Avaliação On Filosofia da Educação

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Avaliação On-Line 3 (AOL 3) - Questionário
Avaliação On-Line 3 (AOL 3) - Questionário
Katielene Pires Farias Costa
Nota finalEnviado: 30/10/20 17:08 (BRT)
6/10
1. Pergunta 1
/1
O ideário de Peirce torna-se importante para as concepções educativas porque se articula à apreensão de como podemos conhecer as coisas. Para ele, nosso conhecimento nasce de uma fixação de crenças, que podem ser reduzidas a quatro métodos. A seguir listamos estes métodos, com exceção de um que é falso. 
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1. 
Método científico.
2. 
Método da Tenacidade.
3. 
Método da Autoridade.
4. 
Método a priori.
5. 
Método dialético.
Resposta correta
2. Pergunta 2
/1
O positivismo, primeira corrente teórica sistematizada de pensamento sociológico, derivou do “cientificismo”, isto é, da crença no poder exclusivo e absoluto da razão humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis. Essas leis seriam a base da regulamentação da vida social. Sobre o positivismo, é INCORRETO afirmar: 
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1. 
Os princípios do evolucionismo e do organicismo aplicados à vida social foram amplamente criticados e recusados pelos positivistas, pois ignoravam as particularidades das diversas sociedades.
Resposta correta
2. 
Os positivistas buscaram analisar a vida social, constituindo o objeto de estudo, métodos e conceitos, procurando chegar à mesma objetividade alcançada pelas ciências naturais. 
3. 
A evolução dos conhecimentos das ciências naturais – física, química e biologia – e o sucesso das suas descobertas, principalmente no século XIX, atraíram os primeiros cientistas sociais para o seu método de investigação. 
4. 
O positivismo inspirava-se no método de investigação das ciências da natureza e procuravam identificar, na vida social, as mesmas relações e princípios com os quais os cientistas explicavam a vida natural. 
5. Incorreta: 
Teve como base o uso da razão.
3. Pergunta 3
/1
A questão das classes sociais ocupa um papel fundamental na teoria de Karl Marx. Para ele, existem condicionantes e determinantes na complexa relação entre indivíduo e sociedade e entre consciência e existência social. Considerando as reflexões de Karl Marx sobre esse tema, marque a alternativa INCORRETA.
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1. 
A luta de classes, que seria o motor das mudanças sociais, refletiria as diferenças materiais que se instauram no meio social.
2. 
As classes sociais sustentam-se em equilíbrios dinâmicos e solidários, sendo a produção da solidariedade social o resultado necessário à vida em sociedade.
Resposta correta
3. 
A luta de classes está presente em todas as ações dos trabalhadores quando lutam para diminuir a exploração e a dominação.
4. 
Em meio aos antagonismos e lutas sociais, o indivíduo pode repensar a realidade, reagir e até mesmo transformá-la, unindo-se a outros em movimentos sociais e políticos.
5. 
A luta de classes desenvolve-se no modo de organizar o processo de trabalho e no modo de se apropriar do resultado do trabalho humano.
4. Pergunta 4
/1
Marx desenvolveu uma importante reflexão acerca da grande força que faz mover todos os acontecimentos históricos importantes no que se refere à economia de uma sociedade, às mudanças dos modos de produção, à divisão da sociedade em classes distintas e, finalmente, à luta das classes que se opõem. Qual conceito se atribui esse pensamento?
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1. 
Dialética materialista.
2. 
Dialética do movimento histórico.
3. 
Materialismo fenomenológico.
4. 
Materialismo histórico.
Resposta correta
5. 
Empirismo dialético alemão.
5. Pergunta 5
/1
Não encontramos em Georg em Hegel uma sistematização da questão pedagógica e talvez seja um exagero procurar remeter passagens da obra de Hegel à referida questão. No entanto, pode-se operar um esforço no sentido de pensar como a filosofia hegeliana apresenta contribuições à temática educacional. A seguir, escolhemos alguns pontos importantes dessa proposta, com exceção de qual alternativa:
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1. 
O indivíduo precisa passar por diversos estágios em sua formação.
2. 
A tarefa do indivíduo é adquirir o que lhe é apresentado e apropriar-se da cultura de sua época. Essa apropriação é o acesso à cultura universal da qual participam todos os povos. 
3. 
A aprendizagem é um processo que prescinde de um mediador, justamente porque privilegia-se somente a autonomia do educando neste processo.
Resposta correta
4. 
A autonomia é uma conquista do indivíduo porque este precisa aderir à proposta de seu povo e renunciar suas particularidades e exclusivismos. 
5. Incorreta: 
O aprender ocorre por intermédio de alguém, isto é, por um processo necessariamente mediado.
6. Pergunta 6
/1
Quando o Estado, à beira da ruína, já não subsiste senão por uma forma ilusória e vã, quando o vínculo social se rompeu em todos os corações, quando mais vil interesse se pavoneia impudentemente com o nome sagrado do bem público, então a vontade emudece e todos, guiados por motivos secretos, já não opinam como cidadãos, como se o Estado jamais tivesse existido, e fazem-se passar fraudulentamente, sob o nome de leis, decretos iníquos cuja finalidade é o interesse particular.
ROUSSEAU, J-J. Emílio ou da Educação. Martins Fontes, 1999, p. 126-127.
Segundo Jean-Jacques Rousseau, é correto afirmar que :
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1. Incorreta: 
Os vínculos sociais se rompem quando os interesses do bem público são alcançados pelo estado.
2. 
Os cidadãos devem manter-se na ilusão, pois esta é a única maneira de manter os vínculos sociais.
3. 
As finalidades das leis e decretos consistem na manutenção ilusória dos vínculos sociais. 
4. 
O ideal de Estado é aquele em que há disputas imorais que favorecem algumas minorias.
5. 
O ideal de Estado é aquele em que os interesses da maioria prevalecem em detrimento dos interesses particulares.
Resposta correta
7. Pergunta 7
/1
Sobre a Fenomenologia, é INCORRETO afirmar:
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1. 
Para Husserl, nossos atos psíquicos são acontecimentos empíricos, individuais, enquanto os conceitos aritméticos são universalmente válidos e aceitos. Assim, reconduzir "conceitos universalmente válidos a fatos individuais significava demolir a objetividade das matemáticas
2. 
Husserl vai perseguir incansavelmente os mecanismos da "estrutura sintética" da consciência, para desvelar seu funcionamento e, assim, descobrir como existe, para nós, algo como consciência de objeto.
3. 
Husserl sugeriu que, se adotarmos uma atitude duvidosa sobre a ciência em relação à experiência, deixando de lado toda suposição particular (incluindo a suposição de que um mundo externo exista fora de nós), então poderemos começar a negar o papel da filosofia.
Resposta correta
4. 
Enquanto em nossa experiência efetiva existe um fluxo permanente de manifestações ou fenômenos de objetos, a capacidade sintética de nossa consciência faz com que, por meio dessa multiplicidade de fenômenos, tenhamos consciência de um objeto uno e idêntico.
5. 
Husserl acreditava que a experiência, sozinha, não constituía ciência, porque a experiência está repleta de toda espécie de suposições, predisposições e equívocos. O filósofo queria expulsar essas incertezas para conferir à ciência bases absolutamente incontestáveis.
8. Pergunta 8
/1
Qual o postulado básico da fenomenologia?
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1. 
A fenomenologia pretende realizar a superação da dicotomia razão-experiência no processo do conhecimento, afirmando que toda consciência é intencional, ou seja, o objeto só existe para um sujeito que lhe dá significado.
Resposta correta
2. 
A fenomenologia afirma que o conhecimento não passa de uma interpretação da realidade, isto é, de uma atribuição de sentidos determinada por uma escala ontológica de valores, constituindo-se, portanto, numa metafísica dos costumes.
3. 
A fenomenologia procede por decomposição, enumeração e categorização dos objetos, fragmentando-os. Seu postulado básico é estabelecer a dicotomia entre razão e experiência.
4. 
Em nome da verdade subjetiva, a fenomenologia recusao projeto da filosofia moderna, recusando o pensamento analítico. Seu postulado básico afirma que o real deixa de ser racional.
5. 
O postulado básico da fenomenologia é a metafísica fenomenológica, isto é, voltada para o reconhecimento do ser em si dos fenômenos, portanto, vinculada a uma noção de ser abstrata e a uma consciência transcendental.
9. Pergunta 9
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Immanuel Kant apresentou ainda um sistema filosófico sofisticado que causou uma verdadeira transformação na filosofia alemã. Embora seu objetivo de encerrar a disputa entre racionalistas e empiristas, pela unificação de ambas as posições, não tenha sido atingido, Kant promoveu grandes mudanças e novas correntes na filosofia de sua época, sendo particularmente responsável pelo surgimento de qual corrente filosófica:
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1. 
Metafísica Alemã.
2. 
Kantianismo ideológico alemão.
3. 
Empirismo Alemão.
4. 
Crítica da razão prática.
5. 
Idealismo Alemão.
Resposta correta
10. Pergunta 10
/1
Para além de uma teoria ética, o utilitarismo foi, de fato, a concepção de vida implícita na maior parte do planejamento político e econômico moderno, na medida em que supõe que a felicidade também pode ser medida em termos de econômicos. O utilitarismo pode ser entendido como um princípio ético no qual o que determina se uma decisão ou ação é correta, é o benefício intrínseco exercido à coletividade, ou seja quanto maior o benefício, tanto melhor a decisão ou ação será. Sobre características fundamentais do utilitarismo, podemos destacar as seguintes afirmações, com EXCEÇÃO de: 
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1. 
Princípio da distinção.
Resposta correta
2. 
Princípio de otimização.
3. 
Princípio da agregação.
4. 
Princípio do bem-estar.
5. Incorreta: 
Princípio da imparcialidade e universalismo