Avaliação II - Antropologia Social e Cultural (PSI24)

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29/10/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Luciana Ruiz Ferreira dos Santos Roque (1108276)
Disciplina: Antropologia Social e Cultural (PSI24)
Avaliação: Avaliação II - Individual FLEX ( Cod.:650284) ( peso.:1,50)
Prova: 23532409
Nota da Prova: 9,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. As ciências humanas são compostas por várias áreas. Entre elas, identificamos a
Antropologia, que surge a partir de estudos científicos os quais buscam a comprovação de
teorias que expliquem a evolução e o comportamento humano. Sobre as teorias
antropológicas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A teoria difusionista compreende que cada cultura é composta de particularidades
individuais, resultado de uma estrutura macro, possível de estabelecer comparações.
( ) A teoria funcionalista compreende que cada cultura independe de comparações, pois
percebe que as instituições são o foco principal de análise.
( ) A teoria evolucionista compreende que cada cultura procede de um processo contínuo e
natural, que entende o processo como resultado da adequação dos meios às suas
incompatibilidades.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - V.
 b) V - V - F.
 c) V - V - V.
 d) V - F - V.
2. A Antropologia, apesar de recente, possui um vasto conjunto de conceitos e metodologias
importantes não somente para si, mas empregados por outras disciplinas. É importante
conhecer e empregar tais conceitos, incorporando-os a nossa reflexão acadêmica. Sobre
alguns conceitos importantes na Antropologia ligados ao método etnográfico, associe os
itens, utilizando o código a seguir: 
I- Diário de Campo. 
II- Distanciamento. 
III- Trabalho de campo. 
( ) Atitude voltada a assegurar a objetividade do conhecimento antropológico, implicando na
distinção sobre o papel do pesquisador e do pesquisado. 
( ) Recurso para a pesquisa antropológica, sendo um elemento de registro da reflexão
pessoal e intelectual sobre a experiência do trabalho de campo e da vivência do pesquisador.
( ) Etapa da pesquisa antropológica marcada pela participação e presença do pesquisador
no espaço cotidiano dos grupos estudados. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) II - III - I.
 b) III - I - II.
 c) I - II - III.
 d) II - I - III.
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3. Lewis Henry Morgan (1818-1881) procurou sistematizar a evolução das sociedades humanas
através da tríade "selvageria, barbárie, civilização". Quer dizer, apesar de povos com histórias
diferentes, a "raça" humana seria uma só. Com relação a essa ideia de Morgan, assinale a
alternativa CORRETA que apresenta como ela foi construída:
 a) Morgan desenvolveu pesquisas junto aos nativos da Polinésia, nas Ilhas Trobriand, dando
início ao método etnográfico que consiste no estudo in loco dos grupos, tribos de interesse
do antropólogo.
 b) Morgan, como quase todos os primeiros antropólogos evolucionistas, era um adepto do
gabinete, pois ficavam mais em seus escritórios do que entre os nativos.
 c) Morgan se preocupava mais com o lugar dos indivíduos na ordem social e com a
construção dessa ordem social do que com a ação individual.
 d) Morgan estudou os povos iroqueses da América do Norte e, percebendo similaridades
entre sistemas de parentescos com outras tribos, organizou questionários para ampliar
sua pesquisa e tecer comparações.
4. A antropóloga Mary Douglas (1976), na obra "Pureza e perigo", aponta que a sujeira é
essencialmente desordem. Eliminar a sujeira não é um esforço negativo, mas positivo,
voltado à reorganização. Para a autora, o maior problema seria: 
I- O desequilíbrio no uso dos recursos naturais. 
II- Ligar os conceitos de sujeira e desordem a pessoas e grupos. 
III- Os problemas ambientais de nossa época.
IV- Os conflitos armados e sua capacidade de trazer perigos e destruição.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: DOUGLAS, Mary. Pureza e perigo. São Paulo: Perspectiva. 1976.
 a) As afirmativas I e IV estão corretas.
 b) Somente a afirmativa II está correta.
 c) As afirmativas III e IV estão corretas.
 d) Somente a afirmativa I está correta.
5. Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955) foi um antropólogo britânico ligado à corrente
estrutural-funcionalista. Além da importância das funções sociais na construção da ordem
social, tinha interesse pelas ações individuais. Com relação ao aspecto estrutural do
pensamento de Radcliffe-Brown, analise as afirmativas a seguir:
I- Cabe ao antropólogo observar os comportamentos individuais de integrantes de grupos ou
sociedades, comparando estas com as ações realizadas no passado.
II- Interessa apenas as explicações históricas e comparativas, sendo desnecessário
investigar o presente das sociedades.
III- A estrutura social pode ser apreendida através da observação, em seguida, o antropólogo
formula generalizações da forma estrutural sobre a sociedade.
IV- Todos os grupos humanos teriam que atravessar, necessariamente, as mesmas etapas de
desenvolvimento ao longo da história humana.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas II e IV estão corretas.
 b) As afirmativas II e III estão corretas.
 c) As afirmativas I e IV estão corretas.
 d) As afirmativas I e III estão corretas.
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6. Segundo François Laplatine (2000), no livro "Aprender antropologia", destacam-se três
correntes na Antropologia que indicam as suas origens: americana, francesa e
britânica.Estas apresentam maneiras distintas de produzir conhecimento antropológico.
Sobre o exposto, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Escola americana.
II- Escola francesa.
III- Escola britânica.
( ) Interessa-se pela ideia de representações sociais, tendo ligação com a Sociologia.
( ) Importância destacada para os estudos e problemas relacionados às minorias.
( ) É uma antropologia de campo, tendo um caráter antievolucionista e antidifusionista.
( ) Destaca a variedade de padrões e comportamentos, interessando-se pelo indivíduo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000.
 a) II - I - II - III.
 b) I - III - II - III.
 c) III - I - I - II.
 d) II - I - III - II.
7. Na Antropologia, destacam-se as correntes americana, britânica e francesa, indicando uma
disciplina que nasce no Ocidente. O surgimento dessa disciplina em países fora desse eixo
tem levado novos pesquisadores, principalmente, aqueles oriundos de antigas colônias
europeias, a superarem algumas contradições próprias desse caráter europeu da
antropologia. Sobre a antropologia contemporânea, associe os itens, utilizando o código a
seguir:
I- Heterogeneidade.
II- Autoridade do antropólogo.
III- Antropologia pós-colonial.
( ) Questiona-se sobre o modo como o antropólogo diz e apresenta a cultura do "outro" e a
dificuldade para o pesquisador acessar plenamente os sentidos da cultura estudada a partir
do olhar dos nativos.
( ) Tem questionado a supremacia da "fala" oficial da antropologia, especialmente, aquela
produzida nos países centrais, indicando a insuficiência das categoriais estabelecidas para
entender contextos periféricos. 
( ) As sociedades contemporâneas são caracterizadas pela pluralidade cultural, pelas
identidades híbridas em um contexto de afrouxamento das fronteiras territoriais estimulados
pela globalização. 
( ) Indica a emergência de uma antropologia marcada pela visibilidade de culturas a partir
de questionamentos e críticas ao eurocentrismoantropológico, ampliando os olhares sobre
as culturas e as sociedades.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) I - II - III - III.
 b) II - I - III - II.
 c) II - III - I - III.
 d) I - III - II - I.
8. O multiculturalismo é um conceito construído a partir de várias áreas do conhecimento. Por
este motivo, ele é considerado um conceito multidisciplinar. Sobre o exposto, assinale a
alternativa CORRETA:
 a) Ao estudo das diversas culturas existentes e também ao embate político, econômico e
social travado pelos diferentes grupos sociais na luta pela respeito à diversidade.
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 b) A um termo utilizado pela Antropologia para identificar a postura unilateral ao compreender
as diferenças culturais.
 c) Ao conjunto das regras sociais aceitas como normas pela sociedade ou grupo que as
compõem.
 d) A uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos
os outros são pensados e sentidos através de nossos valores.
9. O antropólogo escocês Victor Turner (1920-1983) tem importantes contribuições às
investigações dos ritos sociais. Para ele, os ritos cumprem importantes papéis na
organização e na reprodução da vida cotidiana. Com relação aos ritos sociais, analise as
afirmativas a seguir: 
I- Comportamento formal prescrito para ocasiões específicas, tendo como referência a crença
em seres e poderes místicos mediados por símbolos. 
II- Os ritos são formas complexas das culturas humanas, podendo ser vivenciados e
reproduzidos através do tempo e das gerações. 
III- As sociedades vivenciam e dramatizam suas experiências através dos ritos sociais, em
que o símbolo torna-se a base da ação social. 
IV- Os símbolos indicam as sociedades antigas e organizadas que possuíam alfabetos ou
sistemas de escrita, indicando uma forma de poder.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
 b) As afirmativas I, II e IV estão corretas.
 c) As afirmativas I, II e III estão corretas.
 d) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
10.Bronislaw Malinowski também ficou conhecido pela caracterização do ritual do KULA. Em
1922, Malinowski publicou os "Argonautas do Pacífico Ocidental" e relatou sua inserção nas
Ilhas Trobriand, onde permaneceu 30 meses observando os povos nativos, realizando uma
etnografia. Sobre a instituição do Kula e a importância deste para os povos estudados,
assinale a alternativa CORRETA:
 a) É uma instituição de troca intertribal articulada em torno de leis específicas, movimentando
presentes e objetos com sentido mais simbólico do que prática, implicando uma relação
moral.
 b) O Kula refere-se a um grande banquete realizado anualmente nas Ilhas Trobriand,
envolvendo as tribos de nativos, festejando e desejando a integração entre todos, do ponto
de vista moral.
 c) O Kula representa um tipo de interação simbólica entre os nativos das Ilhas Trobriand,
consistindo numa dança ritualística envolvendo todas as gerações e faixas etárias da tribo.
 d) O Kula é um tipo de religião nativa, em torno da qual são estruturados os deuses locais e
da mesma forma, os rituais envolvidos na sua adoração incluem a troca de presentes.
Prova finalizada com 9 acertos e 1 questões erradas.