ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO AULA 5

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1.
		Segundo Marx, o conceito de consciência invertida pode ser definido como:
	
	
	
	um fato social sem importância para a construção da subjetividade na sociedade atual.
	
	
	um conjunto de ideias que estimula a classe dominada a alcançar o poder.
	
	
	consciência que distorce e encobre as formas de dominação existentes nas relações sociais.
	
	
	uma visão de mundo que os seres humanos necessitam para se adaptarem à vida em sociedade.
	
	
	consciência de uma imagem transparente das relações sociais de produção.
	
Explicação:
Elemento da formação das identidades de classe, a dimensão da consciência social é, para marx, aspecto essencial na compreensão dos mecanismos de dominação.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Sobre as teorias desenvolvidas por Karl Marx, quais das seguintes afirmativas são verdadeiras?
I. Ao elaborar o materialismo dialético, Marx determinava que as sociedades precisavam ser compreendidas a despeito de suas contradições internas.
II. Suas ideias deram suporte ao desenvolvimento mais racional das propostas socialistas, que deram origem a diversos Estados alternativos ao modelo capitalista no século XX.
III. Um de seus principais focos de análise era a organização do trabalho social, ou seja, como as sociedades produziam a si próprias por meio do produto de seu trabalho.
	
	
	
	Apenas as afirmativas I e III.
	
	
	Apenas as afirmativas II e III.
	
	
	Todas as afirmativas.
	
	
	Apenas a afirmativa II.
	
	
	Apenas a afirmativa III.
	
Explicação:
O materialismo DIALÉTICO enfatzava justamente o caráter conflituoso das formações sociais e o quanto compreede-lo é importante para compreender a própria sociedade.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Considere a citação abaixo e, a seguir, marque a alternativa correta acerca da concepção materialista da história formulada por Karl Marx. 
"... na produção social de sua existência, os homens estabelecem relações determinadas, necessárias, independentes da sua vontade, relações de produção que correspondem a um determinado grau de desenvolvimento das forças produtivas materiais. O conjunto dessas relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas de consciência social. O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral. Não é a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social que, inversamente, determina a sua consciência."
           MARX, Karl. Contribuição para a crítica da economia política. Lisboa: Estampa, 1973. p. 28.
	
	
	
	Marx nega todo e qualquer papel ativo da consciência humana na história, pois percebe a consciência como um mero reflexo da esfera da produção material. 
	
	
	A organização social, para Marx, deve fundar-se na separação dos ofícios, inerente à divisão do trabalho social e na combinação dos esforços individuais. Sem divisão do trabalho social, não há cooperação e, portanto, a coesão social entre as classes torna-se impossível. 
	
	
	Marx afirma que a moral, os sistemas políticos, os princípios jurídicos e as ideologias não têm vida própria, ou seja, dependem do modo pelo qual os homens produzem e reproduzem a existência. 
	
	
	Marx expressa, nessa passagem, sua concepção determinista e finalista da história, segundo a qual o conjunto das relações sociais reduz-se ao âmbito da produção econômica. 
	
	
	Marx sustenta que o ser social que pensa, que atua politicamente e que representa o seu espaço reproduz simplesmente as condições históricas vigentes, independente de sua classe social.
	
Explicação:
Na teoria de Karl Marx, a estrutura econômica (denominada pelo autor como infraestrutura) condiciona as esferas política, jurídica e ideológica (superestrutura). A superestrutura é condicionada pelas condições materiais da sociedade, mas não é um mero espelho da esfera econômica. Dito de outra forma, é uma visão de totalidade que procura articular as várias esferas da vida (econômica, política, jurídica, ideológica etc,).
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Essa obra, redigida por Marx e Engels e publicada pela primeira vez no ano de 1848. De caráter panfletário, com linguagem simples e acessível, buscava conscientizar os trabalhadores da exploração a que estavam sujeitos, e indicar a força da união operária para a revolução. Essa texto é conhecido como:
	
	
	
	Crítica ao Programa de Gotha.
	
	
	Do Contrato Social.
	
	
	O Capital.
	
	
	A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo.
	
	
	Manifesto Comunista.
	
Explicação:
Apesar da importância que teve e tem como obra de divulgação de suas ideias, o Manifesto Comunista é um 'panfleto' e está longe da complexidade que os principais escritos de Marx e Engels.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Para Karl Marx o trabalhador foi separado, pelo capitalismo, do controle autônomo que exercia sobre o seu trabalho e também do fruto deste trabalho. O trabalho é, então, percebido pelo trabalhador como algo fora de si, que pertence a outros. (...) Eles veem a dominação de uma classe sobre a outra como fatos naturais. (Rodrigues, Alberto Tosi, Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 40). A este processo Marx deu o nome de:
	
	
	
	divisão social do trabalho.
	
	
	dominação tradicional.
	
	
	alienação.
	
	
	coerção.
	
	
	injustiça.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		6.
		São justamente as diferentes posições dos homens com relação às formas de propriedades presentes numa sociedade, ou modo de produção, que irão definir as diferentes classes sociais existentes. A transformação de um tipo de sociedade para outro, ou de um modo de produção a outro, se dá por meio dos conflitos abertos entre a classe dominante e as classes exploradas num determinado período. Diante da afirmativa, para Marx o que é a história humana?
	
	
	
	É a história do processo industrial.
	
	
	É a história da construção do conhecimento.
	
	
	É a história da sociologia.
	
	
	É a história das lutas entre as classes.
	
	
	É a história da religiosidade.
	
Explicação:
A luta de classes, segundo Karl Marx, só acabará com o fim do capitalismo e com o fim das classes sociais.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		As classes sociais são a expressão do modo como as desigualdades estão estruturadas na sociedade capitalista. Indique o nome do primeiro pensador a conferir preponderância analítica às classes sociais:
	
	
	
	Karl Marx.
	
	
	Max Weber.
	
	
	Augusto Comte.
	
	
	Friedrich Engels.
	
	
	Pierre Proudhon.
	
Explicação:
Karl Marx.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		As sociedades modernas são complexas e multifacetadas. Mas é com o capitalismo que as divisões sociais se tornam mais desiguais e excludentes. Marx já observava que é conflito entre as classes que move a história. Assim sendo, para o referido autor, em qual das opções abaixo se evidencia uma característica de classe social?
	
	
	
	A posição que os indivíduos ocupam nas relações de produção.
	
	
	O status social e cultural dos indivíduos.
	
	
	A identidade social, cultural e coletiva.
	
	
	A função social exercida pelos indivíduos na sociedade.
	
	
	A ação política dos indivíduos nas sociedades hierarquizadas.
	
Explicação:
A produção da vida social (trabalho social) é um dos focos do marxismo, e seria nas relações sociais de produção que ficariam mais evidentes as contradições de qualquer sociedade, ocorrendo nessas relações uma contante luta de classes.