Apol-Literatura Clássica

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Questão 1/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto:
“A forma com que o ofício do poeta é apresentado ao público da Grécia antiga também tem suas peculiaridades justamente porque aparece associado ao canto e à dança. As musas não só cantam, mas também dançam. O mesmo deve fazer o poeta. Sua produção, ou seja, sua composição deve comportar tanto o canto como a dança”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Fernando Brandão dos. O canto dos helenos: poesia e performance. Clássica, Belo Horizonte, v. 25, n. 1/2, 2012, p. 231-249, p. 235.  
Após a leitura da passagem de texto e a partir dos conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre a dança como expressão e elemento constituinte da lírica grega, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	foi utilizada já na apresentação de épicas de Tucídides e Hesíodo
	
	B
	era entendida por aedos e rapsodos como um empecilho para a declamação
	
	C
	pode ter influenciado a formulação e o estabelecimento do hexâmetro dactílico como metro tradicional dos recitatos aédicos
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Assinalamos anteriormente que a dança pode ter tido uma influência decisiva na formulação e no estabelecimento do hexâmetro dactílico como metro tradicional dos recitatos aédicos” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 47).
	
	D
	consolidou como metro da épica o pentâmetro
	
	E
	fundamentou a atuação dos sofistas para a declamação da poesia de temática mítica.
Questão 2/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto:
“Demagogos ávidos de poder conquistaram apoio popular suficiente para atingir os seus fins, à revelia das constituições e leis. Finalmente, o descontentamento com esse governo de poderes ilimitados, o aumento do poder econômico e a consciência política desenvolvida por cidadãos comuns criaram as condições para a implantação da democracia”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, José Joaquim Pereira; GOMES, Renan Willian Fernandes. O fenômeno formativo na tragédia sofocliana. Fragmentos de Cultura, Goiânia, v, 20, n. 9/10, set./out. 2010, p. 521-539, p. 523.  
Considerando a passagem acima e tendo em vista os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre os temas tratados pela poesia grega, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	No final do século VIII a.C, os poetas líricos começaram a se dedicar às questões mais próximas da vida social e ao canto de temas cotidianos.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “A partir do final do século VIII [a.C], os chamados poetas líricos começaram a se dedicar ao canto de temas cotidianos, aos aspectos mais próximos da vida social. Os enredos dos poemas, que não deixaram de incluir os deuses, começaram a se dedicar à questões tipicamente humanas, incluindo geralmente máximas relativas à boa conduta” (Texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 39-40).
	
	B
	Até o final do século V. a.C., os poetas gregos cantavam temas ligados exclusivamente às narrativas míticas.
	
	C
	O período arcaico rompe com a perspectiva mítica, levando para a poesia temas como a formação da pólis democrática e a construção da democracia.
	
	D
	As transformações políticas instituídas a partir do período clássico não impactaram diretamente na maneira de se pensar e cantar a lírica grega.  
	
	E
	A democracia se transforma no grande tema de Homero, inspirando a condução de epopeias como a Odisseia.
Questão 3/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Falemos da arte poética, dela mesma e de suas espécies, que capacidade cada espécie tem, do arranjo que devem ter os enredos se há de ser exitosa a produção poética, e ainda de quantas e quais são as partes dela, assim como de tudo mais que diga respeito à mesma pesquisa, começando, conforme à natureza, primeiro pelas coisas primeiras”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GAZONI, Fernando Maciel. A Poética de Aristóteles: tradução e comentários. Pós-Graduação em Filosofia, Universidade de São Paulo, 2006, p. 30-31. [Dissertação de Mestrado]. <http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-08012008-101252/pt-br.php>. Acesso em 28 de jul. 2018.
Platão e Aristóteles são, sem dúvida, os dois principais representantes do pensamento filosófico grego que dedicaram atenção especial para a problematização do conceito de imitação da realidade ou mímesis. Considerando o fragmento de texto acima e as leituras do texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates? sobre o pensamento de Aristóteles, leia as afirmativas a seguir:  
I. Em linhas gerais, a perspectiva aristotélica está centrada no tema da educação do cidadão capaz de agir e cuidar das virtudes de si e da cidade.
II. Aristóteles retoma muitos dos princípios anteriormente levantados pela perspectiva platônica.
III. A especulação aristotélica sobre a obra de arte se constitui de maneira isolada no pensamento grego, criando proposições totalmente inovadoras.
IV. Os poemas advindos da comédia são o objeto central de observação de Aristóteles para pensar a obra de arte. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 0.0
	
	A
	I e II
As afirmativas I e II são verdadeiras, pois: “[...] a visada ainda é centrada no tema da educação do cidadão capaz de agir e cuidar das virtudes de si e da cidade” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 19) e “Sem dúvida, a especulação aristotélica sobre a obra de arte está inserida numa tradição platônica; parte de muitos de seus princípios e enfrenta os problemas por ela levantados. Por isso, alguns dos seus conceitos-chave são retomados;” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 19). A alternativa III é falsa, uma vez que contraria o argumento antes apresentado na afirmativa II. A afirmativa IV é falsa, tal como pode ser verificado no texto-base: “[...] os objetos de discussão são principalmente os poemas épicos e a dramaturgia.” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 19).
	
	B
	I e III
	
	C
	III e IV
	
	D
	I, III e IV
	
	E
	II, III e IV
Questão 4/10 - Literatura Clássica
Leia a citação: 
“Mais próximo aos problemas do cotidiano do que as tragédias, que estavam mais próximas às questões de ordem metafísica, o específico desenvolvimento do gênero cômico em Atenas esteve intimamente relacionado às questões políticas e sociais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CORDEIRO, Luiz Henrique Bonifácio. O desenvolvimento da comédia antiga no sistema democrático ateniense no séc. V a. C. Dia-Logos, Rio de Janeiro, n. 9, 2015, p. 17-30, p. 19.
No que diz respeito à forma, a comédia grega é composta por elementos característicos, garantindo a sua divisão e encenação. A partir da citação e do texto-base Literatura, Teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, relacione corretamente os elementos abaixo ligados ao gênero cômico às explicações que lhes correspondam: 
1. Agôn
2. Parábase
3. Coro
4. Êxodo 
(  ) Posicionava-se geralmente na orquestra e tinha uma participação mais restrita na comédia do que na tragédia.
(   ) Um dos elementos que assume elevado valor histórico para o estudo do gênero cômico, sendo caracterizado como o debate travado entre as forças polarizadas no drama.
(  ) Trata-se de uma interferência extradramática, representando uma espécie de depoimento, a participação ativa do autor da comédia sobre temas variados.
(   ) Corresponde ao final do jogo cômico, sendo, em geral, de tom festivo. 
Nota: 10.0
	
	A
	3 – 1 – 2 – 4
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque 1. Agôn: “A parte central do gênero cômico e que tem elevado valor histórico é composta pelo agôn e pela parábase. O agôn é caracterizado como o debate travado entre as forças polarizadas nodrama.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 18). 2. Parábase: “A parábase é considerada como uma interferência extradramática. Não é composta por ação, mas sim por uma participação ativa do autor da comédia sobre temas variados, tendo ou não a ver com a obra, o contexto sociopolítico do momento ou obras anteriores. Essa participação poderia ser executada na figura do próprio autor, fantasiado e mascarado ou não ou na figura do corifeu ou mesmo no conjunto coral. A parábase funcionou, na comédia do século V a. C., como um depoimento de seu autor.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 18-19). 3. Coro: “[...] o coro, que se posicionava na orquestra e, nas comédias, possuía participação muito mais restrita do que nas tragédias, onde agiam como mais uma personagem.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 18). 4. Êxodo: “O final do jogo cômico é denominado de êxodo. Geralmente festivo, com final feliz, o encerramento das comédias é muito diferente do final das tragédias.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 19).
	
	B
	1 – 2 – 4 – 3
	
	C
	1 – 2 – 3 – 4
	
	D
	2 – 4 – 1 – 3
	
	E
	3 – 4 – 1 – 2
Questão 5/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto:
“Consolidado em festas rituais em homenagem ao deus Dioniso, o teatro tem funções nítidas e específicas, mas que marcam sua relação com outras formas literárias anteriores. Além disso, é no teatro que há uma sublimação das outras artes gregas, tal como afirma Aristóteles, pois há uma conjunção entre poesia, música e dança, com o objetivo de mimetizar ações de agentes, ou seja, ocorre ali a apresentação de um drama”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CORDEIRO, Luiz Henrique Bonifácio. O desenvolvimento da comédia antiga no sistema democrático ateniense no séc. V a. C. Dia-Logos, Rio de Janeiro, n. 9, 2015, p. 17-30, p. 18.
Considerando a passagem de texto e os conteúdos do texto-base Literatura, Teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre o teatro na Atenas Clássica, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	a parábase era utilizada de maneira comum nas tragédias e comédias, representando a atuação do coro em momentos específicos das peças.
	
	B
	o agôn é uma das partes centrais do gênero cômico, sendo caracterizado pelo debate travado entre as forças polarizadas no drama.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “A parte central do gênero cômico e que tem elevado valor histórico é composta pelo agôn e pela parábase. O agôn é caracterizado como o debate travado entre as forças polarizadas no drama” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 18).
	
	C
	o êxodo correspondia a uma interferência extradramática, valorizando a participação ativa do autor da comédia em forma de depoimento.
	
	D
	diferentemente do que ocorria nas tragédias, o coro ganhava uma atuação mais ampla nas comédias, voltada para a construção da ironia e do efeito do riso.
	
	E
	é nas tragédias que a atuação do dramaturgo é permitida, correspondendo a uma ação de crítica à ordem mítica e à cultura oral que moviam o imaginário arcaico.
Questão 6/10 - Literatura Clássica
Leia a passagem a seguir: 
“Minha vida começou a ser um mosaico de profissões; aqui onde me veem, fui mascate, agente do foro, guarda-livros, lavrador, operário, estalajadeiro, escrevente de cartório; algumas semanas vivi de tirar cópias de peças e papéis para teatro. Trabalhava com energia, mas a fortuna não correspondia à constância, e o melhor dos anos gastei-o em luta áspera e desigual. Uma compensação havia, a mais doce de todas: era o amor e o contentamento de Ângela, a igualdade do ânimo com que ela encarava todas as vicissitudes. Pouco tempo depois da nossa fuga, havia outra compensação mais: era Helena. Essa menina nasceu em um dos momentos mais tristes da minha vida”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ASSIS, J. M. Machado de. Hedlens. In: Domínio Público, p. 80. <http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/bn000079.pdf>. Acesso em: 13 ago. 2017.
A passagem acima é narrada por Salvador, pai de Helena, do romance homônimo. Machado de Assis foi também um grande leitor e intérprete da realidade social de seu tempo. Retratou de perto segmentos importantes e diferentes da sociedade brasileira. Considerando a passagem acima e os conteúdos do livro-base Literatura Brasileira, em Helena, Machado retrata com minúcia os dilemas de qual grupo social? Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os escravos.
	
	B
	A classe dirigente brasileira.
	
	C
	Os intelectuais e artistas.
	
	D
	A população pobre e livre.
Você acertou!
Os chamados quatro romances da primeira fase machadiana – Ressurreição, A mão e a luva, Helena e Iaiá Garcia – tratam de personagens que não pertencem nem à elite nem são escravos: são pobres e livres. Essas personagens giram em torno dos proprietários, das classes abastadas, em busca de ascensão social, muitas vezes frustradas como no caso de Helena. “Um dos temas centrais da obra machadiana é o destino da população pobre e livre, que tem uma inserção social precária no século XIX. Trata-se daquela mesma população que é protagonista no romance Memórias de um sargento de milícias, de Manuel Antônio de Almeida, e que comparece em peso na ficção de José de Alencar. Machado deteve-se em grande medida nos dilemas desse grupo social, principalmente em seus quatro primeiros romances” (livro-base, p. 115)
	
	E
	Os membros do clero.
Questão 7/10 - Literatura Clássica
Considere a citação: 
“Primeiro, os gregos desenvolveram uma escrita de caráter silabar (baseada nas sílabas), conhecida por linear b, que, por estar restrita ao uso de escribas palacianos, desapareceu no século XIII a.C. após um turbulento período de revoluções, invasões e catástrofes naturais. Cerca de quatro séculos depois, o empréstimo e a adaptação da escrita fenícia permitiram a invenção do alfabeto”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DUARTE, Adriane da Silva. A Revolução da escrita na Grécia e suas consequências culturais (Resenha). Revista Interface, Botucatu, n. 2, v. 2, p. 205-206, fev. 1998, p. 205.
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Em versos pontuais da Ilíada, Homero faz alusão ao uso da escrita não como expressão literária, o que mostra o caráter pragmático e utilitarista que o alfabeto teria naquele contexto.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “A primeira menção ao uso da escrita que possuímos se encontra na Ilíada [...] Os versos em questão atestam um uso não-literário da escrita. O fato das letras terem sido grafadas em tabuinhas pode ser um indicativo de que se tratava de um alfabeto símile ao Linear B (ou mesmo o próprio), já que o estabelecimento de um alfabeto baseado no sistema de signos fenícios só se deu ao longo do Período Arcaico. Esta passagem assinala um uso não administrativo do alfabeto, mas autentica seu caráter utilitarista.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 33).
	
	B
	O nome de Heródoto é recuperado pelos estudos literários não somente pelo fato de o poeta assumir a autoria de grandes epopeias, mas também por ter sido um dos principais responsáveis pela invenção do alfabeto grego.
	
	C
	Ésquilo, Sófocles e Eurípides são os maiores responsáveis pelo desenvolvimento da cultura oral na Grécia Antiga, plasmando, em muitas de suas peças, a aversão à invenção do alfabeto.
	
	D
	Ao buscar a arte do bem dizer, a retórica de Tucídides consolida novas letras para o alfabeto grego, sacramentando o fim da cultura oral no período clássico.
	
	E
	Luciano de Samósata é considerado o inventor do alfabeto ou pai da cultura letrada grega, dando origem ao que muitos críticos chamam de prosa de ficção gregaou romance grego antigo.
 
Questão 8/10 - Literatura Clássica
Leia a passagem a seguir: 
“Em literatura, os anos de 1930 a 1945 são os anos do reposicionamento ideológico e do novo compromisso, político e social, que substitui a euforia pan-estética do Modernismo inicial; e, ao mesmo tempo, a institucionalização, na prática literária individual de prosadores e poetas, das conquistas expressivas efetuadas pela primeira geração modernista”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: STEGAGNO-PICCHIO, Lucia História da literatura brasileira. 2. ed.  Rio de Janeiro: Nova Aguilar/Lacerda Editores, 2004, p. 521. 
Diferentemente do grupo homogêneo reunido em torno de uma mesma proposta como foram os modernistas de 1922, a segunda geração modernista gerou tendências distintas que resultaram em estilos marcantes de seus poetas e prosadores. Apesar das diferenças, elas são de algum modo herança das conquistas expressivas da primeira geração como se lê na passagem acima. Considerando a passagem e os conteúdos do livro-base Literatura Brasileira, os dois livros considerados marcos iniciais da segunda geração são...
Nota: 10.0
	
	A
	A bagaceira, de José Américo de Almeida, e Alguma poesia, de Carlos Drummond de Andrade.
Você acertou!
A bagaceira, de José Américo de Almeida, considerado pelos historiadores como a primeira obra do chamado romance de 30 ou romance regionalista de 30, foi publicado em 1928, no mesmo ano que Macunaíma, obra-síntese do “modernismo heroico”. O livro de estreia de Carlos Drummond de Andrade (o qual, ainda que fortemente influenciado por Mário de Andrade, marca algumas tendências inequívocas de sua obra ao longo da década de 1940) é Alguma poesia, de 1930, ou seja, é contemporâneo de Libertinagem, de Bandeira. (Livro-base, p. 195, 196).
	
	B
	A bagaceira, de José Américo de Almeida, e Sapato florido, de Mário Quintana.
	
	C
	O quinze, de Rachel de Queiroz, e Claro enigma, de Carlos Drummond de Andrade.
	
	D
	O quinze, de Rachel de Queiroz, e Alguma poesia, de Carlos Drummond de Andrade.
	
	E
	Fogo morto, de José Lins do Rego, e Claro enigma, de Carlos Drummond de Andrade.
 
Questão 9/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte citação: 
“As indestrutíveis vozes dos grandes poetas aguardam seus ouvintes, prontas a acolhê-los, oferecendo-lhes, generosas anfitriãs, o banquete imaterial da beleza indestrutível de seus versos que tantos séculos e tantas vicissitudes superaram.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RAGUSA, Giuliana. Para conhecer a “lírica” grega arcaica. <https://fflch.usp.br/sites/fflch.usp.br/files/2017-11/LiricaGregaArcaica.pdf>. Acesso em 27 jul. 2018.
Depois de ler o excerto anterior e levando em consideração os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre o teatro grego, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	O teatro grego não existiria sem a tradição oral, a declamação nos palcos, diante de um público.
Você acertou!
“O teatro não teria sentido de existir sem sua declamação em um palco, diante de um público.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 31).
	
	B
	O teatro grego marca a cisão entre a cultura oral e a cultura escrita, instituindo o conceito de cidadão letrado a partir do código democrático.
	
	C
	O teatro grego tem no nome de Luciano de Samósata o seu maior representante, autor de peças encenadas até hoje, como Édipo Rei e Electra.
	
	D
	O teatro grego institui o fim da poesia coral e o surgimento do uso da lira e da cítara, instrumentos até então não utilizados em declamações.
	
	E
	O teatro grego revela-se como um marco para pensar a literatura clássica, sobretudo por permitir a participação de mulheres na composição do coro.
Questão 10/10 - Literatura Clássica
Atente para a seguinte citação: 
“[...] as características trágicas assumidas pelo teatro foram uma produção social; expressiva, sua popularização chegou ao ponto de a cidade parar para assistir as suas representações. Por extensão, o teatro interferia na formação do cidadão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, José Joaquim Pereira; GOMES, Renan Willian Fernandes. O fenômeno formativo na tragédia sofocliana. Fragmentos de Cultura, Goiânia, v, 20, n. 9/10, set./out. 2010, p. 683-701, p. 690.  
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre o desenvolvimento do teatro grego, leia as assertivas que seguem e marque V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas. 
I. ( ) O século V representa o apogeu do teatro grego, apontando o desenvolvimento de dois grandes gêneros: a tragédia e a comédia.
II. ( ) Ainda que os gêneros teatrais gregos tenham grande relevância para o desenvolvimento da cultura clássica, o teatro contemporâneo acabou sendo forjado por outras influências, buscando grande ruptura com o passado.
III. ( ) O teatro grego deve ser associado às relações sociais, religiosas e políticas que caracterizavam o contexto ateniense de sua época.
IV. ( ) Tragédia e comédia apresentavam produções coesas, diferenciando-se apenas no que diz respeito à forma, uma vez que as inspirações temáticas e os recursos literários utilizados nas obras eram bastante semelhantes.
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V – F
Você acertou!
As afirmativas I e III são verdadeiras. Sobre a afirmativa I: “Ao observar a construção dos gêneros teatrais atenienses do século V a. C. [...]”. (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 01). Quanto à afirmativa III: “Primeiramente, ao identificar aquilo a que chamamos de ‘teatro grego’ no século V a. C. como produções de literatura, não podemos separá-los das relações sociais, religiosas e políticas vividas pelos atenienses naquele período.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 01-02). A afirmativa II é falsa, uma vez que “[...] os gêneros teatrais dos antigos gregos perpassaram o tempo não apenas através de seus grandes autores, mas também como inspiração para o teatro romano, medieval e moderno, além de ser uma das bases para o teatro contemporâneo” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 01). A asserção IV é falsa: “Ademais, quando se fala em ‘teatro grego’, tende-se a imaginar uma continuidade inexistente nas produções literárias; além de haver claras diferenças literárias, rituais e políticas entre tragédia e comédia, esses gêneros em separado não foram produções coesas ao longo do tempo” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 02).
	
	B
	F – F – V – V
	
	C
	F – V – V – V
	
	D
	V – F – F – F
	
	E
	F – F – V – F
Questão 1/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte informação:
“A atividade poética na Grécia está ligada primeiramente a uma ideia de inspiração divina, vinda ao homem através das Musas, revelando um passado glorioso. As Musas, segundo a tradição mítica, são filhas de Zeus, deus pai e rei do Olimpo e de Memória, Mnemosyne. Segundo a tradição emitida por Hesíodo, da união de Zeus com Memória por nove noites, nasceram nove deusas, cada uma presidindo a uma atividade artística”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Fernando Brandão dos. O canto dos helenos: poesia e performance. Clássica, Belo Horizonte, v. 25, n. 1/2, 2012, p. 231-249, p. 233.  
As transformações sofridas pela lírica grega acabaram fazendo com que, além dos temas, os poetas escolhessem outros locais para declamar. Tendo como subsídio a citação e, cotejando-a com os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, os poetas contemporâneos à formação da pólis democrática e à construção da democracia passaram a escolher como locais de prevalência para apresentar a sua arte:
Nota: 10.0
	
	A
	palácios e espaços de família tradicionais
	
	B
	ambientes essencialmente privados
	
	C
	estabelecimentos em pequenospovos da Ásia Menor
	
	D
	jogos e festas públicas  
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Os poetas deixam de praticar sua arte em ambientes privados e estabelecem definitivamente a sua participação em jogos e festas públicas” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 40).
	
	E
	templos míticos como o Panteão de Dionísio
Questão 2/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte citação: 
“Para compreendermos o lugar da tradição oral na cultura grega é preciso retomar o momento da entrada dos Dórios na Península Balcânica. Este povo indo-europeu foi responsável pela destruição da civilização Micênica e pela ocupação de Esparta na região do Peloponeso. Nesse contexto, a escrita caiu em desuso e houve uma significativa redução da vida urbana e do comércio”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MITOLOGIA. A importância da tradição oral para a civilização grega. <http://www.educacaopublica.rj.gov.br/oficinas/historia/mitologia/p1_03.html>. Acesso em 27 jul. 2018.   
Depois de ler a citação e pautando-se nos conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre a poesia grega, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	era ser entoada ao som da cítara, tendo o uso de rimas ricas como uma das suas maiores exigências. 
	
	B
	trata-se da representante mais nobre da tradição da oralidade helênica.
Você acertou!
“A despeito da consolidação do uso da escrita, a poesia – representante mais nobre da tradição de oralidade helênica [...]” (textos-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 33).
	
	C
	representa a ruptura entre a cultura oral e a escrita, estabelecendo os caminhos de consolidação da escrita.
	
	D
	o seu eixo discursivo e temático  é o pathos erotikón.
	
	E
	os seus dos maiores representantes são Heródoto e Tucídides.
Questão 3/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte passagem de texto:
“FIDÍPIDES: Não poderia obedecer-lhe. Pois não suportaria olhar para os Cavaleiros, com as minhas cores raspadas...
ESTREPSÍADES: Ah, é assim? Por Deméter, então você não há de comer dos meus bens, nem você, nem o cavalo de trela, nem o puro sangue... Vou expulsá-lo para fora desta casa... para o inferno!”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARISTÓFANES. As nuvens. Trad. de Gilda Maria Reale Starzynski. <https://historiagam.files.wordpress.com/2012/08/as-nuvens-aristc3b3fanes1.pdf>. Acesso em: 28 jul. 2018. 
O excerto anterior provém da peça As nuvens, do comediógrafo grego Aristófanes. A partir da leitura da passagem de texto e do texto-base Literatura, Teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre a comédia na Grécia antiga, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas: 
I.   (  ) Diferentemente das tragédias, as comédias estavam mais relacionadas a questões de ordem metafísica.
II.  (  ) Em Atenas, as comédias estiveram intimamente relacionadas às questões políticas e sociais.
III. (  ) Comédias e tragédias se distinguem no que diz respeito à concepção do herói dramático.
IV.  (  ) De maneira geral, pode-se dizer que o riso da comédia é um elemento político e social.
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – F – F
	
	B
	F – V – F – V
	
	C
	F – V – F – F
	
	D
	V – V – F – V
	
	E
	F – V – V – V
Você acertou!
Comentário: As afirmativas II, III e IV são verdadeiras. A afirmativa II é verdadeira, pois, segundo o texto-base: “[...] estava o específico desenvolvimento do gênero cômico, que em Atenas esteve intimamente relacionado às questões políticas e sociais.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 13). A afirmativa III está correta já que “Desde a concepção do herói dramático, os intentos da comédia e da tragédia são díspares.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 13). Por último, a afirmativa IV é verdadeira: “O riso da comédia, então, é um elemento político e social com contornos dionisíacos, pois pode se apropriar, entre outras coisas, de selvageria, bestialidade, espontaneidade, julgamento por causa e consequência e prazer.” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 13). Quanto à afirmativa I, ela é falsa já que a temática metafísica é uma característica das tragédias, não das comédias, como afirmado incorretamente na questão.
Questão 4/10 - Literatura Clássica
Considere a citação: 
“Primeiro, os gregos desenvolveram uma escrita de caráter silabar (baseada nas sílabas), conhecida por linear b, que, por estar restrita ao uso de escribas palacianos, desapareceu no século XIII a.C. após um turbulento período de revoluções, invasões e catástrofes naturais. Cerca de quatro séculos depois, o empréstimo e a adaptação da escrita fenícia permitiram a invenção do alfabeto”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DUARTE, Adriane da Silva. A Revolução da escrita na Grécia e suas consequências culturais (Resenha). Revista Interface, Botucatu, n. 2, v. 2, p. 205-206, fev. 1998, p. 205.
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Em versos pontuais da Ilíada, Homero faz alusão ao uso da escrita não como expressão literária, o que mostra o caráter pragmático e utilitarista que o alfabeto teria naquele contexto.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “A primeira menção ao uso da escrita que possuímos se encontra na Ilíada [...] Os versos em questão atestam um uso não-literário da escrita. O fato das letras terem sido grafadas em tabuinhas pode ser um indicativo de que se tratava de um alfabeto símile ao Linear B (ou mesmo o próprio), já que o estabelecimento de um alfabeto baseado no sistema de signos fenícios só se deu ao longo do Período Arcaico. Esta passagem assinala um uso não administrativo do alfabeto, mas autentica seu caráter utilitarista.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 33).
	
	B
	O nome de Heródoto é recuperado pelos estudos literários não somente pelo fato de o poeta assumir a autoria de grandes epopeias, mas também por ter sido um dos principais responsáveis pela invenção do alfabeto grego.
	
	C
	Ésquilo, Sófocles e Eurípides são os maiores responsáveis pelo desenvolvimento da cultura oral na Grécia Antiga, plasmando, em muitas de suas peças, a aversão à invenção do alfabeto.
	
	D
	Ao buscar a arte do bem dizer, a retórica de Tucídides consolida novas letras para o alfabeto grego, sacramentando o fim da cultura oral no período clássico.
	
	E
	Luciano de Samósata é considerado o inventor do alfabeto ou pai da cultura letrada grega, dando origem ao que muitos críticos chamam de prosa de ficção grega ou romance grego antigo.
 
Questão 5/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte citação:
“A divergência a que se refere Platão não tem pois a ver com o fato de o pensamento ser enunciado em versos, ou seja, sob uma forma poemática, embora, para ele, essa não possa ser mais o modo de exposição do filosofar, por não ser congruente com a prática do dialégesthai que, a partir de Sócrates, passou a caracterizar o pensamento filosófico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VILLELA-PETIT, Maria da Penha. Platão e a poesia na República. Kriterion, Belo Horizonte, n. 107, jun/2003, p. 51-71, p. 52.
Considerando a citação e os conteúdos do texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates? sobre o personagem Sócrates presente na República, de Platão, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Sócrates foi utilizado por Platão para retomar a importância das epopeias.
	
	B
	Sócrates caracterizou-se pelos jogos de silêncio e pela aversão ao gênero trágico   
	
	C
	Sócrates representava a voz do próprio Platão, reforçando a ideia da comédia como o gênero superior da literatura grega.
	
	D
	Sócrates denegria a poesia por conta do caráter mimético dela, responsável por atrairos jovens e produzir falsidades e sofismas.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “[...] o Sócrates da República não denegriu a poesia apenas por seu caráter mimético, capaz de produzir falsidades e sofismas. As razões que levaram Sócrates a expulsar os poetas da cidade que se quer conservar justa vão além do problema de conteúdo falso das representações miméticas: vão alcançar o caráter sedutor da obra de arte (o valor propriamente estético) e também a sua capacidade de produzir sentimentos (o poder patético). Para o Sócrates da República, a beleza sensível da obra de arte serve para atrair pelo prazer o jovem incauto para as garras maléficas da falsidade e dos sentimentos fracos. Especialmente as artes dramáticas amoleceriam os sentimentos dos jovens, desvirtuando-lhes o caráter: a comédia torna-os propensos ao despudor, enquanto a tragédia lhes incute as fraquezas do terror e da compaixão” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 21).
	
	E
	exemplificava a função do corifeu e problematizava como o coro deveria assumir mais destaque nas tragédias.
Questão 6/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto:
“[...] Nietzsche separa os gregos dos homens da Idade Média e assimila o gosto deles àquele dos modernos. Isso de fato é realizar uma reviravolta notável em relação aos trabalhos dos historiadores da música que haviam claramente colocado em evidência a evolução da música no Ocidente mostrando que a polifonia harmônica se desenvolveu na segunda metade do período medieval”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CORBIER, Cristophe. Harmonia e música dionisíaca: do Drama musical grego ao Nascimento da tragédia. Cadernos Nietzsche, São Paulo, v. 1, n. 34, 2014, p. 61-98, p. 72-73.
Considerando o fragmento de texto e pautando-se nos conteúdos presentes no texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates? sobre a perspectiva de Aristóteles quanto à música orgiástica, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	para o filósofo, tratava-se de uma expressão inferior utilizada pelos tragediógrafos, geralmente limitada a assuntos banais.
	
	B
	para o filósofo, personificava o efeito do riso das comédias.
	
	C
	para o filósofo, restringia a atuação do corifeu.
	
	D
	para o filósofo, foi consagrada pelas obras de Hesíodo.
	
	E
	para o filósofo, estava associada aos delírios bacantes.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Aristóteles associa esta música orgiástica aos delírios bacantes, e sabemos que muitas festas e rituais religiosos eram denominados de catárticos, purificadores ou purgadores” (texto-base Como anistiar o poeta exilado por Sócrates?, p. 24).
 
Questão 7/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte citação: 
“Poesia, pelo menos na Antiguidade grega, é um fenômeno estruturador da cultura, ou melhor, poesia coincide com cultura, no sentido de educação e civilização”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, Jovelina Maria Ramos de. A poesia grega como paideia. Princípios, Natal, v. 14, n. 21, jan. 2007, p. 195-213, p. 196.   
A partir do excerto anterior e, baseando-se na leitura dos conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, relacione corretamente as figuras dos aedos e rapsodos às explicações que corretamente lhes correspondem: 
1. Aedos
2. Rapsodos 
(  ) A atitude retórica era uma das suas maiores marcas, utilizando, muitas vezes, um bastão para declamarem.
(  ) Suas palavras eram atribuídas à inspiração divina, enunciando temas tradicionais que se situavam em um período imemorial.
(   ) Homero e Hesíodo são as principais referências.
(   ) Eram os poetas que recitavam durante o Período Clássico os temas das tradições helênicas.
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 1 – 2 – 2
	
	B
	1 – 2 – 1 – 2
	
	C
	1 – 1 – 2 – 1
	
	D
	2 – 1 – 2 – 2 
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque, sobre os rapsodos, temos: “Os poetas que recitavam durante o Período Clássico os temas das tradições helênicas eram chamados rapsodos. Os rapsodos declamavam, munidos de um bastão e de uma atitude oratória, palavras e versos de um poema épico (VIDAL-NAQUET, 2002, p. 14-15). Homero e Hesíodo foram as principais referências.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 37). Sobre os aedos: “Antes da emergência da poesia lírica, em toda sua diversidade, os poetas tradicionais eram os aedos. Atribuindo suas palavras à inspiração divina, enunciavam os temas tradicionais que se situavam em um período imemorial [...]” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 41).
	
	E
	2 – 1 – 1 – 2
Questão 8/10 - Literatura Clássica
Considere a seguinte citação: 
“As indestrutíveis vozes dos grandes poetas aguardam seus ouvintes, prontas a acolhê-los, oferecendo-lhes, generosas anfitriãs, o banquete imaterial da beleza indestrutível de seus versos que tantos séculos e tantas vicissitudes superaram.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RAGUSA, Giuliana. Para conhecer a “lírica” grega arcaica. <https://fflch.usp.br/sites/fflch.usp.br/files/2017-11/LiricaGregaArcaica.pdf>. Acesso em 27 jul. 2018.
Depois de ler o excerto anterior e levando em consideração os conteúdos do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre o teatro grego, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	O teatro grego não existiria sem a tradição oral, a declamação nos palcos, diante de um público.
Você acertou!
“O teatro não teria sentido de existir sem sua declamação em um palco, diante de um público.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 31).
	
	B
	O teatro grego marca a cisão entre a cultura oral e a cultura escrita, instituindo o conceito de cidadão letrado a partir do código democrático.
	
	C
	O teatro grego tem no nome de Luciano de Samósata o seu maior representante, autor de peças encenadas até hoje, como Édipo Rei e Electra.
	
	D
	O teatro grego institui o fim da poesia coral e o surgimento do uso da lira e da cítara, instrumentos até então não utilizados em declamações.
	
	E
	O teatro grego revela-se como um marco para pensar a literatura clássica, sobretudo por permitir a participação de mulheres na composição do coro.
Questão 9/10 - Literatura Clássica
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Hesíodo também solenemente declara que, através dele, Hesíodo, é que vamos conhecer o hino cantado pelas musas ao caminharem pela região do monte Hélicon, onde se banham e vão até o Olimpo, sempre hineando Zeus, os outros deuses mas, sobretudo, Zeus, motivo original e razão última do canto. A atividade poética, então, aparece como um ofício sagrado, um dom especial que liga o cantor (aedo), um mortal, ao mundo dos deuses que, por sua vez, diferem dos homens sobretudo por ser imortais.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Fernando Brandão dos. O canto dos helenos: poesia e performance. Clássica, Belo Horizonte, v. 25, n. 1/2, 2012, p. 231-249, p. 234.  
Não há dúvidas quanto a relevância da cultura oral para a formação da lírica grega, sobretudo pela relação com a marcação dos tempos ao declamar e a construção da tensão do que é dito por conta do ritmo. A partir da leitura da citação e do texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica sobre a relação entre poesia lírica grega e a dança, leia as afirmativas abaixo e marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas: 
I.   ( ) Para garantir a atenção do público, os poetas clássicos recusavam quaisquer intervenções corporais ou o acompanhamento a partir da dança.
II.  ( ) A relação da poesia com a dança surge a partir da atuação dos rapsodos, já que os aedos a proibiam no momento de declamar.
III. (  ) A dança é outro elemento que permeia a maioria das representações dos aedos.
IV.  ( ) Tal como os cantos votivos, a dança estava ligada à experiência grega de associação com as divindades.Nota: 10.0
	
	A
	V – F – F – F
	
	B
	F – F – V – V
Você acertou!
Comentário: As afirmativas III e IV são verdadeiras, pois: “Outro elemento que permeia a maioria das representações de aedos é a dança, que nos leva a procurar entender sua importância para a poesia oral. [...] A dança, assim como os cantos votivos, fazia parte da experiência grega de associação com as divindades.” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 47-48). A afirmativa I é falsa, já que contraria as alternativas verdadeiras. Já a afirmativa II está equivocada, já que “A dança possui diversas outras finalidades que se associam e ajudam a consolidar a prática social dos aedos gregos” (texto-base Poetas e Poesia oral na Grécia Homérica e Arcaica, p. 47).
	
	C
	F – V – F – F
	
	D
	V – F – F – V
	
	E
	F – F – V – F
Questão 10/10 - Literatura Clássica
Considere a citação:
“O início da primavera era o momento em que a maior das festividades em honra de Dioniso ocorria. Conquanto seja uma criação atribuída ao tirano Pisístrato, as Grandes Dionísias se tornaram um importante mecanismo no jogo político da democracia ateniense”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOERBECK, Guilherme. Representação, campo político e poder: a democracia e o teatro grego nas Grandes Dionísias. Plêthos, v. 3, n. 1, 2013, p. 17-29, p. 18.
Considerando a leitura da citação e pensando nos conteúdos do texto-base Literatura, Teatro e gênero cômico na Atenas Clássica sobre o corifeu presente no teatro grego, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	referia-se a um recurso específico das tragédias, no qual um grupo de atores virava-se de costas para o público e entoava gritos.
	
	B
	tratava-se de um personagem destacado do coro, que interagia com o personagem protagonista.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Gradativamente, o corifeu, personagem destacado do coro, passou a ganhar espaço e foi necessário impor diálogos, fazendo com que o corifeu interagisse com outro personagem, o protagonista (protagonistés [...]).” (texto-base Literatura, teatro e gênero cômico na Atenas Clássica, p. 11-12);
	
	C
	relacionava-se a formações de coros compostos por mulheres, utilizados em peças como Medeia.
	
	D
	compunha-se de cerca de dez homens e cinco mulheres, todos responsáveis por acompanhar os atores ao longo das encenações.  
	
	E
	eram coros específicos das comédias, criados para realçar a função de ironia e escárnio diante das figuras políticas da democracia grega.