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Igreja orgânica
A Igreja Orgânica ou Desigrejados[1] (também conhecido por: igreja essencial, igreja primitiva, igreja doméstica, igreja não denominacional)[2][3][4][5]
é o nome dado a um movimento cristão evangélico que reinterpreta a prática nas instituições eclesiais (igreja), oriundo do descontentamento dos adeptas
ao cristianismo protestantes com o "universo evangélico", buscando agrupamentos mais autênticos com menos rígidez e hipócrisia.[3][6][7] Isto é, se
recusam a congregar, pois não acreditam mais na necessidade e relevância da igreja institucional.[8][9]
Os autores Tony e Felicity Dale, fundadores do ministério House2House, defendem a denominação "igreja simples" em seu livro "Simply Church",[10] mas o
termo "igreja orgânica" se tornou popular no Brasil com a publicação em 2007 do livro "Igreja Orgânica: Plantando a fé onde a vida acontece" de Neil
Cole[3].
Muitos apoiadores do movimento da igreja orgânica justificam o seu modelo utilizando o Novo Testamento, especialmente os Evangelhos, Atos dos
Apóstolos e as cartas de Paulo de Tarso. Historicamente falando, encontros simples de cristãos eram a norma do cristianismo primitivo. Entre 100 dC e 300
dC, o cristianismo cresceu de 25 mil para 20 milhões de pessoas no Império Romano. Na verdade, grande parte do Novo Testamento foi escrito para as
pessoas que se reuniram em casas em igrejas domésticas.[11]
As igrejas domésticas cristãs eram semelhantes às sinagogas, que eram numerosas. Cristãos adotaram esse modelo de baixo custo e fácil de multiplicar e
adaptaram ao seu novo contexto cristão. Além disso, a comunhão, também chamada de Ceia do Senhor, era exclusivamente cristã (embora inspirada na
páscoa judaica). Uma vez que este não se aplicava aos judeus e não se encaixam nas sinagogas são realizadas em outros lugares e as igrejas domésticas
eram o lugar natural para a partilha da comunhão.
No princípio do século XXI o movimento das igrejas orgânicas no Ocidente ressurgiu, sendo que é bastante praticado em outras partes do mundo onde o
cristianismo tem sido historicamente perseguido. Na América do Norte e no Reino Unido, em particular, o movimento das igrejas domésticas é
frequentemente visto como o desenvolvimento e a extensão lógica da confraria ou o movimento dos irmãos de Plymouth, onde muitos indivíduos e
grupos têm adotado novas abordagens para adoração e governança, enquanto outros reconhecem um relacionamento com os anabatistas, quakers,
amish, hutterites, menonitas, moravianos e metodistas, assim como com valdenses e priscilianos.
Outro enfoque vê o movimento das igrejas domésticas como um reavivamento da mudança do Espírito Santo no Movimento de Jesus da década de 1970
nos EUA ou da renovação carismática em todo o mundo nos anos sessenta e setenta. Outros a vêem como um retorno ao paradigma restauracionista da
Origem e influências
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Igreja_Primitiva
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Evang%C3%A9licos
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Igreja
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Protestante
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Evangelhos_can%C3%B4nicos
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Atos_dos_Ap%C3%B3stolos
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Paulo_de_Tarso
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Igreja_dom%C3%A9stica
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Igreja_dom%C3%A9stica
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Eucaristia
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Ceia_do_Senhor
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Pessach
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https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Confraria_(catolicismo)
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Irm%C3%A3os_de_Plymouth
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Anabatista
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Quaker
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Amish
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Alem%C3%A3o_de_Hutterite
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Menonitas
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Mor%C3%A1via
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Igreja_Metodista
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Valdenses
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Prisciliano
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Esp%C3%ADrito_Santo
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Jesus_Movement
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Renova%C3%A7%C3%A3o_carism%C3%A1tica
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Restauracionismo
igreja neotestamentária e uma restauração do propósito eterno de Deus e a expressão natural de Cristo na terra, exortando os cristãos para mudarem das
hierarquias e posições para as práticas descritas e encorajadas nas Escrituras.
A igreja orgânica também foi influenciada pelo movimento missionário, pelas missões no exterior e o crescimento dos movimentos de plantação de
igrejas. Os movimentos de plantação de igrejas estão espontaneamente adicionando esforços para a multiplicação de igrejas.
Como em todo movimento descentralizado e espontâneo, uma variedade de valores são manifestadas na igreja orgânica. Devido à influência de alguns
grupos chaves e ao texto do livro Atos dos Apóstolos 2:42-47, três valores essenciais emergiram em muitos círculos. Paul Kaak (que começou o ministério
em uma das maiores e mais sistematizadas mega-igrejas dos Estados Unidos) e Neil Cole originalmente articularam utilizando a sigla DNA. Segundo eles:
D, de Divina Verdade: a Verdade é a base de tudo.
N, de Nutrir Relações: relações sadias são o que constituem uma família. O amor pelo outro deve ser uma busca constante da família de Deus.
A, de Apóstolos Missionários: apóstolo simplesmente significa "enviado".
Nos Estados Unidos estes valores foram promovidos por vários ministérios como House2House e DAWN North America e foram adotados por vários
grupos, como o New York's MetroSoul. No Brasil esses valores se difundiram graças a obra de Cole.
Assim como há valores em comum, as igrejas orgânicas compartilham características bastante próximas. Estudando o fenômeno, o teólogo Wolgang
Simson, em seu livro Casas que transformam o mundo, montou a seguinte planilha[12] mostrando as diferenças que há entre as igrejas institucionais e as
igrejas orgânicas:
Valores
Características
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Atos_dos_Ap%C3%B3stolos
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Verdade_(religi%C3%A3o)
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Amor_de_Deus
Igrejas institucionais Igrejas orgânicas
Local Recintos eclesiásticos Qualquer lugar
Financiamento Dízimo, oferta Partilha-se o que se possui
Estilo de vida Individual Comunitário
Evangelização Campanhas, ações, programas de especialistas eclesiásticos
"fazer discípulos" naturalmente entre os vizinhos; multiplica-se
por si
Lema "Tragam mais pessoas para a igreja!" "Levem a igreja até as pessoas!"
Tamanho Grupo grande e apessoal Grupos pequenos com relacionamentos estreitos
Estilo de ensino Estático, centrado na pregação Dinâmico, estilo de pergunta e resposta
Centro O culto na igreja A vida cotidiana
Tarefa mais
importante
Fazer boas pregações, visitas às casas, oferecer um programa
completo
Orientar cristãos a assumirem pessoalmente o serviço pastoral
Palavra-chave "Torna-se membro" "Ide e faça discípulos"
Serviço Caráter de apresentação, impressionar os outros Centrado na formação, confere poder a todos.
Missão Enviar missionários especiais Igreja envia a si própria como unidade multiplicável
Atente-se assim à experiência cristã comunitária, feita fora dos espaços considerados sagrados pela maioria das religiões, com tendências anti-clericais e
que valorizam a rede de solidariedade formada pela comunidade religiosa. O termo corresponde a um grupo de cerca de 8 a 20 cristãos que se reúnem
regularmente ou espontaneamente em residências ou locais pouco usuais para reuniões eclesiais tais como bares, cafés e locais públicos. Esses
agrupamentos possuem traços distintivos:
1. não há clero estabelecido, todos os fiéis são empoderados, isto é, capazes de participar ativamente no grupo e nas esferas de liderança;
2. durante seus encontros não há condução litúrgica refinada ou profissionalizada, as igrejas orgânicas encorajam a que todos os fiéis participem
ativamente sem considerar ninguém como pertencente a uma "classe privilegiada";3. também são conduzidos por um sistema de liderança descentralizado e livre, criando um sistema de autonomia dos indivíduos para auto gerirem os
próprios grupos emancipados.
O trânsito religioso que há - de "igrejas institucionais" para uma "igreja orgânica" - é outra forte marca. Também, em alguns casos, redes de igrejas são
estabelecidas nas cidades, "redes apostólicas ou de supervisão".[3]
Em seu livro Cristianismo pagão o autor Frank Viola sinaliza uma série de reformas que as igrejas orgânicas frequentemente defendem:
A crença de que o clero moderno é um vestígio da religião romana pagã que era ausente da igreja primitiva e que em grande parte está em desacordo
com o verdadeiro sacerdócio de todos os crentes. O movimento considera a instituição do clero como estando em desacordo com o que se encontra
em textos como Mateus 20, Mateus 23, a Terceira Epístola de João e a mensagem no Apocalipse sobre as obras dos nicolaitas. A Primeira Epístola aos
Coríntios 12-14 apresenta o quadro de uma reunião da igreja onde todos os membros participam ao contrário do serviço religioso moderno que é
executado por profissionais como presbíteros e diáconos para uma audiência estática. Em um ambiente em que há liberdade para expressar seus dons
tais pessoas podem surgir. Além disso, ser um presbítero ou um diácono não significa que tal pessoa dominará a reunião. Na Terceira Epístola de João,
Diótrefes é repreendido pois queria ser o primeiro e dominar os demais. A igreja simples defende amplamente a idéia de que ser um presbítero ou um
diácono não é uma licença para que apenas alguns ministrem e que os demais permanecer passivos.
Valoriza-se a Ceia do Senhor como sendo a celebração regular e recorrente de uma refeição completa no lugar de um ritual religioso curto. A
integração inicial do ritual baseado em casa para a reunião pública em sinagoga reduziu a natureza simbólica do ato para um momento privado,
substituindo seu simbolismo de companheirismo e dedicação ao Senhor. Isso foi completado no tempo de Constantino, quando festas do amor foram
proibidos. No entanto, esta história em si não desvaloriza a necessidade de um local de reunião maior no estilo sinagoga para oração, ministério da
palavra e canto. Adeptos da igreja simples também desfrutam de encontros ocasionais e até mesmo mensais maiores para fazer o mesmo, embora eles
enfatizem a eucaristia em uma reunião menor como o ambiente para o crescimento espiritual.
As igrejas orgânicas tendem a colocar menos ênfase nos edifícios ou lugares de reunião. Neil Cole afirma que "os edifícios, orçamentos e grandes
personalidades" tendem mais a conter o cristianismo do que permitir sua expansão.
Em 2011, o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística divulgou os dados censitários de uma ampla análise desenvolvida na Pesquisa de Orçamentos
Familiares - POF, onde, entre outros temas, avaliou a pratica da religiosidade do brasileiro, apontando que, o grupo mais crescente foi o grupo dos “sem
religião”, ultrapassando um pouco mais de 4 milhões pessoas (de 5,1% para 6,7%).[13][14] Assim, identificando um ator social, até pouco tempo, inexpresivo
Práticas
Igreja orgânica no Brasil
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Evangelho_segundo_Mateus
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Evangelho_segundo_Mateus
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Terceira_Ep%C3%ADstola_de_Jo%C3%A3o
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Apocalipse
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Nicola%C3%ADsmo
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Primeira_Ep%C3%ADstola_aos_Cor%C3%ADntios
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Presb%C3%ADtero
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Di%C3%A1cono
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Terceira_Ep%C3%ADstola_de_Jo%C3%A3o
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Eucaristia
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Constantino
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/%C3%81gape
https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Instituto_Brasileiro_de_Geografia_e_Estat%C3%ADstica
no extrato religioso do território brasileiro: o evangélico sem vínculo eclesiástico, ou desigrejado, que teve um aumento de 4% para 14%).[2][8][14] Onde
62% destes vieram das denominações com ênfase na teologia da prosperidade.[1]
Em 2016 foi constatado que a quantidade de fiéis que frequentam templos menores cresceu 62% e que o número de evangélicos sem laços com igreja
quadruplicou, já representando cerca de 5,8 milhões de pessoas (2,9% da população brasileira).[15][16][1]
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Consultado em 27 de julho de 2016 Erro de citação: Código 
<ref> inválido; o nome ":2" é definido mais de uma vez com
conteúdos diferentes
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templos?» . Portal Comunhão. 22 de janeiro de 2019. Consultado em
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3. CHIROMA, Livan. «Igrejas Orgânicas - Mobilidade e reconfiguração
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julho de 2016. Arquivado do original (PDF) em 19 de agosto de 2016
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revitalização de igrejas: discussão preliminar» . Fides Reformata.
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5. Kreider, Larry. «House church networks — a wave of the future» .
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Anticlericalismo
Cristianismo primitivo
Montanismo
Restauracionismo
Atos dos Apóstolos - Capítulo 2 (em português)
Estatística - IBGE. Consultado em 13 de março de 2019
15. «São Paulo viu pulverização evangélica na última década, mostra
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não praticantes e o crescimento dos adeptos ao islã» . 21 de janeiro
de 2016. Consultado em 27 de julho de 2016
Bibliografia
Ver também
Ligações externas
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https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Anticlericalismo
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http://istoe.com.br/152980_O+NOVO+RETRATO+DA+FE+NO+BRASIL/
Metrosoul, Bronx, New York (em inglês)
The LK10 Community :: Our Story :: DAWN North America (em inglês)
The story behind House2House (em inglês)
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