Vygotsky e Wallon

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BASES HISTÓRICAS E
EPISTEMOLÓGICAS DA PSICOLOGIA
SÓCIO INTERACIONISTA
consideram o indivíduo como um ser ativo e
ontologicamente social e seu psiquismo originado no
conjunto de relações sociais
O MATERIALISMO
HISTÓRICO DIALÉTICO
Buscava um caminho epistemológico, que fundamentasse o
conhecimento para a interpretação da realidade histórica e social
que o desafiava.
A separação sujeito-objeto, promovida pela lógica formal não lhe
satisfazia. Na busca da superação desta separação, partiu de
suas observações acerca do movimento e da contraditoriedade
do mundo, dos homens e de suas relações.
 PIRES (1997)
KARL MARX (1818 - 1883)
DIALÉTICA
Surgiu na Grécia
antiga, como
a arte do diálogo,
a arte de
conversar
(princípio de
identidade)
Já em Heráclito,
encontramos a ideia
de movimento do
pensamento e de
contraditoriedade
da vida, estando
essa em permanente
transformação (em
contraposição à
lógica formal,
estática e sem
conflito)
Hegel tratou da
elaboração da
dialética como
método,
desenvolvendo o
princípio da
contraditoriedade
afirmando que uma
coisa é e não é ao
mesmo tempo e sob
o mesmo aspecto
DIALÉTICA DE MARX
Para Marx, Hegel trata a dialética idealmente, no plano do espírito, das idéias,
enquanto o mundo dos homens exige sua materialização.
O princípio da contradição, presente nesta lógica, indica que para pensar a
realidade é possível aceitar a contradição, caminhar por ela e apreender o que
dela é essencial.
A lógica dialética de Marx não descarta a lógica formal, mas lança mão dela
como instrumento de construção e reflexão para a elaboração do pensamento
pleno, concreto. Desta forma, a lógica formal é um momento da lógica dialética;
o importante é usá-la sem esgotar nela e por ela a interpretação da realidade.
 (PIRES, 1997)
Materialismo é toda concepção filosófica que aponta a matéria como
substância primeira e última de qualquer ser, coisa ou fenômeno do universo.
Contrapõe-se ao idealismo, cujo elemento primordial é a ideia, o pensamento
ou o espírito.
É com esta preocupação que Marx deu o caráter material (os homens se
organizam na sociedade para a produção e a reprodução da vida) e o
caráter histórico (como eles vêm se organizando através de sua história) ao
seu método. 
Se a lógica dialética permite e exige o movimento do pensamento, a
materialidade histórica diz respeito à forma de organização dos homens em
sociedade através da história, isto é, diz respeito às relações sociais
construídas pela humanidade durante todos os séculos de sua existência.
 (PIRES, 1997)
MATERIALISMO HISTÓRICO
"OS HOMENS FAZEM A SUA PRÓPRIA HISTÓRIA; CONTUDO, NÃO
A FAZEM DE LIVRE E ESPONTANEA VONTADE, POIS NÃO SÃO
ELES QUEM ESCOLHEM AS CIRCUSNTÂNCIAS SOB AS QUAIS ELA
É FEITA, MAS ESTAS LHE FORAM TRANSMITIDAS ASSIM COMO
SE ENCONTRAM" 
(18º BRUMÁRIO DE LUÍS BONAPARTE - 1852)
EPISTEMOLOGIA FUNDANTE
Tanto Vygotsky quanto Wallon procuraram construir uma
teoria psicológica fundamentada no materialismo histórico e
dialético e, assim sendo, compromissada com o pleno
desenvolvimento da humanização dos indivíduos. 
Esses teóricos entendem que o que somos é resultado de
nossa relação com a realidade e não produto de
predeterminações como, por exemplo, as biológicas,
ambientalistas ou metafísicas, assim como também
sustentam a indissociabilidade entre matéria e ideia, objetivo
e subjetivo, pois é a sua unidade que constitui a essência
humana.
 Mahoney et al (2007)
INTENCIONALIDADE
as produções desses autores tinham como objetivo investigar o
desenvolvimento sócio-histórico do homem em sua gênese e multideterminação,
observando sempre a totalidade dos fenômenos, na busca de sua essência.
Defendiam que, para o efetivo desenvolvimento
dos indivíduos, é necessária uma radical reestruturação da sociedade.
 Mahoney et al (2007)
CONSEQUENCIAS
METODOLÓGICAS
Defendem a análise histórica dos processos psicológicos,
buscando compreender seu movimento e sua
historicidade, sendo assim possível investigá-los
dialeticamente: “Estudar algo historicamente significa
estudá-lo em movimento".
Além da experimentação, um grande relevo era dado às
observações, seja nos espaços clínicos (como nos casos
relatados por Luria em seus romances científicos), seja
em escolas e outros espaços pedagógicos.
 Mahoney et al (2007)
Experimento formativo: estudar as
mudanças no desenvolvimento do
psiquismo por meio da ativa influência do
pesquisador na experimentação ou, em
outras palavras, pela formação dirigida
dos processos psicológicos que serão
investigados
Método genético comparativo
multidimensional: análise dos dados a
partir de sucessivas comparações internas
e externas. A característica principal da
comparação interna é que ela utiliza
apenas referências interiores à psicologia
da criança, a criança com ela mesma, por
oposição à comparação externa: da
criança com o animal, com o patológico,
com o primitivo, com o adulto.
EXEMPLOS
PERIODIZAÇÃO DO
DESENVOLVIMENTO
Apesar das significativas diferenças entre as
periodizações soviética e francesa, ambas têm em comum
na sua elaboração o movimento de contradição (ou crises
e rupturas) e síntese, destacando momentos de
alternância e estabilidade.
Destaca-se também que a idade não é o indicador
principal de cada estádio; que cada estádio é um sistema
completo em si mesmo, e as características propostas
para cada um deles se expressam através de conteúdos
determinados culturalmente.
 Mahoney et al (2007)
 Vygotsky
A particularidade de cada
período está na mudança da
situação social de
desenvolvimento ou a mudança
em sua atividade principal, que
é aquela que desempenha papel
central na relação indivíduo-
realidade
 Wallon
Sua periodização vai levar em
conta a predominância de um
dos conjuntos funcionais (motor,
afetivo, cognitivo) e da direção
(centrípeta – para o
conhecimento de si ou centrífuga
– para o conhecimento o mundo
exterior).
DIFERENÇAS
PAPEL DA ESCOLA
Para ambas os teóricos, a educação tem um papel
chave, uma vez que o desenvolvimento do indivíduo
está diretamente relacionado com a apropriação dos
conhecimentos historicamente acumulados pela
humanidade e essa é justamente uma das principais
funções da escola, senão a principal: a transmissão
sistematizada de conhecimentos.
Além disso, buscam construir uma educação mais
justa para uma sociedade mais justa, com base na
solidariedade
 Mahoney et al (2007)