FILOSOFIA, COMUNICAÇÃO E ÉTICA

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Pergunta 1
De acordo com Adorno e Horkheimer
a. As promessas de um mundo melhor, feitas pelo Iluminismo, se cumpriram.
b. A razão burguesa soube respeitar a humanidade e a natureza.
c. A ciência é um saber supremo, que não precisa ser repensada.
d. O mito deve substituir a ciência.
e. A razão burguesa entendeu que conhecer a natureza é sobretudo dominá-la.
Pergunta 2
De acordo com os conteúdos estudados, assinale a alternativa correta.	
a. A linguagem humana só reconhece índices ou sinais.
b. Os animais compreendem a linguagem simbólica.
c. A linguagem simbólica não é criação humana.
Corretad. Só os seres humanos produzem linguagem simbólica.
e. Não se pode provar que a linguagem simbólica é uma criação humana.
d. Só os seres humanos produzem linguagem simbólica.
Pergunta 3
Sobre a televisão, de um modo geral, pode-se afirmar que:	
a.A televisão é negativa por si só.
b.O noticiário veiculado na tevê é neutro e imparcial.
c.O simulacro apresenta a realidade tal como é de fato.
 d. A programação da tevê não sofre influências econômicas.
e.O simulacro embeleza o real, tornando-o mais atraente.
Pergunta 4
Todos os alemães são europeus. Kant era alemão. Logo, Kant era europeu. Trata-se de qual tipo de argumento?
a. Indução.
b. Dedução.
c. Analogia.
d. Falácia de acidente.
e. Argumento contra o homem.
Pergunta 1.1
De acordo com a discussão sobre juízos, podemos citar como exemplo de um juízo de valor, a seguinte frase:
a. A folha do caderno é branca.
b. A chuva molha a rua.
c. A farmácia vende remédios.
d. A cachoeira é mais bela que a praia.
e. O sol aquece a pedra.
Pergunta 1.2
Segundo as concepções éticas de Habermas, é correto afirmar que:	
a. A ética kantiana deve ser seguida sem alterações.
b.Habermas concorda com o caráter solitário e isolado da ética kantiana;
c. Aquilo que é subjetivo e particular no indivíduo deve se tornar regra geral.
d.Não é fundamental que todos tenham as mesmas oportunidades de falar.
e.Uma norma válida para todos é aquela que foi discutida e aceita como regra por meio do consenso.
Pergunta 1.3
Segundo as concepções de Immanuel Kant, a verdadeira moral compreende:
a. Seguir rigorosamente os mandamentos divinos.
b. Obedecer as ordens determinadas pelas nossas paixões e desejos.
c. Guiar-se apenas pelas orientações de pessoas consideradas honestas.
d. Seguir os mandamentos ditados pela nossa própria razão.
e. Seguir a moral determinada pela tradição do nosso país.
Pergunta 1.4
Segundo as concepções de Santo Agostinho, é correto afirmar que:
a. no mundo existem coisas ruins, portanto, Deus não é bom.
b. o homem é filho de Deus, logo, quando o homem peca não pode ser culpado.
c. por ter livre-arbítrio, o homem só pode praticar o bem.
d. Deus dotou o homem de livre-arbítrio para escolher entre o bem e o mal.
e. o homem é imperfeito, dessa forma, só pode escolher fazer o mal.
Pergunta 2.1
“O coração tem razões que a própria razão desconhece”. Analisando a frase de Pascal, pode-se concluir que:	
a. A razão conhece as causas do coração.
b. O coração conhece as causas da razão.
c. “Razões”, na frase, são os motivos do coração.
d. A razão conhece sempre um motivo do coração.
e. O coração atua nas situações que a razão já conhece.
Pergunta 2.2
Atualmente, muitas crenças do senso comum foram superadas pela ciência. Leia as afirmações abaixo, depois assinale a alternativa correta.
I. A Lua tem o mesmo tamanho do Sol.
II. O Sol se move em torno da Terra.	
a. A I pertence ao senso comum e a II pertence à ciência.
b. A II pertence ao senso comum e a I pertence à ciência.
c.A I e a II pertencem ao senso comum.
d. A I e a II pertencem à ciência.
e. Nenhuma das anteriores está correta.
Pergunta 2.3
Em nossa vida cotidiana utilizamos a palavra razão em diferentes situações, porém a razão está intimamente ligada às leis do pensamento e da ação refletida. Nesse sentido, podemos afirmar que a razão é oposta:
I. Ao conhecimento ilusório, ou seja, à aparência das coisas.
II. À crença religiosa e ao êxtase místico.
III. A busca de coerência e não contradição.
IV. Às emoções, aos sentimentos e às paixões, que são cegas e desordenadas.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):	
a. Apenas I.
b. Apenas II.
c. Apenas I e II.
d. Apenas III.
e. I, II e IV.
Pergunta 2.4
Leia a citação abaixo e depois responda ao exercício.
“É um tipo de conhecimento que faz uso da razão para explicar a realidade. Ela surgiu se contrapondo a outra forma de conhecimento, o pensamento mítico”.
A citação refere-se:
a. Ao conhecimento filosófico.
b. Ao conhecimento ilusório.
c. À crença religiosa.
d. À emoção.
e. À paixão.
Pergunta 2. 5
Leia as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta.
I. A mídia reproduz e reforça ideologias já que reflete os interesses do sistema no qual está inserida.
II. O noticiário da TV é objetivo e neutro, já que apresenta os fatos tal como aconteceram.
III. Os meios de comunicação de massa podem influenciar seus telespectadores, tanto de forma positiva, como de forma negativa.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
a. Apenas a I
b. Apenas a II
c. Apenas a III
d. I e III
e. I, II e III
Pergunta 2.6	
Leia as seguintes afirmações a respeito da relação da propaganda com as pessoas no mundo contemporâneo.
I. A propaganda, geralmente, trata todas as pessoas como crianças extremamente ingênuas e crédulas. O mundo é sempre um mundo de faz de conta: nele, a margarina “faz” a família bonita, alegre e unida.
II. De modo geral, as pessoas são bastantes críticas quanto às mensagens que estão implícitas nas propagandas e é apenas por isso que a propaganda não tem tanto poder em nossa sociedade.
III. Não é sempre que a propaganda vende um produto dizendo o que ele é e para que serve. Ela vende uma imagem (de felicidade, de sucesso, de saúde etc.), que é transmitida por meio do produto.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
a. Apenas a I
b. Apenas a II
c. Apenas a III
d. I, II e III
e. I e III
Pergunta 2.7
Leia o raciocínio abaixo e depois assinale a alternativa correta sobre o tipo de argumento.
Todos homens são mortais.
Sócrates é homem.
Logo, Sócrates é mortal.
a. Intuição.
b. Dedução.
c. Indução.
d. Falácia.
e. Desrazão.
Pergunta 2. 8
Leia o raciocínio abaixo e depois assinale a alternativa correta sobre o tipo de argumento.
O cobre, a prata, o ferro, o zinco são condutores de eletricidade.
Logo, todo metal é condutor de eletricidade.	
a. Intuição.
b. Dedução.
c. Indução.
d. Abdução.
e. Desrazão.
Pergunta 2.9
Leia o texto a seguir, reflita com atenção e escolha as afirmativas que se referem corretamente às questões suscitadas pelo texto.
“Como dizemos frequentemente, a natureza não faz nada em vão; ora, o homem é o único entre os animais a ter linguagem [logos]. O simples som é uma indicação do prazer ou da dor estando, portanto, presente em outros animais, pois a natureza destes consiste em sentir o prazer e a dor e em expressá-los. Mas a linguagem tem como objetivo a manifestação do vantajoso e do desvantajoso, assim sendo do justo e do injusto. Trata-se de uma característica do homem ser ele o único que tem o senso do bom e do mau, do justo e do injusto, bem como outras concepções deste tipo” (ARISTÓTELES, Política).
 I. A linguagem é própria dos seres humanos.
II. Os animais compreendem a linguagem humana.
III. Os animais expressam dor ou prazer por meio de sons.
IV. Por meio da linguagem, o ser humano manifesta o que acha bom, mau, justo ou injusto.
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
a. I e III
b. II e IV
c. I, II e III
d. I, III e IV
e. I, II, III e IV
Pergunta 0.3
Sobre o método experimental, assinale a correta:
I. A palavra método vem de meta, “ao longo de”, e hodós, “via caminho”.
II. Método é o percurso que se segue a fim de se alcançar um fim determinado: a elucidação de um problema.
III. O método não objetiva alcançar um fim determinado, nem a elucidação de um problema.
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
a. Apenas a I.
b. Apenas a II.
c. Apenas a III.
d.I e II.
e. I, II e III.
Pergunta 3.1
“Uma vida sem pensamento é totalmente possível, mas ela fracassa em fazer desabrochar sua própria essência – ela não é apenas sem sentido; ela não é totalmente viva. Homens que não pensam são como sonâmbulos.” (Hannah Arendt).
O texto, ao criticar o “viver sem pensamento”, procura estimular uma educação:
a. Para a ciência aplicada.
b. Para a autonomia.
c. Para a dependência.
d. Para o sucesso nos concursos públicos.
e. Para a reprodução. 
Pergunta 3.2
(UNIMEP 2013) Desde o final de 2002, temos assistido na mídia à divulgação de notícias sobre o suposto nascimento de um bebê que teria sido “produzido” por técnicas de clonagem humana. A façanha teria sido conseguida por um laboratório de genética ligado a uma seita religiosa, comandada por Raël, um ex-jornalista francês que se apresenta como uma espécie de “embaixador” de seres extraterrestres com os quais teria tido contatos. Essas notícias trazem à tona aquela que talvez seja a mais filosófica das questões contemporâneas: quais os limites da ciência no trato com seres humanos? Para respondê-la, lidamos necessariamente com valores que fundamentam distintas posições. Essa problemática contemporânea faz parte de um dos grandes campos da Filosofia, existente desde a antiguidade, conhecido como:
a. Epistemologia.
b. Psiquiatria.
c. Teodiceia.
d. Ética.
e. Filosofia Social.
Pergunta 3.3
Conforme foi estudado, a ética é o espaço da reflexão filosófica, que se define como reflexão crítica, sistemática, sobre a presença dos valores na ação humana. A esse respeito, podemos afirmar que:
I. Os valores não devem ser vistos como significações estáticas, relacionadas a algo absoluto, imutável.
II. Na história das civilizações verificamos a presença de valores em mutação.
III. Em algumas culturas não é possível constatar a presença de valores. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
a. Apenas I.
b. Apenas II.
c. Apenas I e II.
d. Apenas II e III.
e. I, II e III.
Pergunta 3.4
De acordo com a discussão sobre juízos, podemos citar como exemplo de um juízo de valor, a seguinte frase:
a. A caneta é vermelha.
b. A praia é mais bela que a montanha.
c. A farmácia vende remédios.
d. A chuva molha a rua.
e. O carro é branco.
Pergunta 3.5
Leia a citação a seguir e depois assinale a alternativa correta.
“[...] se apresenta como uma reflexão crítica sobre a moralidade, sobre a dimensão moral do comportamento do homem. Cabe a ela, enquanto investigação que se dá no interior da filosofia, procurar ver [...] claro, fundo e largo os valores, problematizá-los, buscar sua consistência” (RIOS, 2001).
Trata-se da:
a. Democracia.
b. Moral.
c. Política.
d. Ética.
e. Tradição.
Pergunta 3.6
Leia com atenção a citação a seguir e depois responda o que se pede.
“Seja qual for a finalidade da ação política, os agentes políticos não estão autorizados a usar todos os meios que estão à sua disposição para atingir estes fins, em outras palavras, os meios usados para atingir qualquer fim devem ser meios morais. De novo, o critério para determinar quais meios são moralmente admissíveis deve ser o critério da possibilidade da universalização. Meios que nós não podemos querer que sejam utilizáveis por todos se desqualificam para ser usados por qualquer agente político, seja ele um indivíduo, um grupo, um partido, um governo ou mesmo um Estado.”
(NAHRA, C. “Podem as serpentes conviver com as pombas? Uma reflexão filosófica sobre a ética na política”. Princípios: Natal, v.16, n.26, jul./dez. 2009, p. 53-70. Acesso em: 11 out. 2013.)
De acordo com a citação, é correto afirmar que na esfera política:
I. O uso de meios imorais deve ser aceito.
II. O uso de meios imorais não deve ser aceito.
III. A política deve se subordinar à moral.
IV. A política não deve se subordinar à moral.
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
a. Apenas I.
b. Apenas II.
c. Apenas II e III.
d. Apenas IV.
e. Apenas I e IV.
Pergunta 3.7
Na ética da convicção, toda ação é alimentada na convicção aos princípios valorativos fundamentais da própria crença. Ou seja, o adepto age segundo sua convicção moral, que é boa e, portanto, justifica as ações necessárias para a consecução de um fim, e quando os fins se mostram catastróficos, o adepto não se julga responsável por tal resultado. Uma vez que fez sua parte, agindo por convicção, se o resultado não foi o esperado, esse pode ser atribuído à vontade divina, à incompreensão humana, à decadência do mundo etc. Sua única responsabilidade é manter acesa a chama da convicção para que ela não se extinga.
Trata-se das ideias de qual pensador?
a. Santo Agostinho.
b. Habermas.
c. Immanuel Kant.
d. Nietzsche.
e. Max Weber.
Pergunta 3. 8
Segundo as concepções de Santo Agostinho:
I. Deus é bom e todo bem procede de Deus.
II. Deus dotou o homem de livre arbítrio para escolher entre o bem e o mal.
III. Tudo provém de Deus e Deus é bom. O homem é filho de Deus, logo, quando o homem peca, não pode ser culpado.
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
a. Apenas I.
b. Apenas I e II.
c. Apenas II e III.
d. Apenas I e III.
e. I, II e III
Pergunta 3.9
Segundo esse pensador, a moral de senhores é a moral dos nobres, dos fortes, dos poderosos, e a moral de escravos é a moral dos fracos, a moral de rebanho, dos ressentidos. “Dessa perspectiva, bom é quem extravasa a própria força e ruim quem é rancoroso; bom é quem não hesita de pôr-se à prova, de enfrentar o perigo, querer a luta, e ruim quem não é digno de participar dela.” (MARTON, 1993).
Trata-se das ideias de qual pensador?
a. Santo Agostinho.
b. Habermas.
c. Immanuel Kant.
d. Nietzsche.
e. Max Weber. 
Pergunta 0.4
Segundo esse pensador, a razão deve guiar as minhas ações. “Eu não preciso perguntar a ninguém o que devo nem por que devo, mas unicamente a mim mesmo enquanto ser racional. A fonte última do Dever não é outra coisa que a Razão; a moralidade é autolegislação de um ser racional. A Razão, enquanto razão prática, dita a sua própria lei. Ela não toma esta lei de nenhuma instância transcendente a ela, mas apenas de si mesma. A Razão é, pois, a verdadeira fonte da objetividade prática.” (PORTA, 2002).
O trecho lido traz as ideias de qual pensador?
a. Santo Agostinho.
b. Habermas.
c. Immanuel Kant.
d. Nietzsche.
e. Max Weber.