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INTRODUÇÃO AO PROCESSO DE RENOVAÇÃO DO SERVIÇO SOCIAL: ASPECTOS HISTÓRICOS E TEÓRICOS. FTMHSS II 2020 DÉCADA DE 60 � Relativa homogeneidade � Ausência de participação político partidária. � Carência de elaboração teórica. � Consensual direção interventiva e cívica. NOVO CENÁRIO � Modernização Conservadora. � Novas relações capitalistas. � Novas exigências no mercado nacional de trabalho. � Novas condições postas à formação do Serviço Social e ao exercício profissional. � Laicização do Serviço Social. � Acesso da profissão a elementos teóricos metodológicos. RENOVAÇÃO Dois elementos centrais: 1. Laicização do Serviço Social 2. Debate teórico metodológico. � Laicização: Gera uma diferenciação da categoria profissional, consequentemente uma disputa pela hegemonia do processo profissional: formação, intervenção, representação, etc. � Debate teórico metodológico: Devido as mudança no mundo do trabalho do Serviço Social, este começou a ter acesso a elementos de contestação e oposição. Ao “refuncionalizar” a prática e redimensionar a formação profissional a autocracia burguesa deu condições para se criar alternativas às práticas e concepções que a própria autocracia demandava. � Inserção ao circuito universitário. � Promoção da pesquisa e investigação. � Geração de uma massa crítica da profissão. � Preocupação com um padrão acadêmico. IMPORTANTE: TODO ESTE PROCESSO ESTAVA RELACIONADO A POLÍTICA EDUCACIONAL E CULTURAL DE “MODERNIZAÇÃO” DA AUTOCRACIA E DITADURA. � Criação de circunstâncias que permitiram o desenvolvimento de influxos teóricos metodológicos e críticos analíticos que questionavam as bases da autocracia burguesa. � Dando condições ao processo de renovação. RENOVAÇÃO Três Dimensões: � Perspectiva Modernizadora. � Reatualização do Conservadorismo. � Intenção de Ruptura. PERSPECTIVA MODERNIZADORA: � Adequar o Serviço Social às demandas oriundas no pós-1964. � Documentos que lhe fundamenta são os textos dos seminários de Araxá e Teresópolis. � Forte inspiração funcionalista e estruturalista. � Abordagens funcionalistas, estruturalistas e sistêmicas (matriz positivista) - perspectiva de integração social. PERSPECTIVA MODERNIZADORA: � Modernização tecnológica e em processos de relacionamentos interpessoais. Novo arsenal técnico de intervenção social. � Busca da eficiência e da eficácia que devem nortear a produção do conhecimento e a intervenção profissional. PERSPECTIVA MODERNIZADORA: � Reforçar o processo de desenvolvimento. � Referenciais e instrumentos deveria contribuir com a ordem sociopolítica instituída com a Ditadura Militar. � Agentes de intervenção do Estado e não de contestação do modelo instalado. FUNCIONALISMO � Funcionalismo: é um ramo da antropologia e das ciências sociais que procura explicar aspectos da sociedade em termos de funções realizadas por instituições e suas consequências para sociedade como um todo. É uma corrente sociológica associada à obra de Émile Durkheim. http://pt.wikipedia.org/wiki/Antropologia http://pt.wikipedia.org/wiki/Ci%C3%AAncias_sociais http://pt.wikipedia.org/wiki/Sociedade http://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%89mile_Durkheim REATUALIZAÇÃO DO CONSERVADORISMO � Direção que recupera as bases teórico-metodológicas que conferiram ao Serviço Social um traço microscópico. � Tendência de visão de mundo vinculada ao pensamento católico tradicional. � Trazendo traços de modernidade, tentando vinculá-lo a outras matrizes intelectuais, especialmente à fenomenologia. � Metodologia dialógica/ visão de pessoa e comunidade. Dirige-se ao vivido humano, aos sujeitos em suas vivências. � S.S. com tarefa de auxiliar na abertura desse sujeito existente, singular e transformação. FENOMENOLOGIA � Afirma a importância dos fenômenos da consciência, os quais devem ser estudados em si mesmos – tudo que podemos saber do mundo resume-se a esses fenômenos, a esses objetos ideais que existem na mente, cada um designado por uma palavra que representa a sua essência, sua "significação“ � Pensador: Jean-Paul Sartre. http://pt.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartre FENOMENOLOGIA � Preocupação na proposta fenomenológica não é com a eficácia dos programas, mas com o sujeito, não determinado por antecipação, mas transformado numa relação dialetizante. O encontrar a Verdade não está subordinado à eficácia de meios ou de programas. Esta eficácia virá como consequência e não como objetivo primeiro. (ALMEIDA, 1989) INTENÇÃO DE RUPTURA � Direcionamento diferenciado; � Elemento contestador; � Crítica ao desempenho do Serviço Social tradicional; � Tradição marxista, mesmo que no primeiro momento de forma tortuosa. � Conhecido como Método Belo Horizonte. INTENÇÃO DE RUPTURA � S.S com consciência de sua inserção na sociedade de classes. � Posicionamento claro do ponto de vista sócio-político. � Questionamento da prática institucional e seus objetivos de adaptação social. � Aproximação aos movimentos sociais. � Compromisso com a ruptura do S.S. tradicional. INTENÇÃO DE RUPTURA “Pretensão de romper com a herança do pensamento conservador e do reformismo” “A intenção de ruptura ganhou força por colocar o Serviço Social ao lado das demandas da classe trabalhadora não mais como agente legitimador da exploração.” MARXISMO � Vale ressaltar que essa perspectiva se propagou no período de crise da ditadura, originando produções teóricas voltadas para as questões do continente latino-americano, rompendo com práticas profissionais, aumentando a participação política de assistentes sociais nos movimentos sociais, sindicalistas e partidários, porém o movimento de reconceituação do Serviço Social.
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