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Disciplina: Cultura Popular Brasileira (ART21) Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:460328) ( peso.:3,00) Prova: 13152735 Nota da Prova: 7,00 Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada Questão Cancelada 1. Com os efeitos da globalização e o processo de modernização aprofundada da sociedade, mudaram também os ideais de conhecimentos e pensamentos românticos, pois é facilmente verificável que, atualmente, as danças folclóricas já não são mais dançadas somente em ocasiões ritualísticas ou cerimoniais, por pessoas pertencentes a uma comunidade fechada, buscando o puro sentimento de autenticidade defendido pelos românticos. Nota-se que em muitos grupos destes pesquisados, jovens e adultos dançam pelo simples prazer de dançar, ou para estar em convívio com pessoas que tenham a mesma forma de estar, onde possam ser espontâneos e criativos, ou seja, procurando as qualidades que o ser humano busca para viver em seus momentos de lazer (SOUZA, 2011). Sobre as danças folclóricas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) As danças folclóricas podem ser dramáticas ou não. ( ) As danças dramáticas também são chamadas de autos ou folguedos. ( ) O frevo é um exemplo de folguedo. ( ) Nos autos são representados personagens, com vestimentas específicas e que geralmente narram uma história. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: FONTE: SOUZA, Marco Aurélio da Cruz. Processos de criação x identidade cultural: grupos de danças brasileiros que em cena brincam com as danças folclóricas. Revista "O Teatro Transcende" do Departamento de Artes - CCE da FURB. Blumenau, v. 16, n. 01, p. 60-77, 2011. a) V - V - V - F. b) V - F - V - V. c) V - V - F - V. d) F - V - V - V. 2. Reformas na legislação educacional têm buscado democratizar o espaço escolar, apontando a necessidade de se incorporarem elementos que durante muito tempo não foram valorizados nos espaços formais de ensino. Recentemente a lei nº 12.287/10 alterou o parágrafo referente ao ensino da arte na LDB (lei nº 9.394/96), pondo em destaque a necessidade da presença de expressões artísticas regionais nas aulas de artes. Referente à alteração da lei, assinale a alternativa CORRETA: a) O ensino da arte, especialmente em suas expressões regionais, constituirá componente curricular obrigatório nos diversos níveis da educação básica, de forma a promover o desenvolvimento cultural dos alunos. https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMjI4OQ==&action2=QVJUMjE=&action3=NDYwMzI4&action4=MjAxOS8y&prova=MTMxNTI3MzU=#questao_1%20aria-label= https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMjI4OQ==&action2=QVJUMjE=&action3=NDYwMzI4&action4=MjAxOS8y&prova=MTMxNTI3MzU=#questao_2%20aria-label= b) O ensino da arte, especialmente em suas expressões regionais, constituirá componente curricular obrigatório nos diversos níveis da educação básica, de forma a promover o desenvolvimento crítico e cultural dos alunos. c) O ensino da arte, especialmente em suas expressões regionais, constituirá componente curricular obrigatório nos diversos níveis da educação básica e superior de Arte, de forma a promover o desenvolvimento sociocultural dos alunos. d) O ensino da arte, especialmente em suas expressões regionais, constituirá componente curricular obrigatório nos diversos níveis da educação fundamental, de forma a promover o desenvolvimento cultural dos alunos. 3. Conjunto de manifestações, realizações e representações de um povo, de uma comunidade. Está presente em todos os lugares e atividades: nas ruas, em nossas casas, em nossas danças e músicas, nas artes, nos museus e escolas, igrejas e praças. Nos nossos modos de fazer, criar e trabalhar. Nos livros que escrevemos, na poesia que declamamos, nas brincadeiras que organizamos, nos cultos que professamos. Faz parte de nosso cotidiano e estabelece as identidades que determinam os valores que defendemos. Nos faz ser o que somos. Quanto mais o país cresce e se educa, mais este elemento cresce e se diversifica. É importante na formação da identidade de todos nós, brasileiros. Referente a este conceito, assinale a alternativa CORRETA: a) Patriotismo. b) Artesanato. c) Nacionalidade. d) Patrimônio cultural. 4. Leia as informações sobre a trajetória da música popular brasileira e assinale (V) para as sentenças verdadeiras e (F) para as falsas e, em seguida, assinale a alternativa CORRETA: ( ) O período entre 1920 e 1930 é considerado a Época de Ouro do rádio no Brasil, em virtude do grande número de artistas talentosos que aí surgiram. ( ) Na década de 1940, a música nordestina ganhou destaque, em especial o baião, que tem em Luis Gonzaga um de seus principais representantes. ( ) A cultura norte-americana influenciava a música popular brasileira, a introdução de elementos e instrumentos do jazz já se fazia notar desde o final da década de 1920. Essa influência é bastante perceptível na modinha. ( ) Em 1959, o disco ?Chega de Saudade?, de João Gilberto, lança a bossa nova, um estilo musical onde integram-se a harmonia, melodia e ritmo, sem destaque especial para apenas um destes elementos. a) A sequência correta é: V - V - F - V. b) A sequência correta é: F - V - V - F. c) Todas as afirmativas são verdadeiras. d) A sequência correta é: F - F - V - V. 5. O termo "Cultura Popular" aponta para um "campo" de estudos com uma longa história de críticas, trocas e disputas entre pesquisadores filiados a abordagens modernas ou tradicionais pela hegemonia da área. Por tais razões, este campo não está circunscrito a uma única área de conhecimento, embora encontre grande https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMjI4OQ==&action2=QVJUMjE=&action3=NDYwMzI4&action4=MjAxOS8y&prova=MTMxNTI3MzU=#questao_3%20aria-label= https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMjI4OQ==&action2=QVJUMjE=&action3=NDYwMzI4&action4=MjAxOS8y&prova=MTMxNTI3MzU=#questao_4%20aria-label= https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMjI4OQ==&action2=QVJUMjE=&action3=NDYwMzI4&action4=MjAxOS8y&prova=MTMxNTI3MzU=#questao_5%20aria-label= receptividade no pensamento antropológico. Assim, pode-se pensar a cultura popular como uma "região epistemológica" privilegiada no interior das Ciências Humanas e Sociais, a qual faz fronteira com outros objetos e campos de conhecimento, ficando muita próxima das questões abordadas pelos estudos do folclore, do patrimônio cultural e da cultura nacional (ROCHA, 2009, p. 219-220). Sobre a cultura popular, assinale a alternativa CORRETA: FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações- Revista de Ciências Sociais, v. 14, n. 1, p. 218-236, 2009. a) O popular é vivido pelos agentes sociais como uma manutenção melancólica das tradições. b) É possível buscar uma identidade de ouro da cultura popular, um cânone a ser seguido. c) As culturas populares conseguem ser, atualmente, prósperas e, ao mesmo tempo, puras. d) A cultura popular destaca-se por estar sempre em transformação e ter um aspecto híbrido e colaborativo. 6. O artesanato é uma atividade herdada da colonização que veio ao longo dos séculos sendo transmitida de geração em geração. Hoje, o Brasil possui um rico legado artístico e artesanal. Sobre as características do artesanato, associe os itens, utilizando o código a seguir: I- Confecção manual. II- Funcionalidade. III- Produção em série artesanal. IV- Intenção decorativa ( ) Toda peça artesanal serve para um fim prático, ou seja, tem uma utilidade. Seus fins podem ser domésticos, de trabalho ou religiosos. ( ) A peça artesanalnunca é concebida como peça única. Por mais que uma peça tenha sido confeccionada em um número limitado ou se tenha realizado apenas uma peça, a concepção operacional é seriada, pois ela pode ser facilmente repetida. ( ) Nas peças artesanais há sempre a intenção de agradar, adornar, por mais função utilitária que estas tenham. ( ) A peça artesanal é confeccionada manualmente, podendo ser realizada de forma individual ou em grupo. Podem-se usar ferramentas ou equipamentos, como torno, polidores, soldadores etc., desde que estes instrumentos sejam utilizados pelo artesão como auxiliares na fabricação das peças. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) III - II - I - IV. b) II - III - IV - I. c) I - II - III - IV. d) IV - I - III - II. 7. Os indígenas influenciaram a cultura brasileira não somente com seu trabalho e costumes, mas também na maneira como viviam, sua relação com a natureza e como https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMjI4OQ==&action2=QVJUMjE=&action3=NDYwMzI4&action4=MjAxOS8y&prova=MTMxNTI3MzU=#questao_6%20aria-label= https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMjI4OQ==&action2=QVJUMjE=&action3=NDYwMzI4&action4=MjAxOS8y&prova=MTMxNTI3MzU=#questao_7%20aria-label= se relacionavam em sociedade. Sobre os primeiros habitantes brasileiros, analise as afirmativas a seguir: I- No cultivo de plantas e na agricultura, os indígenas participavam e se ajudavam mutuamente. II- As mulheres caçavam e comandavam a tribo, influenciando na educação e nos valores do grupo. III- A planta conhecida como aipim é venenosa, porém, ao tirar o ácido cianídrico, ela se torna comestível. IV- O tratamento social para os indígenas é igualitário, permitindo o direito ao uso da terra a todos. Assinale a alternativa CORRETA: a) As afirmativas I, II e III estão corretas. b) As afirmativas II e IV estão corretas. c) As afirmativas I e II estão corretas. d) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 8. Art. 216. Constituem patrimônio cultural brasileiro os bens de natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de referência à identidade, à ação e à memória dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira (BRASIL, 1988). O Artigo 216 da Constituição Federal afirma que o Patrimônio cultural brasileiro é constituído de todos os bens materiais e imateriais que fazem referência à identidade da sociedade brasileira. Sobre esse patrimônio, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) As formas de expressão compõem o conjunto de patrimônio cultural do Brasil. ( ) Os modos de criar, fazer e viver de um grupo devem ser retirados da lista de aspectos formadores da cultura brasileira. ( ) Segundo a Constituição Federal, as criações científicas, artísticas e tecnológicas fazem referência ao patrimônio cultural do povo brasileiro. ( ) As obras, os objetos, os documentos e as edificações antigas são considerados bens de natureza material. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: FONTE: BRASIL. Constituição (1988). Constituição da República Federativa do Brasil. Brasília, DF: Senado Federal: Centro Gráfico, 1988. a) V - F - V - V. b) V - F - F - F. c) V - V - F - V. d) F - V - F - F. 9. Desde o final do século XIX, no Brasil, a expressão "cultura popular" esteve presente numa vertente do pensamento intelectual, formada por folcloristas, antropólogos, sociólogos, educadores e artistas, preocupada com a construção de uma determinada identidade cultural. Artistas, políticos, literatos e intelectuais tentaram responder a estas questões relacionando cultura popular com variados atributos, por vezes https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMjI4OQ==&action2=QVJUMjE=&action3=NDYwMzI4&action4=MjAxOS8y&prova=MTMxNTI3MzU=#questao_8%20aria-label= https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMjI4OQ==&action2=QVJUMjE=&action3=NDYwMzI4&action4=MjAxOS8y&prova=MTMxNTI3MzU=#questao_9%20aria-label= contraditórios: ora com a não modernidade, o atraso, o interior, o local, o retrógrado, o entrave à evolução; ora com o futuro positivo, diferente, especial e brilhante para o país, valorizando as singularidades culturais e a vitalidade de uma suposta cultura popular, responsável pelo nascimento de uma nova consciência, uma nova civilização, sempre mestiça (ABREU, 2003). Sobre cultura popular, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) É documentada a partir da memória e do registro realizado por estudiosos. ( ) Pertence à maioria do povo e não é ensinado em espaços formais de ensino. ( ) Surge com a resolução de problemas cotidianos e é criada pelo povo e para o povo. ( ) É um sistema elaborado em diferentes momentos históricos e baseia-se no que foi realizado antes. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: FONTE: ABREU, Martha. Cultura popular, um conceito e várias histórias. In: ABREU, Martha; SOIHET, Rachel. Ensino de História, conceitos, temáticas e metodologias. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2003. a) F - F - V - V. b) V - F - F - F. c) F - V - F - V. d) V - V - V - F. 10. O objeto artesanal é uma forma não individualizada, que escapa da produção em série, provém de um saber nascido da tradição e vivência do indivíduo em seu grupo. Objeto artesanal tem um caráter tanto de tradição coletiva como de individualidade. O entalhe é aqui incluído por ser a técnica artesanal que consiste em esculpir madeira. No processo de entalhe está relacionado o escultor, que é a pessoa que domina esta técnica. Sobre a forma de artesanato do entalhe, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) É um técnica que exige pouco tempo, já que trabalha com colocação de materiais. ( ) A ideia inicial do artesão permanece inalterada independente da quebra de material. ( ) Nesse tipo de trabalho, em geral, são utilizados materiais leves e de fácil manuseio. ( ) Os materiais mais utilizados na técnica do entalhe são a pedra e a madeira. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) F - V - V - V. b) V - F - V - F. c) V - F - F - V. d) F - F - V - V. 11. Que o Brasil começou a ser pré-Brasil como projeção humana e cultural da Europa - especificamente de Portugal - é fato inconfundivelmente histórico. No entanto, não https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMjI4OQ==&action2=QVJUMjE=&action3=NDYwMzI4&action4=MjAxOS8y&prova=MTMxNTI3MzU=#questao_10%20aria-label= https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMjI4OQ==&action2=QVJUMjE=&action3=NDYwMzI4&action4=MjAxOS8y&prova=MTMxNTI3MzU=#questao_11%20aria-label= explica por si só nem o aparecimento do Brasil como nova entidade sociocultural no mundo que se considere "moderno" - dando extensão sociológica a adjetivo tão impreciso - nem a sua consolidação em sistema nacional de convivência e de cultura. Essa consolidação se processaria através da confluência de outras presenças ou de outras contribuições, além da europeia. Um processo complexo e abrangente. O lastro de cultura e de população ameríndias não pode ser nunca desprezado, mesmo porque subsiste. A ele se acrescentaria fortemente outra presença não europeia: a negra africana (FREYRE, 2016). Sobre a influência africana na cultura popular brasileira, assinale a alternativa CORRETA: FONTE: FREYRE, Gilberto. Aspectos da influência africana no Brasil. Revista del CESLA, 2005. Disponível em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=243320976021. Acesso em: 13 jun. 2018. a) A culináriada senzala fazia uso de sobras e de elementos indígenas, como aipim, com temperos africanos, criando novos pratos, como a feijoada, a farofa e o vatapá. b) Na religião houve a tentativa de união da cultura do senhor e a do negro, gerando as religiões afro-brasileiras e o sincretismo entre santos e orixás, mas não houve sucesso. c) A contribuição negra africana foi pequena na espiritualidade, na música e na religiosidade, com isso, poucos elementos novos foram agregados à cultura nacional. d) Os homens negros adornavam seus corpos com pinturas de urucum e com plumas, enquanto as mulheres teciam redes e trançavam cestos. (ENADE, 2017) TEXTO 1 À primeira vista, a escultura aparenta ser um entalhamento de um tradicional indígena americano. A face melancólica, as miçangas, a pele de cobra e as penas expressam um legado roubado. No entanto, o trabalho de Durham - um artista indígena Cherokee, escrito e ativista político - vai muito além do estereótipo de arte indígena. A escultura está vestindo plástico, bijuterias hippies e um sutiã de loja de departamento. O corpo é uma montagem de objetos reciclados. Malinche era uma princesa indígenas que foi amante de um homem branco, e o trabalho do artista pode ser interpretado como símbolo da opressão sexual e da dominação colonial. Essa escultura remete a culturas híbridas, e também a questões relacionadas ao preconceito do olhar ocidental, ou seja, ao desejo de tratar arte não ocidental como "etnografia exótica", e à prontidão para aceitar representações estereotipadas dos povos indígenas. Ao se referir a si mesmo como "primitivo pós-moderno", Durham assinala sua complexa posição intelectual como um artista indígena americano em um mundo eurocêntrico. (BARNES, 1996) TEXTO 2 No momento em que o critério da autenticidade deixa de ser plicar à produção artística, toda a função social da arte se transforma. Em vez de fundar-se no ritual, ela passa a fundar-se em outra práxis, a política. (BENJAMIN, 1994) Considerando as informações apresentadas, assinale a alternativa CORRETA: FONTE: BARNES, R. et al. The 20th century Artbook. Londres: Phaidon, 1996 (adaptado). BENJAMIM, W. Obras escolhidas: magia e técnica, arte e política. 6. ed. São Paulo: Brasiliense, 1994 (adaptado). a) A escultura de Duhram pode ser considerada obra de arte porque segue critérios de autenticidade. b) A escultura de Duhram segue padrões da arte clássica uma vez que consiste na representação de um retrato. c) A escultura de Duhram apresenta comprometimento discursivo com as diferenças culturais. d) As manifestações artísticas da população indígena são exemplos de artefatos considerados obras de arte clássicas. * Observação: A questão número 12 foi Cancelada.
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