APOL - ÉTICA E ESTÉTICA NA EDUCAÇÃO - GABARITADA 3

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Questão 1/10 - Ética e Estética na Educação 
Leia o fragmento de texto: 
“A arte não é apenas uma comunicação de emoções, mas também a constituição de conhecimentos 
sensíveis capazes de promover o entendimento de uma parcela do mundo que nenhuma outra reflexão 
silogística alcançaria”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMARGO, Marcos H. As estéticas e suas definições da arte. Revista científica 
FAP, Curitiba, v.4, n.1 p.1-15, jan./jun. 2009. p. 7. https://www.researchgate.net/publication/271195208_A_Estetica_e_suas_definicoes. Acesso em 11 de jul. de 
2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a 
alternativa que traz a importância da educação estética formulada por Schiller: 
Nota: 10.0 
 
A Schiller não vê importância na educação estética, pois ele só contempla a razão. 
 
B Para Schiller, a estética aprisiona o homem sob o domínio da natureza. 
 
C Para Schiller, a estética educa o homem para que se adeque bem à sociedade, pois faz com 
eu ele saia do mal estar e viva bem. 
 
D Schiller viu na educação estética a possibilidade de harmonizar duas tendências humanas: o 
homem é tanto natureza quanto razão. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “d” pois Schiller viu na educação estética a possibilidade de 
harmonizar duas tendências naturais do homem: a tendência material e a tendência formal, 
entendendo, como Kant, que o homem é tanto natureza quanto razão. Para Schiller, somente 
a educação estética poderia harmonizar essas duas tendências e, portanto, libertar o homem 
do domínio da natureza ou da razão. A educação estética, portanto, para Schiller, é a 
educação para a liberdade. E educar para a liberdade significa educar para que o sujeito 
transforme suas ações e atue no mundo (livro-base, p. 202). 
 
E A estética para Schiller é algo que ajuda as pessoas a se adaptarem ao mundo como ele é, 
pois a arte imita a vida. 
Questão 2/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
 “E, no entanto, essa dupla acepção de 'estético' e de sua respectiva recusa, no caso de Platão, que não 
conhece investigação nem especificamente estética nem especificamente metafísica, se desdobra a partir 
de uma única fonte, a um só tempo estética e metafísica”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, L. F. B. Sobre a estética platônica. Viso - Cadernos de estética aplicada , 
v. 1, n. 1, jan./jun. p. 1-14, 2007, p. 4. http://revistaviso.com.br/pdf/Viso_1_LuisFelipeBRibeiro.pdf. Acesso em 11 de jul. de 2019. 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, 
estética e educação aponte a alternativa que corresponde aos questionamentos que Platão fez sobre a arte: 
Nota: 10.0 
 
A Platão via na arte uma ameaça, pois leva à corrupção do caráter e à destruição do intelecto. 
Você acertou! 
A resposta correta é esta, pois Platão não deixou de perceber na arte “a força do fenômeno 
estético, as emoções que ela desencadeia, o prazer intenso que ela fornece. Platão entendeu 
perfeitamente que este prazer disputa com a razão a função de medida para a vida, que a 
alma humana é atraída por objetos belos: palavras, formas, sons, etc. No entanto, Platão 
também via na arte uma ameaça: “a corrupção do caráter e a destruição do intelecto”, isto 
é, os prejuízos que a arte poderia causar na formação dos jovens e consequentemente para 
a sociedade. Em função disso, na cidade idealizada por Platão, a arte, em suas diferentes 
formas de expressão, seria cerceada de maneira a não perverter o caráter do indivíduo (livro-
base, p. 213). 
 
B Platão via na arte somente coisas boas e não fazia questionamentos. 
 
C Platão deixou de perceber na arte a força e o prazer que ela fornece. 
 
D O filósofo grego, em sua imensa capacidade de percepção, via na arte apenas algo inebriante. 
 
E Na cidade idealizada por Platão a arte seria livre e muito presente. 
Questão 3/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere a informação a seguir: 
 
“Conforme elucida Lima Vaz, ethos (Hábito, Casa) é sinônimo do termo latino mores (moral). E significa 
“costumes”, “hábitos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 28. 
 
Considerando estas informações e os conteúdos da Aula 1, Videoaula 2, Tema 2, da disciplina de Ética, 
estética e educação sobre a questão da moral, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Moral é o conjunto de regras e condutas admitidas em determinadas épocas, consideradas 
válidas. 
Você acertou! 
Na videoaula 2 da aula 1, em 5'15'' ao 5'21'' o professor tem um slide onde está que moral é 
o conjunto de regras e condutas admitidas e determinadas épocas, considerada 
absolutamente válidas. 
 
B Moral é absoluta em todos os lugares e épocas. 
 
C Todos os lugares do mundo possuem a mesma moral. 
 
D Religião normalmente não traz nenhum elemento moral. 
 
E A educação não tem a função de educar moralmente um ser humano. 
Questão 4/10 - Ética e Estética na Educação 
Atente para a citação: 
“Dewey não relaciona o útil ao prazer, mas à adaptação e ao ajuste para viver bem. A moral surgiu como a 
linguagem: os hábitos foram se transformando em regras sintáticas (gramática) e semânticas conforme o 
comportamento complexo se estabelecia nas sociedades ao longo do tempo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 107 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os conceitos 
de Dewey e sua relação com a ideias de Sêneca sobre o papel da escola, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Para Dewey a criança-família é diferente da criança-escola, da criança-social, pois existe a 
criança que vive na família e outra na escola. 
 
B Sêneca afirma uma moral escolar, distante da vida complexa do indivíduo. 
 
C Não podemos dissociar moral familiar, escolar e social, embora o homem seja um ser situado. 
Você acertou! 
A alternativa correta é esta, pois, para Dewey não existe a criança-família, a criança-escola, a 
criança-social, o que existe é a criança como um todo inseparável que vive na família na 
escola. A afirmativa b é falsa, visto que como aponta Sêneca, não existe uma moral escolar, 
mas uma moral e ética para toda a vida complexa do indivíduo. A afirmativa a, d e e são 
incorretas, pois, não podemos dissociar moral familiar, escolar e social, embora a criança 
exerça seus papéis e funções em situações diversas, uma vez que o homem é um ser situado 
(livro-base, p. 44). 
 
D Devemos dissociar moral familiar da moral da escola, cada uma deve ensinar algo para depois 
a criança escolher. 
 
E A escola deve contradizer a moral familiar, uma vez que esta geralmente é tradicionalista e 
conservadora. 
Questão 5/10 - Ética e Estética na Educação 
Leia o fragmento de texto: 
 
“Ao exercermos à docência no ensino superior, necessitamos de um código de ética. Essa necessidade advém 
do fato de que há uma inter-relação entre o docente e seus alunos, o que acarreta em um comprometimento 
na ação [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROCHA, Carla B. Ética na docência do ensino superior. Revista Educare, Montes 
Claros ISEIB. p. 11. https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/2234046/mod_resource/content/1/etica-carla-genilce.pdf. Acesso em 13 de junho de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação 
entre ética e docência, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A ética, como imposição dos costumes para agir em vista da moral, exclui tambémbases 
biológicas. 
 
B A responsabilidade pelo outro tem implicações irrecusáveis na educação, para docentes, pais, 
educadores em geral e para os alunos. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção B, pois, a ética como autoimposição para agir em 
vista de fazer o bem e evitar o mal, portanto, além de contar com bases biológicas (que não 
são escopo desta obra), fundamenta-se na responsabilidade que o eu apresenta em relação 
ao outro eu com o qual tem que conviver e construir um mundo de bem-estar. A 
responsabilidade pelo outro tem implicações irrecusáveis e inarredáveis na educação – para 
docentes, pais, educadores em geral e para os alunos (livro-base, p. 40). 
 
C A ética fundamenta-se na responsabilidade individual, distante do outro, conviver e construir 
um mundo de bem-estar parte apenas do indivíduo. 
 
D Embora sem importância para a sociedade, a ética precisa ser revista e questionada no 
ambiente da docência. 
 
E Ética e docência se autoexcluem, pois uma é do âmbito subjetivo, e a outra apenas coletiva. 
Questão 6/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
 “A accountability educacional encerra a ideia de avaliação, responsabilização e prestação de contas, 
almejando a transparência dos processos, o que inclui sanções e/ou incentivos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROCHA, Arlindo C. Accountability na Administração Pública: a Atuação dos 
Tribunais de Contas. XIII simpósio de excelência em gestão e tecnologia. Rezende, out/nov., de 2016. p. 3. 
https://www.aedb.br/seget/arquivos/artigos17/19025223.pdf. Acesso em 11 de jul. de 2019. 
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, 
estética e educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o conceito de accontability: 
 
Nota: 10.0 
 
A É um termo bastante conhecido no cenário educacional brasileiro. 
 
B É bastante considerado pelo meio educacional. 
 
C Accontability, ou responsabilidade com ética, é também traduzido como necessidade de 
prestar contas. 
Você acertou! 
A resposta correta é esta: Accontability, ou responsabilidade com ética, também traduzido 
como necessidade de prestar contas, é um termo pouco conhecido no cenário educacional 
brasileiro e não raro desconsiderado ou descartado em razão de seu forte vínculo com 
princípios neoliberais. Na ação docente esse conceito, pode trazer à tona algumas questões 
que consideramos fundamentais quando se toma como objeto de análise a ação docente em 
uma perspectiva ética. Aborda, entre outros pontos, a responsabilidade que os alunos têm 
pela qualidade de suas próprias experiências e a potencial responsabilidade dos pais e de 
outros grupos. Podemos relacionar o tema da responsabilidade na educação com questões 
de obrigação moral e legal em áreas como direito, negócios e governo (livro-base, p. 183). 
 
D O tema não tem como ser relacionado à educação. 
 
E Significa o apreço aos valores religiosos. 
Questão 7/10 - Ética e Estética na Educação 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
 
“Uma questão fundamental à compreensão da crise ética da contemporaneidade [...] diz respeito à perda 
da historicidade que ainda estava presente na ética anterior (aristotélica), perda essa que se deveu [...], ao 
advento da modernidade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COIMBRA, Fábio. A crise da ética no pensamento contemporâneo: um debate 
entre Alasdair MacIntyre e Habermas. Revista Húmus, São Luiz, v. 5, n.15, abr. 2015. p. 13. 
http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/revistahumus/article/download/4252/2310. Acesso em 12 de jun ho de 2019. p. 14. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a crise 
dos valores e a destruição do dualismo metafísico, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A crise de valores iniciou o dualismo metafísico estabelecendo referências e significações 
tradicionais. 
 
B A crise do dualismo metafísico confirmou a revitalização dos princípios morais da 
contemporaneidade, dando ênfase à vida e à criação. 
 
C O dualismo metafísico consolidou as hierarquias e os dogmas cristalizados, afirmando a vida, 
a criação e a evolução. 
 
D A crise de valores e o fim do dualismo metafísico suprimiram todos os pontos de referências 
e as significações tradicionais estáveis. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção D, pois, a crise de valores e a destruição do 
dualismo metafísico são liberadores e angustiantes. Angustiantes haja vista desesperadores 
na medida em que suprimem todos os pontos de referências e as significações tradicionais 
estáveis, deixando apenas o vazio e o non-sens e a anarquia dos princípios, e revelando o 
nada (o “nihil” é libertadores na medida em que elas sacodem as hierarquias e os dogmas 
cristalizados, esclerosados, abafando a vida, a criação e a evolução (livro-base, p. 26). 
 
E A formulação de valores e as significações tradicionais combateram a anarquia dos princípios, 
revelando a ética como fundamento da vida. 
Questão 8/10 - Ética e Estética na Educação 
Leia o fragmento de texto: 
“Platão não desdenha os poderes da arte, em última instância, porque também não desdenha os poderes 
da sensibilidade. Nada que chegue aos olhos e ouvidos dos mais jovens é inofensivo no processo de formação 
de suas almas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, L. F. B. Sobre a estética platônica. Viso - Cadernos de estética aplicada , 
v. 1, n. 1, jan./jun. p. 1-14, 2007, p. 6. http://revistaviso.com.br/pdf/Viso_1_LuisFelipeBRibeiro.pdf. Acesso em 11 de jul. de 2019. 
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a 
alternativa correta sobre os elementos conceituais da noção de beleza em Platão: 
Nota: 10.0 
 
A O prazer em si é um bem e tudo o que é prazeroso é belo. 
 
B A beleza é efêmera. 
 
C A beleza está fundamentada na verdade. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c” pois a beleza está fundamentada na verdade, e a verdade 
está no mundo das formas. A beleza e a verdade em si mesmas são eternas e imutáveis. A 
beleza, portanto, não está associada à imagem, à representação, mas à razão pura, e só pode 
ser alcançada por meio do conhecimento. Para ele o prazer em si não é um bem, pois está no 
âmbito dos sentidos humanos, mas a razão é que possibilita a aproximação com o bem. A 
realidade sensível deve ser observada pelos sentidos, porém, o observador, se quiser 
realmente acessar a verdadeira beleza, deve abstrair do objeto observado, não se fixando em 
sua aparência, mas extraindo as múltiplas qualidades desse objeto (livro-base, p. 210). 
 
D A beleza está associada aos sentidos. 
 
E A beleza está associada a imagem. 
Questão 9/10 - Ética e Estética na Educação 
Leia o fragmento de texto: 
“A moral é, antes de tudo, uma autoimposição (livre e consciente). Desse modo, no que diz respeito à moral, 
somos o ator, o espectador, o juiz e o algoz de nós mesmos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino et al. Ética, estética e educação. Curitiba: Intersaberes, 2019. 
p. 28. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação identifique a 
alternativa que apresenta corretamente o significado do termo latino mores, raiz da palavra moral em 
português: 
Nota: 10.0 
 
A O significado de mores está ligado ao domínio prático da vida, das condutas, da ação vivida. 
Você acertou! 
Comentário: "o termo latino mores nos remete ao domínio prático da vida, das condutas, da 
ação vivida. Assim, moral seria, o conjunto de normas, princípios e valores aceitos livre e 
conscientemente que regulamentam a nossa vida social e individual, tendo como critério de 
referência o bem,ou a boa conduta. É o guia que nos conduz para o caminho do bem e, com 
a aprovação dos outros e, sobretudo, de nós mesmos, de nossa consciência. A moral é antes 
de tudo uma autoimposição (livre e consciente). Desse modo, no que diz respeito à moral, 
somos o ator, o expectador, o juiz e o algoz de nós mesmos (livro-base, p. 28). 
 
B O termo mores nos remete à ciência e ao domínio abstrato da experiência. 
 
C Mores se refere aos princípios que regulamentam a vida social e individual. 
 
D A moral é um código de regras imposto social e autoritariamente. 
 
E O termo mores indica condutas impostas pelo Estado ao indivíduo. 
Questão 10/10 - Ética e Estética na Educação 
Leia o texto abaixo: 
“O ato de educar toma o professor como fonte e recurso: sua mediação contribui para que os alunos 
aprendam a decodificar o mundo, a ler a realidade, a identificar seus problemas e a compreender suas 
contradições”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 128 
 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e Educação sobre a ética na 
educação e suas características, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A As deficiências éticas da vida pública estão relacionadas aos governantes e seus familiares 
 
B A escola deveria reforçar, complementar, às vezes até substituir, a educação moral que as 
crianças adquiriram em casa ou na igreja. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “b”, pois, as deficiências éticas da vida pública estão 
relacionadas à ética predominante da comunidade e à educação de seus cidadãos que 
receberam, ou falharam em recebê-la, na escola e fora dela. A afirmativa “b” é verdadeira, 
visto que, onde quer que existam escolas esperou-se que elas deveriam reforçar, 
complementar, às vezes até substituir, a educação moral que as crianças adquiriram em casa 
ou na igreja. A afirmativa “c” “d” e “e” são falsas, pois, a ética é fundamental para o 
desenvolvimento da educação no ambiente escolar (livro-base, p. 41). 
 
C A ética não possui lugar na escola que não deve desenvolver a educação moral. 
 
D Ética e educação não se relacionam. 
 
E É desnecessário se preocupar com a ética, pois a educação por si só já é suficiente.