01 AULA DEMOCRACIA E SOCIEDADE CIVIL

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Disc.: PENSAMENTO POLÍTICO 
	2020.3 EAD (G) / EX
		Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	 
		
	
		1.
		Uma das principais releituras realizadas pelo moderno pensamento ocidental acerca do conceito de democracia diz respeito à queda do seu caráter individualista em comparação à sua acepção clássica. Hoje a cidadania não é mais vista pela perspectiva individualista por que:
	
	
	
	Reconhece a existência de grupos sociais a que o indivíduo pertence, estimula e protege essas associações.
	
	
	É um conceito recente, ligado aos movimentos de reivindicação dos direitos sociais no século XX.
	
	
	Pensa de forma equânime quanto aos direitos individuais e aos direitos coletivos.
	
	
	Reconhece a demanda por direitos coletivos, conquista do movimento político do multiculturalismo.
	
	
	Pensa prioritariamente nos direitos coletivos, em detrimento aos direitos individuais
	
	
	
	 
		
	
		2.
		"Democracia no seu conceito clássico é o governo do povo pelo povo, o regime político em que o poder reside na massa de indivíduos e é por eles exercido, diretamente ou através de representantes eleitos".Sobre a democracia não está correto afirmar que:
	
	
	
	Na democracia representativa o povo não trata diretamente das coisas públicas do governo, mas sim por meio de representantes eleitos.
	
	
	A democracia direta, praticada na antiguidade grega, só era possível por uma série de condições não disponíveis para o homem no mundo moderno.
	
	
	Nas democracias modernas é praticada uma forma de democracia, denominada de democracia representativa.
	
	
	A pequena extensão territorial e pequeno contingente populacional dos gregos foi importante para a imposição da democracia representativa.
	
	
	A democracia praticada na antiga Grécia foi caracterizada pela reunião dos cidadãos em assembléias para a discussão dos problemas da cidade.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Hoje a democracia não é mais individualista, a partir do momento em que reconhece a existência de grupos sociais a que o indivíduo pertence, estimula e protege essas associações, dando-lhes participação na formação do poder político. Sobre o conceito de democracia, em sua acepção contemporânea, marque a opção correta:
	
	
	
	Considera os homens possuidores os mesmos direitos políticos e considerava os diferentes grupos sociais como titulares dos direitos.
	
	
	Pensa prioritariamente nos direitos coletivos, em detrimento aos direitos individuais
	
	
	Fundiria seus interesses, com os interesses do Estado, e formariam um único corpo jurídico.
	
	
	Deve ser uma democracia que tenha sob sua orientação as dimensões da política e do social.
	
	
	Trata diretamente das coisas públicas do governo e de alguns segmentos da sociedade.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		A democracia praticada na antiga Grécia foi caracterizada pela reunião dos cidadãos em assembléias para a discussão e resolução dos problemas e dos assuntos mais importantes do governo da cidade. Várias condições permitiam a forma de governo do povo pelo povo nos Estados gregos: pequena extensão territorial, pequeno número de cidadãos, poucos assuntos e de caráter geral, o cidadão grego vivia do trabalho do escravo e possuía tempo disponível para a participação política Por essas características podemos dizer que na Grécia antiga era praticada a:
	
	
	
	Democracia antiga
	
	
	Democracia semidireta
	
	
	Democracia representativa
	
	
	Democracia indireta
	
	
	Democracia direta
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		5.
		O conceito atual de democracia está em "movimento" e acompanha a revisão de valores e conceitos próprios da pós-modernidade. Porém, há um alternativa que não está adequada às características da democracia, assinale-a:
	
	
	
	Não possui cunho individualista e reconhece a existência de grupos sociais a que o indivíduo pertence.
	
	
	Estimula a protege as associações de grupos sociais dando-lhes participação na formação do poder político.
	
	
	Deve assegurar os direitos políticos, sociais e defender não apenas o direito do homem à vida e à liberdade, mas também à saúde, à educação, ao trabalho, etc
	
	
	Estimula a participação de grupos sociais, desde que as questões sejam concebidas previamente pelo estado
	
	
	a democracia não deve ser apenas política, mas também social.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		6.
		O termo sociedade civil era entendido como o próprio Estado na tradição Grega e assim em outros momentos da história, a sociedade civil esteve ligada às outras formas de entendimento . Em qual das alternativas abaixo aparece nas reflexões de Gramsci?
	
	
	
	Estado de natureza
	
	
	Esfera pré-estatal
	
	
	Esfera pós-estatal
	
	
	Esfera anti-estatal
	
	
	Estado
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Seguindo a trajetória traçada por Azambuja (2001), a origem da ideia que temos de democracia vem da Grécia antiga, com Aristóteles e sua classificação das formas de governo. No seu conceito clássico, é o governo do povo pelo povo, o regime político em que o poder reside na massa de indivíduos e é por eles exercido, diretamente, ou através de representantes eleitos. Porém, a democracia grega não era o que hoje denominamos democracia. Isso significa que:
	
	
	
	quando Aristóteles fala em povo, refere-se somente aos homens e mulheres livres das cidades gregas.
	
	
	quando Aristóteles fala em povo, refere-se a todos integrantes das cidades gregas.
	
	
	quando Aristóteles fala em povo, refere-se somente aos s escravos, que eram a maioria.
	
	
	os escravos, que eram a maioria, possuíam direitos como cidadãos gregos.
	
	
	quando Aristóteles fala em povo, refere-se somente aos homens livres das cidades gregas.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		8.
		A sociedade civil pode ser entendida como uma esfera anti-estatal, independente do Estado. Nesse caso, é vista como um espaço das possíveis modificação das relações de dominação, local onde diferentes grupos lutam pela emancipação do poder político. Tal ideia aparece principalmente e de forma latente no pensamento de:
	
	
	
	Locke e Rosseau
	
	
	Hobbes e Rousseau
	
	
	Platão e Aristóteles
	
	
	Tocqueville e Kant
	
	
	Marx e Hegel