APOL 1 - Ética, estética e educação

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APOL 1A – 100 
Questão 1/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o fragmento de texto: 
“Platão não desdenha os poderes da arte, em última instância, porque também não desdenha os poderes da sensibilidade. Nada que chegue aos olhos e ouvidos 
dos mais jovens é inofensivo no processo de formação de suas almas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, L. F. B. Sobre a estética platônica. Viso - Cadernos de estética aplicada, v. 1, n. 1, jan./jun. p. 1-14, 2007, p. 6. http://revistaviso.com.br/pdf/Viso_1_LuisFelipeBRibeiro.pdf. Acesso em 11 de jul. de 2019. 
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa correta sobre os elementos conceituais da noção 
de beleza em Platão: 
Nota: 10.0 
 
A O prazer em si é um bem e tudo o que é prazeroso é belo. 
 
B A beleza é efêmera. 
 
C A beleza está fundamentada na verdade. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c” pois a beleza está fundamentada na verdade, e a verdade está no mundo das formas. A beleza e a verdade em si mesmas são 
eternas e imutáveis. A beleza, portanto, não está associada à imagem, à representação, mas à razão pura, e só pode ser alcançada por meio do conhecimento. 
Para ele o prazer em si não é um bem, pois está no âmbito dos sentidos humanos, mas a razão é que possibilita a aproximação com o bem. A realidade sensível 
deve ser observada pelos sentidos, porém, o observador, se quiser realmente acessar a verdadeira beleza, deve abstrair do objeto observado, não se fixando em 
sua aparência, mas extraindo as múltiplas qualidades desse objeto (livro-base, p. 210). 
 
D A beleza está associada aos sentidos. 
 
E A beleza está associada a imagem. 
 
 
 
 
 
Questão 2/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o fragmento de texto: 
“A arte não é apenas uma comunicação de emoções, mas também a constituição de conhecimentos sensíveis capazes de promover o entendimento de uma parcela 
do mundo que nenhuma outra reflexão silogística alcançaria”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMARGO, Marcos H. As estéticas e suas definições da arte. Revista científica FAP, Curitiba, v.4, n.1 p.1-15, jan./jun. 2009. p. 7. https://www.researchgate.net/publication/271195208_A_Estetica_e_suas_definicoes. Acesso em 11 de jul. de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que traz a importância da educação estética 
formulada por Schiller: 
Nota: 10.0 
 
A Schiller não vê importância na educação estética, pois ele só contempla a razão. 
 
B Para Schiller, a estética aprisiona o homem sob o domínio da natureza. 
 
C Para Schiller, a estética educa o homem para que se adeque bem à sociedade, pois faz com eu ele saia do mal estar e viva bem. 
 
D Schiller viu na educação estética a possibilidade de harmonizar duas tendências humanas: o homem é tanto natureza quanto razão. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “d” pois Schiller viu na educação estética a possibilidade de harmonizar duas tendências naturais do homem: a tendência 
material e a tendência formal, entendendo, como Kant, que o homem é tanto natureza quanto razão. Para Schiller, somente a educação estética poderia 
harmonizar essas duas tendências e, portanto, libertar o homem do domínio da natureza ou da razão. A educação estética, portanto, para Schiller, é a educação 
para a liberdade. E educar para a liberdade significa educar para que o sujeito transforme suas ações e atue no mundo (livro-base, p. 202). 
 
E A estética para Schiller é algo que ajuda as pessoas a se adaptarem ao mundo como ele é, pois a arte imita a vida. 
 
 
 
 
 
 
 
Questão 3/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o fragmento de texto: 
“A moral é, antes de tudo, uma autoimposição (livre e consciente). Desse modo, no que diz respeito à moral, somos o ator, o espectador, o juiz e o algoz de nós 
mesmos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino et al. Ética, estética e educação. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 28. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação identifique a alternativa que apresenta corretamente o significado do 
termo latino mores, raiz da palavra moral em português: 
Nota: 10.0 
 
A O significado de mores está ligado ao domínio prático da vida, das condutas, da ação vivida. 
Você acertou! 
Comentário: "o termo latino mores nos remete ao domínio prático da vida, das condutas, da ação vivida. Assim, moral seria, o conjunto de normas, princípios 
e valores aceitos livre e conscientemente que regulamentam a nossa vida social e individual, tendo como critério de referência o bem, ou a boa conduta. É o 
guia que nos conduz para o caminho do bem e, com a aprovação dos outros e, sobretudo, de nós mesmos, de nossa consciência. A moral é antes de tudo uma 
autoimposição (livre e consciente). Desse modo, no que diz respeito à moral, somos o ator, o expectador, o juiz e o algoz de nós mesmos (livro-base, p. 28). 
 
TB – N 
HC – D4, C6 
 
B O termo mores nos remete à ciência e ao domínio abstrato da experiência. 
 
C Mores se refere aos princípios que regulamentam a vida social e individual. 
 
D A moral é um código de regras imposto social e autoritariamente. 
 
E O termo mores indica condutas impostas pelo Estado ao indivíduo. 
 
 
 
 
Questão 4/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere a informação a seguir: 
 
“Conforme elucida Lima Vaz, ethos (Hábito, Casa) é sinônimo do termo latino mores (moral). E significa “costumes”, “hábitos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 28. 
 
Considerando estas informações e os conteúdos da Aula 1, Videoaula 2, Tema 2, da disciplina de Ética, estética e educação sobre a questão da moral, é correto 
afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Moral é o conjunto de regras e condutas admitidas em determinadas épocas, consideradas válidas. 
Você acertou! 
Na videoaula 2 da aula 1, em 5'15'' ao 5'21'' o professor tem um slide onde está que moral é o conjunto de regras e condutas admitidas e determinadas épocas, 
considerada absolutamente válidas. 
 
B Moral é absoluta em todos os lugares e épocas. 
 
C Todos os lugares do mundo possuem a mesma moral. 
 
D Religião normalmente não traz nenhum elemento moral. 
 
E A educação não tem a função de educar moralmente um ser humano. 
 
 
 
 
 
 
 
 
Questão 5/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere o extrato de texto: 
“Também não é possível indicar um momento preciso no qual os hábitos e costumes se tornaram moralidade. No entanto, é válido ressaltar que o autor jamais 
aceitou que, na moral, os fatos devem se adequar ou subordinar a um mundo ideal do dever, como pretende Kant”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 107 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a educação moral desenvolvida por Dewey, assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 
A A educação ética e moral da escola deve formar indivíduos que estejam aptos a votar e a atuar como serviçais da sociedade. 
 
B A escola não é um treino para a vida é a própria vida. Não é possível separar os conhecimentos curriculares ou científicos nem a vida moral do 
dia a dia. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta, pois, para Dewey, a escola não é um treino para a vida, é a própria vida. Não é possível separar os conhecimentos curriculares ou 
científicos nem a vida moral do dia a dia. (livro-base, p. 44). 
 
C Dewey acreditana possibilidade de uma educação moral por meio de uma aprendizagem passiva, isto é, do aprender ouvindo e recebendo. 
 
D Para Dewey a educação deve ser ativa, mas uma educação moral é impossível. 
 
E Vida e educação para Dewey não se relacionam. 
 
 
 
 
 
 
 
 
Questão 6/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o fragmento de texto: 
 
“Ao exercermos à docência no ensino superior, necessitamos de um código de ética. Essa necessidade advém do fato de que há uma inter-relação entre o docente e 
seus alunos, o que acarreta em um comprometimento na ação [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROCHA, Carla B. Ética na docência do ensino superior. Revista Educare, Montes Claros ISEIB. p. 11. https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/2234046/mod_resource/content/1/etica-carla-genilce.pdf. Acesso em 13 de junho de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre ética e docência, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A ética, como imposição dos costumes para agir em vista da moral, exclui também bases biológicas. 
 
B A responsabilidade pelo outro tem implicações irrecusáveis na educação, para docentes, pais, educadores em geral e para os alunos. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção B, pois, a ética como autoimposição para agir em vista de fazer o bem e evitar o mal, portanto, além de contar 
com bases biológicas (que não são escopo desta obra), fundamenta-se na responsabilidade que o eu apresenta em relação ao outro eu com o qual tem que 
conviver e construir um mundo de bem-estar. A responsabilidade pelo outro tem implicações irrecusáveis e inarredáveis na educação – para docentes, pais, 
educadores em geral e para os alunos (livro-base, p. 40). 
 
TB – O 
HC – D2, C2 
 
C A ética fundamenta-se na responsabilidade individual, distante do outro, conviver e construir um mundo de bem-estar parte apenas do indivíduo. 
 
D Embora sem importância para a sociedade, a ética precisa ser revista e questionada no ambiente da docência. 
 
E Ética e docência se autoexcluem, pois uma é do âmbito subjetivo, e a outra apenas coletiva. 
 
 
 
 
Questão 7/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere o texto a seguir: 
 “Segundo Dewey, a democracia é mais do que uma forma de governo, é também uma forma de vida associada, de experiência conjunta e mutuamente 
comunicada. [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PAGNI, Pedro A. Ética, democracia e educação em John Dewey: uma releitura de Democracia e Educação à sombra da ontologia do presente, Revista Espaço Pedagógico, Passo Fundo, v. 25, n. 1, jan./abr, p. 65-81, 2018. p. 71. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as ideias de Dewey sobre educação e ética, assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 
A Para Dewey, a escola tem uma vida independente dos princípios morais, pois está distante da realidade social. 
 
B Segundo Dewey, os princípios da moralidade se estabelecem como fundamentais para criticar o papel da escola. 
 
C Não se separam os princípios morais da vida social do homem onde quer que se associe, a escola é uma forma de vida social. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção C, pois, Dewey insiste que não se pode separar os princípios morais da vida social do homem onde quer que se 
associe; a escola é uma forma de vida social, e não a preparação para esta (livro-base, p. 43). 
 
TB – O 
HC – D2, C2 
 
D A escola tem uma função moralizante, atua como fragmentadora dos valores sociais e políticos. 
 
E Dewey afirma categoricamente que a realidade social da escola se encontra dissociada do seu contexto político. 
 
 
 
 
 
 
Questão 8/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o extrato de texto: 
“A cultura grega clássica conferiu à música um lugar de destaque, definindo-a como formadora do caráter do cidadão, pois possibilitaria o aprendizado da virtude e 
o desenvolvimento espiritual (enquanto à ginástica caberia o desenvolvimento corporal)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CERQUEIRA, Fábio. A Imagem Pública do Músico e da Música na Antiguidade Clássica: Desprezo ou Admiração? Revista História, São Paulo, v. 26, n. 1, p. 63-81, 2007. p. 65. http://www.scielo.br/pdf/his/v26n1/a00v26n1.pdf. Acesso em 11 de jul. de 2019. 
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que traz as 
características da música na Antiguidade a partir da formulação de Lia Thomas: 
 
Nota: 10.0 
 
A Com os pitagóricos, a música se desvalorizou, pois apenas os números tinham valor. 
 
B A música era desconhecida pelos gregos, devido à forte importância dos mitos. 
 
C Para os gregos a música se desarmonizava com os números. 
 
D Para os gregos o comportamento humano só tinha influência racional. 
 
E A música na Antiguidade grega estava associada à poesia, à dança e à ginástica. 
 
 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “e”, pois Lia Tomas lembra que a música na antiguidade grega estava associada à poesia, à dança e à ginástica e, mesmo antes de 
Pitágoras, a educação musical já estava presente na educação grega e seu cultivo era conhecido entre os gregos até mesmo por meio dos mitos. No entanto, 
com os pitagóricos, a harmonia inteligível, verificada por meio dos números, pôde ser constatada por meio de uma harmonia sensível no plano sonoro, por 
meio da vibração das cordas dos instrumentos. Essa harmonia sonora percebida pelos sentidos, perfeitamente inteligível e concebida por meio dos números, 
podia influenciar o comportamento humano (livro-base, p. 207). 
 
 
 
 
 
Questão 9/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere a seguinte citação: 
 “O convívio constante com a injustiça, a desonestidade e a desonra pode levara crer que se tratam de questões naturais, sobre as quais não se pode fazer nada de 
concreto para provocar mudanças consistentes”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino et al. Ética, estética e educação. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 23. 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, Estética e Educação sobre a expressão paradigma perdido (paradigm lost) formulada por Niklas 
Luhmann, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A expressão paradigm lost (paradigma perdido) se refere ao sentimento de falta de orientação ético-moral e de fundação das regras e das normas. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção A, pois, Niklas Luhmann (1927-1998) cunhou a expressão paradigm lost (paradigma perdido). O sentimento 
difuso de falta de orientação ético-moral e de fundação das regras, das normas e dos princípios do agir humano indica claramente que o paradigma ético-moral 
está hoje duplamente perdido: no plano de sua fundação como também daquele de sua aplicação, em sua dimensão ético-teórica como ético-prática (livro-
base, p. 23). 
 
TB – O 
HC – D2, C2 
 
B A valorização das normas e dos princípios morais indicam que o paradigma ético-moral está hoje sendo cada vez mais aperfeiçoado. 
 
C A expressão paradigm lost, no plano de sua fundação, diz respeito a superação do niilismo como fundamento da ética. 
 
D O paradigma perdido citado por Luhmann se fundamenta na ética grega que embora tenha se desenvolvido acabou perdendo sua importância. 
 
E Luhmann, ao afirmar o paradigma perdido, tem em mente os princípios morais e éticos que foram desenvolvidos no século XIX no contexto da 
valorização dos valores. 
 
 
 
 
 
Questão 10/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
 
“Uma questão fundamental à compreensão da crise ética da contemporaneidade[...] diz respeito à perda da historicidade que ainda estava presente na ética 
anterior (aristotélica), perda essa que se deveu [...], ao advento da modernidade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COIMBRA, Fábio. A crise da ética no pensamento contemporâneo: um debate entre Alasdair MacIntyre e Habermas. Revista Húmus, São Luiz, v. 5, n.15, abr. 2015. p. 13. http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/revistahumus/article/download/4252/2310. Acesso em 12 de junho de 2019. p. 14. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a crise dos valores e a destruição do dualismo metafísico, assinale 
a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A crise de valores iniciou o dualismo metafísico estabelecendo referências e significações tradicionais. 
 
B A crise do dualismo metafísico confirmou a revitalização dos princípios morais da contemporaneidade, dando ênfase à vida e à criação. 
 
C O dualismo metafísico consolidou as hierarquias e os dogmas cristalizados, afirmando a vida, a criação e a evolução. 
 
D A crise de valores e o fim do dualismo metafísico suprimiram todos os pontos de referências e as significações tradicionais estáveis. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção D, pois, a crise de valores e a destruição do dualismo metafísico são liberadores e angustiantes. Angustiantes haja 
vista desesperadores na medida em que suprimem todos os pontos de referências e as significações tradicionais estáveis, deixando apenas o vazio e o non-sens e a 
anarquia dos princípios, e revelando o nada (o “nihil” é libertadores na medida em que elas sacodem as hierarquias e os dogmas cristalizados, esclerosados, 
abafando a vida, a criação e a evolução (livro-base, p. 26). 
 
TB – O 
HC – D2, C2 
 
E A formulação de valores e as significações tradicionais combateram a anarquia dos princípios, revelando a ética como fundamento da vida 
 
1B – 100 
 
Questão 1/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia a citação: 
 
“As relações entre ética e o direito, que são, pouco mais ou menos, relações entre conteúdo e continente. Divergem, porém, os dois termos, ou, se 
assim quisermos exprimir-nos, os dois direitos, quanto à sua estrutura [...]”. 
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAVALCANTI, Thais N. Os princípios enquanto normas éticas e o mínimo irredutível da constituição. Revista Direitos Fundamentais e Alteridade, Salvador, v. 1, n. 1, jul./dez., p. 99-114, 2017. p. 100. https://cadernosdoceas.ucsal.br/index.php/direitosfundamentaisealteridade/article/download/431/350. Acesso em 13 de 
junho de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as normas jurídicas e seus elementos 
conceituais, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A As leis possuem aspectos sociais e culturais, no entanto, sua influência é limitada às regras morais. 
 
B As normas jurídicas se baseiam em reflexões e princípios teóricos atrelados as ações humanas. 
 
C As consequências legais, além da sujeição a moral, implicam aspectos legais que possuem elementos jurídicos. 
 
D As leis são impostas apenas para mostrar autoridade ou poder, o que leva ao questionamento sobre sua validade. 
 
E Normas jurídicas visam manter a ordem, o bem-estar dos cidadãos e prevenir possíveis consequências prejudiciais das infrações. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção E, pois, as leis não são impostas por mero diletantismo nem apenas para mostrar autoridade ou poder. Normas 
jurídicas visam manter a ordem, o bem-estar e a segurança dos cidadãos e prevenir possíveis consequências prejudiciais das infrações. As consequências, além 
da sujeição a penas legais, implicam aspectos ético-morais (livro-base, p. 41). 
TB – O 
HC – D2, C2 
 
Questão 2/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere o extrato de texto: 
 “E, no entanto, essa dupla acepção de 'estético' e de sua respectiva recusa, no caso de Platão, que não conhece investigação nem especificamente 
estética nem especificamente metafísica, se desdobra a partir de uma única fonte, a um só tempo estética e metafísica”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, L. F. B. Sobre a estética platônica. Viso - Cadernos de estética aplicada, v. 1, n. 1, jan./jun. p. 1-14, 2007, p. 4. http://revistaviso.com.br/pdf/Viso_1_LuisFelipeBRibeiro.pdf. Acesso em 11 de jul. de 2019. 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação aponte a alternativa 
que corresponde aos questionamentos que Platão fez sobre a arte: 
Nota: 10.0 
 
A Platão via na arte uma ameaça, pois leva à corrupção do caráter e à destruição do intelecto. 
Você acertou! 
A resposta correta é esta, pois Platão não deixou de perceber na arte “a força do fenômeno estético, as emoções que ela desencadeia, o prazer intenso que ela 
fornece. Platão entendeu perfeitamente que este prazer disputa com a razão a função de medida para a vida, que a alma humana é atraída por objetos belos: 
palavras, formas, sons, etc. No entanto, Platão também via na arte uma ameaça: “a corrupção do caráter e a destruição do intelecto”, isto é, os prejuízos que a 
arte poderia causar na formação dos jovens e consequentemente para a sociedade. Em função disso, na cidade idealizada por Platão, a arte, em suas diferentes 
formas de expressão, seria cerceada de maneira a não perverter o caráter do indivíduo (livro-base, p. 213). 
 
B Platão via na arte somente coisas boas e não fazia questionamentos. 
 
C Platão deixou de perceber na arte a força e o prazer que ela fornece. 
 
D O filósofo grego, em sua imensa capacidade de percepção, via na arte apenas algo inebriante. 
 
E Na cidade idealizada por Platão a arte seria livre e muito presente. 
 
Questão 3/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere o extrato de texto: 
 “A estética como filosofia da arte ainda se vê debatendo o principal problema da filosofia, qual seja o de definir tudo em conceitos abstratos para 
normalizar o mundo. Desse modo, a definição do que seja a arte tornou-se preocupação primeira, talvez uma obsessão entre os estetas e filósofos da 
arte”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMARGO, Marcos H. As estéticas e suas definições da arte. Revista científica FAP, Curitiba, v.4, n.1 p.1-15, jan./jun. 2009. p. 2. https://www.researchgate.net/publication/271195208_A_Estetica_e_suas_definicoes. Acesso em 11 de jul. de 
2019. 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa 
que apresenta o conceito de estética: 
Nota: 10.0 
 
A Estética é toda teoria que, de qualquer modo, se refira à beleza ou à arte. 
Você acertou! 
A resposta correta é esta: Estética é toda teoria que, de qualquer modo, se refira à beleza ou à arte: seja qual for a maneira como se delineie tal teoria; hoje, o 
termo estética designa qualquer análise, investigação ou especulação que tenha por objeto a arte e o belo, independentemente de doutrinas ou escolas (livro-
base, p. 200). 
 
B Estética não tem um conceito. 
 
C Estética é qualquer teoria que tenha por objeto a política. 
 
D O conceito de estética depende da escola ou da doutrina. 
 
E O conceito de estética depende da forma como se delineia a teoria. 
 
Questão 4/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o fragmento de texto: 
“A moral é, antes de tudo, uma autoimposição (livre e consciente). Desse modo, no que diz respeito à moral, somos o ator, o espectador, o juiz e o 
algoz de nós mesmos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino et al. Ética, estética e educação. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 28. 
Considerandoo fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação identifique a alternativa que apresenta corretamente o 
significado do termo latino mores, raiz da palavra moral em português: 
Nota: 10.0 
 
A O significado de mores está ligado ao domínio prático da vida, das condutas, da ação vivida. 
Você acertou! 
Comentário: "o termo latino mores nos remete ao domínio prático da vida, das condutas, da ação vivida. Assim, moral seria, o conjunto de normas, princípios 
e valores aceitos livre e conscientemente que regulamentam a nossa vida social e individual, tendo como critério de referência o bem, ou a boa conduta. É o 
guia que nos conduz para o caminho do bem e, com a aprovação dos outros e, sobretudo, de nós mesmos, de nossa consciência. A moral é antes de tudo uma 
autoimposição (livre e consciente). Desse modo, no que diz respeito à moral, somos o ator, o expectador, o juiz e o algoz de nós mesmos (livro-base, p. 28). 
 
TB – N 
HC – D4, C6 
 
B O termo mores nos remete à ciência e ao domínio abstrato da experiência. 
 
C Mores se refere aos princípios que regulamentam a vida social e individual. 
 
D A moral é um código de regras imposto social e autoritariamente. 
 
E O termo mores indica condutas impostas pelo Estado ao indivíduo. 
 
Questão 5/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere o texto a seguir: 
 “Segundo Dewey, a democracia é mais do que uma forma de governo, é também uma forma de vida associada, de experiência conjunta e 
mutuamente comunicada. [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PAGNI, Pedro A. Ética, democracia e educação em John Dewey: uma releitura de Democracia e Educação à sombra da ontologia do presente, Revista Espaço Pedagógico, Passo Fundo, v. 25, n. 1, jan./abr, p. 65-81, 2018. p. 71. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as ideias de Dewey sobre educação e ética, 
assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Para Dewey, a escola tem uma vida independente dos princípios morais, pois está distante da realidade social. 
 
B Segundo Dewey, os princípios da moralidade se estabelecem como fundamentais para criticar o papel da escola. 
 
C Não se separam os princípios morais da vida social do homem onde quer que se associe, a escola é uma forma de vida social. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção C, pois, Dewey insiste que não se pode separar os princípios morais da vida social do homem onde quer que se 
associe; a escola é uma forma de vida social, e não a preparação para esta (livro-base, p. 43). 
 
TB – O 
HC – D2, C2 
 
D A escola tem uma função moralizante, atua como fragmentadora dos valores sociais e políticos. 
 
E Dewey afirma categoricamente que a realidade social da escola se encontra dissociada do seu contexto político. 
 
Questão 6/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o extrato de texto: 
“A cultura grega clássica conferiu à música um lugar de destaque, definindo-a como formadora do caráter do cidadão, pois possibilitaria o 
aprendizado da virtude e o desenvolvimento espiritual (enquanto à ginástica caberia o desenvolvimento corporal)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CERQUEIRA, Fábio. A Imagem Pública do Músico e da Música na Antiguidade Clássica: Desprezo ou Admiração? Revista História, São Paulo, v. 26, n. 1, p. 63-81, 2007. p. 65. http://www.scielo.br/pdf/his/v26n1/a00v26n1.pdf. Acesso em 11 
de jul. de 2019. 
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa 
que traz as características da música na Antiguidade a partir da formulação de Lia Thomas: 
 
Nota: 10.0 
 
A Com os pitagóricos, a música se desvalorizou, pois apenas os números tinham valor. 
 
B A música era desconhecida pelos gregos, devido à forte importância dos mitos. 
 
C Para os gregos a música se desarmonizava com os números. 
 
D Para os gregos o comportamento humano só tinha influência racional. 
 
E A música na Antiguidade grega estava associada à poesia, à dança e à ginástica. 
 
 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “e”, pois Lia Tomas lembra que a música na antiguidade grega estava associada à poesia, à dança e à ginástica e, mesmo antes de 
Pitágoras, a educação musical já estava presente na educação grega e seu cultivo era conhecido entre os gregos até mesmo por meio dos mitos. No entanto, 
com os pitagóricos, a harmonia inteligível, verificada por meio dos números, pôde ser constatada por meio de uma harmonia sensível no plano sonoro, por 
meio da vibração das cordas dos instrumentos. Essa harmonia sonora percebida pelos sentidos, perfeitamente inteligível e concebida por meio dos números, 
podia influenciar o comportamento humano (livro-base, p. 207). 
 
 
 
 
 
Questão 7/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere o extrato de texto 
 
“Aproximar educação e ética é um desafio que resulta do contexto da realidade do mundo atual. Os paradoxos que se apresentam refletem um 
mundo de infinitas possibilidades ao lado de um processo assustador de autodestruição. E é a escola que revela essa ambiguidade como um espaço e 
um instrumento de reflexão e de reprodução”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JOHANN, Jorge R. Educação e ética: em busca de uma aproximação. Porto Alegre: Edipucrs, 2009. p. 9. http://www.pucrs.br/edipucrs/educacaoeetica.pdf. Acesso em 13 de junho de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a concepção de educação relacionada à ética 
proposta por Dewey, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A É imprescindível que os alunos sejam impedidos de viver sua vida moral pessoalmente, pois podem agir por imitação ou imposição. 
 
B Para Dewey a educação ética indica a distinção entre conhecer princípios morais e ter princípios morais. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção B. Para Dewey a educação ética é questão de conhecimento e de prática, ou exercício. O que indica a distinção 
entre conhecer princípios morais e ter princípios morais. No entanto, é imprescindível que os alunos saibam que devem viver sua vida moral pessoalmente, e 
não apenas por imitação ou imposição. Não é possível obrigar alguém a comportar-se de maneira ética; o agir moral exige a liberdade autônoma. Rorty, 
seguidor de Dewey, fala expressamente que não se convence ninguém por sermões e discursos. O que se pode fazer é sensibilizar pelo exemplo (livro-base, p. 
45). 
 
TB – O 
HC – D2, C2 
 
C Para Dewey é possível obrigar e coagir alguém a comportar-se de maneira ética, pois o agir moral é independente da liberdade. 
 
D Segundo Dewey, se convence alguém por sermões e discursos, muito além do sensibilizar pelo exemplo. 
 
E A educação ética, segundo Dewey, encontra-se em um campo diverso das atividades escolares. 
 
Questão 8/10 - Ética e Estética da Educação 
Atente para a citação: 
“Hegel evidenciou o caráter ou potencial educativo presente nela. Para ele, o fim da arte em geral, de um modo geral, consiste em revelar a verdade 
que o homem guarda em seu espírito”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 52 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre arte, educação e política, assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O trabalho do artista precisa estar harmonizado com os anseios da classe social menos favorecida para a concretização de seus anseios de libertação. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “a”, pois, o trabalho do artista precisa estar harmonizado com os anseiosda classe social menos favorecida que representa e 
colaborar na busca de concretização de seus anseios de libertação. A arte como educação política ou engajamento político pode limitar drasticamente as 
expressões artísticas e bloquear experiências que poderiam ser muito fecundas. O caráter final e não instrumental da arte, tampouco é garantida pela doutrina 
que vê na arte um engajamento cognitivo ou moral (livro-base, p. 52). 
 
B A arte como educação política pode contribuir para experiências que podem ser muito fecundas. 
 
C O caráter não instrumental da arte é garantida pela doutrina que vê na arte um engajamento cognitivo ou moral. 
 
D A arte, na verdade, deve ter um viés político ideológico, pois o seu objetivo enquanto arte é politizar e divulgar as ideologias. 
 
E O artista pode ser alguém distante da realidade do seu povo, pois em vez de contemplar anseios de sua sociedade, deve investir em fabricar o belo 
em si mesmo. 
 
Questão 9/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere o extrato de texto: 
“Quanto à relação entre ética e educação, demonstramos como a ética se torna necessária, premente e urgente na educação diante do relativismo e 
do egocentrismo que caracterizam a sociedade contemporânea”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.54 
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre estética e educação na obra de 
Paulo Freire, e assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Ao falar dos saberes necessários à prática educativa, Paulo Freire afirmou que a formação ética pode ser realizada dispensando a estética. 
 
B Segundo Paulo Freire, ensinar exige ética e estética, ou seja, decência e beleza articulados entre si. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “b”, pois, especificamente no que diz respeito à relação entre ética, estética e educação, Paulo Freire, ao falar dos saberes 
necessários à prática educativa, afirmou que a formação ética precisa ser realizada ao lado da formação estética. Segundo Paulo Freire, ensinar exige ética e 
estética, ou seja, “decência e boniteza de mãos dadas”. A análise da relação entre estética e educação precisa ir além da consideração da arte como instrumento 
de formação moral, cognitiva ou de engajamento político, o que se buscará nas análises apresentadas ao longo dessa obra (livro-base, p. 53). 
 
C A relação entre estética e educação está limitada a consideração da arte como instrumento de formação moral. 
 
D A estética e a educação estão atrelados devido à necessidade de engajamento politico 
 
E Ética e Estética, para Paulo freire, praticamente nem se relacionam. 
 
Questão 10/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o fragmento de texto: 
 
“Ao exercermos à docência no ensino superior, necessitamos de um código de ética. Essa necessidade advém do fato de que há uma inter-relação 
entre o docente e seus alunos, o que acarreta em um comprometimento na ação [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROCHA, Carla B. Ética na docência do ensino superior. Revista Educare, Montes Claros ISEIB. p. 11. https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/2234046/mod_resource/content/1/etica-carla-genilce.pdf. Acesso em 13 de junho de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre ética e docência, assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A ética, como imposição dos costumes para agir em vista da moral, exclui também bases biológicas. 
 
B A responsabilidade pelo outro tem implicações irrecusáveis na educação, para docentes, pais, educadores em geral e para os alunos. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção B, pois, a ética como autoimposição para agir em vista de fazer o bem e evitar o mal, portanto, além de contar 
com bases biológicas (que não são escopo desta obra), fundamenta-se na responsabilidade que o eu apresenta em relação ao outro eu com o qual tem que 
conviver e construir um mundo de bem-estar. A responsabilidade pelo outro tem implicações irrecusáveis e inarredáveis na educação – para docentes, pais, 
educadores em geral e para os alunos (livro-base, p. 40). 
 
TB – O 
HC – D2, C2 
 
C A ética fundamenta-se na responsabilidade individual, distante do outro, conviver e construir um mundo de bem-estar parte apenas do indivíduo. 
 
D Embora sem importância para a sociedade, a ética precisa ser revista e questionada no ambiente da docência. 
 
E Ética e docência se autoexcluem, pois uma é do âmbito subjetivo, e a outra apenas coletiva. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1C – 100 
 
Questão 1/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia a seguinte informação: 
“O pensamento tomista é construído em bases racionais e empíricas, separando filosofia de teologia, apesar de subordinar a primeira à segunda. Assim, o papel da 
razão é demonstrar e ordenar os mistérios revelados pela fé”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Santo Tomás de Aquino - Razão a serviço da fé SALATIEL, José Renato. https://educacao.uol.com.br/disciplinas/filosofia/santo-tomas-de-aquino-razao-a-servico-da-fe.htm?cmpid=copiaecola. Acesso em 12 de jul. 2019. 
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve 
corretamente as características da reflexão de Aquino sobre a relação entre razão e fé: 
Nota: 10.0 
 
A Para Tomás de Aquino essa relação é emblemática, sem corresponder a uma real afinidade entre as duas. 
 
B Razão e Fé são contrapostas e contraditórias em Tomás de Aquino, pois a fé se refere a algo que não se vê e por isso não tem como racionalizar. 
 
C Para Tomás de Aquino, razão trata da racionalidade e fé trata de incertezas irracionais. 
 
D A fé e a razão se relacionam bem em Tomás de Aquino, mas não dialogam. Cada uma tem sua função especifica nas suas atribuições humanas. 
 
E Emprega a razão a serviço da fé cristã, criando um conjunto de argumentos, todos de cunho empírico, que se demonstram por via da experiência, 
e provam a existência de Deus. 
Você acertou! 
A alternativa correta é esta: Pois, um exemplo de como o tomismo emprega a razão a serviço da fé cristã é o conjunto de argumentos, todos de cunho 
empírico, isto é, que se demonstram por via da experiência, que provam a existência de Deus (livro-base, p. 221). 
 
Questão 2/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere a seguinte citação: 
 “O convívio constante com a injustiça, a desonestidade e a desonra pode levara crer que se tratam de questões naturais, sobre as quais não se pode fazer nada de 
concreto para provocar mudanças consistentes”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino et al. Ética, estética e educação. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 23. 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, Estética e Educação sobre a expressão paradigma perdido (paradigm lost) formulada por Niklas 
Luhmann, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A expressão paradigm lost (paradigma perdido) se refere ao sentimento de falta de orientação ético-moral e de fundação das regras e das normas. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção A, pois, Niklas Luhmann (1927-1998) cunhou a expressão paradigm lost (paradigma perdido). O sentimento 
difuso de falta de orientação ético-moral e de fundação das regras, das normas e dos princípios do agir humano indica claramente que o paradigma ético-moral 
está hoje duplamente perdido: no plano de sua fundação como também daquele de sua aplicação, em sua dimensão ético-teórica como ético-prática (livro-
base,p. 23). 
 
TB – O 
HC – D2, C2 
 
B A valorização das normas e dos princípios morais indicam que o paradigma ético-moral está hoje sendo cada vez mais aperfeiçoado. 
 
C A expressão paradigm lost, no plano de sua fundação, diz respeito a superação do niilismo como fundamento da ética. 
 
D O paradigma perdido citado por Luhmann se fundamenta na ética grega que embora tenha se desenvolvido acabou perdendo sua importância. 
 
E Luhmann, ao afirmar o paradigma perdido, tem em mente os princípios morais e éticos que foram desenvolvidos no século XIX no contexto da 
valorização dos valores. 
 
Questão 3/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Para [...] Rorty, só existem eventos sob descrição. É a descrição preferida do intérprete que será a mais adequada às suas convicções éticas e não a mais iluminada 
pela razão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROCHA, Maria J. P. A crítica de richard rorty à teoria do conhecimento e uma possibilidade de redescrição. Revista Redescrições, Rio de Janeiro, v. 3, n. 3, 2012. p. 74. https://revistas.ufrj.br/index.php/Redescricoes/article/view/35/34. Acesso em 13 de junho de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o ironismo liberal defendido por Rorty, assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 
A Para Rorty a ironia parte do princípio de que há conhecimentos que estão além do ceticismo lógico. 
 
B O ironismo diz respeito à ironia platônica, pois a ironia era o primeiro passo do método platônico. 
 
C No ironismo é preciso convencer a pessoa que seus saberes são inquestionáveis e isentos de dúvida. 
 
D A ética, segundo Rorty, fundamenta-se no pressuposto da solidariedade cristã. 
 
E Ironista é aquele que é capaz de colocar em dúvida suas crenças para submetê-las às críticas. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção E, pois, Rorty defende o ironismo liberal. Ironista é aquele que é capaz de colocar em dúvida suas crenças para 
submetê-las às críticas. Nesse caso, ironismo e ironista dizem respeito à ironia socrática. No método de Sócrates, a ironia era o primeiro passo da maiêutica. 
Para ensinar alguém, é preciso convencê-lo de que seus saberes, crenças e certezas podem ser colocados em discussão, ou levá-lo a reconhecer que seu saber 
não é isento de dúvida e que, portanto, talvez ele não saiba. A ética, segundo Rorty, fundamenta-se no pressuposto da solidariedade. Essa solidariedade é 
considerada não no sentido cristão (livro-base, p. 34). 
 
TB – O 
HC – D2, C2 
 
Questão 4/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere o extrato de texto: 
 “A accountability educacional encerra a ideia de avaliação, responsabilização e prestação de contas, almejando a transparência dos processos, o que inclui 
sanções e/ou incentivos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROCHA, Arlindo C. Accountability na Administração Pública: a Atuação dos Tribunais de Contas. XIII simpósio de excelência em gestão e tecnologia. Rezende, out/nov., de 2016. p. 3. https://www.aedb.br/seget/arquivos/artigos17/19025223.pdf. Acesso em 11 de jul. de 2019. 
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta 
corretamente o conceito de accontability: 
 
Nota: 10.0 
 
A É um termo bastante conhecido no cenário educacional brasileiro. 
 
B É bastante considerado pelo meio educacional. 
 
C Accontability, ou responsabilidade com ética, é também traduzido como necessidade de prestar contas. 
Você acertou! 
A resposta correta é esta: Accontability, ou responsabilidade com ética, também traduzido como necessidade de prestar contas, é um termo pouco conhecido 
no cenário educacional brasileiro e não raro desconsiderado ou descartado em razão de seu forte vínculo com princípios neoliberais. Na ação docente esse 
conceito, pode trazer à tona algumas questões que consideramos fundamentais quando se toma como objeto de análise a ação docente em uma perspectiva 
ética. Aborda, entre outros pontos, a responsabilidade que os alunos têm pela qualidade de suas próprias experiências e a potencial responsabilidade dos pais e 
de outros grupos. Podemos relacionar o tema da responsabilidade na educação com questões de obrigação moral e legal em áreas como direito, negócios e 
governo (livro-base, p. 183). 
 
D O tema não tem como ser relacionado à educação. 
 
E Significa o apreço aos valores religiosos. 
 
Questão 5/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere o extrato de texto 
 
“Aproximar educação e ética é um desafio que resulta do contexto da realidade do mundo atual. Os paradoxos que se apresentam refletem um mundo de infinitas 
possibilidades ao lado de um processo assustador de autodestruição. E é a escola que revela essa ambiguidade como um espaço e um instrumento de reflexão e de 
reprodução”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JOHANN, Jorge R. Educação e ética: em busca de uma aproximação. Porto Alegre: Edipucrs, 2009. p. 9. http://www.pucrs.br/edipucrs/educacaoeetica.pdf. Acesso em 13 de junho de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a concepção de educação relacionada à ética proposta por 
Dewey, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A É imprescindível que os alunos sejam impedidos de viver sua vida moral pessoalmente, pois podem agir por imitação ou imposição. 
 
B Para Dewey a educação ética indica a distinção entre conhecer princípios morais e ter princípios morais. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção B. Para Dewey a educação ética é questão de conhecimento e de prática, ou exercício. O que indica a distinção 
entre conhecer princípios morais e ter princípios morais. No entanto, é imprescindível que os alunos saibam que devem viver sua vida moral pessoalmente, e 
não apenas por imitação ou imposição. Não é possível obrigar alguém a comportar-se de maneira ética; o agir moral exige a liberdade autônoma. Rorty, 
seguidor de Dewey, fala expressamente que não se convence ninguém por sermões e discursos. O que se pode fazer é sensibilizar pelo exemplo (livro-base, p. 
45). 
 
TB – O 
HC – D2, C2 
 
C Para Dewey é possível obrigar e coagir alguém a comportar-se de maneira ética, pois o agir moral é independente da liberdade. 
 
D Segundo Dewey, se convence alguém por sermões e discursos, muito além do sensibilizar pelo exemplo. 
 
E A educação ética, segundo Dewey, encontra-se em um campo diverso das atividades escolares. 
 
Questão 6/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
 
“Uma questão fundamental à compreensão da crise ética da contemporaneidade [...] diz respeito à perda da historicidade que ainda estava presente na ética 
anterior (aristotélica), perda essa que se deveu [...], ao advento da modernidade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COIMBRA, Fábio. A crise da ética no pensamento contemporâneo: um debate entre Alasdair MacIntyre e Habermas. Revista Húmus, São Luiz, v. 5, n.15, abr. 2015. p. 13. http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/revistahumus/article/download/4252/2310. Acesso em 12 de junho de 2019. p. 14. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a crise dos valores e a destruição do dualismo metafísico, assinale 
a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A crise de valores iniciou o dualismo metafísico estabelecendo referências e significações tradicionais. 
 
B A crise do dualismo metafísico confirmou a revitalização dos princípios morais da contemporaneidade, dando ênfase à vida e à criação. 
 
C O dualismo metafísico consolidou as hierarquias e os dogmas cristalizados,afirmando a vida, a criação e a evolução. 
 
D A crise de valores e o fim do dualismo metafísico suprimiram todos os pontos de referências e as significações tradicionais estáveis. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção D, pois, a crise de valores e a destruição do dualismo metafísico são liberadores e angustiantes. Angustiantes haja 
vista desesperadores na medida em que suprimem todos os pontos de referências e as significações tradicionais estáveis, deixando apenas o vazio e o non-
sens e a anarquia dos princípios, e revelando o nada (o “nihil” é libertadores na medida em que elas sacodem as hierarquias e os dogmas cristalizados, 
esclerosados, abafando a vida, a criação e a evolução (livro-base, p. 26). 
 
TB – O 
HC – D2, C2 
 
E A formulação de valores e as significações tradicionais combateram a anarquia dos princípios, revelando a ética como fundamento da vida. 
 
Questão 7/10 - Ética e Estética da Educação 
Atente para a citação: 
“Dewey não relaciona o útil ao prazer, mas à adaptação e ao ajuste para viver bem. A moral surgiu como a linguagem: os hábitos foram se transformando em 
regras sintáticas (gramática) e semânticas conforme o comportamento complexo se estabelecia nas sociedades ao longo do tempo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 107 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os conceitos de Dewey e sua relação com a ideias de Sêneca sobre o 
papel da escola, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Para Dewey a criança-família é diferente da criança-escola, da criança-social, pois existe a criança que vive na família e outra na escola. 
 
B Sêneca afirma uma moral escolar, distante da vida complexa do indivíduo. 
 
C Não podemos dissociar moral familiar, escolar e social, embora o homem seja um ser situado. 
Você acertou! 
A alternativa correta é esta, pois, para Dewey não existe a criança-família, a criança-escola, a criança-social, o que existe é a criança como um todo 
inseparável que vive na família na escola. A afirmativa b é falsa, visto que como aponta Sêneca, não existe uma moral escolar, mas uma moral e ética para 
toda a vida complexa do indivíduo. A afirmativa a, d e e são incorretas, pois, não podemos dissociar moral familiar, escolar e social, embora a criança exerça 
seus papéis e funções em situações diversas, uma vez que o homem é um ser situado (livro-base, p. 44). 
 
D Devemos dissociar moral familiar da moral da escola, cada uma deve ensinar algo para depois a criança escolher. 
 
E A escola deve contradizer a moral familiar, uma vez que esta geralmente é tradicionalista e conservadora. 
 
Questão 8/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere o extrato de texto: 
 “E, no entanto, essa dupla acepção de 'estético' e de sua respectiva recusa, no caso de Platão, que não conhece investigação nem especificamente estética nem 
especificamente metafísica, se desdobra a partir de uma única fonte, a um só tempo estética e metafísica”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, L. F. B. Sobre a estética platônica. Viso - Cadernos de estética aplicada, v. 1, n. 1, jan./jun. p. 1-14, 2007, p. 4. http://revistaviso.com.br/pdf/Viso_1_LuisFelipeBRibeiro.pdf. Acesso em 11 de jul. de 2019. 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação aponte a alternativa que corresponde 
aos questionamentos que Platão fez sobre a arte: 
Nota: 10.0 
 
A Platão via na arte uma ameaça, pois leva à corrupção do caráter e à destruição do intelecto. 
Você acertou! 
A resposta correta é esta, pois Platão não deixou de perceber na arte “a força do fenômeno estético, as emoções que ela desencadeia, o prazer intenso que ela 
fornece. Platão entendeu perfeitamente que este prazer disputa com a razão a função de medida para a vida, que a alma humana é atraída por objetos belos: 
palavras, formas, sons, etc. No entanto, Platão também via na arte uma ameaça: “a corrupção do caráter e a destruição do intelecto”, isto é, os prejuízos que a 
arte poderia causar na formação dos jovens e consequentemente para a sociedade. Em função disso, na cidade idealizada por Platão, a arte, em suas diferentes 
formas de expressão, seria cerceada de maneira a não perverter o caráter do indivíduo (livro-base, p. 213). 
 
B Platão via na arte somente coisas boas e não fazia questionamentos. 
 
C Platão deixou de perceber na arte a força e o prazer que ela fornece. 
 
D O filósofo grego, em sua imensa capacidade de percepção, via na arte apenas algo inebriante. 
 
E Na cidade idealizada por Platão a arte seria livre e muito presente. 
 
Questão 9/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere o extrato de texto: 
“Também não é possível indicar um momento preciso no qual os hábitos e costumes se tornaram moralidade. No entanto, é válido ressaltar que o autor jamais 
aceitou que, na moral, os fatos devem se adequar ou subordinar a um mundo ideal do dever, como pretende Kant”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 107 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a educação moral desenvolvida por Dewey, assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 
A A educação ética e moral da escola deve formar indivíduos que estejam aptos a votar e a atuar como serviçais da sociedade. 
 
B A escola não é um treino para a vida é a própria vida. Não é possível separar os conhecimentos curriculares ou científicos nem a vida moral do 
dia a dia. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta, pois, para Dewey, a escola não é um treino para a vida, é a própria vida. Não é possível separar os conhecimentos curriculares ou 
científicos nem a vida moral do dia a dia. (livro-base, p. 44). 
 
C Dewey acredita na possibilidade de uma educação moral por meio de uma aprendizagem passiva, isto é, do aprender ouvindo e recebendo. 
 
D Para Dewey a educação deve ser ativa, mas uma educação moral é impossível. 
 
E Vida e educação para Dewey não se relacionam. 
 
Questão 10/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia a citação: 
“Para haver conduta ética é preciso que exista o agente consciente, isto é, aquele que conhece a diferença entre [...] certo e errado, permitido e proibido [...]. A 
consciência moral [...] conhece tais diferenças[...] por isso [é] responsável por suas ações [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, Marilena. Convite a filosofia. Ática: São Paulo, 2000. p. 135. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, identifique a diferença entre ética e moral. Assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 
A A moral parte de uma reflexão sobre as ações humanas, enquanto que a ética estabelece regras de costumes. 
 
B A ética se baseia em um código moral rígido, o que impede a reflexão sobre as ações. 
 
C A noção de metamoral assume diferentes significados em culturas diversas e no decorrer da história. 
 
D A moral seria uma metaética, no sentido de que questiona os princípios e as normas éticas. 
 
E Podemos distinguir ética e moral, pois a ética seria mais teórica e a moral mais prática. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção E, pois, muitos outros autores distinguem ética e moral. A ética seria mais teórica e a moral mais prática. Assim, 
conforme dito anteriormente, a ética seria uma meta-moral, no sentido de que discute os princípios e as normas morais, fazendo uma espécie de desconstrução. 
A noção de bem, por exemplo, assume diferentes significadosem culturas diversas e no decorrer da história. Tome como exemplo a questão do aborto para os 
cristãos, para os que não são cristãos e para determinados povos indígenas e outros correlatos. Ou a eutanásia, que diz respeito ao limite oposto da vida. As 
noções de vida e morte são conceitos centrais para pensar a compreensão de pessoa nas diferentes culturas (livro-base, p. 29). 
 
TB – O 
HC – D2, C2 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1D – 100 
 
Questão 1/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o fragmento de texto: 
“A moral é, antes de tudo, uma autoimposição (livre e consciente). Desse modo, no que diz respeito à moral, somos o ator, o espectador, o juiz e o algoz de nós 
mesmos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino et al. Ética, estética e educação. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 28. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação identifique a alternativa que apresenta corretamente o significado do 
termo latino mores, raiz da palavra moral em português: 
Nota: 10.0 
 
A O significado de mores está ligado ao domínio prático da vida, das condutas, da ação vivida. 
Você acertou! 
Comentário: "o termo latino mores nos remete ao domínio prático da vida, das condutas, da ação vivida. Assim, moral seria, o conjunto de normas, princípios 
e valores aceitos livre e conscientemente que regulamentam a nossa vida social e individual, tendo como critério de referência o bem, ou a boa conduta. É o 
guia que nos conduz para o caminho do bem e, com a aprovação dos outros e, sobretudo, de nós mesmos, de nossa consciência. A moral é antes de tudo uma 
autoimposição (livre e consciente). Desse modo, no que diz respeito à moral, somos o ator, o expectador, o juiz e o algoz de nós mesmos (livro-base, p. 28). 
 
TB – N 
HC – D4, C6 
 
B O termo mores nos remete à ciência e ao domínio abstrato da experiência. 
 
C Mores se refere aos princípios que regulamentam a vida social e individual. 
 
D A moral é um código de regras imposto social e autoritariamente. 
 
E O termo mores indica condutas impostas pelo Estado ao indivíduo. 
 
 
Questão 2/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o fragmento de texto: 
 “A influência do pensamento de Aristóteles nos dias de hoje é muito maior do que imaginamos. A nossa forma de compreender o mundo é influenciada pelo 
pensamento de Aristóteles. Nas artes, é possível dizer que Aristóteles foi um dos primeiros a pensar o teatro.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Pensamento de Aristóteles segue influente no mundo contemporâneo. http://redeglobo.globo.com/globociencia/noticia/2011/10/pensamento-de-aristoteles-segue-influente-no-mundo-contemporaneo.html. Acesso em 12 de jul. de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação aponte a alternativa que apresenta corretamente o pensamento de 
Aristóteles sobre a arte: 
Nota: 10.0 
 
A Para Aristóteles observar o real não tinha importância. 
 
B Por ser o homem um animal racional, a arte nada tem de concreto. 
 
C Para Aristóteles, a arte corrompe as pessoas pelo seu distanciamento da verdade. 
 
D A arte é imitação no sentido da semelhança e não no sentido do distanciamento da verdade. 
Você acertou! 
A resposta correta é esta, pois Aristóteles viu a importância do concreto e da observação do real. Para ele, o homem, por ser um animal mimético, apresenta 
uma tendência a imitar e sentir prazer na imitação. A arte é imitação no sentido da semelhança e não no sentido do distanciamento da verdade, como entendia 
Platão (livro-base, p. 213). 
 
E Aristóteles pensava a arte como mito e sofismas, ideológica. 
 
Questão 3/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia a citação: 
 
“As relações entre ética e o direito, que são, pouco mais ou menos, relações entre conteúdo e continente. Divergem, porém, os dois termos, ou, se assim quisermos 
exprimir-nos, os dois direitos, quanto à sua estrutura [...]”. 
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAVALCANTI, Thais N. Os princípios enquanto normas éticas e o mínimo irredutível da constituição. Revista Direitos Fundamentais e Alteridade, Salvador, v. 1, n. 1, jul./dez., p. 99-114, 2017. p. 100. https://cadernosdoceas.ucsal.br/index.php/direitosfundamentaisealteridade/article/download/431/350. Acesso em 13 de junho de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as normas jurídicas e seus elementos conceituais, assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A As leis possuem aspectos sociais e culturais, no entanto, sua influência é limitada às regras morais. 
 
B As normas jurídicas se baseiam em reflexões e princípios teóricos atrelados as ações humanas. 
 
C As consequências legais, além da sujeição a moral, implicam aspectos legais que possuem elementos jurídicos. 
 
D As leis são impostas apenas para mostrar autoridade ou poder, o que leva ao questionamento sobre sua validade. 
 
E Normas jurídicas visam manter a ordem, o bem-estar dos cidadãos e prevenir possíveis consequências prejudiciais das infrações. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção E, pois, as leis não são impostas por mero diletantismo nem apenas para mostrar autoridade ou poder. Normas 
jurídicas visam manter a ordem, o bem-estar e a segurança dos cidadãos e prevenir possíveis consequências prejudiciais das infrações. As consequências, além 
da sujeição a penas legais, implicam aspectos ético-morais (livro-base, p. 41). 
TB – O 
HC – D2, C2 
 
Questão 4/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere o extrato de texto: 
 “Na perspectiva de Plotino, a dor é a aisthesis, a percepção do corpo despojado. Ele usa o conceito de pathos como representação da empatia, do sentimento e 
da ligação afetiva quando diz que, conscientes, somos sensibilizados diante de uma situação em que a vítima morre ou sofre desnecessariamente”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Plotino: “Os animais têm sentimentos, portanto sentem prazer e dor”. Vegazeta. https://vegazeta.com.br/plotino-os-animais-tem-sentimentos/”. Acesso em 12 jul. 2019. 
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta 
corretamente as características da noção da arte para Plotino: 
Nota: 10.0 
 
A A arte, para Plotino, corrompe e desvia o caráter. 
 
B A arte é um dos meios para retornar ao Uno, onde está a fonte da beleza, que tem origem mística. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta, para Plotino a alma, que vem do Uno, onde está a fonte da beleza, também expressa e intui a beleza sem os órgãos do sentido, 
naquelas emoções que experimentamos diante de um objeto belo, como a admiração, a agradável surpresa, desejo e amor. A arte, portanto, é um dos meios 
para se chegar à beleza, retornar ao Uno, não pelo fazer, pela prática, mas pela forma que se encontra na inteligência do artista, em seu intelecto. Assim, a 
beleza para Plotino tem uma origem mística, mas o objeto artístico está relacionado ao conceito de imitação herdado de Platão (livro-base, p. 216). 
 
C Com a arte se chega à beleza pelo fazer e pela prática. 
 
D A beleza para Plotino tem origem terrena e humana. 
 
E O objeto artístico, na visão de Plotino, é relacionado ao conceito de realidade e concretude. 
 
Questão 5/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o fragmento de texto: 
“Platão não desdenha os poderes da arte, em última instância, porque também não desdenha os poderes da sensibilidade. Nada que chegue aos olhos e ouvidos 
dos mais jovens é inofensivo no processo de formação de suas almas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, L. F. B. Sobre a estética platônica. Viso -Cadernos de estética aplicada, v. 1, n. 1, jan./jun. p. 1-14, 2007, p. 6. http://revistaviso.com.br/pdf/Viso_1_LuisFelipeBRibeiro.pdf. Acesso em 11 de jul. de 2019. 
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa correta sobre os elementos conceituais da noção 
de beleza em Platão: 
Nota: 10.0 
 
A O prazer em si é um bem e tudo o que é prazeroso é belo. 
 
B A beleza é efêmera. 
 
C A beleza está fundamentada na verdade. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c” pois a beleza está fundamentada na verdade, e a verdade está no mundo das formas. A beleza e a verdade em si mesmas são 
eternas e imutáveis. A beleza, portanto, não está associada à imagem, à representação, mas à razão pura, e só pode ser alcançada por meio do conhecimento. 
Para ele o prazer em si não é um bem, pois está no âmbito dos sentidos humanos, mas a razão é que possibilita a aproximação com o bem. A realidade sensível 
deve ser observada pelos sentidos, porém, o observador, se quiser realmente acessar a verdadeira beleza, deve abstrair do objeto observado, não se fixando em 
sua aparência, mas extraindo as múltiplas qualidades desse objeto (livro-base, p. 210). 
 
D A beleza está associada aos sentidos. 
 
E A beleza está associada a imagem. 
 
Questão 6/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia a seguinte informação: 
“O pensamento tomista é construído em bases racionais e empíricas, separando filosofia de teologia, apesar de subordinar a primeira à segunda. Assim, o papel da 
razão é demonstrar e ordenar os mistérios revelados pela fé”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Santo Tomás de Aquino - Razão a serviço da fé SALATIEL, José Renato. https://educacao.uol.com.br/disciplinas/filosofia/santo-tomas-de-aquino-razao-a-servico-da-fe.htm?cmpid=copiaecola. Acesso em 12 de jul. 2019. 
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve 
corretamente as características da reflexão de Aquino sobre a relação entre razão e fé: 
Nota: 10.0 
 
A Para Tomás de Aquino essa relação é emblemática, sem corresponder a uma real afinidade entre as duas. 
 
B Razão e Fé são contrapostas e contraditórias em Tomás de Aquino, pois a fé se refere a algo que não se vê e por isso não tem como racionalizar. 
 
C Para Tomás de Aquino, razão trata da racionalidade e fé trata de incertezas irracionais. 
 
D A fé e a razão se relacionam bem em Tomás de Aquino, mas não dialogam. Cada uma tem sua função especifica nas suas atribuições humanas. 
 
E Emprega a razão a serviço da fé cristã, criando um conjunto de argumentos, todos de cunho empírico, que se demonstram por via da experiência, 
e provam a existência de Deus. 
Você acertou! 
A alternativa correta é esta: Pois, um exemplo de como o tomismo emprega a razão a serviço da fé cristã é o conjunto de argumentos, todos de cunho 
empírico, isto é, que se demonstram por via da experiência, que provam a existência de Deus (livro-base, p. 221). 
 
Questão 7/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere o extrato de texto: 
“'Não há distinção entre o que é útil e o que é bem. O bem nada mais é do que o nome abstrato que cobre uma multidão de exigências concretas para a ação, às 
quais os outros nos submetem e às quais somos obrigados a dar certa consideração se quisermos viver'”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 107 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a educação moral relacionada à obra de Sócrates, assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Para Sócrates virtude e bem não dialogam. 
 
B Há 2500 já havia preocupação com a educação moral das crianças e dos jovens. 
Você acertou! 
A afirmativa a está incorreta, pois, a educação moral é questão perene e recorrente, como mostra Mênon, um dos diálogos de Platão, ensinar a virtude é 
ensinar a fazer o bem, pois a virtude é o hábito de praticar o bem. A afirmativa b está correta, visto que, há 2500 anos havia preocupação com a educação 
moral das crianças e dos jovens. Segundo Sócrates, somente o ignorante faz o mal, por isso a d está incorreta. A afirmativa c, e, estão incorretas, porque para 
Sócrates, aquele que erra na escolha dos prazeres, erra por falta de conhecimento, não de conhecimento em geral, mas daquele que admitistes como sendo o 
conhecimento da medida (livro-base, p. 41-42). 
 
C Para Sócrates, o erro na escolha dos prazeres ocorre por excesso de conhecimento. 
 
D O bem e o mal em Sócrates têm a ver com níveis de excessos. 
 
E Segundo Sócrates, quem faz o mal são os sábios. 
 
Questão 8/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere o extrato de texto: 
“Também não é possível indicar um momento preciso no qual os hábitos e costumes se tornaram moralidade. No entanto, é válido ressaltar que o autor jamais 
aceitou que, na moral, os fatos devem se adequar ou subordinar a um mundo ideal do dever, como pretende Kant”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 107 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a educação moral desenvolvida por Dewey, assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 
A A educação ética e moral da escola deve formar indivíduos que estejam aptos a votar e a atuar como serviçais da sociedade. 
 
B A escola não é um treino para a vida é a própria vida. Não é possível separar os conhecimentos curriculares ou científicos nem a vida moral do 
dia a dia. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta, pois, para Dewey, a escola não é um treino para a vida, é a própria vida. Não é possível separar os conhecimentos curriculares ou 
científicos nem a vida moral do dia a dia. (livro-base, p. 44). 
 
C Dewey acredita na possibilidade de uma educação moral por meio de uma aprendizagem passiva, isto é, do aprender ouvindo e recebendo. 
 
D Para Dewey a educação deve ser ativa, mas uma educação moral é impossível. 
 
E Vida e educação para Dewey não se relacionam. 
 
Questão 9/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o fragmento de texto: 
 “A descoberta do mundo suprassensível e da negatividade metafísica do mal, por exemplo, são preciosos elementos favorecedores da libertação intelectual de 
Agostinho. [...] A via estética e a via filosófica marcariam o jovem retórico durante toda a sua existência”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HINRICHSEN, Luís Evandro. A experiência estética segundo Santo Agostinho: beleza, unidade, conversão e transcendência. Revista Civitas Augustiniana, v. 3, n. 1, p. 33-66, 2014. p. 35. http://ojs.letras.up.pt/index.php/civaug/article/download/1664/1475. Acesso em 12 de 
jul. de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta o conceito de beleza para 
Agostinho: 
Nota: 10.0 
 
A O bem está ligado ao belo, o que o leva a pensar a beleza sob o viés emocional e sensivel. 
 
B A beleza é imanente e está ligada ao mundo. 
 
C O objeto sensível nem sempre é belo, pois a beleza é transcendente. 
 
D Para agostinho o belo não existe, somente Deus, o Bem e a Verdade. 
 
E A beleza é transcendental e associada à divindade, e o objeto sensível, quando belo, participa dessa beleza. 
Você acertou! 
A alternativa correta é esta, pois, para Agostinho, o bem está ligado ao belo, o que o leva a pensar a beleza sob o viés espiritual e racional. A beleza, portanto, 
é transcendental e associada à divindade, e o objeto sensível,quando belo, participa dessa beleza. O que fundamenta a beleza é a ideia de harmonia, que 
também está ligada à ideia de Deus, do bem e da ordem “provinda da harmonia encontrada na similitude e na igualdade do número um ou da unidade” (livro-
base, p. 219). 
 
Questão 10/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
 
“Uma questão fundamental à compreensão da crise ética da contemporaneidade [...] diz respeito à perda da historicidade que ainda estava presente na ética 
anterior (aristotélica), perda essa que se deveu [...], ao advento da modernidade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COIMBRA, Fábio. A crise da ética no pensamento contemporâneo: um debate entre Alasdair MacIntyre e Habermas. Revista Húmus, São Luiz, v. 5, n.15, abr. 2015. p. 13. http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/revistahumus/article/download/4252/2310. Acesso em 12 de junho de 2019. p. 14. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a crise dos valores e a destruição do dualismo metafísico, assinale 
a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A crise de valores iniciou o dualismo metafísico estabelecendo referências e significações tradicionais. 
 
B A crise do dualismo metafísico confirmou a revitalização dos princípios morais da contemporaneidade, dando ênfase à vida e à criação. 
 
C O dualismo metafísico consolidou as hierarquias e os dogmas cristalizados, afirmando a vida, a criação e a evolução. 
 
D A crise de valores e o fim do dualismo metafísico suprimiram todos os pontos de referências e as significações tradicionais estáveis. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção D, pois, a crise de valores e a destruição do dualismo metafísico são liberadores e angustiantes. Angustiantes haja 
vista desesperadores na medida em que suprimem todos os pontos de referências e as significações tradicionais estáveis, deixando apenas o vazio e o non-
sens e a anarquia dos princípios, e revelando o nada (o “nihil” é libertadores na medida em que elas sacodem as hierarquias e os dogmas cristalizados, 
esclerosados, abafando a vida, a criação e a evolução (livro-base, p. 26). 
 
TB – O 
HC – D2, C2 
 
E A formulação de valores e as significações tradicionais combateram a anarquia dos princípios, revelando a ética como fundamento da vida. 
 
 
1E – 100 
 
Questão 1/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere a seguinte citação: 
 “O convívio constante com a injustiça, a desonestidade e a desonra pode levara crer que se tratam de questões naturais, sobre as quais não se pode fazer nada de 
concreto para provocar mudanças consistentes”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino et al. Ética, estética e educação. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 23. 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, Estética e Educação sobre a expressão paradigma perdido (paradigm lost) formulada por Niklas 
Luhmann, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A expressão paradigm lost (paradigma perdido) se refere ao sentimento de falta de orientação ético-moral e de fundação das regras e das normas. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção A, pois, Niklas Luhmann (1927-1998) cunhou a expressão paradigm lost (paradigma perdido). O sentimento 
difuso de falta de orientação ético-moral e de fundação das regras, das normas e dos princípios do agir humano indica claramente que o paradigma ético-moral 
está hoje duplamente perdido: no plano de sua fundação como também daquele de sua aplicação, em sua dimensão ético-teórica como ético-prática (livro-
base, p. 23). 
 
TB – O 
HC – D2, C2 
 
B A valorização das normas e dos princípios morais indicam que o paradigma ético-moral está hoje sendo cada vez mais aperfeiçoado. 
 
C A expressão paradigm lost, no plano de sua fundação, diz respeito a superação do niilismo como fundamento da ética. 
 
D O paradigma perdido citado por Luhmann se fundamenta na ética grega que embora tenha se desenvolvido acabou perdendo sua importância. 
 
E Luhmann, ao afirmar o paradigma perdido, tem em mente os princípios morais e éticos que foram desenvolvidos no século XIX no contexto da 
valorização dos valores. 
 
Questão 2/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia a citação a seguir: 
 
“Enquanto a moral se refere a um conjunto de normas, valores (ex: bem, mal), princípios de comportamento e costumes específicos de uma determinada sociedade 
ou cultura a ética tem por objeto de análise e de investigação a natureza dos princípios que subjazem a essas normas, [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEDRO, Ana Paula. Ética, moral, axiologia e valores: confusões e ambiguidades em torno de um conceito comum. Revista Kriterion, Belo Horizonte, v. 1, n. 130, dez., 2014, p. 483-498. http://www.scielo.br/pdf/kr/v55n130/02.pdf. Acesso em 13 de junho de 2019. p. 486. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre ética, cultura e costumes, assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 
A A ética é imposta pelo aspecto cultural externo e por isso se assemelha aos costumes ou hábitos culturais. 
 
B Os costumes ou hábitos são estabelecidos via tradição da cultura. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção B, pois, a ética é uma autoimposição e por isso se distingue dos costumes ou hábitos culturais, das regras sociais e 
de etiqueta e do direito. Os costumes ou hábitos são estabelecidos via tradição da cultura. O conceito de cultura é oposto ao que é biológico, pois o biológico 
já vem programado, como acontece com os instintos dos animais, ao passo que a cultura é produzida ou adquirida na comunidade social (livro-base, p. 33). 
 
TB – N 
HC – D4,C6 
 
C O conceito de cultura se aproxima do que compreendemos por biológico, pois o biológico já vem programado, assim como a cultura. 
 
D A cultura é produzida ou adquirida de forma biológica, distante da comunidade social. 
 
E Ética e cultura se aproximam devido seu aspecto instintivo e biológico, são inatas. 
 
Questão 3/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Para [...] Rorty, só existem eventos sob descrição. É a descrição preferida do intérprete que será a mais adequada às suas convicções éticas e não a mais iluminada 
pela razão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROCHA, Maria J. P. A crítica de richard rorty à teoria do conhecimento e uma possibilidade de redescrição. Revista Redescrições, Rio de Janeiro, v. 3, n. 3, 2012. p. 74. https://revistas.ufrj.br/index.php/Redescricoes/article/view/35/34. Acesso em 13 de junho de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o ironismo liberal defendido por Rorty, assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 
A Para Rorty a ironia parte do princípio de que há conhecimentos que estão além do ceticismo lógico. 
 
B O ironismo diz respeito à ironia platônica, pois a ironia era o primeiro passo do método platônico. 
 
C No ironismo é preciso convencer a pessoa que seus saberes são inquestionáveis e isentos de dúvida. 
 
D A ética, segundo Rorty, fundamenta-se no pressuposto da solidariedade cristã. 
 
E Ironista é aquele que é capaz de colocar em dúvida suas crenças para submetê-las às críticas. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção E, pois, Rorty defende o ironismo liberal. Ironista é aquele que é capaz de colocar em dúvida suas crenças para 
submetê-las às críticas. Nesse caso, ironismo e ironista dizem respeito à ironia socrática. No método de Sócrates, a ironia era o primeiro passo da maiêutica. 
Para ensinar alguém, é preciso convencê-lo de que seus saberes, crenças e certezas podem