Psicologia Social 4 semestre

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Psicologia Social
Materialismo Histórico
	Abordagem metodológica ao estudo da sociedade, da economia e da historia. 
O materialismo histórico, diferente do dialético, estuda as formas de produção da vida material das sociedades.
Essa vertente marxista afirma que as relações sociais são fruto do trabalho dos seres humanos, bem como do que produzem para suprir suas necessidades materiais.
Dialética
Abordagem da realidade, como processo histórico
em seu particular dinamismo, provisoriedade e transformação. Estratégia
de apreensão e compreensão da prática social empírica dos indivíduos
em sociedade (grupos, classes, segmentos sociais), de crítica das
ideologias e da tentativa de articulação entre sujeito e objeto, ambos
históricos.
O materialismo dialético é uma corrente filosófica que utiliza o conceito de dialética para entender os processos sociais ao longo da história. Essa teoria faz parte do marxismo socialista, na concepção marxista, a dialética é uma ferramenta utilizada para compreender a história. A dialética marxista considera o movimento natural da história e não admite sua maneira estática e definitiva. Sendo assim, a história quando é analisada como algo em movimento torna-se transitória, que por sua vez, pode ser transformada pelas ações humanas. Nesse caso, a matéria possui uma relação dialética com os âmbitos psicológico e social. E assim, os fenômenos sociais são interpretados através da dialética.
Por meio dessa relação dialética entre o ambiente, o organismo e os fenômenos físicos, os seres humanos, a cultura e a sociedade criam o mundo, ao mesmo tempo em que são modelados por ele.
Alguns autores usam indistintamente as expressões dialéticas marxista, materialismo histórico e materialismo dialético
Conceitos fundamentais que resumem o Materialismo Dialético
Modo de produção
Estrutura global formada por estruturas regionais econômicas, jurídicos políticos e ideológica, estrutura global no qual existe sempre uma estrutura regional que domina as demais. É sempre o nível econômico que determinam as outras.
Formação Social 
Unidade completa de articulação das varias instancias de organização social que pode conter vários modos de produção nos quais um é dominante sobre o outro. É um espaço cultural concreto entendido com a realidade que se forma na historia.
Esse conceito se diz a respeito ao movimento, das forças produtivas e das relações sociais de produção, das classes sociais e seus segmentos, da divisão do trabalho, das formas de produção, circulação e consumo de bens, da população e movimentos populacionais; do estado, do desenvolvimento da sociedade civil, das relações nacionais e internacionais de comercio e das formas de consciência real dos diferentes grupos sociais.
Teses da Dialética
Especificidade histórica da vida humana
Nada existe totalmente dado, eterno e fixo absoluto, não há nem idéias, intuições e estáticas, toda vida humana e social esta sujeita a mudanças, transformações, sendo perecível e podendo ser reconstruída.
 É diferente do Positivismo – que busca leis invariáveis na estrutura social para conservá-la.
A lógica dialética – introduz na realidade o principio do conflito e da contradição, como algo permanente e que tenta explicar o inacabado, o imperfeito e a transformação. Nada se constrói fora da historia e nem a historia é produtos das idéias, a historia é a atividade dos seres humanos perseguindo seus objetivos.
Totalidade da existência humana
Traz a ligação entre historia dos fatos econômicos, sociais e das idéias. Analises macrossociais que devem ser evocadas para a analise interpreparativa dos contextos específicos. Processo de pesquisa de cunho dialético busca reter a explicação do particular no geral e vice-versa.
União dos Contrários
Está presente nas totalidades e partes delas em varias movimentos de entrelaçamento e conflito.
Fenonemo e suas essências – indica a essência e a esconde, sem a compreensão do fenonemo e suas manifestações a essência é inalcançável. 
Entre singular e universal, entre o particular e o geral – o particular e o singular não existem a não ser por sua participação no universal. O geral e o universal só se realizam nas totalidades parciais.
Imaginação e razão – para aprofundar o conhecimento da realidade é necessário aliar a razão que oferece uma imagem grosseira da realidade com a imaginação e intuição.
Teoria e Prática – a categoria mediadora das relações sociais é o trabalho, uma atividade pratica e por isso a teoria marxista é da ação humana. Ou seja, as transformações das idéias sobre a realidade e a transformação da realidade, na dialética caminham juntos. Pois ao mesmo tempo o homem faz a historia e é determinado por ela
IDEOLOGIA
A ideologia não era mencionada em Psicologia Social por alguns atores que queria transformar esta disciplina em individualizante e experimental. Em volta de 190 a Psicologia norte-amareciana descartou a dimensão social e critica.
Os psicólogo sociais americanos que pretendiam tmar a conta da psicologia social, tornando-a hegemônica, descartavam a dimensão critica que ela tinha. Essa dimensão surge com a Escola Frankfurt, mas o conceito de ideologia se fez presente na psicologia social a partir de 1970. Embora seja um conceito diverso e concebido por muitos autores de maneira diferente, pode ser entendida como uma conjunto de demais e princípios sociais e políticos que caracterixam o pensamento de um individuo, grupo, movimento, época ou sociedade.
IDEOLOGIA POSITIVA OU NEUTRA
Conjutp de idéias, valores e idéias de um individuo ou grupo. Desse modo, é impossível não ter uma ideologia, afinal todo mundo tem ideais, valores e idéias próprias.
IDEOLOGIA NEGATIVA
Idéias distorcidas que seriam como meias mentiras para obscurecer uma realidade e enganar pessoas. Ela se apresenta como algo abstrato ou impraticável; como algo ilusório ou errôneo, expressando interesses dominantes e sustentando relações de dominação.
IDEOLOGIA DE CONCRETUDE
É o espaço físico ou instrucional onde as idéias se concretizam como na escola, na família, na igreja, em asilos, e apropria classe dominante. EX: sociedade disciplinar que adéqua as pessoas ao padrão normativo vigente, dando a ilusão de liberdade quando na verdade está disciplinando as pessoas.
IDEOLOGIA PRATICA
Um modo de agir, uma maneira de se criar, produzir ou manter determinadas relações sócias. A ideologia aqui se revela no modo como as pessoas praticam sua ideologia. EX: a idéia de corpo ideal, na pratica, é a de um corpo magro, escultural, sem pelos.
Essas distinções de ideologia são importantes porque em primeiro lugar, ela é um conceito diverso, e precisamos escolher qual sentido dar a esse termo, e ao mesmo tempo saber reconhecê-lo quando mencionado por outra pessoa. Em segundo lugar, a partir dessas distinções podemos realizar pesquisas e trabalhos que de fato contribuam com a ciência e sociedade, por isso é interessante empregá-las no sentido negativo: é ai que moram as relações de poder que valem a pena ser estudadas para compreensão de problemas sociais, para enxergamos alem daquilo que nos é mostrado
Ideologia Material
Como algo materializado está corporificada na própria idéia, forma simbólica ou concretizada em uma instituição: escola, família, empresa. Ex: Concepção de Marx (1989): Ideologia como sendo as idéias da classe dominante.
Ideologia com uma concepção critica
Difere da neutra – ideologia seria um fenômeno da vida social, podendo servir para revolução, restauração, reforma. Na critica possuiu um sentido negativo, um fenômeno ideológico é enganador, ilusório ou parcial
Sentindo e formas Simbólicas
Amplo espectro de ações, falas, imagens, textos produzidos pelas pessoas e reconhecidos como contento significado. Estes servem para sustentar relações de dominação.
Conceito de dominação
Poder e capacidade de produzir algo especificam de cada pratica.
Relação quando determinada pessoa expropria o poder (capacidade) de outro ou quando relações estabelecidas de poder são assimétricas.
 Modos e estratégias como o sentido pode servir paraestabelecer e sustentar relações de dominação.
Ex: Uma mãe descobre que sua filha está namorando vários rapazes “Minha filha, isto não é natural”. As mulheres tibetanas possuem vários maridos e árabes varias mulheres. 
A naturalização ou ternalização que consiste em tirar dos fenômenos seu caráter histórico, relativo e tranforma-los em eternos, imutáveis e naturais.
Rotulação – Estereótipos: propiciam relações de dominação e de relações assimétricas de poder com prejuízo de diversas pessoas ou grupos.
Valorização das formas simbólicas
Formas simbólicas possuem diversas características, carregando diferentes particularidades de cada sijeito em cada campo de interação, podendo ser valorizadas de diferentes maneiras.
Ex: Uma pessoa ocupando uma posição dominante - pode usar estratégias de valorização simbólica, como a distinção (uso de vestimentas diferenciadas), de menosprezo, de condescendência e assim por diante.
O QUE É IDEOLOGIA?
MARILENA CHAUÍ
Chaui acredita no ideário, que é o centro de ideologia, ou seja, a ideologia positiva e na ideologia por si só, a negativa. Para ela, esta segunda é o processo em que as idéias de casse dominante passam a ser as idéias de todas as outras classes sociais, tornando-se ideais dominantes. O efeito disso é que só são validas as idéias da classe dominante, que acabam sendo disseminadas massivamente sem que a sociedade perceba e distorcem a relação entre realidade x ideologia. 
A ideologia da competência
 Separa as pessoas entre a força intelectual, em que as os especialistas (os que detêm o conhecimento) intermediam a classe dominante e a classe dominada, naturalizando a relação de poder entre elas, e a força trabalhadora, que entende a ideologia dominante como algo natural, imutável, e acaba por aceitar a realidade colocada. Essa ideologia tem origem nas fabricas, em que o gerente cientifico era o correto e conhecimento do operários era desconsiderando.
Ideologia Burguesa
Defina para toda a sociedade o verdadeiro e o falso, o bom e o mau, o justo e o injusto, o normal e o patológico...
As idéias eram produzidas e emitdas pó agente sociais, pai, patrão, padre, professor – agora parece não gaver angentes produzindo idéias.
Principais características da Organização.
Administrar é introduzir racionalidade nas relações sociais como comercio, escola, hospital, indústria e governo. Não é necessário discutir os fins de uma ação ou pratica e sim os meios eficazes para obtenção de um objetivo.
A organização é reacional se for eficiente e será eficiente se tem uma rígida hierarquia de cargos e funções.
Será mais eficaz quando seus membros se identificam com ela e sues objetivos, fazendo de suas vidas um serviço à ela (vestir a camisa).
Organização é uma administração científica racional que possui lógica própria e funciona por si mesma independente da vontade e decisão de seus membros. Ela possui o conhecimento das ações a serem realiza.
◦ No caso do trabalho industrial a Organização introduz duas novidades: - Linha de montagem: mais racional e eficaz que cada trabalhador tenha uma função muito especializada e não deve realizar todas as tarefas para produzir um objeto completo.
Gerencia Cientifica
A organização divide e separa os que possuem o conhecimento da produção do objeto total (gerentes e admistradores) que existam tarefas fragmentadas aos trabalhadores. A divisão social do trabalho faz-se pela separação entre os que têm competência para dirigir e os incompetentes que só saber executar.
Conseqüências da Ideologia da Competência
· O desempregado ignorando estes fatores e de acordo com a ideologia da competência - sente-se culpado e humilhado por estar desempregado.
· Busca pelo diploma universitário – antes era buscado por quem desejava dedicar-se a pesquisa ou ensino. Hoje ele é exigido pela Organização na seleção. Este confere a pessoa a condição de especialista e de competente e posição superior nesta hierarquia.
· A Universidade alimenta assim a ideologia da competência, e abdica de suas principais atividades – a formação critica e a pesquisa com relevância social
Quem e o que pode desmantelar a ideologia?
A pratica políticos nascida dos exploradores e dominados e dirigida por eles próprios
Para esta é de grande importância a critica da ideologia: consiste em preencher as lacunas e os silêncios do pensamento e discurso ideológicos, obrigando-os a dizer tudo o que não esta dita.
Deixa à mostra o que estava escondido e que assegurava a exploração econômica, a desigualdade social, a dominação política e a exclusão cultural.
Exemplo de critica da ideologia – idéia de família 
No sistema capitalista há três tipos de família
Burguesa - contrato econômico entre duas famílias para conversar e transmitir o capital sob a forma de patrimônio familiar e de herança. Devido a isto o que adultério feminino é falta grave, pois leva a ter herdeiros ilegítimos que dispersariam o capital familiar.
Proletária – função exclusiva de reproduzir a força de trabalho – procriando filhos – por isso que as mulheres não têm direito ao aborto legalmente e nem direito a anticoncepção.
Pequeno-burguesa – função de reproduz os ideais e valores burguês por toda a sociedade, sendo nesta mais forte a idéia de família do que nas outras classes.