Antropologia

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Conceito de Antropologia 
• A palavra antropologia tem origem no idioma grego, o radical 
“antropo” vem de antrophos (homem) e “logia” vem de logos (razão 
ou, em sentido específico, estudo). A antropologia é, ao traduzirmos a 
palavra ao pé da letra, o estudo do ser humano em seu aspecto mais 
amplo. A antropologia busca compreender como o ser humano 
formou-se e tornou-se o que ele é. Portanto, o antropólogo busca 
as raízes do ser humano estabelecendo (como a história) um estudo 
do passado para compreender quais foram essas origens. Isso é 
feito de maneira física ou biológica, social, cultural e até 
linguística, dependendo de qual vertente da antropologia estudada e 
de qual método antropológico utilizado. 
Objeto de Estudo da Antropologia 
• A Antropologia como ciência do biológico e do cultural tem seu objeto 
de estudo definido: o homem e suas obras. 
• O objeto da antropologia engloba as formas físicas primitivas e atuais 
do homem e suas manifestações culturais. Interessa-se, 
preferencialmente, pelos grupos simples, culturalmente diferenciados, 
e também pelo conhecimento de todas as sociedades humanas, letradas 
ou ágrafas, extintas ou vivas, existentes nas regiões da Terra. 
Objetivo da Antropologia 
• Hobel e Frost (1981, p.3-4) afirmam que a “antropologia fixa como 
seu objetivo o estudo da humanidade como um todo”[...] e nenhuma 
outra ciência pesquisa sistematicamente todas as manifestações do ser 
humano e da atividade humana de maneira tão unificada. 
• É um objetivo extremamente amplo, visando ao homem como 
expressão global-biopsicocultural-, isto é, o homem como ser 
biológico pensante, produtor de culturas e participante da sociedade, 
tentando chegar, assim, à compreensão da existência Humana. 
Divisões e campo da Antropologia 
• A antropologia se divide em dois grandes campos de estudo, com 
objetivos definidos e interesses teóricos próprios: antropologia física 
ou biológica e antropologia cultural. 
 
• Antropologia Física ou biológica – estuda a natureza física do 
homem, procurando conhecer suas origens e evolução, sua estrutura 
anatômica, seus processos fisiológicos e as diferentes características 
raciais das populações humanas, antigas e modernas. Vincula-se assim 
as Ciências Biológicas e Naturais, aproximando-se intimamente da 
Zoologia, da Anatomia, da Fisiologia, da Medicina etc. 
• A Antropologia Física e Biológica se divide em: 
 
• Paleontologia Humana – a paleontologia (palaios - antigo; onto - ser; 
logos – estudo) humana ou paleontropologia estuda a origem e a 
evolução humana através do conhecimento das formas fósseis do 
passado, intermediárias entre os primatas e o homem moderno. 
 
• Somatologia – a somatologia (somato – corpo humano; logos – 
estudo) descreve variedades existentes do homem, diferenças físicas 
individuais e diferenças sexuais (tipos sanguíneos, metabolismo basal, 
adaptação etc.). 
 
• Raciologia – (raça-etnia; logos-estudo) interessa-se pela história racial 
do homem, preocupando-se com a classificação da espécie humana em 
raças, com miscigenação (mistura de raças), características físicas etc. 
• Antropometria – (anthropos – homem; metria – medida) usa as 
técnicas de medição, procedimento quantitativo que fornece medidas 
do corpo humano (crânio, ossos etc.), elaboradas por instrumentos 
especiais. Entre eles o antropômetro, largamente utilizado. 
• Estudo comparativos do crescimento – recentemente, os 
somatólogos ampliaram seu campo de estudo, no sentido de conhecer 
as diferenças grupais relacionadas aos índices de crescimento e a 
outros aspectos correlatados: alimentação, exercícios físicos, 
maturidade sexual etc. 
 
• Antropologia Cultural 
 
• Campo mais amplo da ciência antropológica. Abrange o estudo do 
homem como ser cultural, isto é, fazedor de cultura. Investiga as 
culturas humanas no tempo e no espaço, suas origens e 
desenvolvimento, suas semelhanças e diferenças. Tem foco de 
interesse voltado para o conhecimento do comportamento cultural 
humano, adquirido por aprendizado, analisando-o em todas as suas 
dimensões. 
• Todas as sociedades humanas passadas, presentes e futuras interessam 
ao antropólogo cultural. Seu campo de estudo abrange: 
• Arqueologia – (archaîos – antigo; logos – estudo ) tem como objeto de 
estudo as culturas do passado, extintas, que, em épocas remotas, 
desenvolveram formas culturais, representando fases da humanidade 
não registradas em documentos escritos. Trata-se da tentativa de 
reconstrução do passado por meio da busca de vestígios e restos 
materiais não perecíveis e resistentes à destruição através do tempo. 
 
• Etnografia – (éthnos – povo; graphein – escrever) consiste em um dos 
ramos da ciência da cultura que se preocupa com a descrição das 
sociedades humanas. Para Lévi –Strauss (1967, p.14) a etnografia 
consiste na observação e análise de grupos humanos considerados em 
sua particularidade, e visando à reconstituição, tão fiel quanto 
possível, da vida de cada um deles. 
• O etnógrafo é o especialista dedicado ao conhecimento exaustivo da 
cultura material e imaterial dos grupos., que observa e descreve, 
analisa e reconstitui culturas. 
 
• Etnologia – (éthnos – povos; logos – estudo) é outro ramo da ciência 
da cultura, cujos pesquisadores utilizam os dados coletados e 
oferecidos pelo etnógrafo. Eminentemente comparativa, preocupa-se 
com a análise, a interpretação e a comparação entre as mais variadas 
culturas existentes, considerando suas semelhanças e diferenças. 
Enfatiza a inter-relação de homem e meio ambiente, indivíduo e 
cultura, na tentativa de compreender a operosidade e a mudança das 
mesmas. 
• Linguística – de todos os ramos da antropologia cultural, a linguistica 
é o mais autossuficiente, em função da independência que envolve o 
seu conhecimento. A linguagem é um meio de comunicação e também 
um instrumento de pensamento. A grande diversidade de línguas 
acompanha a grande variedade de culturas, cada uma delas com suas 
formas e estruturas básicas definidas. 
• Folclore – é um dos campos de investigação da antropologia cultural, 
definindo-se como estudo da cultura espontânea dos grupos humanos 
rurais ou urbanos. É a ciência socioantropológica, uma vez que se 
dedica ao estudo de determinados aspectos da cultura humana. 
Preocupa-se com os fatos da cultura material e espiritual que, 
originados e espontaneamente, permanecem no seio do povo, tendo 
determinada função. 
• Antropologia Social – estudo dos processos culturais e da estrutura 
social, seu interesse está centrado na sociedade e nas instituições. O 
antropólogo social é aquele que, levando em conta as diferenças 
existentes entre grupos humanos, preocupa-se em conhecer as relações 
sociais que as regem. Cada aspecto da vida social – o familiar, o 
econômico, o político, o religioso, o jurídico – só pode ser 
compreendido se estudado em relação aos demais, como parte de um 
conjunto integrado. 
• Cultura e Personalidade – as inter-relações entre cultura e 
personalidade constituem aspecto que abre à análise antropológica um 
novo campo de investigação. O indivíduo não é visto como um 
simples receptor e portador de cultura, mas como um agente de 
mudança cultural, desempenhando papel dinâmico e inovador. 
• Ele incorpora características próprias do grupo em que vive, 
adquirindo uma personalidade básica. Como participante de uma 
sociedade e de uma cultura, a pessoa é portadora de caracteres 
constitucionais (biopsicológicos) e de experiência sociocultural 
próprios. Isso lhe confere um tipo de personalidade que vai determinar 
ações e reações, pensamentos e sentimentos, enfim, o seu 
comportamento na busca de melhor adaptação aos valores 
socioculturais do grupo. 
• Indivíduo, sociedade e cultura são três aspectos inter-relacionados, 
indispensáveis na análise do comportamento humano.