiculados pela escola devem ser vivos e concretos.
	O saber veiculado na escola é instrumento de compreensão da realidade social.
	É a socialização do saber elaborado às camadas populares de forma crítica e histórica.
	Está comprometida com a construção de uma sociedade igualitária.
Certo		A função da avaliação é classificatória e eliminatória.
	Gabarito
Coment.	
 	
8.
Por se tratar de uma reflexão sobre a educação, a tarefa da Filosofia da Educação tem natureza tríplice: reflexão antropológica, epistemológica e axiológica. Nesse sentido a (as) proposição (ões) que NÃO pertence (m) especificamente ao âmbito da Filosofia da Educação. Assinale a alternativa correta:
I Investiga a concepção de ser humano, ou seja, a partir do que o ser humano é, reflete sobre aquilo que se pensa que ele deva ser.
II Estuda o conhecimento científico do ponto de vista crítico, isto é, do valor de suas hipóteses, do seu método, das conclusões alcançadas.
III Estuda e descobre, por meio de experimentos, regularidades nos fenômenos naturais observados, estabelecendo leis gerais e teorias.
IV Reflete sobre a natureza e as características do valor, fazendo o levantamento do valor que os homens atribuem às coisas.
 	Somente a II não pertence
	Somente a I não pertence
	Somente a IV não pertence
Certo		Somente a III não pertence
	Somente a I e IV não pertencem
A Pedagogia Histórico-crítico social dos conteúdos está fundamentada na concepção dialética da história enquanto possibilidade, movimento e transformação, defende a escola como socializadora dos conhecimentos e saberes universais, comprometida com a construção da igualdade real - e não formal como é o caso das pedagogias liberais - entre os homens, ou seja, da construção de uma sociedade igualitária.
Nessa perspectiva, marque a ÚNICA RESPOSTA QUE NÃO ESTÁ de acordo com a prática educativa defendida pela referida corrente.
 	A ação educativa pressupõe que se faça uma articulação entre o ato político e o ato pedagógico.
	Seu método estimula a iniciativa: dos alunos; do professor, favorecendo o diálogo dos alunos entre si e com o professor.
Certo		A prática educativa deve fabricar sua própria cultura e não valorizar o diálogo com a cultura acumulada historicamente.
	Compreende-se que a praxis educativa se revela numa prática fundamentada teoricamente e, que, a interação social é o elemento de compreensão e intervenção na prática social mediada pelo conteúdo, ou seja, pelo conhecimento sistematizado historicamente pela humanidade.
	A escola precisa converter o saber objetivo em saber escolar de modo a torná-lo assimilável pelos alunos das camadas populares no espaço e no tempo escolar.
 	
2.
Leia atentamente os enunciados abaixo:
I. Resulta da atividade intelectual nas mais diferentes áreas do conhecimento em nossa sociedade.
II. Consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe.
III. Resulta dos meios de comunicação na sociedade moderna, tais como: cinema, rádio, televisão e etc., alcançando um número expressivo de pessoas pertencentes a classes sociais distintas e com formação diferenciada.
IV. Expressa a produção de escritores, compositores, artistas plásticos e etc., que não habitam e produzem nos centros de pesquisas ou nas universidades.
Assinale a alternativa correta
 	
1. O enunciado