QUESTIONÁRIO FILOSOFIA

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FILOSOFIA – MODULO 1. COMUNICAÇÃO, LINGUAGEM E RAZÃO.
	Leia a citação abaixo e depois responda o exercício.
“....é a capacidade intelectual para pensar e exprimir-se correta e claramente, para pensar e dizer as coisas tais como são. (...) é uma maneira de organizar a realidade pela qual esta se torna compreensível. É, também, a confiança de que podemos ordenar e organizar as coisas porque são organizáveis, ordenáveis, compreensíveis nelas mesmas e por elas mesmas, isto é, as próprias coisas são racionais” (CHAUÍ, 1997, p.59). A citação refere-se:
	A
	     Ao conhecimento ilusório 
	B
	Ao conhecimento racional
	C
	A crença religiosa
	D
	A emoção
	E
	A paixão
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.
	De acordo com os conteúdos estudados, assinale a alternativa correta.
	A
	A linguagem humana só reconhece índices ou sinais.
	B
	Os animais compreendem a linguagem simbólica.
	C
	A linguagem simbólica não é criação humana.
	D
	Só os seres humanos produzem linguagem simbólica.
	E
	Não se pode provar que a linguagem simbólica é uma criação humana.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	O coração tem razões que a própria razão desconhece”. A frase de Pascal significa:
	A
	A razão conhece as causas do coração
	B
	O coração conhece as causas da razão
	C
	“Razões”, na frase, são os motivos do coração
	D
	A razão conhece sempre um motivo do coração
	E
	O coração atua nas situações que a razão já conhece
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.
	Analise as proposições abaixo sobre o conceito Razão (Cf. Chauí, 2003).
I “Razão” significa “pensar e falar ordenadamente, com medida e proporção, com clareza e de modo compreensível para outros”.
II Há vários sentidos diferentes para a palavra razão, ela pode exprimir certeza, lucidez, motivo ou causa, e todos esses sentidos não se encontram presentes na Filosofia, uma vez eu a razão é própria das das ciências exatas.
III A razão pode ser entendida como a capacidade intelectual para pensar e expressar-se correta e claramente e dizer as coisas como elas realmente são.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(s):
	A
	Apenas a I 
	B
	Apenas a II 
	C
	Apenas a I e III 
	D
	Apenas a III 
	E
	Todas estão corretas
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.
	Considere a citação abaixo:
“Que fazemos quando medimos, juntamos, separamos, contamos e calculamos? Pensamos de modo ordenado. E de que meios usamos para essas ações? Usamos Palavras” (CHAUÍ, 2003).
De acordo com o enunciado acima, podemos notar que pensar e falar ordenadamente, com medida e proporção, com clareza e de modo compreensível para outros é a significação de:
	A
	Razão
	B
	Subjetividade
	C
	Objetividade
	D
	Capacidade Intelectual
	E
	Intuição
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.
	Compartilhamos o instinto e o hábito com os animais. O instinto, por exemplo, nos leva automaticamente a contrair a pupila quando nossos olhos estão muito expostos à luz e a dilatá-la quando estamos na escuridão; leva-nos a afastar rapidamente a mão de uma superfície muito quente que possa queimar-nos” (CHAUÍ, 2003).
Considerando a citação acima e seus estudos realizados, analise as proposições abaixo:
I O instinto é inato. Ao contrário, o hábito é adquirido, mas, como o instinto, tende a realizar-se automaticamente.
II Instinto e hábito são formas de comportamento cuja principal característica é serem especializados ou específicos, por exemplo, posso aprender a nadar, mas esse hábito não me faz saber andar de bicicleta.
III O sono é um instinto básico no ser humano, mas dormir regularmente em uma cama, rede ou tatame é um hábito adquirido.
IV A inteligência difere do instinto e do hábito por sua flexibilidade, pela capacidade de encontrar novos meios para um novo fim, ou de adaptar meios existentes para uma finalidade nova.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(s):
	A
	Apenas a I 
	B
	Apenas a I eII 
	C
	Apenas a II e III
	D
	Apenas a I, II e III 
	E
	A I, II, III e IV
	
	
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.
	Podemos identificar dois modos de pensar, conforme exista o predomínio do mythos (pensamento mítico) ou conforme predomine o lógos (pensamento lógico). O pensamento mítico opera por bricolage (associação dos fragmentos heterogêneos) e o pensamento lógico opera por método (procedimento lógico para a articulação racional entre elementos homogêneos). (Cf. CHAUÍ, 2003). Considerando o enunciado acima e seus estudos realizados, analise as proposições abaixo:
 I Para o pensamento lógico um conceito ou uma idéia não são substitutos para as coisas, mas a compreensão intelectual delas.
II O pensamento mítico reúne, junta, relaciona e faz elementos diferentes e heterogêneos agirem uns sobre os outros e, dessa forma, produz uma explicação geral sobre a origem e a forma das coisas.
III O pensamento mítico busca as causas universais e necessárias pelas quais uma realidade é tal como é, distinguindo o modo como ela nos aparece do modo como é em si mesma; as causas e os efeitos são homogêneos, isto é, são de mesma natureza.
IV O pensamento lógico submete seus procedimentos a métodos, isto é, a regras de verificação e de generalização dos conhecimentos adquiridos; a regras de ordenamento e sistematização dos procedimentos e dos resultados.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(s):
	A
	Apenas a I e II
	B
	Apenas a II e III 
	C
	Apenas a II e IV
	D
	Apenas a I, II e IV 
	E
	A I, II, III e IV
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	A linguagem é a forma propriamente humana da comunicação, da relação com o mundo e com os outros, da vida social e política, do pensamento e das artes. No entanto, no diálogo Fedro, Platão dizia que a linguagem é um pharmakon. Esta palavra grega, que em português se traduz por poção, possui três sentidos principais: remédio, veneno e cosmético.
 
De acordo com o exposto, leia as proposições e responda a alternativa correta:
 
I Platão considerava que a linguagem pode ser um medicamento ou remédio para o conhecimento, pois, pelo diálogo e pela comunicação, conseguimos descobrir nossa ignorância e aprender com os outros.
II Platão considerava que a linguagem pode ser um veneno quando, pela sedução das palavras, nos faz aceitar fascinados o que vimos ou lemos, sem que indaguemos se tais palavras são verdadeiras ou falsas.
III Platão considerava que a linguagem pode ser cosmético, maquiagem ou máscara para dissimular ou ocultar a verdade sob as palavras. A linguagem pode ser conhecimento-comunicação, mas também pode ser encantamento-sedução. 
	A
	Apenas as alternativas I e II são corretas
	B
	Apenas as alternativas II e III são corretas
	C
	Apenas as alternativas I e III são corretas
	D
	Somente a alternativa I está correta
	E
	As alternativas I, II e III estão corretas
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.
FILOSOFIA – MODULO 2 – ATITUDE CIENTÍFICA E A RAZÃO INSTRUMENTAL.
	Sobre o método experimental, pode-se afirmar que: 
 I A palavra método vem de meta, “ao longo de”, e hodós, “via caminho”.
II Método é o percurso que se segue a fim de se alcançar um fim determinado: a elucidação de um problema.
III O método não objetiva alcançar um fim determinado, nem a elucidação de um problema.
 Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(s): 
	A
	Apenas a I
	B
	 Apenas a II
	C
	Apenas a III 
	D
	Apenas a I e II
	E
	I, II e III
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	Sobre o conceito razão instrumental, pode-se afirmar que: 
I Razão instrumental foi um conceito criado por Darwin para explicar o processo de evolução da razão.
II Razão instrumental foi um conceito criado por filósofos da Escola de Frankfurt para explicar como a razão se tornou um instrumento de dominação, poder e exploração.
III A razão instrumentalnasce quando o sujeito do conhecimento toma a decisão de que conhecer é dominar e controlar a natureza e os seres humanos.
 Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(s):
	A
	Apenas a I
	B
	 Apenas a II
	C
	 Apenas a I e II
	D
	Apenas a II e III
	E
	I, II e III
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	Muitas crenças do senso comum já foram superadas pela ciência. Leia as afirmações abaixo, depois assinale a alternativa correta. 
I Tomar leite com manga faz mal. II O Sol é menor do que a Lua  Atualmente, essas concepções pertencem: 
	A
	A I pertence ao senso comum e a II pertence à ciência.
	B
	 A II pertence ao senso comum e a I pertence à ciência.
	C
	 A I e a II pertencem à ciência.
	D
	A I e a II pertencem ao senso comum. 
	E
	Nenhuma das anteriores está corretas.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	Leia a citação abaixo e depois responda o exercício.
“É um tipo de conhecimento que faz uso da razão para explicar a realidade. Ela surgiu se contrapondo a outra forma de conhecimento, o pensamento mítico”.A citação refere-se:
	A
	 Ao conhecimento filosófico
	B
	 Ao conhecimento ilusório
	C
	À crença religiosa
	D
	À emoção
	E
	 À paixão
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.
	Sobre o que foi estudado sobre o conhecimento científico, é correto afirmar que:I A ciência busca um conhecimento preciso e objetivo que possa ser comprovado.
II O senso comum produz um conhecimento preciso e objetivo.
III A ciência produz um conhecimento certo, irrefutável e definitivo.
 Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(s):
	A
	Apenas a I
	B
	Apenas a II
	C
	Apenas a III
	D
	Apenas a I e III
	E
	I, II e III
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.
	Os fatos ou objetos científicos não são dados empíricos espontâneos de nossa experiência cotidiana, mas são construídos pelo trabalho da investigação científica, que são um conjunto de atividades intelectuais, experimentais e técnicas, realizadas com base em métodos que permitem e garantem: 
I Separar os elementos subjetivos e objetivos de um fenômeno;
II Construir o fenômeno como um objeto do conhecimento, controlável, verificável, interpretável e capaz de ser retificado e corrigido por novas elaborações;
III Demonstrar e provar os resultados obtidos durante a investigação, graças ao rigor das relações definidas entre os fatos estudados;
IV A ciência distingue-se do senso comum porque este último é uma opinião baseada em hábitos, preconceitos, tradições cristalizadas, enquanto a primeira baseia-se em pesquisas, investigações metódicas e sistemáticas e na exigência de que as teorias sejam internamente coerentes e digam a verdade sobre a realidade. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(s):
	
	Somente a alternativa I, II e IV;
	B
	Somente a alternativa II, III e IV;
	C
	Somente a alternativa I, II e III;
	D
	Todas as alternativas estão incorretas;
	E
	Todas as alternativas estão corretas.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.
	Em relação ao ideal científico temos que a ciência é a confiança que a cultura ocidental deposita na razão como capacidade para conhecer a realidade, mesmo que esta, afinal, tenha que ser inteiramente construída pela própria atividade racional. Sendo assim, a lógica que rege o pensamento científico contemporâneo está centrada na ideia de demonstração e prova, a partir da definição ou construção do objeto do conhecimento por suas propriedades e funções e da posição do sujeito do conhecimento, através das operações de análise, síntese e interpretação. Nesse sentido, a ciência contemporânea funda-se:  
I Na distinção entre sujeito e objeto do conhecimento, que permite estabelecer a ideia de objetividade, isto é, de independência dos fenômenos em relação ao sujeito que conhece e age;
II Na ideia de método como um conjunto de regras, normas e procedimentos gerais, que servem para definir ou construir o objeto e para o autocontrole do pensamento durante a investigação e, após esta, para a confirmação ou falsificação dos resultados obtidos;
III Na criação de uma linguagem especifica e própria, distante da linguagem cotidiana e da linguagem literária;
IV A linguagem científica destaca o objeto das relações com o sujeito e baseia-se no senso comum;
V O simbolismo científico adota o simbolismo da linguagem cotidiana construindo uma linguagem ambígua. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(s):
	A
	Apenas as alternativas I, II e III estão corretas;
	B
	Apenas as alternativas II, III, e IV estão corretas;
	C
	Apenas as alternativas III, IV e V estão corretas;
	D
	Apenas as alternativas I, II e V estão corretas;
	E
	Todas as alternativas estão corretas. 
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.
	Em relação ao conhecimento científico, assinale a alternativa correta.
	A
	O cientista busca unir a racionalidade e a fé, o mito e a ciência, por meio de métodos que interfiram na atividade de outros indivíduos ou grupos sociais.
	B
	O cientista busca um conhecimento que seja ametódico assistemático e subjetivo.
	C
	O cientista busca compreender a realidade de maneira mítica, por meio de métodos mágicos que permitam alcançar um tipo de conhecimento mítico, impreciso e com a maior subjetividade possível.
	D
	O cientista busca compreender a realidade de maneira racional, por meio de métodos rigorosos que permitam alcançar um tipo de conhecimento sistemático, preciso e com a maior objetividade possível.
	E
	O cientista deve garantir que o conhecimento seja subjetivo para poder ser considerado cientifico.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
FILOSOFIA – MODULO 3 – O MUNDO GLOBALIZADO OS MEIOS DE COMUNICAÇÃO DE MASSA.
	Leia as seguintes afirmações a respeito da relação da propaganda com as pessoas no mundo contemporâneo.
I A propaganda, geralmente, trata todas as pessoas como crianças extremamente ingênuas e crédulas. O mundo é sempre um mundo de faz-de-conta: nele a margarina “faz” a família bonita, alegre e unida.
II De modo geral as pessoas são bastantes críticas quanto às mensagens que estão implícitas nas propagandas e é apenas por isso que a propaganda não tem tanto poder em nossa sociedade.
III Não é sempre que a propaganda vende um produto dizendo o que ele é e para que serve. Ela vende uma imagem (de felicidade, de sucesso, de saúde, etc), que é transmitida por meio do produto.
 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(s):
	A
	Apenas a I
	B
	Apenas a II
	C
	Apenas a III 
	D
	Apenas a I e III
	E
	I, II e III
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	O que é globalização?
	A
	Um fato presente apenas no plano econômico, através do intercâmbio de mercadorias entre os vários países, reduzindo as fronteiras geográficas.
	B
	Um fato presente apenas no plano financeiro, através do intercâmbio de capitais entre os vários países, reduzindo as fronteiras geográficas.
	C
	Um fato presente apenas no plano político, através do intercâmbio de informações entre os vários países, reduzindo as fronteiras geográficas.
	D
	Um fato presente apenas no plano cultural, através do intercâmbio de idéias entre os vários países, reduzindo as fronteiras geográficas.
	E
	Um fato presente nos planos econômico, político e cultural, através do intercâmbio de mercadorias, capitais, informações e idéias entre os vários países, reduzindo as fronteiras geográficas.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.
	Leia a citação abaixo e depois responda o exercício.
“O mundo torna-se uma realidade construída de forma mais bela e sedutora, mas também fragmentada. O resultado, porém, é muitas vezes a ilusão de conhecimento, o conhecer por fragmentos, sem que haja um momento para a integração das partes e a reflexão sobre as informações recebidas.”
A citação refere-sea(o):
	A
	Simulacro
	B
	Racionalização do Trabalho
	C
	Cibernética
	D
	Cultura
	E
	Práxis
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.
	Os meios de comunicação de maior acesso à população são a televisão, o rádio, o jornal. Qual a correta definição para esses meios:
	A
	São aqueles que foram criados durante o século XX.
	B
	São aqueles que atingem um pequeno número de pessoas.
	C
	São aqueles que só atingem um percentual fixo de pessoas.
	D
	São aqueles que não atingem a classe dominante.
	E
	São aqueles que atingem enorme número de pessoas de todas as classes sociais.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.
	Sabe-se que telenovela é uma história de ficção desenvolvida para apresentação na televisão. Ela tem a característica de ser dividida em capítulos, em que o seguinte é a continuação do anterior. A esse repeito, leia as proposições abaixo.
I As novelas normalmente possuem gênero do melodrama, ou seja, um drama sentimental, com um final feliz e com o triunfo da virtude.
II Do ponto de vista estético, a novela caracteriza-se pelo naturalismo que decorre de seu projeto de contar uma história e do ponto de vista da estrutura, cada fragmento da telenovela é construído como uma sucessão de situações de relaxamento que evoluem para um ponto de tensão, interrompido pelo corte da propaganda.
III A pobreza, na novela é saneada, limpa e esterilizada, algo idealizado e não real, principalmente num país com graves problemas sociais como o Brasil.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(s):
	A
	 Apenas I 
	B
	Apenas II
	C
	Apenas III 
	D
	Apenas I, II 
	E
	 I, II, III 
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.
	Vivemos o tempo da Globalização, como se o mundo fosse uma grande aldeia. Frente a esta afirmativa, assinale a alternativa INCORRETA.
	A
	As novas tecnologias eletroeletrônicas contribuíram sensivelmente para o “mundo globalizado”.
	B
	Essa forma inédita de organização global em rede tem exercido influência importante em vários setores da atuação humana, gerando um novo tipo de sociedade.
	C
	O processo de globalização cultural é fortemente marcado pela divulgação dos valores da indústria cultural ocidental, principalmente a norte-americana.     
	D
	O fenômeno da globalização trouxe transformações e impactos, tanto positivos, como negativos.
	E
	Com o patriarcado em crise, em que se dissolveram as fronteiras entre o homem como provedor e mulher como dona de casa, a Instituição Familiar esta desaparecendo. Não há o que transformar, não há como construir novos modelos de relações familiares.
 
 
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.
	Leia abaixo o texto extraído do artigo A Indústria Cultural, de Theodor Adorno (In. COHN, Gabriel Comunicação e indústria cultural. São Paulo: T.A. Queiróz, 1987) e marque a resposta certa:
 
“O consumidor não é rei, como a indústria cultural gostaria de fazer crer, ele não é o sujeito dessa indústria, mas seu objeto. O termo mass media, que se introduziu para designar a indústria cultural, desvia, desde logo, a ênfase para aquilo que é inofensivo. Não se trata nem das massas em primeiro lugar, nem das técnicas de comunicação como tais, mas do espírito que lhes é insuflado, a saber, a voz de seu senhor. A indústria cultural abusa da consideração com relação às massas para reiterar, firmar e reforçar a mentalidade destas, que ela toma como dada a priori, e imutável. É excluído tudo pelo que essa atitude poderia ser transformada. As massas não são a medida, mas a ideologia da indústria cultural, ainda que esta última não possa existir sem a elas se adptar [...]” (1987, 288).
 
	A
	A Indústria Cultural, segundo o autor, visa comercializar seus produtos, mas não desempenha nenhum papel negativo em relação às massas.
	B
	A Indústria Cultural reduz o consumidor a seu objeto e mantém as massas sob controle ideológico.
	C
	A preocupação maior da Indústria Cultural é possibilitar às massas acesso aos bens culturais, sem almejar o lucro.
	D
	A Indústria Cultural transforma o consumidor em rei na medida em que proporciona a ele acesso a bens materiais e culturais.
	E
	A Indústria Cultural na visão do autor é a única alternativa para as massas terem acesso ao lazer e ao entretenimento.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.
	(Unesp 2013) Em um documento rubricado pela Rede Global de Academias de Ciência (IAP), um grupo de pensadores da comunidade científica com sede em Trieste (Itália) que engloba 105 academias de todo o mundo alerta pela primeira vez sobre os riscos do consumo nos países do Primeiro Mundo e a falta de controle demográfico, principalmente nas nações em desenvolvimento. Na declaração da comunidade científica se indica que as pautas de consumo exacerbado do Primeiro Mundo estão se deslocando perigosamente para os países em desenvolvimento: os milhões de telefones celulares e toneladas de junk food que invadem os lares pobres são claros indicadores dessa problemática. A ausência nos países pobres de políticas de planejamento familiar ou de prevenção de gravidezes precoces acaba de configurar um sombrio cenário de superpopulação. Trata-se de dois problemas convergentes que pela primeira vez analisamos de forma conjunta”, afirma García Novo.
(Francho Barón, El País, 16.06.2012. Adaptado)
 
Um dos problemas relatados no texto está relacionado com: 
	A
	a supremacia de tendências estatais de controle sobre a economia liberal. ?
	B
	o aumento do nível de pobreza nos países subdesenvolvidos. ?
	C
	a hegemonia do planejamento familiar nos países do Terceiro Mundo. ?
	D
	o declínio dos valores morais e religiosos na era contemporânea.
	E
	o irracionalismo das relações de consumo no mundo atual.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.
FILOSOFIA – MODULO 4 – LÓGICA E ARGUMENTAÇÃO.
	Leia o seguinte raciocínio depois assinale a alternativa correta: 
Toda estrela tem luz própria - Vega é uma estrela - Logo, Vega tem luz própria
	A
	Intuição 
	B
	Dedução
	C
	Indução
	D
	Falácia
	E
	a)   Desrazão
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.
	Leia o seguinte raciocínio depois assinale a alternativa correta: 
O cobre, a prata, o ferro, o zinco
são condutores de eletricidade Logo, todo metal é condutor de eletricidade
	A
	Intuição
	B
	Dedução
	C
	Indução
	D
	Abdução
	E
	Desrazão
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.
	Leia o seguinte raciocínio depois assinale a alternativa correta: 
Todos homens são mortais
Aristóteles é homem - Logo, Aristóteles é mortal
	A
	Intuição 
	B
	Dedução 
	C
	Indução
	D
	Falácia
	E
	Desrazão
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.
	Trata-se de “uma argumentação na qual a partir de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal” (ARANHA & MARTINS, 1993). A citação refere-se a:
	A
	Intuição
	B
	Dedução
	C
	Indução
	D
	Falácia 
	E
	Desrazão
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.
	É um tipo de raciocínio incorreto, muito embora tenha a aparência de ser correto. Alguns autores denominam como sofisma ou mesmo paralogismo. Trata-se de qual tipo de raciocínio:
	A
	Dedução
	B
	Indução
	C
	Analogia
	D
	Falácia 
	E
	Desrazão
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	Esse tipo de falácia “ocorre quando consideramos errada uma conclusão porque parte de alguém por nós depreciado. Ao refutar a verdade, atacamos o homem que fez a afirmação: desconsiderar a filosofia de Francis Bacon porque perdeu seu cargo de Chanceler da Inglaterra depois de serem constatados atos de desonestidade; ou ainda desmerecer o valor musical de Wagner a partir de sua adesão aos movimentos anti-semitas” (ARANHA & MARTINS, 2003).
Trata-se de qual tipo de falácia:
	A
	Argumento de autoridade 
	B
	Argumento contra o homem
	C
	Falácia de acidenteD
	Falácia de ignorância da questão
	E
	Falácia de falsa causa
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.
	Esse tipo de falácia “consiste em se afastar da questão, desviando a discussão para outro lado. Um advogado habilidoso, que não tem como negar o crime do réu, enfatiza que ele é bom filho, bom marido, trabalhador etc.; um vereador acusado de ter gasto sem a autorização da Câmara põe em relevo a importância e urgência dos gastos;  ou, ainda, o deputado que defende o governo acusado de corrupção em comissão de inquérito não se detém para avaliar os fatos devidamente comprovados, mas discute questões formais do relatório da comissão ou enfatiza o pretenso revanchismo dos deputados oposicionistas” (ARANHA & MARTINS, 2003).
Trata-se de qual tipo de falácia:
	A
	Argumento de autoridade 
	B
	Argumento contra o homem
	C
	Falácia de acidente
	D
	Falácia de ignorância da questão
	E
	Falácia de falsa causa
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	Todos os homens são loiros / Ora, eu sou homem / Logo eu sou loiro / O exemplo acima corresponde a uma:
	A
	Analogia 
	B
	Indução
	C
	Premissa
	D
	Falácia                      
	E
	Desrazão
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	Considere o raciocínio:  
(X) Todas as rosas daquele jardim são brancas.     
(Y) Essas rosas são daquele jardim.      
(Z) Logo, essas rosas são brancas.
     Podemos dizer do argumento acima:
I.    É uma dedução
II.   X e Y são premissas
III.  Z é a conclusão
IV.  A partir da premissa X pode-se afirmar que este argumento é uma indução.
 
É correto apenas o que se afirma em:
 
	A
	I, II
	B
	I, II, III
	C
	II, III, IV       
	D
	II, III
	E
	I, II, III, IV
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.
FILOSOFIA – MODULO 5. VALORES, MORAL E ÉTICA.
	De acordo com o que foi estudado sobre moral, é correto afirmar:
I O ser humano não nasce moral ou imoral, torna-se moral ou imoral.
II A moral é o conjunto de regras de conduta adotadas pelos indivíduos de um grupo social e tem a finalidade de organizar as relações interpessoais.
III O verdadeiro homem moral é aquele que recebe passivamente e aceita de modo incondicional as regras do grupo.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
	A
	Apenas I
	B
	 Apenas II
	C
	Apenas I e II 
	D
	Apenas II e III
	E
	Apenas I e III 
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.
	Podemos entender o progresso moral como: a ampliação da esfera moral, caráter consciente e livre ação, bem como, grau de articulação entre interesses coletivos e pessoais. Dentro deste contexto a virtude é imprescindível na formação do sujeito, pois:
I A virtude é a coragem de assumir os valores escolhidos e enfrentar os obstáculos que dificultam a ação.
II A virtude é a construção de alicerces seguros que buscam defender os interesses individuais.
III A virtude é a capacidade humana de acumular capital e riquezas para aumentar o poder de compra no mercado.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
	A
	Apenas a I
	B
	Apenas a II
	C
	I e II 
	D
	II e III
	E
	I, II e III
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.
	Leia a citação e abaixo e depois assinale a alternativa correta.
“...se apresenta como uma reflexão crítica sobre a moralidade, sobre a dimensão moral do comportamento do homem. Cabe a ela, enquanto investigação que se dá no interior da filosofia, procurar ver [...] claro, fundo e largo os valores, problematizá-los, buscar sua consistência” (RIOS, 2001). Trata-se da:
	A
	democracia;
	B
	moral;
	C
	política;
	D
	ética;
	E
	tradição.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	Leia o texto abaixo de Guimarães Rosa e depois resolva o exercício.
 “Mire veja: o mais importante e bonito, do mundo, é isto: que as pessoas não estão sempre iguais, ainda não foram terminadas – mas que elas vão sempre mudando”. Assinale a alternativa que, filosoficamente, relaciona-se com as idéias da citação.
I O ser humano não muda.
II O ser humano se reconstrói constantemente.
III O ser humano muda apenas até a adolescência.
	A
	 Apenas a I
	B
	 Apenas a II
	C
	Apenas a III 
	D
	Apenas a I e II
	E
	Apenas a II e III
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.
	De acordo com o texto de Cinara Nahra (2009), o que é ser anti-ético?
 I Praticar determinados atos que se forem universalizados (ou seja, se todos os praticarem) colocam em risco a sobrevivência da sociedade provocando o caos social.
II Agir considerando apenas o princípio individualista.
III Agir levando em consideração o bem estar coletivo
 Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
	A
	Apenas I
	B
	 Apenas II 
	C
	 Apenas III
	D
	Apenas II e III
	E
	 Apenas I e II
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.
	(UNIMEP 2003)  “O sujeito sonega imposto, joga lixo na rua, pára em fila dupla ao buscar o filho na escola e não registra a empregada doméstica. Depois dessas, entre outras ações não menos desrespeitosas às leis ou às regras do bom convívio social, ele quer cobrar ética na política. Esse comportamento incoerente é inviável. A ética só existe no convívio social. Se a pessoa não consegue viver em sociedade sendo ética, ela não está em condições de decidir o melhor candidato para a sociedade’, diz Mário Sérgio Cortella, filósofo e colunista da Folha.”
(Folha de São Paulo, Na boca de todo mundo, ética perde significado, Caderno Equilíbrio, 26 de setembro de 2002, página 9).
Em ano de eleições, a palavra ética aparece nos discursos de quase todos os candidatos a algum cargo. Por outro lado, muitos eleitores também cobram dos políticos uma postura ética; no entanto, nem sempre o cidadão age, ele próprio, eticamente. Dentre as alternativas abaixo, escolha a que melhor define a Ética:
 
	A
	Ética é a ciência do comportamento humano; como o ser humano é um ser social, ética e política estão necessariamente articuladas.
	B
	Ética diz respeito às ações humanas, dizendo aquilo que se deve e o que não se deve fazer, sem que precisemos pensar a respeito.
	C
	Ética é a ciência do comportamento humano, preocupada exclusivamente com as ações individuais, sem nenhuma relação com a política.
	D
	Ética e política andam sempre juntas; por isso, todos os políticos são necessariamente éticos.
	E
	Ética é a ciência do conhecimento humano, preocupada com tudo aquilo que devemos saber para poder agir politicamente.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.
	(UPE) Moral e Ética, muitas vezes, na linguagem cotidiana, são tidas como sinônimos; porém, para a Filosofia, compõem áreas distintas do pensamento filosófico. Partindo desta constatação, estaria CORRETA a afirmação que se completa na alternativa:
	A
	A Ética se aplica à disciplina filosófica que trata de estabelecer os fundamentos e a validade das normas morais e dos juízos de valor ou de apreciação sobre as ações humanas, qualificando-as de boas ou más.
	B
	A Ética não chamou a atenção de filósofos gregos como Aristóteles.
	C
	A questão da moral não se enquadra nos estudos sobre Ética.
	D
	No século XVII, Spinosa negou a importância dos estudos sobre Ética.
	E
	Os estudos sobre Ética só tomaram fôlego no século XX com a obra de filósofos, como Michel Foucault e Jean Paul Sartre.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.
	A moral pode ser definida como um conjunto de valores que, de certa forma, estabelece o que é certo ou errado dentro de uma determinada sociedade, de uma cultura. As práticas positivas de um código moral são importantes para que possamos viver em sociedade, fato que fortalece cada vez mais a coesão dos laços que garantem a solidariedade social.
De acordo com o exposto analise as alternativas abaixo:
I Moral tem a ver com valores que regem a ação humana enquanto inserida na convivência social.II A moral diz respeito a uma consciência coletiva e a valores que são construídos por convenção, as quais são formuladas por uma consciência social, o que equivale dizer que são regras sancionadas pela sociedade, pelo grupo.
III Moral são os costumes, regras, tabus e convenções estabelecidas por cada sociedade.
IV A moral não orienta o comportamento do homem diante das normas instituídas pela sociedade ou por determinado grupo social, esta função é específica da virtude. 
Assinale a alternativa correta:
	A
	Apenas as alternativas I, II e IV estão corretas.
	B
	Apenas as alternativas I, III e IV estão corretas.
	C
	Apenas as alternativas II, III e IV estão corretas.
	D
	Apenas as alternativas I, II e III estão corretas.
	E
	Todas as alternativas estão corretas.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	O ato moral é um ato voluntário, isto é, um ato de vontade que visa alcançar um determinado fim. Dessa forma, pode-se afirmar (Cf. ARANHA & MARTINS, 2009, p. 216):
 
I O desejo não resulta de uma escolha, porque surge em nós com toda sua força e exigência de realização.
II A vontade consiste no poder de reflexão que antecede a realização ou não do desejo.
III Seguir os impulsos dos desejos sempre que eles se manifestam significa negar a moral e a possibilidade de convivência social.
IV O ser humano é dotado de vontade, desejo e liberdade, logo o homem será moral e livre quando escolher realizar todos os seus desejos.
 Assinale a alternativas que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
	A
	Apenas I e II
	B
	Apenas III
	C
	Apenas IV 
	D
	Apenas I, II e III
	E
	I, II, III e IV
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	Para explicar o que significa “valor” comecemos por dizer que existe o mundo das coisas e o mundo dos ________. Não podemos afirmar, porém que os valores são da mesma maneira que as coisas são, porque o valor é sempre uma _______ entre o sujeito que valora e o __________ que é valorado; por isso não há “valor em si”, mas “valor para alguém”.
	A
	objetos – incógnita – mundo
	B
	valores – questão – concreto
	C
	sonhos – hipótese – indivíduo
	D
	Ideais – discussão - sujeito
	E
	valores – relação – objeto
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.
	De acordo com a discussão sobre juízos, podemos citar como exemplo de um juízo de valor, a seguinte frase:
	A
	O fogo é quente
	B
	A praia é mais bela que a montanha
	C
	A farmácia vende remédios
	D
	A chuva molha a rua
	E
	O carro dos bombeiros é vermelho
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.
	De acordo com a discussão sobre juízos, podemos citar como exemplo de um juízo de realidade, a seguinte frase:
	A
	Essa caneta não presta
	B
	Maria é bonita
	C
	O mar está lindo
	D
	A farmácia vende remédios
	E
	A praia é mais interessante que a montanha
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
FILOSOFIA – MODULO 6. ARISTÓTELES E A ÉTICA FINALISTA. SANTO AGOSTINHO E O LIVRE-ARBÍTRIO.
	(Instituto Federal - RS – 2010) Agostinho de Hipona, mais conhecido como Santo Agostinho, foi, no Ocidente, a primeira e principal referência para a criação de uma filosofia com temática cristã, ou de uma filosofia que fundamente racionalmente a fé cristã. Dele é possível afirmar ainda que: 
	A
	Inspirou-se completamente na filosófica clássica grega e romana, sem modificar tais doutrinas. 
	B
	Na doutrina da iluminação Agostinho defende que é possível alcançar as verdades divinas pelo mero esforço das luzes da mente humana. 
	C
	A relação entre fé e razão mostra-se também na relação de submissão da ordem religiosa à ordem política. 
	D
	Ao dizer "creio para entender" Agostinho está colocando a vontade como diretriz da inteligência, a fim de orientar a razão na busca da verdade. 
	E
	Na busca da verdade Agostinho sempre quis ser antes de mais nada um filósofo, não um teólogo. 
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	(USCS – 2009) A partir do século II, surge a Patrística cujos objetivos eram o de converter os pagãos, combater os hereges, opositores da fé cristã e justificar a fé. O principal nome da patrística foi Santo Agostinho (354-430). Para Agostinho, o homem recebe de Deus o conhecimento das verdades eternas. Tal concepção relaciona-se, no autor, a: 
	A
	Apologética. 
	B
	Metafísica. 
	C
	Teoria da iluminação. 
	D
	Teoria da inspiração. 
	E
	
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.
	Santo Agostinho retoma a dicotomia mundo sensível versus mundo das idéias, mas substitui este último pelo mundo das idéias divinas. Assim, Agostinho retoma e reinterpreta as idéias de qual pensador:
	A
	Sócrates
	B
	Platão
	C
	Aristóteles
	D
	 Heráclito
	E
	Parmênides
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.
	O bem do homem é a finalidade da ética. Segundo Aristóteles, em todas as suas ações o homem visa alguma finalidade, alcançar algum bem. Embora haja uma hierarquia de bens, há um bem final que sintetiza todos, este bem é a felicidade. Frente a este enunciado, e com base nos conteúdos estudados, analise as proposições abaixo: 
I Aristóteles diz que a felicidade está numa atividade, uma função da alma, e em termos abrangentes refere que a Ética propõe pelo menos seis condições para ser feliz: a prática das virtudes, um círculo de amigos, boa saúde, suficiência de bens materiais, viver em uma sociedade justa e a meditação filosófica. 
II A prática das virtudes é o tema principal da Ética. Aristóteles diz que as virtudes moldam o caráter e orientam os costumes das pessoas.
III Aristóteles considerou que a felicidade está apenas no exercício intelectual, na mera contemplação das essências metafísicas das coisas, não requerendo também bens exteriores para a prática de belas ações.
IV Os teólogos medievais se equivocaram na interpretação de Aristóteles, pois tomaram a proposta aristotélica de felicidade apenas sob um único e estrito ângulo, o da contemplação filosófica, sendo que a felicidade humana é um conjunto de condições de vida.
 Assinale a alternativas que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
	A
	Apenas I
	B
	Apenas I e II
	C
	Apenas I, II e III
	D
	Apenas I, II e IV
	E
	I, II, III e IV
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	(ENEM-2013) “A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazível coisa do mundo, e esses atributos não devem estar separados como na inscrição existente em Delfos: ‘das coisas, a mais nobre é a mais justa, e a melhor é a saúde; porém a mais doce é ter o que amamos’. Todos esses atributos estão presentes nas mais excelentes atividades, e entre essas a melhor, nós a identificamos como felicidade.” (ARISTÓTELES, A Política. São Paulo: Cia das Letras, 2010).
Ao reconhecer na felicidade a reunião dos mais excelentes atributos, Aristóteles a identifica como: 
	A
	Busca por bens materiais e títulos de nobreza.
	B
	Plenitude espiritual e ascese pessoal. 
	C
	Finalidade das ações e condutas humanas. 
	D
	Conhecimento de verdades imutáveis e perfeitas. 
	E
	Expressão do sucesso individual e reconhecimento público. 
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.
	As Confissões compõe uma obra de cunho autobiográfico em que ele reflete sobre sua formação até sua conversão ao cristianismo. Relata sua experiência de vida, as angústias pessoais e intelectuais, e principalmente os dilemas morais que viveu.
O texto fala de:
	A
	São Paulo
	B
	Santo Tomás de Aquino
	C
	São Francisco de Assis
	D
	Santo Agostinho
	E
	Erasmo de Roterdã
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	Agostinho toma como chave para entender as questões éticas: a doutrina cristã, a origem da virtude na natureza humana criada por Deus, a queda e o pecado original como explicação, a Graça divina como possibilidade de redenção e o livre-arbítrio concedido por Deus. Sendo o livre arbítrio um problema do mal morale da liberdade de escolha, o que defende Santo Agostinho:
	A
	Determinismo da natureza humana
	B
	A liberdade e a responsabilidade humana por seus atos
	C
	O pecado como justificativa para o erro        
	D
	A submissão da razão às paixões da carne
	E
	O mal como caminho para a verdade
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.
	(UEL 2006) “Aristóteles foi o primeiro filósofo a elaborar tratados sistemáticos de Ética. O mais influente desses tratados, a Ética a Nicômaco, continua a ser reconhecido como uma das obras-primas da filosofia moral. Ali nosso autor apresenta a questão que, de seu ponto de vista, constitui a chave de toda investigação ética: Qual é o fim último de todas as atividades humanas?” (CORTINA, Adela; MARTÍNEZ, Emilio. Ética. Trad. Silvana Cobucci Leite. São Paulo: Loyola, 2005. p. 57.) 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a ética aristotélica, é correto afirmar:
 
	A
	É uma ética que desconsidera os valores culturais e a participação discursiva dos envolvidos na escolha da concepção de bem a ser perseguida.
	B
	É uma ética do dever que, ao impor normas de ação universais, transcende a concepção de vida boa de uma comunidade e exige o cumprimento categórico das mesmas.
	C
	É uma ética compreendida teleologicamente [segundo finalidades], pois o bem supremo, vinculado à busca e à realização plena da felicidade, orienta as ações humanas.
	D
	É uma ética que orienta as ações por meio da bem-aventurança proveniente da vontade de Deus, porém sinalizando para a irrealização plena do bem supremo nesta vida.
	E
	É uma ética que compreende o indivíduo virtuoso como aquele que já nasce com certas qualidades físicas e morais, em função de seus laços sanguíneos.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.
FILOSOFIA – MODULO 7. A ÉTICA RACIONAL KANTIANA. HABERMAS E A ÉTICA DISCURSIVA.
	(USCS – 2009) Em Kant, existem duas formas de manifestação da razão: a razão teórica e a razão prática. A razão prática acaba por ser o complemento da razão teórica. A razão prática é regida pela vontade e liberdade dos homens, tendo por instrumento principal: 
	A
	O imperativo hipotético, o qual se resume na sentença: Aja de tal maneira que tua ação retrate a integridade pessoal. 
	B
	O imperativo categórico, o qual se resume na sentença: Os fins justificam os meios. 
	C
	O imperativo hipotético, o qual se resume na sentença: Na dúvida, não faças julgamentos entre o bem e o mal. 
	D
	O imperativo categórico, o qual se resume na sentença: Age de tal modo que a máxima de tua vontade possa sempre valer simultaneamente como um princípio para uma legislação geral. 
	E
	
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	(Instituto Federal - RS – 2010) Segundo os princípios da ética: Direito à Vida, Liberdade e Consciência responsável, o fundamento primeiro para avaliar as práticas morais inerentes à vida em sociedade é a vida. O valor maior de tudo o que temos está no direito à vida digna, que deve ser respeitado incondicionalmente. Se partirmos desse princípio - a vida - podemos avaliar que as práticas do aborto, eutanásia, eugenia, tráfico de bebês e de órgãos humanos são práticas anti-éticas por que: 
	A
	Vão contra a moral e os princípios cristãos; 
	B
	Produzem a morte de pessoas inocentes e indefesas; 
	C
	Ferem o princípio ético por excelência - do direito à vida digna para todos; 
	D
	Causam graves problemas e injustiças sociais; 
	E
	Alimentam a violência contra a sociedade, principalmente aos mais pobres. 
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.
	“A ética pressupõe a reflexão dos nossos atos. Podemos afirmar que a reflexão com relação aos nossos atos, tende a integrar a coerência entre o pensamento e o sentimento.”
A partir dessa afirmação podemos dizer que o exercício ético exige:
	A
	Um moralismo rigoroso;
	B
	 O exercício consciente da liberdade humana;
	C
	 Um moralismo de cunho fundamentalista;
	D
	Uma formação de cunho religioso;
	E
	Uma visão biológica da vida humana.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.
	A partir do fim dos anos 1960 e início dos anos 1970, surge uma nova perspectiva na história da filosofia denominada "ética do discurso", cujo critério de fundamentação das normas morais é a linguagem, ou melhor, o consenso validado intersubjetivamente; a verdade deixa de ser um problema de adequação entre a proposição e o mundo real, ou seja, um problema exclusivamente semântico e passa a ser concebida como uma questão consensual de verdade. Desse modo, um predicado é verdadeiramente adequado a um sujeito, se todos os integrantes da roda do discurso chegarem ao consenso dessa adequação.
Stefani, J. Considerações sobre a ética do discurso
http://www.controversia.unisinos.br/index.php?a=45&e=2&s=9 
O texto acima aborda as ideias de qual pensador?
	A
	Friedrich Nietzsche
	B
	Jürgen Habermas
	C
	Immanuel Kant
	D
	Thomas Hobbes
	E
	Jean-Paul Sartre
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.
	Para muita gente, os professores agem corretamente, dentro de seu papel de educadores morais, quando fazem que “os pequenos selvagens” de sua sala de aula sintam o peso da vergonha e da humilhação pública para que aprendam a comportar-se moralmente. Disponível em: http://www.uniube.br/propep/mestrado/revista/vol01/01/art01.pdf
http://www.revistas.uniube.br/index.php/rpd
(No site Unip salvei neste endereço)
 
Kant formula seu imperativo categórico: age somente de acordo com aquela máxima pela qual possas ao mesmo tempo querer que ela se torne uma lei universal. Este princípio determina que a ação moral é aquela que pode ser universalizada.
 
A partir dos textos pode-se afirmar:
	A
	O professor age de forma ética conforme o imperativo categórico.
	B
	O professor age de forma correta, pois o imperativo categórico kantiano não se aplica às leis educacionais.
	C
	O professor age de forma errada, tendo em vista que a educação moral não lhe compete.
	D
	O professor age de forma correta, pois o imperativo categórico fala em universalização e o caso tratado é estritamente particular, não ferindo determinações morais particulares.
	E
	O professor age de forma antiética, já que para o imperativo categórico nossa ação será ética se puder ser universalizada e humilhar fere o princípio moral inerente à profissão de educador.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.
	A discussão proposta por Kant acerca dos fundamentos da vida moral e, portanto, das relações com os semelhantes e com os estranhos, apresenta a moral fundamentada em qual dos aspectos abaixo?
	A
	Religiosidade.
	B
	Amizade.
	C
	Amor.
	D
	Sentimentos.
	E
	Razão.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.
	Immanuel Kant é um dos grandes representantes do pensamento iluminista. Para Kant, no homem estão as possibilidades do verdadeiro conhecimento. Por isto diz que o homem deve agir apenas pelo seu dever, e não pela tradição, ordem, costume, ou seja, não tem obrigação para com o passado. Assinale a alternativa INCORRETA:
	A
	Para Kant, a ação moral funda-se unicamente na razão, já que o homem não obedece, como os animais, às leis, mas deve ter capacidade de escolha.
	B
	Kant critica a ação moral condicionada por outras finalidades que não a dignidade humana.
	C
	Kant defende a importância do esclarecimento como forma de servir-se de seu próprio entendimento para usufruir da liberdade de não se submeter à vontade alheia.
	D
	Para Kant não é recomendado ao homem sair do jugo da menoridade e pensar por si mesmo.
	E
	Para Kant o homem ético é o homem que obedece aos imperativos de sua própria razão.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	Segundo os princípios da ética kantiana:
I Age moralmente aquele que é capaz de autodeterminar a vontade, segundo a razão.
II A ação será ética se ela puder ser universalizada, ou seja, se todos puderem agir da mesma forma.III Os seres humanos possuem um valor em si que é absoluto, daí que as pessoas não podem ser empregadas como meios para quaisquer outros fins.
IV O ser humano não pode contrariar seus desejos em nome da ética, porque se tornará infeliz.
 
Assinale a alternativas que possui a(s) afirmação(ões) correta(s): 
	A
	Apenas I e II
	B
	Apenas III
	C
	Apenas IV
	D
	Apenas I, II e III
	E
	I, II, III e IV
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
FILOSOFIA – MODULO 8. NIETZSCHE E A GENEALOGIA DA MORAL. WEBER E A ÉTICA DA RESPONSABILIDADE.
	(USCS – 2009) Em Nietzsche, pode-se encontrar uma das críticas mais veementes à cultura e aos valores ocidentais. Para ele, o pensamento Ocidental se desenvolveu a partir da tensão entre dois elementos presentes na arte e na literatura grega: o apolíneo e o dionisíaco. Assim sendo, pode-se dizer que: 
	A
	O elemento dionisíaco representa a forma, a harmonia, a racionalidade. 
	B
	O elemento apolíneo representa a quebra das regras, a alegria, o ritmo. 
	C
	O super-homem é uma manifestação da dimensão apolínea da vida. 
	D
	O elemento dionisíaco representa a quebra das regras, a alegria, a embriaguez e a exuberância. 
	E
	
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	Segundo esse pensador, “...toda a atividade orientada segundo a ética pode ser subordinada a duas máximas inteiramente diversas e irredutivelmente opostas. Pode orientar-se segundo a ética da responsabilidade ou segundo a ética da convicção. Isso não quer dizer que a ética da convicção equivalha à ausência de responsabilidade e a ética da responsabilidade, à ausência de convicção” (2004). Trata-se das idéias de qual pensador:
	A
	Santo Agostinho
	B
	Aristóteles
	C
	Immanuel Kant
	D
	Nietzsche
	E
	Max Weber 
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.
	(Prefeitura Municipal de Barueri - SP – 2006) O professor Alberto, de Filosofia, colocou em seu plano de ensino, como objetivo do curso: possibilitar que o aluno "assuma uma atividade crítica". Isto quer dizer procurar ver 
	A
	com clareza, profundidade, abrangência. Ver claro, ver fundo, ver largo. 
	B
	com óculos da neutralidade, da objetividade, das crenças. Ver de modo estrito e dogmático. 
	C
	com ausência de sentimentos, com racionalidade, pois o homem é essencialmente um animal racional. 
	D
	só com sentimentos; alcança a visão do microscópio, que aponta detalhes à ação externa do ser humano. 
	E
	com "garra", com força, com o braço, pois o "coração" é o telescópio da nossa míope visão. 
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.
	Na crise ecológica, em vez de delegar a responsabilidade ao Estado, diversos cidadãos resolveram criar ONG’s – Organizações não governamentais – para pressionarem empresas e cidadãos a agirem de maneira correta nas questões ambientais, buscando a preservação da natureza, o desenvolvimento sustentável...
Do ponto de vista do pensamento de Weber, essas ONG’s são partidárias da:
	A
	Ética da responsabilidade
	B
	Ética do compromisso
	C
	Ética do bem-estar
	D
	Ética da convicção     
	E
	Ética da socialização
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.
	“Nascido na Alemanha, filho de um pastor luterano e bastante marcado pelo rigor da religião protestante, Friedrich Nietzsche (1844-1900), foi um dos críticos mais mordazes da moral tradicional desde a filosofia grega até o cristianismo” (MARCONDES, 2007, p.111).
Nietzsche defende uma “transvaloração de todos os valores” e com isso quer dizer:
 
	A
	Romper não só com a moral judaico-cristã, mas também com a tradição grega desde Sócrates, representativa do racionalismo e da visão unilateral que teria prevalecido em toda a cultura ocidental.
	B
	Examinar a importância do racional na tomada de decisões.
	C
	Discutir sobre a sociedade moderna.
	D
	Avaliar o melhor meio de se alcançar os objetivos.
	E
	Discutir a eficiência como critério para a determinação dos resultados das ações sociais.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.
	Considerando a obra nietzscheana A genealogia da moral, há em Nietzsche uma concepção ética contrária à racionalista. Deste modo, é correto afirmar:
I. Transgredir normas e regras estabelecidas é a verdadeira expressão da liberdade e somente os fortes são capazes dessa ousadia.
II. A força vital se manifesta como saúde do corpo e da alma, como força da imaginação criadora. Por isso, os fortes desconhecem angústia, medo, remorso, humildade e inveja.
III. A moral racionalista foi erguida com finalidade repressora e não para garantir o exercício da liberdade.
IV. A moral racionalista transformou tudo o que é natural e espontâneo nos seres humanos em vício, falta, culpa, e impôs a eles, com os nomes de virtude e dever, tudo o que oprime a natureza humana.
São corretas as afirmativas:
 
	A
	Apenas I e III
	B
	Apenas II e III
	C
	Apenas II e IV
	D
	Apenas III e IV
	E
	I, II, III e IV
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.
	Essa moral se caracteriza em os indivíduos se deixarem “levar pela maioria e seguem os ensinamentos da moral tradicional de forma acrítica. É também a moral do ‘homem do ressentimento’, que assume a culpa e o pecado como características de sua natureza e por isso reprime seus impulsos vitais, sua vontade, sua criatividade...” (MARCONDES, 2007, p.111). O texto remete para o pensamento de Nietzsche da:
	A
	Moral da indústria
	B
	Moral kantiana
	C
	Moral do rebanho
	D
	Moral da verdade
	E
	Moral capitalista
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.
	Nietzsche critica a moral estabelecida através da proposta de um [.........................] genealógico. Ele mostra que os conceitos e valores tradicionais da moral não são universais e nem estabelecidos objetivamente. Têm suas origens em um momento histórico determinado, em uma cultura específica, e servem  a certos interesses e propósitos que, no desenvolvimento da tradição, acabam por ficar “esquecidos”. O [..........................] genealógico busca recuperar essas origens e desmascarar a aparente objetividade dos valores e conceitos... Sem se caracterizar como uma análise histórica, esse [..........................] procura revelar, através de uma análise crítica, pressupostos e elementos subjacentes da tradição, assim como seu processo de formação. (Cf. MARCONDES, 2007, p.117).
Assinale a ÚNICA alternativa que preenche TODAS as lacunas
 
	A
	Estudo
	B
	Raciocínio
	C
	Método
	D
	Ensino
	E
	Experimento
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.
FILOSOFIA – UNIDADE I
	Sobre o que estudamos com relação ao conhecimento científico, é correto afirmar que:
I - O cientista busca compreender a realidade de maneira racional, por meio de métodos rigorosos que permitam alcançar um tipo de conhecimento sistemático, preciso e com a maior objetividade possível.
II - O cientista busca compreender a realidade de maneira mítica, por meio de métodos mágicos que permitam alcançar um tipo de conhecimento mítico, impreciso e com a maior subjetividade possível.
III - O cientista busca unir a racionalidade e a fé, o mito e a ciência, por meio de métodos que interfiram na atividade de outros indivíduos ou grupos sociais.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
	A
	Apenas a I.
	B
	Apenas a II.
	C
	Apenas a III.
	D
	Apenas a I e a II.
	E
	Todas as afirmações estão corretas.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.
	Leia o texto a seguir, analise e reflita sobre o que ele diz e veja quais são as afirmativas que se referem corretamente às questões suscitadas por ele.
“Como dizemos frequentemente, a natureza não faz nada em vão; ora, o homem é o único entre os animais a ter linguagem [logos]. O simples som é uma indicação do prazer ou da dor, estando, portanto, presente em outros animais, pois a natureza destes consiste em sentir o prazer e a dor e em expressá-los.Mas a linguagem tem como objetivo a manifestação do vantajoso e do desvantajoso, assim sendo, do justo e do injusto. Trata-se de uma característica do homem ser ele o único que tem o senso do bom e do mau, do justo e do injusto, bem como outras concepções desse tipo.” (ARISTÓTELES, Política).
I - A linguagem é própria dos seres humanos.
II - Os animais compreendem a linguagem humana.
III - Os animais expressam dor ou prazer através de sons.
IV - Através da linguagem, o ser humano manifesta o que acha bom, mau, justo ou injusto.
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
	A
	Apenas a I e a III.
	B
	Apenas a II e a IV.
	C
	Apenas a I, a II e a III.
	D
	Apenas a I, a III e a IV.
	E
	Todas as afirmações estão corretas.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	Leia as seguintes afirmações a respeito da relação da propaganda com as pessoas no mundo contemporâneo.
I - A propaganda, geralmente, trata todas as pessoas como crianças extremamente ingênuas e crédulas. O mundo é sempre um mundo de faz de conta: nele a margarina “faz” a família bonita, alegre e unida.
II - De modo geral, as pessoas são bastantes críticas quanto às mensagens que estão implícitas nas propagandas e é apenas por isso que a propaganda não tem tanto poder em nossa sociedade.
III - Não é sempre que a propaganda vende um produto dizendo o que ele é e para que serve. Ela vende uma imagem (de felicidade, de sucesso, de saúde etc.) que é transmitida por meio do produto.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
	A
	Apenas a I.
	B
	Apenas a II.
	C
	Apenas a III.
	D
	Apenas a I e a III.
	E
	Todas as afirmações estão corretas.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	Leia a citação abaixo e depois responda o exercício.
“O mundo torna-se uma realidade construída de forma mais bela e sedutora, mas também fragmentada. O resultado, porém, é muitas vezes a ilusão de conhecimento, o conhecer por fragmentos, sem que haja um momento para a integração das partes e a reflexão sobre as informações recebidas.”
A citação refere-se à(ao):
	A
	Simulacro.
	B
	Racionalização do trabalho.
	C
	Cibernética.
	D
	Cultura.
	E
	Práxis.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.
	Leia as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta.
I - A mídia reproduz e reforça ideologias, já que reflete os interesses do sistema no qual está inserida.
II - O noticiário da TV é objetivo e neutro, já que apresenta os fatos tal como aconteceram.
III - Os meios de comunicação de massa podem influenciar seus telespectadores tanto de forma positiva quanto de forma negativa.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
	A
	Apenas a I.
	B
	Apenas a II.
	C
	Apenas a III.
	D
	Apenas a I e a III.
	E
	Todas as afirmações estão corretas.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	Leia a citação abaixo e depois responda o exercício.
“É um tipo de conhecimento que faz uso da razão para explicar a realidade. Ela surgiu se contrapondo a outra forma de conhecimento: o pensamento mítico.”
A citação refere-se:
	A
	Ao conhecimento filosófico.
	B
	Ao conhecimento ilusório.
	C
	À crença religiosa.
	D
	À emoção.
	E
	À paixão.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: A.
	Leia as seguintes afirmações sobre o método experimental.
I - A palavra método vem de meta, “ao longo de”, e hodós, “via, caminho”.
II - Método é o percurso que se segue a fim de se alcançar um fim determinado: a elucidação de um problema.
III - O método não objetiva alcançar um fim determinado nem a elucidação de um problema.
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
	A
	Apenas a I.
	B
	Apenas a II.
	C
	Apenas a III.
	D
	Apenas a I e a II.
	E
	Todas as afirmações estão corretas.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	“O coração tem razões que a própria razão desconhece”. A frase de Pascal significa:
	A
	A razão conhece as causas do coração.
	B
	O coração conhece as causas da razão.
	C
	“Razões”, na frase, são os motivos do coração.
	D
	A razão conhece sempre um motivo do coração.
	E
	O coração atua nas situações que a razão já conhece.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.
	Atualmente, muitas crenças do senso comum foram superadas pela ciência. Leia as afirmações abaixo, depois assinale a alternativa correta.
I A Lua tem o mesmo tamanho do Sol.
II O Sol se move em torno da Terra.
	A
	A I pertence ao senso comum e a II pertence à ciência.
	B
	A II pertence ao senso comum e a I pertence à ciência.
	C
	A I e a II pertencem ao senso comum.
	D
	A I e a II pertencem à ciência.
	E
	Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.
	Leia a citação abaixo e depois responda o exercício.
“(...) é a capacidade intelectual para pensar e exprimir-se correta e claramente, para pensar e dizer as coisas tais como são. (...) é uma maneira de organizar a realidade pela qual esta se torna compreensível. É, também, a confiança de que podemos ordenar e organizar as coisas porque são organizáveis, ordenáveis, compreensíveis nelas mesmas e por elas mesmas, isto é, as próprias coisas são racionais” (CHAUÍ, 1997, p. 59). A citação refere-se:
	A
	Ao conhecimento ilusório.
	B
	Ao conhecimento racional.
	C
	À crença religiosa.
	D
	À emoção.
	E
	À paixão.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.
FILOSOFIA – UNIDADE II
	De acordo com o que foi estudado sobre valores, pode-se afirmar:
I. Constantemente, atribuímos juízos de valor em relação às coisas que nos cercam.
II. Não é necessário que a educação reflita sobre os valores, já que a família e a religião podem se encarregar disso.
III. Nós herdamos valores, e o ato de valorar é uma tarefa humana que nunca termina.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
	A
	Apenas a I.
	B
	Apenas a II.
	C
	Apenas a I e a II.
	D
	Apenas a II e a III.
	E
	Apenas a I e a III.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.
	Conforme foi estudado, a ética é o espaço da reflexão filosófica que se define como reflexão crítica, sistemática, sobre a presença dos valores na ação humana. A esse respeito, podemos afirmar que:
I. Os valores não devem ser vistos como significações estáticas, relacionadas a algo absoluto, imutável.
II. Na história das civilizações, verificamos a presença de valores em mutação.
III. Em algumas culturas, não é possível constatar a presença de valores.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
	A
	Apenas a I.
	B
	Apenas a II.
	C
	Apenas a I e a II.
	D
	Apenas a II e a III.
	E
	I, II e III.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.
	“Uma vida sem pensamento é totalmente possível, mas ela fracassa em fazer desabrochar sua própria essência – ela não é apenas sem sentido; ela não é totalmente viva. Homens que não pensam são como sonâmbulos.” (Hannah Arendt).
O texto acima, ao criticar o “viver sem pensamento”, procura estimular uma educação:
	A
	Para a ciência aplicada.
	B
	Para a autonomia.
	C
	Para a dependência.
	D
	Para o sucesso nos concursos públicos.
	E
	Para a reprodução.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.
	De acordo com a discussão sobre juízos, podemos citar, como exemplo de um juízo de valor, a seguinte frase:
	A
	A caneta é vermelha.
	B
	A praia é mais bela que a montanha.
	C
	A farmácia vende remédios.
	D
	A chuva molha a rua.
	E
	O carro é branco.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.
	Podemos afirmar que valoramos todo o tempo em nossa vida. Desde o momento em que acordamos até o último minuto antes de dormir. Dentro desse contexto, é correto afirmar que:
I. Valorar é uma experiência fundamentalmente humana que objetiva orientar a ação.
II. Valorar é não ficar indiferentediante de alguma coisa ou pessoa.
III. Valorar não é importante para definir nossas escolhas diárias.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
	A
	Apenas I.
	B
	Apenas II.
	C
	Apenas I e II.
	D
	Apenas II e III.
	E
	I, II e III.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.
	Leia a citação e abaixo e, depois, assinale a alternativa correta. “[...] se apresenta como uma reflexão crítica sobre a moralidade, sobre a dimensão moral do comportamento do homem. Cabe a ela, enquanto investigação que se dá no interior da filosofia, procurar ver [...] claro, fundo e largo os valores, problematizá-los, buscar sua consistência.” (RIOS, 2001). Trata-se da:
	A
	Democracia.
	B
	Moral.
	C
	Política.
	D
	Ética.
	E
	Tradição.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	Segundo as concepções de Santo Agostinho:
I. Deus é bom e todo bem procede de Deus.
II. Deus dotou o homem de livre-arbítrio para escolher entre o bem e o mal.
III. Tudo provém de Deus e Deus é bom. O homem é filho de Deus; logo, quando o homem peca, não pode ser culpado.
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
	A
	Apenas a I.
	B
	Apenas a I e a II.
	C
	Apenas a II e a III.
	D
	Apenas a I e a III.
	E
	I, II e III.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: B.
	Segundo esse pensador, a razão deve guiar as minhas ações. “Eu não preciso perguntar a ninguém o que devo nem por que devo, mas unicamente a mim mesmo enquanto ser racional. A fonte última do Dever não é outra coisa que a Razão; a moralidade é autolegislação de um ser racional. A Razão, enquanto razão prática, dita a sua própria lei. Ela não toma esta lei de nenhuma instância transcendente a ela, mas apenas de si mesma. A Razão é, pois, a verdadeira fonte da objetividade prática.” (PORTA, 2002). Estas são as ideias de qual pensador?
	A
	Santo Agostinho.
	B
	Habermas.
	C
	Immanuel Kant.
	D
	Nietzsche.
	E
	Max Weber.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: C.
	Segundo esse pensador, a moral de senhores é a moral dos nobres, dos fortes, dos poderosos, e a moral de escravos é a moral dos fracos, a moral de rebanho, dos ressentidos. "Dessa perspectiva, bom é quem extravasa a própria força, e ruim quem é rancoroso; bom é quem não hesita de pôr-se à prova, de enfrentar o perigo, querer a luta, e ruim quem não é digno de participar dela." (MARTON, 1993). Estas são as ideias de qual pensador?
	A
	Santo Agostinho.
	B
	Habermas.
	C
	Immanuel Kant.
	D
	Nietzsche.
	E
	Max Weber.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: D.
	Na ética da convicção, toda ação é alimentada na convicção aos princípios valorativos fundamentais da própria crença, ou seja, o adepto age segundo sua convicção moral, que é boa, e, portanto, justifica as ações necessárias para a consecução de um fim. Quando os fins se mostram catastróficos, o adepto não se julga responsável por tal resultado. Uma vez que fez sua parte, agindo por convicção, se o resultado não foi o esperado, esse pode ser atribuído à vontade divina, à incompreensão humana, à decadência do mundo etc. Sua única responsabilidade é manter acesa a chama da convicção para que ela não se extinga. Estas são as ideias de qual pensador?
	A
	Santo Agostinho.
	B
	Habermas.
	C
	Immanuel Kant.
	D
	Nietzsche.
	E
	Max Weber.
 Você já respondeu e acertou esse exercício. A resposta correta é: E.