LINGUAGENS DA ARTE E REGIONALIDADES - Aula 6 (exercicios)

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17/09/2020 Estácio: Alunos
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Na arte literária, apresentou para todo o Brasil os nordestinos do corte de cana, os operários da
cidade, os mendigos, enfim, boa parte dos socialmente excluídos.
 
Modernismo
 
Pré-modernismo
 
Poesia marginal
 
 
 
 
Romantismo
 
 Geração de 45
 
Respondido em 17/09/2020 14:30:25
Explicação:
Foi a chamada Geração de 45 (João Cabral de Melo Neto, Ariano Suassuna, Ferreira Gullar, entre
outros) que apresentou para todo o Brasil os nordestinos do corte de cana, os operários da cidade, os
mendigos e camelôs e Jorge Amado representou a Bahia que ficou no imaginário do povo brasileiro.
 
Local onde aconteceram as primeiras manifestações do samba:
 
 
No Bar Boêmio, no bairro do Bixiga, em São Paulo
 
No Pelourinho, em Salvador, Bahia
 
 
.
 Na Pedra do Sal, no bairro da Saúde, no Rio de Janeiro.
 
No Largo de São Francisco da Prainha, no bairro da Saúde, no Rio de Janeiro
 
No Bar das Marias, no bairro do Cabula, Salvador, na Bahia
 
Respondido em 17/09/2020 14:28:07
Explicação:
As primeiras manifestações do samba acontecem na Pedra do Sal, no bairro da Saúde, no Estado do
Rio de Janeiro. O lugar era ponto de comercialização dos escravos trazidos diretamente da África ou da
Bahia. Surge, assim, uma comunidade conhecida como Pequena África. Mais tarde, com o fim da
 Questão1
 Questão2
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escravatura, os homens africanos e seus descendentes, recém-libertos, mantêm o local como ponto de
encontro, para o qual também se dirigem artistas que se aliavam às culturas africanas
 
Ritmo que NĀO configura uma variação do samba carioca:
 
O samba-canção
 
O pagode
 
 
 
O samba de breque
 
 O samba de roda
 
A bossa nova
 
Respondido em 17/09/2020 14:30:36
Explicação:
O que identificamos hoje como samba, na verdade, é uma variedade carioca, registrada no século XX,
do ritmo importado da África e que era praticado desde o Maranhão até São Paulo. O samba carioca
também sofreu influências da polca, do maxixe, do lundu e do samba de roda da Bahia. Aos poucos, e
de acordo com a proposta de cada artista ou grupo de artistas, surgem novas variações do samba
carioca, como o samba-canção, o samba de breque, a bossa nova, o samba-rock e o pagode.
 
Mulheres que, juntamente com a expressão do samba, podem ser identificadas como marcas culturais
que se perpetuaram e ajudaram a formar nossa identidade nacional. Elas ofereciam o quintal de sua
casa para os encontros de artistas e populares em torno de uma roda de samba e que eram
responsáveis pelos alimentos servidos, uma prática cultural ainda vigente.
 
 
 
 Tias Baianas
 
 
 
 
Pastoras
 
Mulheres do samba
 
Porta-bandeiras
 
 Questão3
 Questão4
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Anfitriãs
 
Respondido em 17/09/2020 14:28:20
Explicação:
Juntamente com a expressão do samba, elas podem ser identificadas como marcas culturais que se
perpetuaram e ajudaram a formar nossa identidade nacional. Trata-se das Tias Baianas, mulheres que
ofereciam o quintal de sua casa para os encontros de artistas e populares em torno de uma roda de
samba e que eram responsáveis pelos alimentos servidos, uma prática cultural ainda vigente.
 
O escritor francês Charles Baudelaire é considerado o "pai da modernidade" por ter sido
pioneiro em registrar os sen�mentos do homem moderno. Leia o poema "A Uma Passante" de
Baudelaire, a seguir transcrito, e iden�fique a alterna�va que corresponde à proposta ideológica
do autor nos fragmentos destacados.
 
A uma passante
A rua em derredor era um ruído incomum, 
longa, magra, de luto e na dor majestosa, 
Uma mulher passou e com a mão faustosa 
Erguendo, balançando o festão e o debrum;
Nobre e ágil, tendo a perna assim de estátua exata. 
Eu bebia perdido em minha crispação 
No seu olhar, céu que germina o furacão, 
A doçura que embala o frenesi que mata.
Um relâmpago e após a noite! Aérea beldade, 
E cujo olhar me fez renascer de repente, 
Só te verei um dia e já na eternidade?
 
O triunfo do capitalismo.
A industrialização iniciada no século XIX.
A melancolia e a depressão do homem moderno.
Os ideais franceses de liberdade, igualdade e fraternidade.
 A efemeridade e a transitoriedade da vida moderna.
Respondido em 17/09/2020 14:30:51
Gabarito
Comentado
Gabarito
Comentado
 
Conforme as ideias apresentadas por Hauser quanto a relação literatura e cinema, analise as assertivas abaixo e escolha a
opção correta.
I. Literatura e cinema são artes complementares à medida em que se pode oferecer ao público uma nova versão da mesma
obra e assim, abarcar um número maior de apreciadores de arte.
II. Porém, deixa claro, que tal apreciação não quer dizer que seja qualitativa, mas sim na medida em que oferece ao
público aquilo que ele deseja.
 Questão5
 Questão6
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As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
 As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma explicação correta da I.
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
A asserção I é verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Respondido em 17/09/2020 14:28:37
Explicação:
Literatura e cinema são artes complementares e oferece ao público aquilo que ele deseja.
 
 
A ideologia pode ter várias interpretações, qual é a acepção dada pelo senso comum?
I. Visões de mundo de um grupo determinado.
II. Conjunto de ideias que servem para manipular e dominar ou convencer.
III. Serve para mascarar a realidade já que apresenta apenas parte dela.
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é falsa, e a III é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma explicação correta da I.
 A asserção I é verdadeira.
As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
Respondido em 17/09/2020 14:28:44
Explicação:
Visões de mundo de um grupo determinado.
 
 
Ao reeditar seu primeiro livro – Alguma poesia –, Carlos Drummond de Andrade suprimiu dois poemas, a saber, “Eu
também já fui brasileiro” e “Europa, França e Bahia”, mas incluiu “Sentimental”. Leia os trechos dos poemas abaixo para
responder o que se pede:
Eu também já fui brasileiro: "Eu também já fui brasileiro/ Moreno como vocês./ Ponteei viola, guiei forde/ e aprendi na
mesa dos bares/ que o nacionalismo é uma virtude/ Mas há uma hora em que os bares se fecham/ e todas as virtudes se
negam./ […]" Europa, França e Bahia: " […] Meus olhos brasileiros se enjoam da Europa./ […]/ Chega!/ Meus olhos
brasileiros se fecham saudosos./ Minha boca procura a "Canção do Exílio"./ Como era mesmo a "Canção do Exílio"?/ Eu tão
esquecido de minha terra.../ Ai terra que tem palmeiras/ onde canta o sabiá!" Sentimental: "Ponho-me a escrever teu
nome/ com letras de macarrão./ No prato, a sopa esfria, cheia de escamas/ e debruçados na mesa todos contemplam/ esse
romântico trabalho.// Desgraçadamente falta uma letra,/ uma letra somente/ para acabar teu nome!/ Eu estava
sonhando.../ E há em todas as consciências este cartaz amarelo:/ ”Neste país é proibido sonhar.”" 
Assinale a alternativa que traz uma declaração de Drummond, em carta a Mário de Andrade, que tenha relação com
mudança na estrutura do livro.
 “Também eu já estou aporrinhando de brasileirismo confessado. Meu brasileirismo agora já está assimilado, já faz
partede mim, não me preocupa mais. Se não enxergo errado em mim mesmo, estou percebendo que meus versos
agora pendem para um sem-vergonhismo dos sentidos quase ingênuo de tão cínico, e se preocupam cada vez
mais em falar de mulher, de amor, de besteiras universais, não de Brasil, de palmeiras, onças, papagaios, Ouro
Preto etc..” (ANDRADE, Carlos Drummond de & ANDRADE, Mário. Op. cit. p.325-326)
“É sobre o Osvaldo, e não pode prestar porque, além de eu não fazer crítica que preste, foi feito em condições
particularmente penosas. Brinquei um pouco com Osvaldo; diga se fui injusto. Não quis sê-lo, isso não. O povo
talvez não compreenda, mas ele, você, alguns mais compreenderão.” (ANDRADE, Carlos Drummond de &
ANDRADE, Mário. Op. cit. p.165)
“Não me sinto capaz de grandes coisas, por isso também não sinto dificuldade em renunciar a executá-las. […] E
não me queira mal, se um dia eu te escrever que rasguei o meu caderno de versos.” (ANDRADE, Carlos Drummond
de & ANDRADE, Mário. Op. cit. p.208)
“O resto falhou, mas a boa vontade continua. Tem muitíssimos defeitos, a colaboração é o que há de mais arca-de-
Noé, a parte material não agrada, mas em Minas é isso mesmo, não se pode fazer muito melhor do que fizemos.
Teu magnífico ‘Capítulo’ salvou a nossa honra literária, comprometida pelo inevitável passadismo de alguns
colaboradores. Obrigado pelo inestimável apoio que você nos deu.” (ANDRADE, Carlos Drummond de & ANDRADE,
Mário. Op. cit. p.133)
“Tímido e inexperiente como sou, acompanho com interesse as suas pesquisas e tentativas no sentido de ‘“estilizar
o brasileiro vulgar’; não me meto nelas porque, para mim, ainda é cedo. Não fiz a volta à língua, nem me libertei
 Questão7
 Questão8
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de todo da carga filológica que todos nós trazemos do grupo escolar.” (ANDRADE, Carlos Drummond de &
ANDRADE, Mário de. Correspondência de Carlos Drummond de Andrade e Mário de Andrade. Rio de Janeiro: Bem-
Te-Vi, 2002. p.108)