FILOSOFIA JURÍDICA - Aula 04 - POSITIVISMO JURÍDICO 3

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 FILOSOFIA JURÍDICA 4a aula
 Lupa 
 
Exercício: CCJ0136_EX_A4_202007308271_V2 10/09/2020
Aluno(a): ALEXANDRE CARDOSO FERREIRA 2020.2
Disciplina: CCJ0136 - FILOSOFIA JURÍDICA 202007308271
 
A filosofia da História-o primeiro tema da filosofia de Augusto Comte-foi sistematizada pelo próprio Comte na célebre "Lei
dos Três Estados" e tinha o objetivo de mostrar por que o pensamento positivista deve imperar entre os homens. Sobre a
"Lei do Três Estados" formulada por Comte, é correto afirmar que:
a) Augusto Comte demonstra com essa lei que todas as ciências e o espírito humano desenvolvem-se na
seguinte ordem em três fases distintas ao longo da história: a positiva, a teológica e a metafísica.
 c) o estado positivista apresenta-se na "Lei dos Três Estados" como o momento em que a observação prevalece
sobre a imaginação e a argumentação, e na busca de leis imutáveis nos fenômenos observáveis.
b) na "Lei dos Três Estados" a argumentação desempenha um papel de primeiro plano no estado teológico. O
estado teológico, na sua visão, corresponde a uma etapa posterior ao estado positivo.
d) para Comte, o estado metafísico não tem contato com o estado teológico, pois somente o estado metafísico
procura soluções absolutas e universais para os problemas do homem.
e) O Positivismo jurídico é a manifestação, no campo do Direito, do Estado Metafísico de Comte.
Respondido em 10/09/2020 14:57:22
 
 
Explicação:
A afirmação correta é a da letra "c". O estado positivo caracteriza-se, segundo Comte, pela subordinação da imaginação e
da argumentação à observação. Isso quer dizer que o processo de construção do conhecimento humano ocorre a partir da
experimentação própria do método científico.
 
 
A Ciência do Direito (...), se de um lado quebra o elo entre jurisprudência e procedimento dogmático fundado na
autoridade dos textos romanos, não rompe, de outro, com o caráter dogmático, que tentou aperfeiçoar, ao dar-lhe a
qualidade de sistema, que se constrói a partir de premissas cuja validade repousa na sua generalidade racional. A teoria
jurídica passa a ser um construído sistemático da razão e, em nome da própria razão, um instrumento de crítica da
realidade¿.
 
Esta caracterização, realizada por Tercio Sampaio Ferraz Júnior, em sua obra A Ciência do Direito, evoca elementos
essenciais do
realismo crítico.
historicismo.
humanismo renascentista.
positivismo jurídico.
 jusnaturalismo moderno.
Respondido em 10/09/2020 14:59:48
 
 
Explicação:
 Questão1
 Questão2
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19/10/2020 EPS
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GABARITO LETRA A
A Ciência do Direito, nos quadros do jusnaturalismo, se de um lado quebra o elo entre jurisprudência e procedimento
dogmático fundado na autoridade dos textos romanos, não rompe, de outro, com o caráter dogmático, que tentou
aperfeiçoar, ao dar-lhe a qualidade de sistema, que se constrói a partir de premissas cuja validade repousa na sua
generalidade racional. A teoria jurídica passa a ser um [construto - ] sistemático da razão e, em nome da própria razão,
um instrumento de crítica da realidade. Duas contribuições importantes, portanto: a) o método sistemático conforme o
rigor lógico da dedução; b) o sentido crítico-avaliativo do direito posto em nome de padrões éticos contidos nos princípios
reconhecidos pela razão.
 
 
Das afirmações abaixo, assinale aquela que NÃO é uma tese do positivismo jurídico:
 A Justiça, apesar de ser mutável no tempo e no espaço, é imutável no seu núcleo essencial enquanto expressa
pela Lei Natural. 
O Direito positivo, enquanto sistema hierárquico das leis, pode ser objeto de uma Ciência do Direito.
A teoria do Direito deve possuir a pretensão de ser um saber científico.
Não há uma conexão necessárias entre o Direito e a Moral.
O Direito deve ser estudado tal como ele é, não como ele deveria ser. 
Respondido em 10/09/2020 14:57:30
 
 
Explicação:
A Justiça, apesar de ser mutável no tempo e no espaço, é imutável no seu núcleo essencial enquanto expressa
pela Lei Natural. 
 
 
Nos Princípios da Filosofia do Direito, Hegel apresenta o conceito de direito a partir das três fases da vontade, são elas: o
direito abstrato, a moralidade (moralidade subjetiva) e a eticidade (moralidade objetiva).
Assinale a alternativa que indica como a vontade encontra-se nas três fases, respectivamente: direito abstrato,
moralidade e eticidade.
Além do imediato, como dever moral, como a união de vontade consubstanciada num objeto externo e de
vontade que reflui de volta a si mesma.
Consubstanciada num objeto externo, como um dever concreto, refluída de volta a si mesma
Elevada do imediato, como um dever concreto, fundamentando a liberdade.
 Consubstanciada num objeto externo, refluída de volta a si mesma, como a união de vontade consubstanciada
num objeto externo e de vontade que reflui de volta a si mesma.
Elevada do imediato, como um dever concreto, refluída de volta a si mesma.
Respondido em 10/09/2020 14:57:34
 
 
Explicação:
O conteúdo objetivo da moralidade que se substitui ao bem abstrato é, através da subjetividade como forma infinita, a
substância concreta. Em si mesma, portanto, estabelece ela diferenças que, assim, são pelo conceito ao mesmo tempo
determinadas; por elas a realidade moral objetiva obtém um conteúdo fixo, necessário para si, e que está acima da
opinião e da subjetiva boa vontade. É a firmeza que mantém as leis e instituições, que existe em si e para si. (HEGEL
1997 p. 142-143)
 
 
São características do Direito positivo, EXCETO:
A ideia do Direito concebido como um sistema fundamental.
As normas necessitam do respaldo da força para serem impostas, seja no sentido da regulação e organização
desta força (estatal).
O Direito deve funcionar como conjunto ordenado de normas que formam uma unidade plena e carente de
contradições.
Estabelece uma concepção rigorosamente estatalista do Direito, que atribui à lei quase o monopólio da produção
jurídica (legalismo).
 Direito como sinônimo de ideal de justiça e moralmente perfeito.
Respondido em 10/09/2020 14:57:42
 Questão3
 Questão4
 Questão5
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Explicação:
Direito como sinônimo de ideal de justiça e moralmente perfeito.
 
 
Em sua teoria da norma jurídica, Noberto Bobbio distingue as sanções jurídicas das sanções morais e sociais. Segundo
esta distinção, a sanção jurídica, diferentemente da sanção moral, é sempre uma resposta de grupo e, diferentemente da
sanção social, a sanção jurídica é regulada em geral com as mesmas formas e através das mesmas fontes de produção
das regras primárias. Para o autor, tal distinção oferece um critério para distinguir, por sua vez, as normas jurídicas das
normas morais e das normas sociais. Considerando-se este critério, pode-se afirmar que são normas jurídicas
àquelas cuja execução é garantida por uma sanção:
 E) externa e institucionalizada.
D) interna e informal.
C) externa e não institucionalizada.
A) interna e não institucionalizada.
B) interna e institucionalizada.
Respondido em 10/09/2020 14:57:52
 
 
Explicação:
Justificativa: A sanção jurídica resolveria o problema entre autonomia presente na sanção moral (interna ao indivíduo,
como culpa ou arrependimento, porém de baixíssima eficácia) e também das injustiças decorrentes da sanção social; mas
por ser institucionalizada, podemos defini-la, sanção jurídica, como uma resposta externa e institucionalizada à violação
da norma posta pelo Estado.
 
 
De acordo com o contratualismo proposto por Thomas Hobbes em sua obra Leviatã, o
contratosocial só é possível em função de uma lei da natureza que expresse, segundo o
autor, a própria ideia de justiça.
Assinale a opção que, segundo o autor na obra em referência, apresenta esta lei da
natureza.
Tratar igualmente os iguais e desigualmente os desiguais.
 
Dar a cada um o que é seu.
 
 Que os homens cumpram os pactos que celebrem.
 
Fazer o bem e evitar o mal.
Fazer o bem sem olhar a quem.
Respondido em 10/09/2020 14:57:56
 
 
Explicação:
A questão do contrato surge devido ele ser uma transferência mútua de direito, em que uma pessoa
transfere um direito que era dela para outra pessoa. Hobbes tem uma concepção de que toda a
sociedade se baseia em contratos, de todas as espécies, pois para estabelecer uma troca se faz
necessário ter um contrato, assim como outras diversas situações é necessário uma transferência de
direitos.
Assim se faz necessário que haja o Estado e ele é estabelecido a partir de contratos entre os próprios
homens, em que eles abrem mão de parte de sua liberdade e transfere diretos ao estado para ele
poder garantir por meio da força, o cumprimento de outros contratos e assim o fim do clima de
guerra. O estado pactua com cada um dos homens e garante a cada um que a sua parte do contrato
seja cumprido, sendo assim o pacto é recíproco. No Leviatã, Hobbes diz: ¿Diz-se que um Estado foi
instituído quando uma multidão de homens concorda e pactua, cada um com cada um dos outros,
que a qualquer homem ou assembleia de homens a quem seja atribuído pela maioria o direito de
representar a pessoa de todos eles (ou seja, de ser seu representante), todos sem exceção, tanto os
 Questão6
 Questão7
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que votaram a favor dele como os que votaram contra ele, deverão autorizar todos os atos e
decisões desse homem ou assembleia de homens, tal como se fossem seus próprios atos e decisões,
a fim de viverem em paz uns com os outros e serem protegidos dos restantes homens.¿
 
 
A Escola da Exegese surgiu como uma das consequências da codificação do Direito, cujo maior exemplo, à época, foi a
criação do Código de Napoleão (1804). Utiliza uma forma de interpretação da norma que privilegia os aspectos
gramaticais e lógicos, a chamada interpretação literal da letra da lei. Com ela, tem-se o auge do Positivismo jurídico,
onde o jusfilósofo italiano Norberto Bobbio afirma que tal Escola foi marcada por uma concepção rigidamente estatal de
direito. Portanto, segundo Bobbio, a Escola da Exegese nos leva a concluir que:
B) O legislador é onipotente porque é representante democraticamente eleito pela população e esse processo
representativo deve basear-se sempre no direito consuetudinário, porque este expressa o verdadeiro espírito do
povo.
C) Uma vez promulgada a lei pelo legislador, o estado-juiz é competente para interpretá-la buscando aproximar a
letra da lei dos valores sociais e das demandas populares legítimas.
D) A única força jurídica legitimamente superior ao legislador é o direito natural; portanto, o legislador é
soberano para tomar suas decisões, desde que não violem os princípios do direito natural.
E) A Escola Pandectista alemã foi umas das várias correntes do pensamento jurídico que seguiram os ditames da
Escola Exegética que afirmava que todo Direito não está contido apenas na lei e esta, por sua vez, deve ser
interpretada também levando-se em conta critérios valorativos.
 A) A lei não deve ser interpretada segundo a razão e os critérios valorativos daquele que deve aplicá-la; mas, ao
contrário, este deve submeter-se completamente à razão expressa na própria lei.
Respondido em 10/09/2020 14:58:01
 
 
Explicação:
Justificativa: Para a Escola da Exegese, o papel do jurista era ater-se com rigor absoluto ao texto da lei e revelar seu
sentido. Ressalta-se que o exegetismo não negou o direito natural, pois chegou a admitir que os códigos eram elaborados
de modo racional e, portanto, uma expressão humana do direito natural e por isso a ciência do direito deveria ater-se a
mera exegese dos códigos. Em suma, a Escola da Exegese possui as seguintes características: possuir uma concepção
estritamente estatal do direito, o fato de focar-se exclusivamente na lei e interpretar a lei baseando-se na intenção do
legislador, pois somente o Estado pode criar o direito por meio do Poder Legislativo.
 
 
 
 Questão8
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