Prova Online HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO

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Prova Online 
Disciplina: 100749 - HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou: 
QUESTÃO 1 
Com a expulsão dos jesuítas em 1759, o Marquês de Pombal instituiu em 
Portugal e suas colônias o sistema de aulas régias. Por que as aulas 
régias eram chamadas desta forma? 
 
 
a ) 
 Porque as aulas eram lecionadas por educadores escolhidos pelo rei. 
 
 
b ) 
 Porque a certificação dos alunos nas aulas régias permitia que trabalhassem para o rei. 
 
 
c ) 
 Porque eram destinadas aos filhos do rei. 
 
 
d ) 
 Porque o nome designava sua vinculação com a figura do rei, isto é, do Estado, e não 
com a Igreja. 
 
 
e ) 
 Porque a cartilha dos conhecimentos ministrados precisava ser aprovada pelo rei. 
 
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QUESTÃO 2 
Quais foram as influências estrangeiras mais cruciais para a emergência 
do pensamento dos pioneiros da educação nova? 
 
 
a ) 
 A Escola Nova e pensadores como John Dewey. 
 
 
b ) 
 O pensamento de Jan Amos Comênio. 
 
 
c ) 
 O Ensino Monitorial, ou Método Lancaster, oriundo da Inglaterra. 
 
 
d ) 
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 Os estudos behavioristas de Ivan Pavlov. 
 
 
e ) 
 O pensamento conservador de Johann Friedrich Herbart. 
 
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QUESTÃO 3 
Sobre o pensamento behaviorista, marque a alternativa correta. 
 
 
 
a ) 
Foi desenvolvido por pensadores como John B. Watson e B. Frederich Skinner a partir dos 
estudos de Ivan Pavlov sobre comportamento, estímulo e resposta. 
 
 
b ) 
 O impacto das pesquisas de Pavlov foi pequeno, considerando que houve pouca 
aplicação de suas ideias à educação. 
 
 
c ) 
 Fundamenta-se em uma complexa dinâmica educativa, que leva em consideração todos 
os desdobramentos culturais e sociais do desenvolvimento humano. 
 
 
d ) 
 Este pensamento não repercute mais sobre os modelos educacionais atuais. 
 
 
e ) 
 É uma forma de pensamento que contribuiu muito apenas para tendências pedagógicas 
progressistas. 
 
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QUESTÃO 4 * 
(ENADE - 2005) Entre o mestre e o aluno se estabelece uma relação de 
vontade a vontade: relação de dominação do mestre, que tivera por 
consequência uma relação inteiramente livre da inteligência do aluno 
com aquela do livro - inteligência do livro que era, também, a coisa 
comum, o laço intelectual igualitário entre o mestre e o aluno. Esse 
dispositivo permitia destrinchar as categorias misturadas do ato 
pedagógico e definir exatamente o embrutecimento explicador. Há 
embrutecimento quando uma inteligência é subordinada a outra 
inteligência. [...] Chamar-se-á emancipação à diferença conhecida e 
mantida entre as duas relações, o ato de uma inteligência que não 
obedece senão a ela mesma, ainda que a vontade obedeça a uma outra 
vontade. 
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RANCIÈRE, Jacques. O mestre ignorante. Belo Horizonte: Autêntica, 
2002, p. 31-32. 
Com base nesse texto, pode-se concluir que 
 
 
a ) 
 uma inteligência emancipada só obedece a si própria. 
 
 
 
 
 
b ) 
 a explicação está a serviço da emancipação. 
 
 
 
 
 
c ) 
 a escola é um espaço de manifestação plena da vontade. 
 
 
 
 
 
d ) 
 os alunos se emancipam coletivamente. 
 
 
 
 
 
e ) 
 o mestre emancipa os alunos. 
 
 
 
 
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QUESTÃO 5 
Sobre a "educação difusa", encontrada nas primeiras sociedades 
humanas, marque a alternativa mais adequada: 
 
 
 
 
 
a ) 
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 O ensino difuso não está centrado em instituições específicas, mas todos os adultos da 
participam da educação da criança, contribuindo com habilidades e narrativas 
 
 
 
 
 
b ) 
 O ensino difuso constituía uma forma de aprendizado formal, administrado apenas pelos 
pais do indivíduo. 
 
 
 
 
 
c ) 
 Constituiu-se nas primeiras "escolas primitivas", na qual os professores eram xamãs. 
 
 
 
 
 
d ) 
 Tratava-se de uma forma de ensino centrada em um indivíduo específico, que era o 
"educador da tribo". 
 
 
 
 
 
e ) 
 Tratava-se de uma forma de ensino baseada apenas em percepções mitológicas, não 
relacionadas à vida prática. 
 
 
 
 
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QUESTÃO 6 
Johann F. Herbart (1776-1841) foi um importante teórico conservador da 
educação. Quais eram os princípios fundamentais sobre os quais era 
assentada a teoria de Herbart? 
 
 
a ) 
 Direção, repetição e resultados. 
 
 
b ) 
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 Organização pedagógica, preleção e disciplina. 
 
 
c ) 
 Direção, repetição e disciplina. 
 
 
d ) 
 Governo, preleção e disciplina. 
 
 
e ) 
 Governo, instrução e disciplina. 
 
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QUESTÃO 7 * 
(ENADE - 2008) A racionalidade científica, forma dominante de pensar e 
de agir na Modernidade, transformou o homem e sua ação em objetos de 
investigação. Passaram a ser tratados da mesma forma que as "coisas" 
e os fenômenos da natureza, como "objetos" fixos, imutáveis. O 
historicismo veio a opor-se a essa perspectiva positivista, chamando a 
atenção para a dimensão histórica da existência, do mundo e da 
sociedade. As vertentes da pesquisa em educação que acompanharam 
essa discussão incorporaram ideias do historicismo e trouxeram para a 
prática da investigação o pressuposto de que 
 
 
 
a ) 
 o conhecimento educacional depende da compreensão dos processos sócio-históricos. 
 
 
b ) 
 a metodologia da pesquisa determina a produção dos conhecimentos histórico-
educacionais. 
 
 
c ) 
 o conhecimento da realidade só é possível por meio do controle do fenômeno 
educacional. 
 
 
d ) 
 a objetividade e a universalidade do conhecimento são garantidas pelos métodos de 
pesquisa. 
 
 
e ) 
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 a pesquisa educacional supõe a existência de métodos previamente definidos. 
 
Ver justificativa da resposta 
QUESTÃO 8 
Sobre as reduções/missões jesuíticas, marque a alternativa correta. 
 
 
a ) 
 Eram espaços dedicados à formação de sacerdotes indígenas, que deveriam ocupar os 
estratos mais elevados da administração eclesiástica colonial. 
 
 
b ) 
 Eram colégios nos quais membros de todas as classes sociais e grupos étnicos da colônia 
eram educados de forma igual. 
 
 
c ) 
 Eram espaços dedicados à proteção dos indígenas das ações predatórias de contingentes 
escravizadores. 
 
 
d ) 
 Eram colégios nos quais se aprendiam as práticas musicais e artesanais tradicionais 
europeias, com o propósito de suprir a colônia com artistas. 
 
 
e ) 
 Eram espaços onde indígenas eram aldeados e educados conforme a religião, os valores 
e os hábitos dos europeus. 
 
 
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