UNIDADE 04 - Ética e Cidadania

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UNIDADE 04 - Ética e Cidadania 
 
Conceituação e princípios dos Direitos Humanos 
 
• O conhecimento dos Direitos Humanos acende uma chama de luta social, coletiva e ao 
mesmo tempo individual 
• É importante destacar que os direitos humanos envolvem a proteção de nossa Cidadania 
em nível Mundial 
• Por isso não podemos colaborar para que discriminações intolerância e opressão 
aconteça com qualquer indivíduo 
• Convém destacar que são à base de uma relação respeitosa entre iguais e diferentes do 
mundo social 
• Nossa Constituição de 1988, por exemplo, a declaração universal de direitos humanos de 
1948 definida e divulgada pela ONU já preconizava no artigo 1º que: [...] todos os seres 
humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. Dotados de razão e de 
consciência devem agir uns para com os outros em espírito de fraternidade” 
• Segundo Franzoi (2003), é no contexto pós-segunda Guerra Mundial que houve a 
publicação em 10 de dezembro de 1948 da declaração universal dos direitos humanos pela 
ONU 
• O autor remonta que tal documento se fez necessário para que pudéssemos lembrar, 
combater e exterminar todo e qualquer ato de atrocidade e violência semelhantes ao que 
aconteceram durante o conflito 
• Esse documento é o resultado das lutas por direitos historicamente constituídos e traz a 
perspectiva de igualdade e liberdade entre homens e mulheres 
• Eu preciso compreender o significado desse direitos, no sentido de valorizar sua existência 
e a aplicabilidade 
• Segundo Piovesan (2005) a Efetivação dos Direitos Humanos refere-se a uma aspiração e 
necessidade universal de reconhecermos a nós mesmos como seres humanos, únicos, que 
não são julgados pelas suas diferenças para acessar o espaço de culturas. Tal movimento 
dá respeito a valorização da dignidade da pessoa humana 
• Devemos destacar que os três princípios fundamentais dos direitos humanos são: 
 
 
Ação Comunitária e participação democrática 
• O ser humano imagina se incluído em dois grupos societais: Um deles mostra-se como 
alguém que sente a necessidade de ser conduzido, aceita e espera confortavelmente aquilo 
que o Estado oferece como políticas públicas, ou decisões políticas sociais e econômicas 
• O outro busca constantemente a chama acesa do questionamento da participação, da 
vontade de transformar e de estar construindo as decisões acima referidas 
• Dessa forma, consideramos significativo destacar o conceito de comunidade para 
pensarmos seu papel no âmbito democrático 
 
• Paul (1987) aponta que uma comunidade para alcançar um excelente grau de participação 
em um projeto comunitário, por exemplo, deve-se voltar aos seguintes objetivos: 
 
• Quando falamos em democracia participativa estamos lidando com a situação de uma 
participação popular na tomada de decisões, sobretudo, políticas 
• Esse conceito evoca a ideia de uma proporcionar oportunidade de participação às 
pessoas, criando canais de debate que incentivem o pensar sobre questões políticas, 
diretamente ligadas ao exercício de sua cidadania 
• Uma proposta de entendimento e clareza sobre a ideia de ação da comunidade em uma 
perspectiva democrática volta-se para a situação do conceito de gestão democrática 
presente nas escolas 
• Nascimento (2012) afirma que o trabalho em equipe voltado a qualidade de ensino é a 
grande base para uma gestão democrática e participativa nas escolas 
• Paro (2002) considera fundamental que a gestão escolar tem a consciência de que precisa 
estar sujeita a mecanismos de controle e fiscalização pela própria comunidade na qual se 
insere 
• Fortalecendo essas ideias Gadotti (1995) nos lembra que descentralização e autonomia 
deve andar lado a lado 
• A luta pela conquista da autonomia na escola é Reflexo da luta na própria sociedade 
• Assim, é necessário que o entendimento da condução democrática esteja presente agora 
é sendo estado de participação da Comunidade 
• Na escola, bem como no estado, uma gestão participativa e democrática deve envolver a 
participação propriamente dita, descentralização e Transparência 
• Sobre o cenário desta concepção se realizar na escola, Freire (1995) mostra a 
participação política das classes populares deve ocorrer através de seus representantes, 
seja na tomada de decisões, ou seja na definição de um projeto de ação 
• É notável que tanto na escola quanto na sociedade são necessários canais Democráticos 
que possibilitem a participação dos indivíduos no processo de tomada de decisões 
• Para que a participação da comunidade aconteça de forma efetiva é preciso também que 
a mesma conheça que canais existem para sua atuação, abaixo estão algumas formas de 
participar: 
 
• Dessa forma vemos que cada grupo representado nos diálogos recebe a oportunidade de 
apresentar suas ideias e prováveis soluções para os entraves 
• Isso supera, com certeza, o fato de ter uma visão unilateral em que somente uma classe, 
ou grupo, toma decisões e avaliam ações, pois todos os níveis envolvidos podem contribuir 
para melhoria de qualidade de vida no coletivo 
 
Ética, direitos humanos e violência 
 
• A temática dos Direitos Humanos apresenta a relevância na Constituição da lógica jurídica 
no século 21 
• Nesse sentido mostra-se com traços do passado em uma perspectiva do Futuro 
• Sobre os Direitos Humanos Vimos a necessidade de uma ampla análise histórico-filosófica 
além de um grande conhecimento jurídico 
• A questão da violência está na ordem do dia. Como podemos nos posicionar do ponto de 
vista ético em relação às diferentes situações que saltam aos nossos olhos diariamente. 
• Temos assistido muita cenas de desrespeito aos direitos humanos muitas atitudes de 
violência e precarização da Ordem Social 
• Schilling 2007 Destaca que a violência em nossa sociedade está presente desde a fala 
das pessoas até mesmo na mídia e nos discursos políticos 
• Para a autora existem diversos tipos de violência, desde a que acontece na família, até a 
que configura criminalidade. Violência física, psicológica, social e emocional. 
• Nesse sentido vivem o estado democrático de direito como o nosso é experimentar 
práticas e respeito às diferenças e direitos humanos 
• Tudo isso é muito significativo e completo na lei fria do Papel, pois na prática, assistimos 
violência contra mulher, contra o idoso, contra a orientação sexual, crime de ódio, 
corrupção, violência policial, entre outras 
• No Brasil existe emenda constitucional 45 de 2004, que federaliza crimes contra os direitos 
humanos assim como ocorre a violação a um direito humano, esta é logo transferida para o 
sistema de Justiça Nacional. Mas o ideal seria criar políticas públicas que se voltassem ao 
combate direto a violência. Como o estado apresenta dificuldades nesse projeto, assistimos 
na maioria das vezes, os pobres sendo os mais vitimados pela violência, pois no fundo há 
uma inércia para estabelecer punições e também a conivência com ações de violência física 
e simbólica 
• No que tange ao campo da ética, vemos que a ética e violência caminham para lados 
diferentes, já que violência remete a tudo o que age usando a força para ir contra a 
natureza de algum ser. 
• Nesse sentido, podemos afirmar que a sociedade aponta que uma atitude de orienta em 
nada colaborar com a vida justa e solidária 
• Dessa forma, afirmamos que a violência se opõe a ética porque não considera o respeito e 
o compromisso de manter a integridade física e moral dos indivíduos 
 
Cenário atual e tendências da ética e da Cidadania 
• A realidade social não está pré-concebida e os indivíduos podem atuar sobre o processos 
coletivos 
• Assim é possível que os homens Crie e recrie novas propostas de convivência que 
esbarram em amplas discussões acerca dos conceitos de ética e cidadania 
• Sobretudo, as questões que envolvem os estudos de robótica, as investigações científicas 
sobre células-tronco, a própria possibilidade de instituição do Poder de certos grupos e 
pessoas poderiam ter o porte de arma 
• Assim, paraSinger 2002, uma pessoa vive dentro de uma esfera do ético quando se 
preocupa com a justificativa de expansão já que sou fato da pessoa querer justificar, 
podendo estar certa ou errada, demonstra que há uma pauta ética 
• Valls 2000 Mostra que a moral está diretamente ligada as ações práticas dos seres 
humanos, ele chama atenção para o fenômeno da massificação e do autoritarismo dos 
meios de comunicação e das políticas 
• Pois, segundo ele, os homens mesmo cientes de seu papel fundamental como executores 
da moral, conseguem agir eticamente. Ele traz o questionamento de que até que ponto é 
possível o homem escolher entre o bem e o mal. 
• Em tempos atuais, a educação Ocupa um lugar importante para a formação do cidadão 
participativo e solidário, consciente de seus deveres e direitos, sem falar em propostas de 
educação com direitos humanos 
• Dessa forma, Pode-se construir a base para uma amplitude maior do que vem a ser uma 
educação democrática apontando o caminho para a democracia como regime da soberania 
Popular com pleno respeito a direitos humanos 
• O que se refere ao mundo do trabalho, por exemplo, Solomon 2016, destaca que O estudo 
da ética se faz primordial pelas infrações que aparecem em jornais no mundo dos negócios 
• Tal proposta deveria ocorrer a partir da compreensão profunda das experiências práticas 
• Bauman 2011 Também colabora com as reflexões entre a Era da ética, Típica da 
modernidade e a Era da moral peculiar da pós-modernidade 
• Ele apresenta a ideia de ser junto com outro 
• A ética e a moral da pós-modernidade para ele relaciona-se com a responsabilidade moral 
Incondicional e cada pessoa pode desenvolver por meio de suas atitudes ao estar junto com 
outro na vida pregressa 
• Segundo autor, diferente sujeito devem ser capazes de decisões próprias sem serem 
coagidos por um sistema normativo 
• Eles constroem o senso de responsabilidade que os auxilia para lidar com situações que 
exigem consenso, instituindo a questão ética 
• A moral, no olhar de Bauman 2011, Consiste em categoria Contingente e incontível 
• Para ele, a relação com desconhecido atrás a possibilidade de reconhecimento de uma 
humanidade 
• vejamos algumas situações em que a ética e a cidadania aparecem e os sujeitos devem 
usar esse senso de racionalidade 
 
Ética e política 
• Um problema que tem como dado muito a realidade social brasileira está relacionado com 
a questão da corrupção na política 
 
• Para Bittar 2010, a questão ética presente no mundo da atividade política pode ser 
traduzida como a saúde Político-institucional se traduz na saúde social, deve-se aceitar que 
a estrutura da Ethos de uma sociedade fica, em grande parte, na dependência de 
ocorrências e atitudes políticas 
• Farah 2000 adverte o que um agente público - o eleitor mas sobretudo os eleitos - recebe 
o Impacto de corrupção do corruptor, torna-se um forte elo de captação de recursos 
pessoais para suas verdades e fantasias próprias e sua família deixando de lado sua função 
pública 
• Morin 2001 destaca que o ensino da ética é um dos saberes necessários à educação. 
Para ele, a reflexão no campo de ação do homem, em nível das decisões da ação moral 
dos indivíduos, deve ganhar espaço em diferentes níveis da Educação 
• A corrupção pode ser compreendida como um fenômeno social, ela consiste em um 
reflexo da cultura formada em princípios éticos e valores morais 
• Trata-se de um fenômeno ético cultural, no Brasil vemos que a raiz da corrupção é 
histórica e cultural 
 
 
Ética na saúde 
• O comportamento ético em atividade em saúde deve considerar um enfoque de 
responsabilidade social e também expansão dos direitos da Cidadania, pois sem cidadania 
na saúde 
• Responsabilidade e a bioética envolve o cuidado do outro portanto compete ter 
consciência em desenvolver essa postura 
• Dessa forma vemos que a ética deve reconhecer o valor de todos os seres vivos e encarar 
os humanos como muitos pontos que formam a base da vida 
• Closet 2003 Aponta que é biótica é uma ética aplicada que tá preocupada com o uso 
adequado das novas tecnologias na área das ciências médicas e da soluções pertinentes 
aos dilemas Morais que sejam apresentados 
 
 
Ética nas redes sociais 
• Tem se mostrado como um importante canal de comunicação e trocas comunicacionais, 
ao mesmo tempo que informam, desinformam 
• Relacionando com a questão ética temos a grande dor de cabeça no momento, as 
chamadas fake News 
• Essas provocam desequilíbrios, afetações emocionais e transtornos principalmente 
naqueles que são os alvos dessas notícias falsas 
• Fake News reforçam preconceito ódio contra indivíduos ou grupos sociais 
• Schudson 2017, afirma que a notícia falsa pode interferir no cotidiano do cidadão e das 
redações jornalísticas segundo ele no jornalismo por exemplo é preciso ter responsabilidade 
com a questão da reprodução de notícias falsas exageradas ou até mesmo corrompidas 
• Kunczik 2001 Aplica o termo disfunção quando ocorre as notícias servirem e ameaça a 
estabilidade social 
• Conforme Wolf 1987, a circulação de notícias falsas destrói a cidadania de forma severa. 
Ainda, se em seu olhar, os meios de comunicação tem a função de trazer a possibilidade de 
alertar o cidadão e apresentar instrumentos para definição de ações diárias. 
• Segundo Kieky e Robertson 2017, como detectar notícias fracas 
 
• Atualidade sujeito que possui da Cidadania é aquele detentor de direitos mas também 
deveres 
• Deve ter ciência de sua participação na sociedade e que precisa contribuir coletivamente 
• A cidadania deve perpassar interesse e participação precisa ver interesse pelo bem 
comum 
• Para Giddens 1991, A sociedade moderna organiza-se levando em conta o distanciamento 
tempo-espaço, Diferentemente das sociedades pré modernas, nas quais as relações entre 
os indivíduos estavam construídas nas referências locais 
• Nesse caso, a explicação para as situações e fenômenos que ali se processavam, eram 
situados na lógica do conhecimento e interação cotidianos que, por sua vez, promoviam a 
organização social com base nas redes de confiança, depositada nos laços de parentesco e 
alianças 
• Caso qualquer coisa perturbar se eu tirei porque aquela ordem social, o grupo que 
encontraria resolução para aquele programa valorizando a confiança localizada 
• Já nas sociedades atuais, conforme deriva do pensamento de Giddens, estas constroem 
seu esquema de funcionamento e racionalização social fundamentada em uma relação de 
confiança dos indivíduos em Sistemas abstratos, fichas simbólicas, que podem ser 
entendidos como o progresso do conhecimento técnico e científico 
• Portanto, vivemos riscos de acreditar nos sistemas simbólicos, no virtual, e a partir destas 
crenças, também construímos nossas proposições ética cidadãs 
 
 
Educação, ética e cidadania hoje 
• No texto que segue temos algumas reflexões importantes sobre ensinar e pensar para 
vida. Tal reflexão traz em si a própria valorização de educação para o bem coletivo 
 
 
• Compreender a criação de novos desenhos de sujeitos pensantes e participativos, em 
uma sociedade em que as tecnologias da informação e das Comunicações são cada vez 
mais reais e oferecem um mapa cognitivo das relações e saberes sociais que indicam o 
progresso da humanidade, é fundamental para se estabelecer um diálogo entre indivíduo, 
cultura e educação 
 
RESUMINDO 
 
 
 
Avaliação On-Line 5 (AOL 5) 
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