AV filosofia juridica

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Disciplina: CCJ0136 - FILOSOFIA JURÍDICA 
	Período: 2020.2 (G) / AV
	 1a Questão (Ref.: 201711905875)
	O valor e a utilidade da filosofia têm sido, não raras vezes, postos sob suspeita. Uma visão acerca do filósofo é que ele divaga e se perde em reflexões sobre questões abstratas, que nada têm a ver com o cotidiano das pessoas. Em relação à natureza e à finalidade da filosofia, é correto afirmar que elas consistem:
		
	
	no respeito ao mero pensar ou do saber viver virtuosamente segundo os critérios morais dos grandes líderes da humanidade, sendo esse, propriamente dito, o sentido categórico da filosofia.
	
	em um esforço intelectual, em termos gerais, para se interpretar o mundo e os eventos, compreender o próprio homem e iluminar o agir que dele se espera.
	
	em um consenso entre os cientistas porque, na investigação filosófica, o filósofo não verifica suas hipóteses baseando-se na observação empírica e, portanto, a filosofia não contribui para o progresso do conhecimento.
	
	em teorias que se contradizem ao longo da sua história, pois os filósofos discordam de tudo e uns dos outros, de modo que o pensamento crítico próprio da filosofia é o de pôr em dúvida toda afirmação, jamais chegando a conclusões.
	
	na reflexão sobre valores e conceitos, como liberdade e virtude, que faz parte da atividade do filósofo e, nessa medida, a filosofia se apresenta como uma sabedoria prática, que auxilia na orientação da vida moral e política, proporcionando o bem viver.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201711908964)
	Considere a seguinte afirmação de Aristóteles consagrada na sua obra Ética a Nicômaco: "Temos pois definido o justo e o injusto. Após distingui-los assim um do outro, é evidente que a ação justa é intermediária entre o agir injustamente e o ser vítima da injustiça; pois um deles é ter demais e o outro é ter demasiado pouco."
Isto posto, é correto concluir que para Aristóteles a justiça deve sempre ser entendida como:
		
	
	C. relação de igualdade aritmética.
	
	D. ação natural imutável.
	
	A. produto da legalidade, pois o homem probo é o homem justo.
	
	B. espécie de meio termo.
	
	E. como algo inalcançável.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201711666598)
	O Jusnaturalismo jurídico engloba doutrinas que entendem que:
I. As leis positivas que estão em conflito com a ordem moral objetiva (retirada dos direitos naturais) são consideradas leis injustas e, nesse sentido, privadas tanto de validade moral, como de validade jurídica;
II. Os princípios do Direito natural são moralmente vinculante para os cidadãos e para os detentores do poder, especialmente para os legisladores e juízes;
III. O Direito natural, imutável e universalmente válido, é o fundamento da autoridade legítima.
Sobre essas afirmações:
		
	
	Somente a III está correta.
	
	Estão todas corretas.
	
	Somente a II está correta.
	
	Estão todas erradas.
	
	Somente a I está correta.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201711666600)
	"Na fase madura de seu pensamento, a substituição da lei pela convicção comum do povo (Volksgeist) como fonte originária do Direito relega a segundo plano a sistemática lógico-dedutiva, sobrepondo-lhe a sensação (Empfindung) e a intuição (Anschauung) imediatas. Savigny enfatiza o relacionamento primário da intuição do jurídico não à regra genérica e abstrata, mas aos institutos de Direito (Rechtsinstitute), que expressam relações vitais (Lebensverhältnisse) típicas e concretas". Essa caracterização, de acordo com os autores positivistas, corresponde a aspectos essenciais da seguinte escola filosófico-jurídica:
		
	
	Normativismo
	
	Positivismo jurídico
	
	Jusnaturalismo
	
	Historicismo Jurídico
	
	Realismo Jurídico
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201711666603)
	Segundo o entendimento de Rousseau:
		
	
	Todos os homens nascem e vivem desigualmente.
	
	a causa da desigualdade humana é puramente natural.
	
	a causa da desigualdade humana é puramente histórica.
	
	há dois tipos de desigualdade, uma natural ou física, e outra moral ou política.
	
	as causas da desigualdade humana se originam do estabelecimento da propriedade privada.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201711909184)
	Imannuel Kant na sua importante obra Fundamentação da Metafísica dos Costumes formula que: "o imperativo categórico é, portanto só um único, que é este: Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal." Portanto, segundo essa formulação do imperativo categórico por Kant, uma ação é considerada ética quando:
		
	
	e) A máxima que rege a ação pode ser universalizada, ou seja, quando a ação pode ser praticada por todos, sem prejuízo da humanidade.
	
	a) Privilegia os interesses particulares em detrimento de leis que valham universal e necessariamente.
	
	c) É determinada pela lei da natureza, que tem como fundamento o princípio de auto-conservação.
	
	d) Está subordinada à vontade de Deus, que preestabelece o caminho seguro para a ação humana.
	
	b) Ajusta os interesses egoístas de uns ao egoísmo dos outros, satisfazendo as exigências individuais de prazer e felicidade.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201712117089)
	É uma característica fundamental da teoria da justiça de John Rawls, na interpretação de Roberto Gargarella.
		
	
	Utilitarismo, na forma da postura que considera um ato como correto quando maximiza a felicidade geral
	
	A concepção de um Estado que privilegie a meritocracia, eis que é necessário recompensar adequadamente o esforço individula que, se utilizado em todo seu potencial, terminará por favorecer toda a sociedade.
	
	A ideia de que a herança, por exemplo, só é justificável se fizer parte de um esquema que melhora as expectativas dos membros menos favorecidos da sociedade.
	
	A eleição de um rol determinado e imutável de bens de vida que deve estar disponível a todos os membros da sociedade, em qualquer época.
	
	Minimização do papel do Estado junto à sociedade, cuja intervenção deve reservar-se a corrigir ilegalidades patentes.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201711906273)
	A escolha de um discurso competente é um mecanismo da razão e do agir comunicativo. Esta abordagem é defendida por: 
		
	
	Paulo Freire 
	
	Pierre Levy
	
	Jürgen Habermas 
	
	Adorno e Hockheimer.
	
	Pierre Bourdieu
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201711963851)
	O período pré-socrático é o ponto inicial das reflexões filosóficas. Suas discussões se prendem a Cosmologia, sendo a determinação da physis (princípio eterno e imutável que se encontra na origem da natureza e de suas transformações) ponto crucial de toda formulação filosófica. Em tal contexto, Leucipo e Demócrito afirmam ser a realidade percebida pelos sentidos ilusória. Eles defendem que os sentidos apenas capturam uma realidade superficial, mutável e transitória que acreditamos ser verdadeira. Mesmo que os sentidos apreendam "as mutações das coisas, no fundo, os elementos primordiais que constituem essa realidade jamais se alteram." Assim, a realidade é uma coisa e o real outra.
 Para Leucipo e Demócrito a physis é composta:
  
		
	
	pelo ilimitado.
	
	pelo fogo.
	
	pelas quatro raízes: o úmido, o seco, o quente e o frio.
	
	pelos átomos.
	
	pela água.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201712132042)
	Alexy (2008) afirma ser possível solucionar um conflito entre regras com a introdução de uma cláusula de exceção em uma das regras, a fim de eliminar o conflito ou quando pelo menos uma das regras for declarada inválida. Os conflitos entre regras ocorrem na dimensão da validade jurídica, o que não é graduável. No que se refere à solução da colisão entre princípios, Alexy entende que:
		
	
	Um dos princípios terá precedência em face do outro em determinadas condições.
	
	Deve ser introduzida uma cláusula de exceção em um dos princípios.
	
	Um dos princípios deve ser declarado inválido em uma determinada condição.
	
	Existem princípios que sempre têm precedência em face de outros.
	
	Deve ser resolvida na dimensão da validade jurídica.