AV FINAL OBJETIVA ANTROPOLOGIA CULTURAL - UNIASSELVI

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Acadêmico: 
Disciplina: Antropologia Social e Cultural (PSI24) 
Avaliação: 
Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:650283) ( 
peso.:3,00) 
Prova: 24080182 
Nota da 
Prova: 
10,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. A disciplina de Antropologia é bastante ampla, pois referencia vários conceitos 
intrínsecos ao desenvolvimento social e intelectual do indivíduo na sociedade. O 
referencial teórico auxilia na assimilação e reconhecimento dos conceitos, para 
embasamento teórico-metodológico utilizado durante a intervenção profissional. A 
partir desse pressuposto, associe os itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- Indivíduo. 
II- Sociedade. 
III- Cultura. 
 
( ) Esse conceito reconhece a importância da investigação no desenvolvimento de 
novos conhecimentos sobre a conjuntura social e a diversidade de manifestações 
vivenciadas pelas pessoas. 
( ) Este conceito busca considerar o conjunto de indivíduos, analisando e 
compreendendo a conjuntura social como resultado de uma ação coletiva. 
( ) Este conceito considera o sujeito como a centralidade de todas as ações 
desenvolvidas, pois é a partir de suas escolhas que favorece o meio no qual está 
inserido. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) III - II - I. 
 b) I - III - II. 
 c) II - I - III. 
 d) I - II - III. 
 
2. O antropólogo inglês Victor Turner (1920-1983) interessou-se pelos mecanismos de 
resolução dos conflitos sociais nas sociedades Ndembu, na África. Disso, resultou 
uma contribuição importante para as Ciências Sociais através do conceito de ritos 
sociais. Com relação a esta categoria, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas: 
 
( ) Os ritos sociais podem ser entendidos enquanto ampliação da personalidade de 
seus proprietários, explicitando uma rivalidade entre status dos homens participantes. 
( ) Os ritos sociais são formas presentes nas sociedades do passado voltadas a 
manter o grupo unido em torno das lideranças religiosas e políticas de uma 
comunidade. 
( ) Os ritos são expressões da cultura que permitem aos seus praticantes vivenciar e 
dramatizar suas experiencias sociais, com destaque para o papel do símbolo. 
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( ) Os ritos sociais expressam as formas pelas quais as classes sociais interagem, 
reduzindo as distâncias entre si, em grandes festivais religiosos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - F - V - F. 
 b) V - V - F - V. 
 c) V - F - F - V. 
 d) F - V - F - V. 
 
3. A noção de cultura tornou-se central para a disciplina antropológica. Foi com o 
evolucionista Edward Tylor que se elaborou uma primeira concepção de cultura. 
Todavia, tal conceito sofreu críticas e recebeu contribuições. Uma delas foi do 
antropólogo Franz Boas. Sobre o entendimento de Boas sobre cultura, analise as 
afirmativas a seguir: 
 
I- Em sua crítica ao evolucionismo, Franz Boas desenvolveu uma noção de cultura 
baseada nas explicações e nas análises do particularismo histórico. 
II- Com a explicação cultural desenvolvida por Franz Boas, iniciou-se as críticas ao 
modelo de cultura, com base no evolucionismo. 
III- Para Boas, a cultura é um complexo que inclui conhecimentos, crenças, artes, 
moral, leis e que são adquiridos através da evolução das espécies. 
IV- Franz Boas discutiu a noção de cultura a partir da distinção entre o instinto 
animal e a transmissão cultural entre as sociedades, tendo como base a reflexão das 
necessidades orgânicas. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a afirmativa III está correta. 
 b) As afirmativas I e II estão corretas. 
 c) As afirmativas I e III estão corretas. 
 d) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 
4. Do ponto de vista das ciências sociais, especialmente da antropologia, o termo 
cultura é um dos conceitos centrais, porque permite compreender a construção dos 
sujeitos envolvidos em seu meio social. Com relação à perspectiva da ciência 
antropológica e como é compreendido o conceito de cultura, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Cultura refere-se aos conhecimentos adquiridos pelo indivíduo. Pode ser 
entendido também com o nível de inteligência que uma pessoa possui, ou se ela é de 
fato "culta". 
( ) A cultura de um grupo pode estar permeada por atitudes e comportamentos 
etnocêntricos, que se refere à negação e à discriminação de culturas diferentes da 
sua. 
( ) Cultura imaterial refere-se às manifestações da cultura que não possuem 
consistência física, como a música, a dança, os pensamentos, as tradições e as visões 
de mundo compartilhadas. 
( ) Cultura refere-se a tudo aquilo que envolve os seres humanos em sociedade, 
como a política, a economia, a religião, a família, assim como os valores, a moral, os 
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costumes e tradições. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - V - V. 
 b) V - F - F - V. 
 c) V - F - F - F. 
 d) F - F - V - V. 
 
5. Para o antropólogo Franz Boas (1858-1942), a cultura humana não poderia ser 
observada a partir de métodos das ciências naturais. Disto, resultou uma produção 
antropológica marcada por uma nova concepção de cultura, ligada à corrente 
particularista. Com relação à cultura em Franz Boas, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Para Boas, as culturas europeias representavam o ápice da civilização, indicando 
para uma adesão a perspectiva evolucionista de cultura. 
( ) Boas caracterizou-se como o primeiro antropólogo de gabinete, realizando suas 
pesquisas a partir de sua sala em uma universidade americana, utilizando relatos e 
livros existentes. 
( ) Para o autor, a cultura deve ser percebida no plural, apontando para uma postura 
de relativismo cultural, como produto da história específica de grupos e sociedades. 
( ) O peso das determinações sociais ou biológicas deve ser observado com cautela 
em razão de contextos e condicionantes específicos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - F - F. 
 b) F - V - F - V. 
 c) V - F - V - F. 
 d) F - F - V - V. 
 
6. O gênero representa um campo de debate no âmbito da educação ao promover 
discussões que questionam padrões sociais de normal ou não normal, de certo ou 
errado. Observamos no Brasil a construção histórica de um padrão de normalidade 
baseado na noção de homem branco, heterossexual, de classe média e cristão. 
Partindo desse contexto, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Gênero e sexualidade são construídos socialmente e seus significados refletem 
relações de poder e diferentes hierarquias. 
 b) As pedagogias culturais são espaços naturais de questionamento das identidades e 
reflexão sobre gênero nos currículos. 
 c) Entre as atribuições da educação escolar, está garantir a continuidade dos padrões 
de gênero estabelecidos como normais. 
 d) Gênero e sexualidade são sinônimos que afirmam a correspondência biológica 
entre as referências de masculino e feminino. 
 
7. A Antropologia possui diversos métodos e instrumentos de pesquisas, sendo que o 
trabalho de campo, também chamado de Etnografia, é um dos mais importantes. 
Clifford Geertz chama esse momento de "estar lá". Como recurso para aprofundar 
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https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php#questao_7%20aria-label=esta etapa, temos a observação participante. Sobre a observação participante, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A observação participante leva o pesquisador a compartilhar os papéis e os 
hábitos dos grupos observados para estarem em condição de observar fatos. 
( ) A observação participante leva o pesquisador a investigar, interagir e se 
relacionar com todos os indivíduos e instituições presentes no campo. 
( ) A observação participante é o registro realizado pelo pesquisador por meio de 
fotografias, filmagens, entrevistas gravadas no cotidiano da pesquisa. 
( ) A observação participante é uma modalidade de experiência direta do 
observador, que ao se inserir no campo de pesquisa, procura diminuir os 
"estranhamentos". 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - F - V - V. 
 b) V - V - F - V. 
 c) V - V - F - F. 
 d) V - F - F - V. 
 
8. A questão racial é fundamental para a compreensão da formação social brasileira, 
porém a ausência de debate e inclusão desses conteúdos na Educação Básica 
constitui um processo de invisibilidade da população negra. Essa invisibilidade é 
contraditória quando olhamos para a distribuição da população brasileira por raça 
que aponta para 50% de negros na composição racial da população. Superar esse 
cenário exige a reflexão a respeito desses temas de diferentes formas. A 
ressignificação de alguns termos como as formas de tratamento pode contribuir para 
compreender de outra forma a história de nosso país. Partindo desse pressuposto, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O termo escravo e o termo escravizado possuem conotações muito próximas, 
podemos considerá-los como sinônimos. 
( ) O termo escravizado se refere àquele sujeito que sofreu escravização, ou seja, 
foi privado de sua liberdade e encontra-se em estado de servidão. 
( ) A afirmação que a escravidão era instituída na África contribui para naturalizar 
a ação dos colonizadores europeus. 
( ) Ao fazer uso do termo escravizado, é possível ressignificar a posição do negro 
como um sujeito livre que foi submetido à escravidão. 
( ) É preciso atentar para o uso de termos como o de escravo, que podem colocar os 
indivíduos fora de seus contextos históricos, sociais e culturais. 
 
Assinale a alternativa que representa a sequência CORRETA: 
 a) F - F - V - V - V. 
 b) V - F - F - V - F. 
 c) V - F - V - F - F. 
 d) F - V - F - F - V. 
 
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9. A escola é uma instituição social importante em nossa época, até mesmo, central. 
Isso porque ela favorece a socialização e torna possível mudanças no universo dos 
significados presentes no mundo social. Sobre a escola, analise as sentenças a seguir: 
 a) As escolas formam uma rede simbólica de instituições que tornam comum 
normas e regras sociais, como a linguagem, mediando as interações e as relações 
sociais. 
 b) As escolas são instituições surgidas ainda na Antiguidade, cujo objetivo é 
estimular o conhecimento crítico e científico acerca do mundo. 
 c) As escolas existem para contemplar os interessantes dos dominados, expandindo 
e democratizando os conteúdos científicos universais. 
 d) As escolas são funcionais para desenvolver a disciplina e a harmonia entre 
classes, voltando-se apenas à manutenção do capitalismo e da reprodução do 
capital. 
 
10. Este termo corresponde aos hábitos, valores, crenças e relações sociais que se 
institucionalizam em uma determinada sociedade e que são repassados de geração 
para geração. De que conceito estamos falando? 
 a) Etnocentrismo. 
 b) Relativismo cultural. 
 c) Cultura. 
 d) Antropologia. 
 
11. (ENADE, 2011) Cada vez que somos levados a qualificar uma cultura humana de 
inerte ou estacionária, devemos, portanto, nos perguntar se este imobilismo aparente 
não resulta da ignorância que temos de seus interesses verdadeiros, conscientes ou 
inconscientes, e se, tendo critérios diferentes dos nossos, esta cultura não é, a nosso 
respeito, vítima da mesma ilusão (LÉVI-STRAUSS, 1976, p. 346). O fragmento de 
texto foi utilizado por um professor de Antropologia em uma atividade preparatória 
para uma pesquisa de campo em uma pequena localidade urbana, envolvendo seus 
alunos, em sua maioria jovens moradores de uma metrópole. A qual objetivo 
metodológico presente na obra de Lévi-Strauss atende à proposta desse professor? 
 
FONTE: LÉVI-STRAUSS, C. Raça e História. In: LÉVI-STRAUSS, C. (Org.). 
Antropologia Estrutural Dois. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1976. 
 a) Apurar o olhar para o conhecimento da diferença, compartilhando com o outro 
suas perspectivas e visões de mundo. 
 b) Perceber que o outro também tem atitudes etnocêntricas frente a sua sociedade, 
cabendo ao pesquisador resguardar-se em suas relações de campo. 
 c) Estar atento às diferentes perspectivas presentes em outras sociedades, a fim de 
melhor classificá-las e compará-las em sua complexidade. 
 d) Adotar uma vigilância epistemológica frente ao que, a princípio, pode parecer aos 
olhos do pesquisador uma sociedade sem história. 
 
12. (ENADE, 2011) Às vezes, ouço dizer que qualquer pessoa pode observar e escrever 
um livro sobre um povo primitivo. Talvez qualquer pessoa possa, mas não vai estar 
necessariamente acrescentando algo à antropologia. Na ciência, como na vida, só se 
acha o que se procura. Não se pode ter respostas quando não se sabe quais são as 
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https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php#questao_11%20aria-label=
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php#questao_12%20aria-label=
perguntas. Por conseguinte, a primeira exigência para que se possa realizar uma 
pesquisa de campo é um treinamento rigoroso em teoria antropológica, que dê as 
condições de saber o quê e como observar, e o que é teoricamente significativo. É 
essencial percebermos que os fatos em si não têm significado. Para que o possuam, 
devem ter certo grau de generalidade. É inútil partir para campo às cegas (EVANS-
PRITCHARD, 2005). Nesse fragmento de texto, Evans-Pritchard argumenta que: 
 
FONTE: EVANS-PRITCHARD, E. E. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. 
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005. 
 a) A boa etnografia deve, necessariamente, conjugar teoria e prática. 
 b) É importante chegar a campo sem ideias preconcebidas, sem questões 
predeterminadas e sem uma teoria a ser seguida. 
 c) O trabalho de campo é sempre instintivo, não pode ser ensinado e só é aprendido 
na prática. 
 d) Um bom trabalho de campo resume-se ao detalhamento do máximo de fatos e a 
sua descrição minuciosa. 
 
Prova finalizada com 12 acertos e 0 questões erradas.