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Em seu livro A CASA E A RUA, Roberto Da Matta representa estes espaços como: Assinalar a única opção abaixo que retrata a identidade social contemporânea: CULTURA BRASILEIRA Lupa Calc. CEL0467_A7_202008381479_V1 Aluno: ANTONIO MAYSON DA SILVA BARROS Matr.: 202008381479 Disc.: CULTURA BRASILEIRA 2020.3 EAD (G) / EX Prezado (a) Aluno(a), Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 1. Espaços de agenciamento de poder pela manipulação da massa crítica nos quais viola-se a noção de subjetividade. Espaços de atuação social, além de geográficos, identificando a rua como um espaço de quase anonimato e a casa como um espaço de intimidade. Espaços de semelhança integral, o que marcaria o brasileiro como um sujeito consciente de sua identidade absoluta. De forma dessemelhante, a partir do momento que demonstra a casa como um espaço de violação e a rua como um espaço de preservação do sujeito. De modo idêntico, ao demonstrar que ambos são espaços geográficos, fora de qualquer demonstração de performances sociais. 2. Na sociedade atual, tudo dura muito e os contatos com várias culturas são em pequena escala, fazendo com que a identidade do sujeito seja tradicional, conservadora. Não só os indivíduos foram alvo de mudanças, também as sociedades sofreram o impacto dos grandes acontecimentos e a identidade cultural tornou-se também unificada As velhas identidades que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão cada vez mais fortalecidas, fazendo surgir novas identidades tradicionais e fragmentando o indivíduo moderno, visto até aqui como um sujeito unificado. Na atualidade o sujeito, previamente vivido como tendo uma identidade unificada e estável, está se tornando fragmentado, composto não de uma única, mas de várias identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas. Um tipo diferente de mudança está transformando as estruturas das sociedades modernas desde os meados do século XX. Tal mudança é responsável pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que no passado, não nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. Estácio: Alunos https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp#ancora_7 1 of 4 09/10/2020 18:19 Sobre as identidades culturais na contemporaneidade é INCORRETO afirmar: A globalização, através principalmente da compressão de distâncias e escalas temporais, tem contribuído para a contestação da centralidade das identidades nacionais. Há, no entanto, um movimento de reforço destas e das identidades locais. Neste contexto de negociação surgem identidades culturais em transição, resultantes do diálogo entre diferentes tradições culturais e misturas do mundo globalizado. Essas são as novas identidades: O argumento dos debates que giram em torno da questão Identidade Contemporânea diz que as ¿velhas identidades¿, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno: é a chamada ¿crise de identidade¿. Tal argumento significa que: Gabarito Comentado Gabarito Comentado 3. O sujeito pós-moderno, contemporâneo, tem várias identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas. A "crise" dessas identidades faz parte de um processo mais amplo de mudança, ou seja, correspondem a mudanças estruturais das sociedades modernas. As identidades, que compunham as paisagens sociais e que asseguravam a estabilidade de nossa subjetividade com as necessidades objetivas da cultura, estão entrando em colapso. As identidades culturais sempre foram estáveis, fortes e seguras, consequentemente, não há "crise" A identidade tornou-se uma 'celebração móvel', negociada, formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais somos representados nos sistemas culturais que nos rodeiam Explicação: A "crise" identidades culturais faz parte de um processo mais amplo de mudança, ou seja, corresponde a mudanças estruturais das sociedades modernas. As identidades, que compunham as paisagens sociais e que asseguravam a estabilidade de nossa subjetividade com as necessidades objetivas da cultura, estão entrando em colapso. Neste mundo globalizado, essas identidades se tornaram cada vez mais instáveis e híbridas, ou seja, elas passaram a ser cada vez mais dinâmicas, constituindo-se de uma mistura de culturas diferentes, que não tem apenas uma raiz ou matriz, decorrente da globalização moderna. Em função disso, sujeito pós-moderno, contemporâneo, tem várias identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas. A identidade tornou-se, portanto, uma 'celebração móvel', negociada, formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais somos representados nos sistemas culturais que nos rodeiam. Gabarito Comentado 4. Urbanas. Unificadas. Estáveis. Híbridas. Modernas. Gabarito Comentado 5. A despeito da globalização e das mudanças provocadas por ela, o indivíduo se sente seguro em seu lugar no mundo Estácio: Alunos https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp#ancora_7 2 of 4 09/10/2020 18:19 Ela é vista como parte de um processo mais amplo de mudança que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social. Em seu livro "A Identidade Cultural na Pós-Modernidade", defende a tese de que "as velhas identidades que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado". O autor dessa tese é: social e cultural. A ideia que temos de nós mesmos como sujeitos integrados não é abalada por essas mudanças decorrentes da vida no mundo contemporâneo. A identidade é parte de um processo mais amplo de mudança que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social. As identidades híbridas são rígidas, fixas e puras no sentido de serem resistentes a mudanças. As transformações pelas quais o mundo passa não atingem, entretanto, nossas identidades pessoais. Gabarito Comentado 6. Cultura de massa Multiculturalismo Crise cultural Relativismo Cultural Crise de Identidade Explicação: A questão da identidade está sendo extensamente discutida na teoria social. Em essência, o argumento é o seguinte: as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado. A assim chamada crise de identidade é vista como parte de um processo mais amplo de mudança, que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social. 7. Antony Giddens. Michel Foucoult Jean-Paul Sartre. Antônio Gramsci Stuart Hall Gabarito Comentado Gabarito Comentado Estácio: Alunos https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp#ancora_7 3 of 4 09/10/2020 18:19 Segundo Hall, as identidades culturais correspondem ¿aqueles aspectos de nossas identidades que surgem de nosso `pertencimento¿ a culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas e, acima de tudo, nacionais¿ (HALL, 2005, p. 08). Sobre o processo de formação e significado de identidade, assinale a alternativa correta. 8. No processo de formação da identidade nacional brasileira, o princípio de pureza das raças predomina como traço cultural. A construção da identidadeé um processo próprio das formações sociais, independentes dos processos históricos e particulares de cada nação. O processo de formação da identidade nacional é um processo desenraizado da esfera da cultura e política, constituindo- se um como um campo próprio e independente no conjunto da sociedade. A identidade é um aspecto exclusivamente individual, de caráter subjetivo, e que, portanto, se revela apenas nas esferas privadas e particulares da vida. A construção da identidade nacional envolve tanto os aspectos subjetivos quanto objetivos que possibilitam que os indivíduos se sintam integrados à uma determinada estrutura social. Explicação: A resposta D está correta. Estácio: Alunos https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp#ancora_7 4 of 4 09/10/2020 18:19
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