Avaliação Cultura Popular Brasileira

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Acadêmico: Gilcelia Costa dos Santos (1400738) 
Disciplina: Cultura Popular Brasileira (ART21) 
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:512892) ( peso.:3,00) 
Prova: 21637563 
Nota da 
Prova: 10,00 
Legenda: ​Resposta Certa​ ​Sua Resposta Errada​ 
1. Reformas na legislação educacional têm buscado democratizar o espaço escolar, 
apontando a necessidade de se incorporarem elementos que durante muito tempo não 
foram valorizados nos espaços formais de ensino. Recentemente a lei nº 12.287/10 
alterou o parágrafo referente ao ensino da arte na LDB (lei nº 9.394/96), pondo em 
destaque a necessidade da presença de expressões artísticas regionais nas aulas de 
artes. Referente à alteração da lei, assinale a alternativa CORRETA: 
 
 a) O ensino da arte, especialmente em suas expressões regionais, constituirá 
componente curricular obrigatório nos diversos níveis da educação básica, de 
forma a promover o desenvolvimento crítico e cultural dos alunos. 
 b) O ensino da arte, especialmente em suas expressões regionais, constituirá 
componente curricular obrigatório nos diversos níveis da educação básica e 
superior de Arte, de forma a promover o desenvolvimento sociocultural dos 
alunos. 
 c) O ensino da arte, especialmente em suas expressões regionais, constituirá 
componente curricular obrigatório nos diversos níveis da educação básica, de 
forma a promover o desenvolvimento cultural dos alunos. 
 d) O ensino da arte, especialmente em suas expressões regionais, constituirá 
componente curricular obrigatório nos diversos níveis da educação fundamental, 
de forma a promover o desenvolvimento cultural dos alunos. 
 
2. Existem diferenças entre peças de Arte (Cultura Erudita), de Artesanato (Cultura 
Popular) e peças industriais (Cultura de Massa). Sobre o Artesanato, analise as 
sentenças a seguir classificando-as com (V) para as verdadeiras e (F) para as falsas e, 
em seguida, assinale a alternativa CORRETA: 
( )Peças em série. 
( ) Mudanças neste campo são rápidas. 
( )Tendência consumista. 
( ) Função decorativa ou funcional. 
 
 a) A sequência correta é: V - F - F - V. 
 b) Todas a afirmativas são 
verdadeiras. 
 c) Todas as afirmativas são falsas. 
 d) A sequência correta é: F - V - V - F. 
 
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3. Sobre a música popular brasileira nas primeiras décadas do século XX e sua 
contextualização, Mário de Andrade afirmava que "a música popular brasileira é a 
mais completa, mais totalmente nacional, mais forte criação de nossa raça até agora". 
Nessa altura, segundo Mário de Andrade, a modinha já se transformara em música 
popular, o maxixe e o samba haviam surgido, formaram-se conjuntos seresteiros, 
conjuntos de "chorões" e havia se desenvolvido inúmeras danças rurais. A arte 
nacional estava então feita na "inconsciência do povo", sendo a arte popular a alma 
desta nacionalidade. Daí a necessidade das pesquisas folclóricas propostas, como um 
meio para entrar em contato com as bases da cultura popular. Esse procedimento 
indicava a necessidade de partir do primitivo (folclore), seguir uma linha evolutiva, 
acompanhando as vicissitudes do elemento "civilizado" (as técnicas adquiridas), 
mantendo porém um núcleo central que demarcava uma "alma nacional" 
(NAPOLITANO, 2000). Sobre a música popular brasileira, analise as sentenças a 
seguir: 
 
I- Artistas como Milton Nascimento, Caetano Veloso e Chico Buarque de Holanda 
foram revelados em festivais de música popular brasileira que aconteceram na 
década de 1960. 
II- O movimento Jovem Guarda destacou-se na década de 1960 e tinha como uma de 
suas inspirações as músicas dos Beatles. 
III- A Tropicália foi um movimento vanguardista que rompeu com elementos 
tradicionais da música popular brasileira e baseava-se nas ideias do Manifesto Pau 
Brasil, do poeta modernista Oswald de Andrade. 
IV- O movimento Rock, como era chamado o roque brasileiro, surgiu na década de 
1970 e revelou artistas como Wanderléia e Erasmo Carlos. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: NAPOLITANO, Marcos; WASSERMAN, Maria Clara. Desde que o samba
é samba: a questão das origens no debate historiográfico sobre a música popular 
brasileira. Rev. bras. Hist., São Paulo , v. 20, n. 39, p. 167-189, 2000 . Disponível 
em: 
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-0188200000010000
7&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 1 mar. 2017. 
 
 a) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 b) Somente a sentença II está correta. 
 c) As sentenças II, III e IV estão 
corretas. 
 d) As sentenças I e IV estão corretas. 
 
4. O uso de ervas, frutas e raízes são muito comuns na população, e algumas receitas 
são passadas de geração em geração. Muitas dessas receitas têm instigado muitos 
laboratórios na descoberta e fabricação de remédios. O Brasil tem uma grande flora, 
portanto a quantidade disponível de remédio natural é imensa. Com relação aos 
métodos mais comuns para se preparar as ervas, associe os itens, utilizando o código 
a seguir: 
 
I- Xarope. 
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II- Cataplasma. 
III- Suco. 
IV- Maceração. 
 
( ) Ferve-se a água com açúcar com uma medida de suco de planta ou fruta e 
permanece fervendo. 
( ) Rala a planta e acrescenta mandioca, fazendo uma papa, com um pano limpo 
coloca-se sobre a área machucada. 
( ) Coloca as ervas, as raízes ou as frutas de molho, com água fria, álcool, vinagre, 
óleo ou cachaça. 
( ) Pode bater no liquidificador ou esmagar com água. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
 a) I - II - III - IV.
 b) I - II - IV - III.
 c) IV - II - I - III.
 d) III - II - I - IV.
 
5. Conforme o artigo 26 da Declaração Universal dos Direitos do Homem, a educação 
deverá visar à plena expansão da personalidade humana e ao reforço dos direitos do 
homem e das liberdades fundamentais e deve favorecer a compreensão, a tolerância e
a amizade entre todas as nações e todos os grupos raciais ou religiosos, bem como o 
desenvolvimento das atividades das Nações Unidas para a manutenção da paz 
(UNESCO, 2006). Correlacionando as premissas contidas no artigo 26 da 
Declaração Universal dos Direitos do Homem à tira de Calvin, Haroldo e seus 
amigos, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: UNESCO. Organização das Nações Unidas. Declaração universal dos 
direitos humanos [Internet]. Rio de Janeiro: ONU; 2006. Disponível: 
https://bit.ly/1CVqinH. Acesso em: 15 mai. 2019. 
 
FONTE DA IMAGEM: 
http://ligadapoltrona.blogspot.com/2011/01/calvin-haroldo-magia-da-imaginacao.ht
ml. Acesso em: 17 maio. 2019 
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=RkxYMTE5MA==&action2=QVJUMjE=&action3=NTEyODky&action4=MjAyMC8x&prova=MjE2Mzc1NjM=#questao_5%20aria-label=
 
 
 a) É restrita à educação a formação voltada para as artes e culturas, para as 
diferenças, bem como a preocupação com a formação religiosa. 
 b) Faz-se necessário (re)pensar a formação docente, com maior foco para a 
diversidade cultural como forma de construção da identidade de cada povo. 
 c) Deve haver um movimento entre as nações, a partir das Nações Unidas, que 
prepare seus partícipes para conviver com as diferenças de pensamento, em busca 
dapaz. 
 d) A consciência e o conhecimento das práticas culturais e das formas de arte 
fortalecem as identidades e os valores pessoais e coletivos, além de contribuírem 
para salvaguardar e promover a diversidade cultural. 
 
6. Desde o final do século XIX, no Brasil, a expressão "cultura popular" esteve presente
numa vertente do pensamento intelectual, formada por folcloristas, antropólogos, 
sociólogos, educadores e artistas, preocupada com a construção de uma determinada 
identidade cultural. Artistas, políticos, literatos e intelectuais tentaram responder a 
estas questões relacionando cultura popular com variados atributos, por vezes 
contraditórios: ora com a não modernidade, o atraso, o interior, o local, o retrógrado, 
o entrave à evolução; ora com o futuro positivo, diferente, especial e brilhante para o 
país, valorizando as singularidades culturais e a vitalidade de uma suposta cultura 
popular, responsável pelo nascimento de uma nova consciência, uma nova 
civilização, sempre mestiça (ABREU, 2003). Sobre cultura popular, classifique V 
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) É documentada a partir da memória e do registro realizado por estudiosos. 
( ) Pertence à maioria do povo e não é ensinado em espaços formais de ensino. 
( ) Surge com a resolução de problemas cotidianos e é criada pelo povo e para o 
povo. 
( ) É um sistema elaborado em diferentes momentos históricos e baseia-se no que 
foi realizado antes. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: ABREU, Martha. Cultura popular, um conceito e várias histórias. In: 
ABREU, Martha; SOIHET, Rachel. Ensino de História, conceitos, temáticas e 
metodologias. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2003. 
 
 a) F - V - F - V. 
 b) V - F - F - F. 
 c) V - V - V - F.
 d) F - F - V - V. 
 
7. A funcionalidade é característica fundamental, segundo a qual os fatos folclóricos 
integram sistemas culturais, exercendo funções e, portanto, não se constituindo em 
traços isolados. O fato folclórico é vivenciado no contexto social, econômico e 
político. As técnicas de cestaria e de cerâmica utilitária - que tiveram o seu mercado 
tradicional reduzido pelo uso de objetos de alumínio e plástico - encontram a 
possibilidade da sua sobrevivência na mutação da função de utilitário para decorativo
(DIAS, 2007). Sobre a cerâmica utilitária, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: DIAS, Anderson Felisberto et al. Cultura popular como atrativo turístico e 
práticas organizativas de grupos folclóricos. 2007. Disponível em: 
<https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/90761>. Acesso em: 24 mar. 2017. 
 
 a) A produção de cerâmica utilitária é mais intensa na região Sul e Sudeste. 
 b) Recria cenas do cotidiano e de personagens típicos da região em que é produzida. 
 c) Há, na maioria das vezes, a utilização de máquinas (tornos) no manuseamento da 
argila. 
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 d) São exemplos de objetos de cerâmica utilitária: xícaras, panelas e vasos. 
 
8. Observe a imagem a seguir: 
 
A partir da charge, que ilustra o fenômeno da cultura de massa, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Cultura de massa é o conjunto das práticas e dos valores compartilhados por 
vastos segmentos das sociedades ocidentais modernas e cujos conteúdos são 
transmitidos principalmente pelos meios de comunicação de massa. 
( ) A cultura de massa é própria da era industrial e foi possibilitada pelas técnicas 
de reprodutibilidade de imagens e sons aplicadas ao tempo livre e à informação. 
( ) A cultura de massa está relacionada à sociedade de consumo e à existência de 
uma indústria que produz cultura enquanto mercadoria, em grande escala, 
fabricando-a segundo exigências econômicas. 
( ) A cultura de massa está relacionada aos valores da ancestralidade e a oralidade, 
centrada nas contradições sociais de classe. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE DA IMAGEM: https://bit.ly/2Ox0SOI. Acesso em: 16 out. 2018. 
 
 
 a) V - F - F - F. 
 b) V - V - V - F.
 c) F - F - V - V. 
 d) V - V - F - V.
 
9. Para Rocha (2009), pode-se identificar três fases constitutivas na formação do 
conceito de cultura popular no Brasil: A primeira fase, compreendida entre as 
décadas de 1920 e 1960, é marcada por grande disputa metodológica, entre os 
estudos folclóricos e a emergente sociologia paulista, a respeito da autoridade e 
legitimidade científica do campo. A segunda, desenvolvida no período que vai dos 
anos 1960 até os 1980, caracteriza-se pela ampla divulgação do conceito de cultura 
popular com um sentido acentuadamente político e ideológico. A terceira fase, a 
partir dos anos 1990, coincide com a revitalização do conceito de patrimônio 
cultural, principalmente no sentido de patrimônio imaterial quando então, 
efetivamente, a cultura popular parece adquirir significado etnográfico tout court. 
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Tais fases devem ser compreendidas como pontos de um processo de 
"longa-duração" no qual elementos de um significado conceitual mesclam-se em 
outro, sugerindo certa impressão de continuidade, sem apagar, contudo, as mudanças 
de sentido sofridas pelo conceito ao longo do tempo. Sobre a cultura popular, 
assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. 
Mediações-Revista de Ciências Sociais, v. 14, n. 1, p. 218-236, 2009. 
 
 a) A cultura popular, apesar de suas estruturas dinâmicas, é uma forma estática de 
cultura. 
 b) A cultura popular dificulta o resgate ou a reconstrução da possível autonomia dos 
setores populares. 
 c) A cultura popular impede o enfrentamento da globalização, reforçando a 
perspectiva de existência de diferentes significados sociais. 
 d) A cultura popular possibilita um campo de lutas e conflitos sociais em torno das 
questões culturais. 
 
10.Uma das práticas mais comuns dentro do folclore são as festas populares. Além de 
ser uma manifestação peculiar em que podemos observar características específicas, 
nestas festas é possível observar outras manifestações comuns ao folclore. Sobre as 
festas populares, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Na festa popular, compartilham-se tradições, uma espécie de ritual em que valores 
são revelados e o homem pode expressar-se. 
II- Os elementos são aprendidos de forma espontânea: vendo, ouvindo e fazendo. 
III- As festas populares apresentam estruturas tradicionais que se repetem por 
gerações e não podem sofrer modificações. 
IV- Algumas das festas populares foram adaptadas regionalmente e é possível 
encontrar festividades parecidas com nomes diferentes. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 
 a) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
 c) As afirmativas I, II e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
11.(ENADE, 2011) No ensino das artes visuais, torna-se necessário desenvolver 
experiências concretas fundamentadas na perspectiva multicultural, para se construir 
a compreensão e a imersão em outros códigos culturais. No sentido da identidade 
cultural, a educação em artes visuais enfatiza o conhecimento: 
 
I. de artistas contemporâneos que abordam como temática em seus trabalhosa 
relação entre arte, ecologia e ética, como outros produtores culturais. 
II. da arte produzida pelos diferentes grupos sociais, em nível local, regional, 
nacional e internacional, destacando-se a produzida por grupos culturais. 
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III. do contexto econômico que permite ou não o acesso ao bem cultural propiciado 
pelos diversos produtores. 
IV. das inter-relações e mediações do contexto global, dentro de experiências 
pedagógicas. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
 
 a) III e IV. 
 b) II e IV. 
 c) I e II. 
 d) I, II e 
III. 
 
12.Mais do que um produto alienado e alienante, servido para o deleite fácil de massas 
musicalmente burras e politicamente perigosas, a história da música popular no 
século XX revela um rico processo de luta e conflito estético e ideológico. Neste 
processo, "os vários elementos que formam a música popular foram tema de 
discussões (formais e informais), alvo de políticas culturais (estatais ou não), foco de 
apreciações e apropriações diferentes, objeto de formatações tecnológicas e 
comerciais" (NAPOLITANO, 2002, p. 19). Sobre a história da música popular no 
Brasil, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: NAPOLITANO, Marcos. História e música: história cultural da música 
popular. Belo Horizonte: Autêntica, 2002. 
 
 a) A música de Carnaval adquiriu características próprias em diferentes regiões do 
país, como é o caso do lundu, em Manaus. 
 b) O movimento Jovem Guarda destacou-se na década de 1960 e tinha como uma de 
suas inspirações a música regional brasileira. 
 c) A Tropicália foi um movimento vanguardista que rompeu com elementos 
tradicionais da música popular brasileira e baseava-se nas ideias do Manifesto 
Pau Brasil. 
 d) No início do século XX, os gêneros que predominavam nas festas carnavalescas 
brasileiras eram o samba e a marchinha. 
 
 
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