ANTROPOLOGIA SOCIAL E CULTURAL 2

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1. Lewis Henry Morgan (1818-1881) procurou sistematizar a evolução das sociedades humanas através da 
tríade "selvageria, barbárie, civilização". Quer dizer, apesar de povos com histórias diferentes, a "raça" 
humana seria uma só. Com relação a essa ideia de Morgan, assinale a alternativa CORRETA que 
apresenta como ela foi construída: 
 a) Morgan, como quase todos os primeiros antropólogos evolucionistas, era um adepto do gabinete, pois 
ficavam mais em seus escritórios do que entre os nativos. 
 b) Morgan se preocupava mais com o lugar dos indivíduos na ordem social e com a construção dessa 
ordem social do que com a ação individual. 
 c) Morgan estudou os povos iroqueses da América do Norte e, percebendo similaridades entre sistemas 
de parentescos com outras tribos, organizou questionários para ampliar sua pesquisa e tecer 
comparações. 
 d) Morgan desenvolveu pesquisas junto aos nativos da Polinésia, nas Ilhas Trobriand, dando início ao 
método etnográfico que consiste no estudo in loco dos grupos, tribos de interesse do antropólogo. 
 
2. François Laplatine (2000), no livro "Aprender antropologia", discute as principais tendências do 
pensamento antropológico do início aos dias de hoje. Segundo este autor, podemos indicar a existência da 
antropologia americana, francesa e britânica. Sobre esta última corrente, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- A Antropologia britânica tem como característica o fato de ter sido realizada predominantemente por 
missionários, padres e agentes governamentais. 
II- A Antropologia britânica tem como característica o trabalho de campo e a conformação de uma crítica 
ao evolucionismo e o difusionismo cultural. 
III- A Antropologia britânica tem um viés comportamental, privilegiando o estudo dos comportamentos e 
padrões culturais. 
IV- A Antropologia britânica tem um viés social, privilegiando o estudo da organização e dos sistemas 
sociais. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000. 
 a) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas I e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas I e III estão corretas. 
 d) As afirmativas II e III estão corretas. 
 
3. A Antropologia aparece no Brasil ainda no século XIX, tratando de temas clássicos. Destacam-se nomes 
como Peter Lund, Barbosa Rodrigues, Nina Rodrigues e Roquete Pinto. Com relação ao trabalho desses 
antropólogos pioneiros, associe os itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- Nina Rodrigues. 
II- Roquete Pinto. 
III- Peter Lund. 
IV- Barbosa Rodrigues. 
 
( ) Estudos paleoantropológicos em Lagoa Santa. 
( ) Investigações de caráter geral. 
( ) Etnologia e arqueologia. 
( ) Estudos africanistas. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) I - II - III - IV. 
 b) II - IV - III - I. 
 c) III - II - IV - I. 
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 d) I - III - IV - II. 
 
4. Considerado o pai da antropologia britânica, o antropólogo Bronislaw Malinowski é considerado o pai da 
antropologia britânica. Ele desenvolveu uma análise por meio do funcionalismo que afirmava que todas 
as partes de uma cultura local desempenham um papel de funcionamento com todas as outras partes, e 
cada cultura local constituía um mecanismo integrado e complexo. Com relação à contribuição de 
Malinowski à Antropologia, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Para Malinowski, as condições ambientais e locais eram inexpressivas para a configuração de culturas 
específicas, continuando o evolucionismo tradicional. 
II- O método de Bronislaw Malinowski estimulou o surgimento do trabalho de campo com contato 
próximo aos informantes durante um longo período de tempo, demandando o deslocamento até o lugar 
onde vivem os nativos. 
III- Assim como os primeiros antropólogos, Malinowski produziu uma antropologia a partir de seu 
gabinete, utilizando narrativas, publicações e outros materiais já escritos por outras pessoas, como 
botânicos, religiosos, cientistas etc. 
IV- Para Malinowski, o pesquisador deveria saber a diferença dos dados referentes à observação direta e 
interpretações nativas e dos dados que são inferências do pesquisador a partir do seu ponto de vista. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas II e III estão corretas. 
 c) As afirmativas I e III estão corretas. 
 d) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 
5. O Antropólogo francês Claude Lévi-Strauss (1908-2009) teve uma experiência etnográfica no Brasil 
entre 1935-1940. Após retornar à França, sistematizou suas ideias, dando contornos a Antropologia 
Estrutural. Sobre esta corrente antropológica, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Considera importante o estudo da Cultura, colocando como o elemento central da pesquisa e da 
investigação antropológica. 
II- A estrutura social é composta por modelos de pensamento que permitem fazer classificações sociais 
através da linguagem, símbolos e signos. 
III- Ela considera as representações sociais dos grupos e sociedades e suas relações sociais, comparando 
as diferenças e semelhanças. 
IV- Sua pesquisa antropológica se dá em torno das estruturas mentais conscientes e inconscientes em 
detrimento das representações sociais ou das relações sociais. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I e III estão corretas. 
 b) As afirmativas I e II estão corretas. 
 c) As afirmativas III e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 
6. A noção de cultura tornou-se central para a disciplina antropológica. Foi com o evolucionista Edward 
Tylor que se elaborou uma primeira concepção de cultura. Todavia, tal conceito sofreu críticas e recebeu 
contribuições. Uma delas foi do antropólogo Franz Boas. Sobre o entendimento de Boas sobre cultura, 
analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Em sua crítica ao evolucionismo, Franz Boas desenvolveu uma noção de cultura baseada nas 
explicações e nas análises do particularismo histórico. 
II- Com a explicação cultural desenvolvida por Franz Boas, iniciou-se as críticas ao modelo de cultura, 
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com base no evolucionismo. 
III- Para Boas, a cultura é um complexo que inclui conhecimentos, crenças, artes, moral, leis e que são 
adquiridos através da evolução das espécies. 
IV- Franz Boas discutiu a noção de cultura a partir da distinção entre o instinto animal e a transmissão 
cultural entre as sociedades, tendo como base a reflexão das necessidades orgânicas. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a afirmativa III está correta. 
 b) As afirmativas I e III estão corretas. 
 c) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I e II estão corretas. 
 
7. Desde o surgimento da Antropologia, vem sendo construído um considerável acervo de conhecimentos 
sobre a espécie humana. Issoporque a Antropologia é uma disciplina dinâmica. Os temas e as formas que 
foram abordados em sua fase clássica, no século XIX, diferem de muitas maneiras da antropologia 
praticada hoje. Sobre a Antropologia do século XIX, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para 
as falsas: 
 
( ) Atentou-se para o estudo de grupos e sociedades arcaicas em territórios coloniais, com destaque para 
os sistemas de parentesco, de religião e das instituições. 
( ) Procurou determinar padrões e comportamentos culturais, identificando regularidades e 
temperamentos que condicionavam os papéis sociais dos indivíduos pesquisados. 
( ) A Antropologia do século XIX era feita primeiramente a partir de espaços fechados, sem contato 
direto com os povos, os costumes e as instituições pesquisadas. 
( ) A Antropologia do século XIX tinha como foco de ação a atitude estruturalista, resultando na 
investigação sobre a linguagem e na classificação das estruturas sociais. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - V - F. 
 b) F - F - V - F. 
 c) F - V - V - F. 
 d) V - V - F - V. 
 
8. A antropóloga Mary Douglas (1976), na obra "Pureza e perigo", aponta que a sujeira é essencialmente 
desordem. Eliminar a sujeira não é um esforço negativo, mas positivo, voltado à reorganização. Para a 
autora, o maior problema seria: 
 
I- O desequilíbrio no uso dos recursos naturais. 
II- Ligar os conceitos de sujeira e desordem a pessoas e grupos. 
III- Os problemas ambientais de nossa época. 
IV- Os conflitos armados e sua capacidade de trazer perigos e destruição. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: DOUGLAS, Mary. Pureza e perigo. São Paulo: Perspectiva. 1976. 
 a) Somente a afirmativa I está correta. 
 b) Somente a afirmativa II está correta. 
 c) As afirmativas III e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I e IV estão corretas. 
 
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9. O multiculturalismo é um conceito construído a partir de várias áreas do conhecimento. Por este motivo, 
ele é considerado um conceito multidisciplinar. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) A uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros 
são pensados e sentidos através de nossos valores. 
 b) A um termo utilizado pela Antropologia para identificar a postura unilateral ao compreender as 
diferenças culturais. 
 c) Ao estudo das diversas culturas existentes e também ao embate político, econômico e social travado 
pelos diferentes grupos sociais na luta pela respeito à diversidade. 
 d) Ao conjunto das regras sociais aceitas como normas pela sociedade ou grupo que as compõem. 
 
10. A cultura é um dos conceitos mais importantes da Antropologia. Sua centralidade é apontada nas muitas 
definições presentes e conformadas pelo conhecimento antropológico desde o século XIX. Sobre a noção 
de cultura na Antropologia, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Cultura refere-se aos conhecimentos adquiridos pelo indivíduo, podendo ser entendida também 
como o nível de inteligência que uma pessoa possui ou se ela é de fato "culta", educada e capaz de 
interagir em sociedade. 
( ) Para Franz Boas, os diferentes povos que têm no mundo possuem diferentes culturas e, entre elas, é 
difícil estabelecer qualquer hierarquia, sendo estas heranças do pensamento colonial e racista da época. 
( ) Para o antropólogo Alfred Kroeber, é através e pela cultura que o homem se distancia do animal de 
forma criativa, mesmo que o ser humano tenha necessidades orgânicas e biológicas determinadas. 
( ) Para Edward Tylor, a cultura permitia realizar estudos e análises objetivas voltadas à formulação de 
leis sobre a evolução, em que a diversidade cultural era explicada como resultado da desigualdade de 
estágios existentes na evolução. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - F - V - F. 
 b) V - F - V - F. 
 c) F - V - F - V. 
 d) F - V - V - V. 
 
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