Antropologia e Cultura

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N2
· Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	Antropologia e internet: quando o “campo” é a cidade e o computador é a “rede”.
“O sujeito vive a possibilidade da ambivalência entre o local e o global, entre o ser eu e o anonimato, entre o eu e o outro do pseudônimo, entre a pertença e o desenraizamento, entre o ser produtor e consumidor de conhecimentos...”
SENA, Alderamir. Antropologia e internet: quando o “campo” é a cidade e o computador é a “rede”. Prezi, 2019. Disponível em: <https://prezi.com/4oaufo3c1lhh/antropologia-e-internet-quando-o-campo-e-acidade-e-o-computador-e-a-rede/>. Acesso em: 14 de jun. de 2019.
A partir do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. Ser consumidor e ser produtor de conhecimentos simultaneamente é viável atualmente.
PORQUE
II. Na rede social influenciamos e somos influenciados, mesmo sem perceber.
É correto afirmar que
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	Resposta Correta:
	 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta: Ao navegar nas redes sociais consumimos e produzimos conteúdos, mesmo que de forma não estudada de involuntária. Isso acontece porque na rede influenciamos e somos influenciados a cada postagem com a qual temos contato.
	
	
	
· Pergunta 2
1 em 1 pontos
	
	
	
	Esse contato contínuo entre duas culturas diferentes resultou em transformações nos padrões culturais de ambas. Transformações estas que são tão constantes que, com o passar do tempo, mesclaram as culturas ao ponto de formar uma nova sociedade e uma nova cultura, em um processo que a Antropologia chama de aculturação.
Dessa forma, o contato constante entre nativos e invasores apresenta duas modalidades de aculturação: interétnica e intertribal.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
 
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões culturais de grupos cultural e etnicamente diferentes
	Resposta Correta:
	 
Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões culturais de grupos cultural e etnicamente diferentes
	Feedback da resposta:
	  Resposta Correta. Na aculturação interétnica, grupos que são culturalmente e etnicamente diferentes entram em contato direto e permanente, sendo expostos a mudanças em seus padrões culturais. Contudo, esse contato nem sempre é pacífico.
	
	
	
· Pergunta 3
0 em 1 pontos
	
	
	
	Ademais, outro ponto bastante crucial é o fato de que as religiões afro-brasileiras se desenvolveram em diversas partes do país, por isso, acabaram adotando diferentes rituais e assumem múltiplas versões a partir de uma raiz comum. A umbanda e o candomblé, por exemplo, são as duas religiões de matriz africana de maior expressão no país, sendo a primeira conhecida por ser uma religião brasileira por excelência. Resultado da mistura cultural de tradições religiosas africanas e expressões populares do catolicismo, kardecismo e simbologias indígenas, a umbanda é uma forte expressão do sincretismo religioso brasileiro.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
 
Analise as asserções abaixo:
I. A umbanda aceitou e incorporou contribuições de outras religiões.
PORQUE
II. Foi persuadida a fazê-lo uma vez que representava exceção a regra, que era o cristianismo.
 
É correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	Resposta Correta:
	 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	Feedback da resposta:
	Resposta Incorreta. A mistura de religiões não ocorre de forma homogênea. O sincretismo religioso não é via de mão dupla. Religiões não dominantes são persuadidas a uma abertura maior, já as dominantes não.
	
	
	
· Pergunta 4
1 em 1 pontos
	
	
	
	Na pesquisa antropológica, a observação participante é um passo fundamental e o primeiro antropólogo que utilizou, explicou e defendeu esse método foi Bronislaw Malinowski... Nesse método, o pesquisador deve “mergulhar” na sociedade estudada e conviver com seus membros, vivenciando intensamente esta outra cultura. Portanto, não basta observar, recolher dados, fazer entrevistas etc. O pesquisador tem diante de si uma tarefe bastante difícil, pois ao mesmo tempo em que vivencia intensamente esse novo mundo, precisa “saber olhá-lo”, isto é, lançar mão de sua bagagem antropológica e ficar atento para que seus próprios valores não interfiram negativamente nesse processo. A subjetividade do pesquisador e “a subjetividade dos pesquisados [...] são fundamentais para a formulação de sua compreensão da cultura.”
CHICARINO, Tathiana. Antropologia social e cultural. 1. Ed. São Paulo: Pearson, 2014, 222 p.
A partir do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. Um dos métodos da pesquisa antropológica, a observação participante, tem na subjetividade um de seus pontos cruciais
PORQUE
II. O pesquisador deve, utilizando seus valores e conhecimento prévio, conviver e entrevistar pessoas da sociedade como parte do estudo antropológico.
É correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	Resposta Correta:
	 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta: A segunda asserção é falsa porque os valores do antropólogo não devem interferir na observação participante.
	
	
	
· Pergunta 5
1 em 1 pontos
	
	
	
	Apesar de não nascermos preconceituosos, há uma configuração social que nos ensina, com exemplos práticos e discursivos, a compreendermos e tratarmos as pessoas de maneira diferenciada, de acordo com sua cor e/ou situação financeira. Dessa forma, apesar de não sermos naturalmente perpetradores desses preconceitos, muitas vezes, acabamos reforçando essa realidade de exclusão por meio de atitudes naturalizadas, ou seja, atitudes que empregamos sem qualquer pensamento crítico, como comentários e expressões que corroboram para um entendimento social desses grupos como inferiores.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
 
A partir do texto, avalie as afirmações a seguir:
 
I. O preconceito é inato ao passo que se dissemina na sociedade.
II. Atitudes naturalizadas significam atitudes internalizadas, aprendidas.
III. Comentários em tom de deboche fazem com que grupos se sintam rebaixados.
IV. O preconceito no Brasil está relacionado exclusivamente aos negros.
 
É correto apenas o que se afirma em
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
II e III.
	Resposta Correta:
	 
II e III.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta. Atitudes naturalizadas são internalizadas e aprendidas, através de exemplos práticos e discursivos e levam a tratamentos diferenciados, sem qualquer pensamento crítico. Comentários em tom de deboche fazem com que pessoas e grupos se sintam inferiores.
	
	
	
· Pergunta 6
1 em 1 pontos
	
	
	
	REALIDADE E FICÇÃO A SERVIÇO DA INDÚSTRIA DO ENTRETENIMENTO:
DO CRASH DE 1929 AOS DIAS ATUAIS.
Mauro Alencar
Fruto da maior crise econômica da História, o crash da Bolsa de Nova York, em 1929, a radionovela estabeleceu as bases para o gênero que a sucedeu no imaginário popular: a telenovela que, com sua grande propagação por entre os telespectadores, tem como uma de suas características a apropriação da realidade como matéria prima. Nela, realidade e ficção tomam formas cada vez mais parecidas, uma acaba inspirando a outra. De tão forte que é este movimento, a realidade também passou, com o correr do tempo, a se inspirar na telenovela e ser influenciada por ela. E tal realidade só é possível porque há uma sociedade que a constrói coletivamente, dia a dia, de acordo com seus dogmas, culturas, idiossincrasias e problemáticas. Hoje, o que vemos na TV éum constante diálogo entre a telenovela e a sociedade brasileira, um movimento de espelho entre ambas.
ALENCAR, Mauro. Realidade e ficção a serviço da indústria do entretenimento: do crash de 1929 aos dias atuais. Antropologia da Novela, 2019. Disponível em: <h ttps://antropologiadanovela.wordpress.com/2014/08/04/mauro-alencar/>. Acesso em: 12 de jun. de 2019.
 
Como as telenovelas se relacionam com a antropologia?
I – A antropologia que estuda a brasilidade estuda as telenovelas.
II – As telenovelas expõem práticas sociais da brasilidade.
III – Na novela realidade e ficção estão interligadas.
IV – A antropologia no Brasil é indiferente em relação às telenovelas.
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, II e III, apenas.
	Resposta Correta:
	 
I, II e III, apenas.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta. As telenovelas são objeto de estudo da antropologia. Elas abordam práticas sociais do cotidiano brasileiro e interligam realidade e ficção.
	
	
	
· Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	[...] nossas relações são todas baseadas na diferença, sejam elas mais ou menos profundas, de maneira que nos guiam na construção e na compreensão de nossas identidades individuais e coletivas. É importante nos interrogarmos, então, o motivo de alguns tipos de diferenças serem mais aceitos e respeitados do que outros, bem como as possíveis implicações disso no convívio cotidiano. Uma forma possível de iniciarmos essa discussão é a partir da seguinte reflexão: por que nos afeta mais profundamente a forma como grupos indígenas brasileiros se organizam socialmente do que o modo como os ingleses ou os norte-americanos o fazem?
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
 
A partir do texto, avalie as afirmações a seguir.
 
I. Os índios, brasileiros como nós, possuem hábitos coletivos distantes de nossa lógica mais urbana e ocidental.
II. A forma como os índios brasileiros se organizam nos afeta mais por eles terem a mesma nacionalidade que nós.
III. Sermos intolerantes com aqueles que nos rodeiam diariamente é consequência do relativismo cultural.
IV. Sentimentos de não pertencimento e abandono prejudicam o relacionamento social dos que sofrem preconceito.
 
É correto apenas o que se afirma em
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I e IV.
	Resposta Correta:
	 
I e IV.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta. Os hábitos coletivos indígenas são mais distantes dos nossos que os de americanos ou europeus, urbanos e ocidentais. O preconceito afeta a forma como pessoas ou grupos por ele atingidos se relacionam socialmente, gerando sentimentos de não pertencimento e abandono e levando-os para as margens do convívio social.
	
	
	
· Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	Para além dessas discriminações que podem ser entendidas como de caráter mais “sútil”, há, também, expressões de preconceito de natureza institucional, ou seja, que são reproduzidas e legitimadas em estruturas sociais, políticas e econômicas. Um exemplo é a proporção de pessoas negras ou pardas em cargos eletivos ou posições de poder. Apesar de representar mais da metade da população brasileira, elas ocupam poucos postos na política e em profissões de maior prestígio. Uma maneira possível de interpretar essa realidade é o fato de que há um distanciamento brutal de oportunidades entre pessoas brancas e negras ou pardas em nosso país.
Essa expressão pode ser compreendida por meio de uma desigualdade social, que, como mencionado anteriormente, tem suas raízes em um processo histórico de opressão. Apesar de o Brasil se constituir por meio de uma mistura de raças e culturas, é evidente a diferença no lugar que elas ocupam na construção da realidade que vivemos. Enquanto índios e negros tiveram que, forçadamente, renunciar a certos costumes e crenças, os colonizadores europeus instituíram modos de ser que ainda são compreendidos por nós como mais legítimo e de maior valor.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
Considere o tema e seus estudos sobre ele, depois assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Muitas vezes contribuições das culturas indígena e negra são vistas como inferiores e não consideradas cultura brasileira.
	Resposta Correta:
	 
Muitas vezes contribuições das culturas indígena e negra são vistas como inferiores e não consideradas cultura brasileira.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta. As contribuições europeias são vistas como superiores, como as que devem ser consideradas em nossa cultura. Dessa forma, muitas vezes contribuições das raças indígena e negra são descartadas.
	
	
	
· Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	A história da escravidão é uma narrativa de tragédias, conflitos, descaso, preconceitos e injustiças. Ou seja, uma ferida que o Brasil carrega aberta até os dias de hoje.
Antes das campanhas abolicionistas na virada do século XIX, os negros já reagiam à escravidão [...]
 
São consideradas formas de reação dos negros à escravidão:
 
I. Suicídios e abortos.
II. Assassinatos de nobres.
III. Lutas e danças.
IV. Associação dos orixás aos santos católicos.
 
É correto o que se afirma em
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, II, III e IV.
	Resposta Correta:
	 
I, II, III e IV.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta. Fugas individuais ou em massa e agressões contra senhores, suicídios e abortos, atividades musicais; lutas e danças, principalmente a capoeira; assim como as comidas e a associação dos orixás com santos católicos eram formas de reação e preservação de vínculos e costumes de origem africana.
	
	
	
· Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	Quantas vezes você já ouviu falar sobre a importância da diversidade, da diferença, da identidade e do multiculturalismo? Podemos perceber, olhando ao nosso redor, uma valorização do discurso sobre a aceitação e o respeito às diferenças, sejam elas étnicas, sexuais, de gênero, religiosas, culturais ou raciais. Mas sobre o que, exatamente, estamos falando quando nos referimos às identidades e diferenças? A identidade e as diferenças existem por conta das relações sociais. Uma identidade cultural é o conjunto de características de um povo, fruto da interação entre os membros da sociedade e de sua forma de interagir com o mundo. Ela se constrói a partir do princípio da alteridade, em uma série de processos de diferenciação que definem e separam o “nós” e o “eles”. Nesse sentido, a identidade cultural se constitui das tradições, da cultura, da religião, da música, da culinária, do modo de vestir e de falar, entre outros elementos que representam os hábitos de uma nação.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila)
 
Considerando a análise da antropologia sobre identidade e diferenças, qual a alternativa correta?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Para definir a identidade cultural de um grupo é necessário além de estudá-lo, estudar outros grupos.
	Resposta Correta:
	 
Para definir a identidade cultural de um grupo é necessário além de estudá-lo, estudar outros grupos.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta: A identidade dos grupos é dinâmica e se constrói a partir do princípio da alteridade, que diferencia, define e separa o “nós” e o “eles”