QUESTIONÁRIO UNIDADE I Estudos disciplinares VIII

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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I
ESTUDOS DISCIPLINARES VIII 6671-10_SEI_EF_0419_R_20202 CONTEÚDO
Usuário givanilda.almeida @aluno.unip.br
Curso ESTUDOS DISCIPLINARES VIII
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 19/09/20 12:40
Enviado 19/09/20 12:42
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5 em 5 pontos  
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Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
“Naturalmente, a preocupação maior estava na representação do ser humano. A arte
renascentista nunca se distanciou demasiado dessa sua vocação antropocêntrica. Nesse
momento, a preocupação com a �guração da imagem humana se concentraria na
representação do corpo, percebido em toda a extensão de sua carnalidade, suas formas,
seu peso, sua textura, sua ossatura, sua musculatura, sua anatomia, en�m.” (SEVCENKO,
Nicolau. O Renascimento. São Paulo: Atual, 1994. p. 62.) 
 
Com base na imagem e no texto, considere as a�rmativas a seguir. 
I. Vesalius expressa na imagem uma visão idealizada de homem. 
II. O artista se apoia em uma concepção religiosa de homem. 
III. A imagem procura reproduzir os movimentos do corpo humano. 
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
IV. O nu se torna um tema recorrente na arte ocidental da época. 
Estão corretas apenas as a�rmativas:
III e IV.
I e IV.
II e III.
III e IV.
I, II e III.
I, II e IV.
Resposta: c). 
Comentário: Na Idade Média, a arte serviu para ensinar princípios da religião
católica e para relatar as histórias bíblicas. No Renascimento, por sua vez, em
movimento contrário, não tem concepção religiosa. Ao homem é atribuída uma
posição de centralidade em relação a todo universo, pensamento este
denominado antropocentrismo. Como vemos na ilustração, o corpo é
mostrado além da pele, visto que o nu, as formas humanas, seus movimentos
tornam-se objeto de interesse dos artistas da época renascentista.
Pergunta 2
(Enade 2009, prova de Ciências Contábeis, questão 3). O Ministério do Meio Ambiente, em
junho de 2009, lançou campanha para o consumo consciente de sacolas plásticas, que já
atingem, aproximadamente, o número alarmante de 12 bilhões por ano no Brasil. Veja o
slogan dessa campanha: 
 
O possível êxito dessa campanha ocorrerá porque 
I. se cumprirá a meta de emissão zero de gás carbônico estabelecida pelo Programa das
Nações Unidas para o Meio Ambiente, revertendo o atual quadro de elevação das médias
térmicas globais. 
II. deixarão de ser empregados, na confecção de sacolas plásticas, materiais
oxibiodegradáveis e os chamados bioplásticos que, sob certas condições de luz e de calor,
se fragmentam. 
III. serão adotadas, por parcela da sociedade brasileira, ações comprometidas com
mudanças em seu modo de produção e de consumo, atendendo aos objetivos preconizados
pela sustentabilidade. 
IV. haverá redução tanto no quantitativo de sacolas plásticas descartadas
indiscriminadamente no ambiente como também no tempo de decomposição de resíduos
acumulados em lixões e aterros sanitários. 
Estão CORRETAS somente as a�rmativas
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
III e IV.
I e II.
I e III.
II e III.
II e IV.
III e IV.
Resposta: e). 
Comentário: O slogan diz respeito à promoção do consumo consciente e,
portanto, envolve a sociedade em uma ação comprometida com o meio
ambiente. A campanha implica na redução do número de sacolas plásticas
utilizadas e na consequente redução de resíduos tóxicos agressivos ao
ambiente.  
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c. 
d.
(Enade 2011, prova de Matemática, questão 3). Leia o texto que segue. 
A cibercultura pode ser vista como herdeira legítima (embora distante) do projeto
progressista dos �lósofos do século XVII. De fato, ela valoriza a participação das pessoas em
comunidades de debate e argumentação. Na linha reta das morais da igualdade, ela
incentiva uma forma de reciprocidade essencial nas relações humanas. Desenvolveu-se a
partir de uma prática assídua de trocas de informações e conhecimentos, coisa que os
�lósofos do Iluminismo viam como principal motor do progresso. 
A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria inserida perfeitamente na continuidade
dos ideais revolucionários e republicanos de liberdade, igualdade e fraternidade. A
diferença é apenas que, na cibercultura, esses “valores” se encarnam em dispositivos
técnicos concretos. Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na possibilidade
de cada um transmitir a todos; a liberdade toma forma nos softwares de codi�cação e no
acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade,
�nalmente, se traduz em interconexão mundial. LEVY, P. Revolução virtual. Folha de S.
Paulo. Caderno Mais, 16 ago. 1998, p. 3 (adaptado). 
O desenvolvimento de redes de relacionamento por meio de computadores e a expansão
da Internet abriram novas perspectivas para a cultura, a comunicação e a educação. 
De acordo com as ideias do texto acima, a cibercultura:
Incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o compartilhamento de
informações e conhecimentos.
Representa uma modalidade de cultura pós-moderna de liberdade de
comunicação e ação.
Constituiu negação dos valores progressistas defendidos pelos �lósofos
do Iluminismo.
Banalizou a ciência ao disseminar o conhecimento nas redes sociais.
0,5 em 0,5 pontos
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e.
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resposta:
Valorizou o isolamento dos indivíduos pela produção de softwares de
codi�cação.
Incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o compartilhamento de
informações e conhecimentos.
Resposta: e). 
Comentário: O texto apresenta a cibercultura como uma forma de
continuidade das ideias e dos valores iluministas.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Complete a frase abaixo: 
A palavra ética é derivada do grego ______________. Segundo dicionários, é de�nida como a
ciência da _________________. É algo intrínseco ao ser humano, ______________ da probabilidade
e moralidade.
“Ethikos”; moral; indissociável.
“Ethikos”; moral; indissociável.
Indissociável; moral; “ethikos”.
“Ethikos”; exclusão; moral.
Moral; sociável; etikos.
Exclusão; moral; indissociável.
Resposta: a). 
Comentário: Habitualmente,ética e moral são termos empregados como
sinônimos, sendo de�nidos como conjunto de regras de conduta obrigatórias.
Essa sinonímia deve-se à origem dos termos: moral advém do latim, e ética, do
grego. Duas culturas – grega e latina, nomeavam o campo da re�exão sobre os
costumes, sua validade e legitimidade.
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
Não faz parte dos princípios do hipertexto:
Organização: dos saberes de maneira fragmentada, em currículos
sequenciais e lineares.
Metamorfose: transformando-se ininterruptamente, com saberes em
constante (re)construção.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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b.
c.
d.
e.
Feedback
da
resposta:
Organização: dos saberes de maneira fragmentada, em currículos
sequenciais e lineares.
Heterogeneidade: os nós da rede são compostos por diversos conteúdos,
de modo multidisciplinar, e com várias formas de conexão.
Exterioridade: o esquema curricular não constitui uma unidade orgânica
isolada, mas todo o seu funcionamento depende de um diálogo
permanente com o exterior.
Mobilidade dos centros: não há um único centro, nem conteúdos mais
importantes, mas nós da rede curricular, igualmente funcionais e
multiconectados, que são acionados conforme as circunstâncias, dando
forma a sempre novas paisagens.
Resposta: b). 
Comentário: O modelo hipertextual é de simultaneidade e não linearidade. A
organização não é aquela tradicional que expõe o texto em página de papel da
esquerda para direita e de cima para baixo. O texto, no mundo virtual, é
distribuído em links, e o leitor os percorre, construindo o texto.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
O quadro em seguida refere-se respectivamente a: 
Moral e ética.
Ética e moral.
Moral e ética.
Moral e �loso�a.
Ética e doutrina.
Cultura e ética.
Resposta: b). 
Comentário: As comunidades humanas são regidas por um conjunto de regras
de conduta constituído de proibições de vários tipos, cuja transgressão
acarreta sanções socialmente organizadas.
0,5 em 0,5 pontos
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Pergunta 7
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Sabendo que uma proposição é uma sentença declarativa verdadeira ou falsa, mas não
ambas, indique a alternativa que não apresenta proposição:
Pode me passar o sal, por favor?
A soma de 3 e 8 é 11.
A capital do Brasil é Brasília.
Pode me passar o sal, por favor?
Todo número par natural é a soma de 2 primos.
Não é verdade que 3 é um inteiro par ou 7 é um primo.
Resposta: c). 
Comentário: O enunciado não é uma declarativa, ou seja, uma a�rmação que
pode ser discutida pelo ponto de vista da veracidade ou falsidade. O enunciado
constitui de uma interrogativa, uma pergunta, justamente sem a carga de
proposição e, por conseguinte, de verdade ou falsidade.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Sobre a condição humana, os novos paradigmas são: 
I. Nosso pensamento e nossa consciência fazem-nos conhecer o mundo físico e distanciam-
nos dele. O próprio fato de considerar racional e cienti�camente o universo separa-nos
dele. 
II. A manutenção da concepção de mundo fragmentado em três estratos sobrepostos e não
comunicantes: homem/cultura; vida/natureza; física/química. 
III. No século XXI, conhecer o ser humano é, antes de mais nada, situá-lo no universo, e não
separá-lo dele.
Apenas as a�rmativas I e III adéquam-se ao novo paradigma.
Apenas a a�rmativa I adéqua-se ao novo paradigma.
Apenas a a�rmativa II adéqua-se ao novo paradigma.
Apenas a a�rmativa III adéqua-se ao novo paradigma.
Apenas as a�rmativas I e II adéquam-se ao novo paradigma.
Apenas as a�rmativas I e III adéquam-se ao novo paradigma.
Resposta: e). 
Comentário: O ser humano é visto hoje como ser complexo, e não mais como
ser unidimensional. Assim também passa a ser vista a relação do homem com
o cosmos: uma visão multi e complexa. Como ser vivo do planeta Terra, a
humanidade depende vitalmente da biosfera terrestre.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Pergunta 9
Resposta Selecionada:
c. 
Respostas:
a. 
b. 
Sobre a relação entre arte, ciência e natureza, leia o texto de Max Bill. 
“A pintura concreta elimina toda e qualquer representação naturalista; serve-se
exclusivamente dos elementos fundamentais da pintura, a cor e a forma da superfície. Sua
essência é, assim, a completa emancipação de todo modelo natural; criação pura.” (BILL,
Max apud CHILVERS, Ian.  Dicionário Oxford de Arte. São Paulo: Martins Fontes, 2001.  p.
122.). 
Observe as imagens e assinale a que corresponde à ideia de Arte Concreta no Brasil.
0,5 em 0,5 pontos
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c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Resposta: c). 
Comentário: A arte pode ser naturalista, ou seja, aproximar seu objeto da
realidade. Contudo, tal proposta é rompida, por exemplo, pela pintura
concreta. O importante passa a ser a valorização da experiência estética por
meio da percepção e intuição.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
Um eletricista, um marceneiro e um pedreiro jogam dominó todos os dias. Sabe-se que até
agora: 
- Raimundo ganhou mais partidas que Daniel. 
- Tião ganhou mais partidas que o Raimundo. 
- O eletricista não é nem o primeiro, nem o último na disputa geral. 
- Não foi o marceneiro que ganhou mais partidas. 
Analisando essas informações, é correto a�rmar que:
Raimundo é eletricista.
Tião é marceneiro.
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Sábado, 19 de Setembro de 2020 12h42min37s GMT-03:00
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Raimundo é eletricista.
Daniel é pedreiro.
Raimundo é marceneiro.
Tião é eletricista.
Resposta: b) 
Comentário: Trata-se de um exemplo de atividade que exige do leitor o
exercício de lógica, baseado nas premissas e em uma conclusão. O processo
para chegar ao resultado constitui-se das premissas; a resposta é a conclusão
da proposição.
← OK
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