Exercícios Introdução a Filosofia

Prévia do material em texto

Exercícios Introdução a Filosofia 
 
 
Questão 1 
Podemos dizer que a Filosofia surge quando os seres humanos 
começam a exigir provas e justificações racionais que validem ou 
invalidem as crenças cotidianas (...) também a Filosofia tem 
especial interesse pelos momentos de crise ou momentos críticos. 
CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia. 1. Ed. São Paulo: Ática, 
2010. 
 
Os fatos históricos e processos analíticos inerentes à natureza 
humana podem ser compreendidos pela perspectiva da Filosofia 
moderna, que conjuga, por exemplo, uma reflexão a respeito do 
Senso Comum e os seus elementos formativos. 
A respeito destes elementos, em um movimento de síntese, é 
correto afirmar que 
Resposta correta 
o conceito de acriticidade diz respeito à percepção do indivíduo 
em relação ao mundo; de acordo com o conceito de Senso 
Comum, esta percepção ocorre de forma natural, sem críticas e/ou 
abordagens éticas que reformulem sua observação da realidade. 
Comentário 
Dentro da abordagem relativa ao senso comum, o conceito de 
acriticidade demonstra que o homem é capaz de compor uma 
compreensão e um conhecimento natural acerca das coisas de seu 
meio. A expressão ‘natural’ demonstra, neste sentido, que o 
homem não efetua críticas e/ou reflexões problematizantes a 
respeito do meio, no momento que recorre ao senso comum, 
transmitido por hábitos e tradições, para entender a si próprio e às 
diferentes dimensões de sua existência. 
 
Questão 2 
Uma das características do Senso Comum é a subjetividade. 
Segundo ela, cada indivíduo observa e analisa os acontecimentos 
e a realidade a sua volta de uma maneira. As opiniões são aceitas, 
em geral, sem grandes questionamentos em relação às suas 
fundamentações teóricas. Existe outra modalidade do 
conhecimento que também não possui fundamentação racional. 
Assinale a alternativa que indica esse conhecimento. 
Resposta Correta 
Religião 
Comentário 
A questão aborda a ausência da fundamentação teórica e da 
racionalização no Senso Comum e se estende para as mesmas 
ausências na outra modalidade do conhecimento, a saber, a 
Religião Dessa forma, o aluno pode recuperar o aprendizado 
sobre as modalidades do conhecimento, adicionando um novo 
conhecimento ao predecessor. Alternativa errada, pois a Arte 
possui base em técnicas, que podem ser modificadas ao longo do 
tempo, de acordo com a pessoa que executa uma técnica ou de 
acordo com um grupo. Podemos ter conhecimento de escolas 
artísticas que desenvolveram artes com técnicas em comum, a 
exemplo do surrealismo. Alternativa errada, pois a Ciência se 
baseia na comprovação, na verificação de dados, assim como na 
reprodução de acontecimentos: a experiência. Dessa forma, ela só 
toma como verdadeiro aquilo que é passível que ser comprovado. 
Alternativa errada, pois a Filosofia possui como fundamentação a 
racionalidade, o que pode ser analisado e compreendido. A 
primeira fundamentação do conhecimento ocorreu através da 
dialética, que era uma técnica. Alternativa correta, pois a 
Religião, assim como o Senso Comum, não prescinde de 
fundamentação racional. Essa modalidade do conhecimento se 
baseia, de forma predominante, naquilo que é transmitido por 
meio da oralidade e se sustenta pela convicção de quem segue tal 
credo. Alternativa errada, pois a História se baseia na análise e na 
problematização de fontes históricas e na construção da narrativa 
histórica a partir daquelas fontes. Existem diversas perspectivas 
de análise da História, cada qual priorizando um aspecto da 
realidade humana, como a História Política, a História Cultural e 
Social, por exemplo. 
 
Questão 3 
Certa vez, um filósofo afirmou que as teorias são como ‘caixas de 
ferramentas’. Quando temos um problema a ser enfrentado, 
procuramos na caixa uma ferramenta, ou melhor, um conceito que 
nos sirva. Caso nada dessa nossa caixa sirva, teremos de fazer 
adaptações, modificando uma ou mais ferramentas para que se 
tornem adequadas. Às vezes teremos até mesmo de inventar uma 
nova ferramenta. 
GALLO, Silvio. Filosofia: experiência do pensamento. 1. Ed. 
São Paulo: Scipione, 2014. 
 
A Filosofia contemporânea suscita discussões apaixonadas sobre 
os temas relativos à vida do homem, sua existência em sociedade, 
seus padrões de agregação social, sua condição animal, entre 
outros assuntos de semelhante importância. Um destes temas 
passaria à história da Filosofia como o niilismo nietzschiano. 
A respeito deste elemento teórico, em um movimento de síntese, é 
correto afirmar que este tema refere-se a 
Resposta Correta 
uma abordagem teórica que considera que o mundo é formado 
apenas por significações, relacionadas a experiências objetivas 
e/ou sensoriais dos indivíduos. 
Comentário 
Dentro do estudo do niilismo nietzschiano, este conceito evoca a 
ideia de que o mundo é formado por objetos, processos e 
fenômenos naturais; no entanto, é da natureza humana, apenas, 
nomeá-los e dar-lhes significado; em última análise, o mundo 
apresenta apenas as significações que os homens oferecem a ele, 
ou seja, trata-se apenas de construções sociais cujo valor pode ser 
discutido. 
 
Questão 4 
Atribuir significado ao mundo, dar sentido às palavras, aos 
objetos e aos acontecimentos são ações possíveis através do 
conhecimento. O Senso Comum é considerado a primeira 
modalidade de conhecimento, sendo classificado como um 
conhecimento de cunho teórico, em contraposição ao de cunho 
prático. 
Assinale a alternativa que apresenta essas categorias de 
conhecimento. 
Resposta Correta 
O conhecimento prático engloba a arte e o artesanato, enquanto o 
conhecimento teórico engloba o Senso Comum, a Religião, a 
Filosofia e a Ciência. 
Comentário 
A questão toma como mote o Senso Comum, assunto central da 
Seção 1. A partir dele, aborda o conhecimento prático e o 
conhecimento teórico, visando introduzir os alunos para as 
próximas questões e, concomitantemente, analisando a 
compreensão do discente acerca de seus conhecimentos sobre a 
divisão dos conhecimentos entre prático e teórico. Incorreta, pois 
o artesanato está ausente na esfera do conhecimento prático, 
enquanto a História não consiste em uma das modalidades do 
conhecimento teórico citados no material. Incorreta, pois a 
Ciência não consiste em um conhecimento prático, enquanto a 
Arte não deveria estar presente entre as modalidades do 
conhecimento teórico. O conhecimento está dividido em duas 
categorias: a prática e a teórica. A categoria prática está 
representada pela arte e o artesanato, que prescindem de uma 
técnica (técne, palavra de origem grega, cuja correspondência em 
latim é arte). Por sua vez, o conhecimento teórico acontece por 
meio do Senso Comum, da Religião, da Filosofia e da Ciência. 
Incorreta, pois a Ciência não consiste em um conhecimento 
prático, enquanto verificamos a ausência de uma modalidade de 
conhecimento teórico. Incorreta, pois o Senso Comum não 
configura um conhecimento prático, enquanto o artesanato e a 
arte não são conhecimentos teóricos. 
 
Questão 5 
Você tomará contato com problemas que os filósofos vêm 
pensando desde a Antiguidade e com conceitos que eles foram 
inventando para enfrentar esses problemas. Você verá que, Às 
vezes, os problemas permanecem, e os conceitos vão se 
transformando. Outras vezes, são os problemas que mudam e 
pedem novos conceitos. 
 
GALLO, Silvio. Filosofia: experiência do pensamento. 1. Ed. 
São Paulo: Scipione, 2014. 
 
As mudanças e transformações relacionadas à existência do 
homem em sociedade (a partir de questões primordiais como a 
comunicação verbal e escrita, por exemplo) ensejam uma reflexão 
constante do pensador em Filosofia a respeito da condição 
humana e de sua época histórica. 
 
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmativas 
a seguir: 
I. A estrutura do ‘Mito da Caverna’ procura demonstrar que os 
indivíduos somente são sensíveis a perceber a verdadecontida 
nos objetos a partir de seu interesse; isto é, desejam perceber 
apenas o que diretamente lhes interessa (no caso, as sombras 
contidas na caverna). 
II. O ambiente exterior à caverna, de acordo com o mito criado 
por Platão, corresponde ao mundo inteligível, isto é, aos objetos 
reais que compõem o ambiente, cujo significado é captado e 
composto pelo homem a partir da ciência e do raciocínio lógico. 
III. De acordo com a construção do ‘Mito da Caverna’, a Filosofia 
assume o papel da fogueira à entrada da caverna, a qual ilumina 
os homens em um processo de assimilação dos conceitos 
embutidos nas sombras projetadas na caverna a estes indivíduos. 
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma 
em: 
Resposta Correta 
II, apenas. 
Comentário 
A primeira afirmação está incorreta, pois não é o interesse pessoal 
que leva os indivíduos da caverna a conhecerem apenas as 
sombras; mas sim, a sua percepção tolhida pela prisão, pelas 
correntes que permitem a apreensão apenas parcial da realidade, 
contida nas sombras projetadas. A segunda afirmação está correta: 
o mundo das sensibilidades pertence à caverna, e o mundo 
exterior é o mundo inteligível, que é captado a partir de objetos 
reais e que são parte de um processo de assimilação baseado na 
ciência e na lógica. A terceira afirmação está incorreta, haja visto 
que a figura da fogueira remete às crenças; estas crenças 
modulam a forma dos objetos reais, transformando-os em 
sombras e formas difusas, que são captadas pelos homens da 
caverna e consideradas como a única expressão da verdade (haja 
visto que não tiveram contato com o mundo exterior). 
 
 
Questão 1 
O importante filósofo Aristóteles elaborou a frase “a piedade 
exige de nós que honremos mais a verdade que os nossos 
amigos”, dando origem, posteriormente, a um célebre provérbio 
latino. 
 
Com base nessa informação, analise as asserções abaixo: 
 
I. “Amicus Platon, sed magis amica veritas”, ou seja, “amigo de 
Platão, mas mais amigo da verdade” é o provérbio originado a 
partir da frase elaborada por Aristóteles. 
 
PORQUE 
 
II. O compromisso com a verdade era fundamental para 
Aristóteles, muito mais que a amizade. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
Resposta Correta 
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
Comentário 
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da 
primeira. Isso se deve porque o provérbio latino “amigo de Platão, 
mas mais amigo da verdade” tem como base a frase elaborada por 
Aristóteles que considerava fundamental o compromisso com a 
verdade mesmo em circunstâncias nas quais é necessário 
discordar ou contrapor-se aos amigos. 
 
Questão 2 
A Filosofia, assim como a História, foi dividida em diferentes 
fases com bases nas mesmas nomenclaturas, por exemplo, antiga, 
medieval, moderna e contemporânea. Nesse caso, a Filosofia 
Antiga apresenta características específicas decorrentes das 
contribuições de determinados filósofos existentes durante essa 
fase. 
Como se denominam as principais concepções filosóficas 
características da Filosofia Antiga? Assinale a alternativa correta. 
Resposta Correta 
Socrática, Platônica e Aristotélica. 
Comentário 
As principais concepções filosóficas características da Filosofia 
Antiga são socrática, platônica e aristotélica. As demais 
alternativas estao incorretas porque apresentam correntes 
filosóficas que não pertencem à fase antiga da filosofia ou até 
mesmo que referem-se a outra área do conhecimento, como é o 
caso da corrente sociológica weberiana. 
 
Questão 3 
René Descartes (1596-1650) elaborou um método que passou a 
ser denominado como “método cartesiano”, por meio do qual 
explicitava os preceitos que conduziriam os passos para o alcance 
do conhecimento verdadeiro. 
Quais são esses preceitos elaborados por Descartes? Assinale a 
alternativa correta. 
Sua resposta 
Resposta Correta 
Evidência, análise, síntese e enumeração. 
Comentário 
De acordo com os estudos de René Descartes, os preceitos que 
conduziriam os passos em direção ao conhecimento verdadeiro 
seriam quatro e que teriam suas especificidades: evidência, 
análise, síntese e enumeração. 
 
Questão 4 
Immanuel Kant (1724-1804), autor de Prolegômenos a toda 
metafísica futura é considerado como responsável pela “revolução 
copernicana” na área da epistemologia, ao tratar de problemáticas 
filosóficas fundamentais, a partir do seu estudo de um importante 
filósofo da Filosofia Moderna. 
Qual foi o filósofo da Filosofia Moderna que levou Kant, de 
acordo com as suas palavras, a “despertar do seu sono 
dogmático”? Assinale a alternativa correta. 
Resposta Correta 
Hume. 
Comentário 
De acordo com Immanuel Kant, ele teria despertado do seu sono 
dogmático foi Hume, porque a partir do seu contato com as ideias 
desse último, ele começaria a se preocupar com a questão da 
fundamentação da ciência. 
 
Questão 5 
Os filósofos pertencentes à fase antiga da filosofia pautavam a sua 
prática reflexiva em determinados fundamentos. 
Com base nessa afirmação relacionada aos fundamentos dos 
filósofos antigos, analise as afirmativas: 
 
I. A ordem presente na natureza correspondia a um dos 
fundamentos dos filósofos antigos. 
II. Leis rígidas e inalteráveis regiam exclusivamente o mundo da 
natureza, não abrangendo as relações sociais estabelecidas entre 
os indivíduos. 
III. O homem teria um destino e um papel específico a 
desempenhar. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta: 
Resposta correta 
Apenas as afirmativas I e III estão corretas. 
Comentário 
Duas afirmativas estão corretas: a primeira que se refere à ordem 
presente na natureza como sendo um dos fundamentos 
compartilhado pelos filósofos antigos e a terceira que se refere ao 
fato do homem ser concebido como dotado de um destino e, 
portanto, de um papel a ser desempenhado. A segunda afirmativa 
está incorreta porque as leis rígidas e inalteráveis que regiam a 
natureza também se estendiam para as relações sociais 
estabelecidas pelos indivíduos, ou seja, se estendia a sociedade. 
 
Questão 1 
"A Ciência e a tecnologia são frutos da cultura moderna e pós-
moderna, envolvendo o universo empirista e pragmatista da 
pesquisa aplicada, daí surge a importância da epistemologia em 
nossos dias. A epistemologia transformou-se numa área relevante 
para a ciência e a filosofia, muitos pensadores e intelectuais têm 
dedicado parte de seu tempo para refletir este tema complexo e 
amplo, citemos alguns filósofos (Piaget, Bachelar, Foucault, 
Popper e Habermas), considerados como os mais importantes 
críticos, muitas vezes, até radicais no questionamento da ciência e 
da tecnologia, pois, as mesmas passaram a fazer parte do 
cotidiano das pessoas". 
TESSER, Gelson João. Principais linhas epistemológicas 
contemporâneas. Educar em Revista, n. 10, Curitiba, Jan/Dez. 
1994. Disponível em http://www.scielo.br/pdf/er/n10/n10a12.pdf. 
Acesso em 05 fev 2020. 
 
A reflexão sobre a Epistemologia permite verificar diferentes 
teorias importantes acerca da verdade e as suas manifestações. 
Uma destas teorias é a chamada Teoria correspondencialista. 
A respeito desta teoria e suas características principais, avalie as 
opções que se seguem e assinale a correta: 
Resposta Corrteta 
Esta linha teórica procura apresentar a verdade como um 
movimento acomodatício, isto é, como uma adaptação da 
racionalidade humana aos processos externos. 
Comentário 
A Teoria Correspondencialista estabeleceu uma reflexão no 
campo da Epistemologia por meio da qual se entende a 
construção da verdade como uma tentativa da razão humana em 
captar a essência das coisas por meio de uma adaptação natural. 
Ou seja, a dificuldade do homem em entender o seu meio faz com 
que o mesmo crie mecanismos que traduzem a realidade (e 
constroem a verdade) conforme as correspondênciasque o 
homem estabelece com os fatos em seu entorno. 
 
Questão 2 
"Etimologicamente, "Epistemologia" significa discurso (logos) 
sobre a ciência (episteme). (Episteme + logos). Epistemologia: é a 
ciência da ciência. Filosofia da ciência. É o estudo crítico dos 
princípios, das hipóteses e dos resultados das diversas ciências. É 
a teoria do conhecimento". 
TESSER, Gelson João. Principais linhas epistemológicas 
contemporâneas. Educar em Revista, n. 10, Curitiba, Jan/Dez. 
1994. Disponível em http://www.scielo.br/pdf/er/n10/n10a12.pdf. 
Acesso em 05 fev 2020. 
 
Na busca por expressões da verdade, a Epistemologia registrou a 
construção de diferentes linhas teóricas, entre elas, a Teoria 
Consensual. 
 
Neste sentido, de acordo com o conteúdo proposto, analise as 
seguintes afirmações: 
 
I – Este referencial teórico recupera o conceito islâmico 
da emunah para entender a verdade como parte de um consenso 
entre as pessoas, modulado pela religião. 
II – Segundo esta expressão teórica, a verdade é construída sobre 
sínteses e acordos entre aqueles que investigam os fatos, o 
conhecimento, e as suas possíveis interpretações. 
III – O fato do ser humano ser dotado de razão e linguagem faz 
com que criem-se comunidades nas quais os fatos são julgados de 
acordo com seu valor, podendo assim tornar-se verdades, ou não. 
É correto o que se afirma em: 
Resposta Correta 
II e III, apenas. 
Comentário 
A primeira afirmação está incorreta: a emunah é um conceito 
judaico que explica a construção da verdade mediada pela crença 
e pela fé. A segunda afirmação está correta: no método 
consensual, há a construção de uma síntese entre a essência 
contida nos fatos e a racionalidade humana que procura captar 
estas tendências sobre os fatos, produzindo então o conhecimento 
humano. A terceira afirmação está correta: a racionalidade 
humana constrói espaços de convívio social, por meio dos quais 
conceitos e verdades de natureza dogmática são estabelecidos; a 
partir destas convenções sociais, organizam-se os fatos conforme 
o valor que eles assumem à sociedade, tornando-se assim 
verdades dignas de crédito, ou sendo rejeitadas, conforme o 
interesse da sociedade em torno destes fatos. 
 
Questão 3 
"Em sua obra intitulada O Mundo Assombrado pelos Demônios, 
Carl Sagan (1998) discute o papel da ciência na história humana. 
Ele defende a idéia de que o método científico seja uma das 
formas de produção de conhecimentos mais bem sucedidas por 
gerar diferentes situações em que o homem pôde superar seus 
limites e transformar a sua inter-relação com a natureza. A 
extinção de doenças endêmicas, a "conquista" do espaço, a 
decodificação genética, os adventos do rádio, da televisão, do 
telefone, do laser, dentre outras tantas maravilhas produzidas, tem 
seu fundamento na produção de conhecimentos científicos". 
SILVINO, Alexandre Magno Dias. Epistemologia positivista: 
qual a sua influência hoje? In Psicologia: ciência e profissão, v. 
27, n.2, Brasília, jun. 2007. Disponível em 
http://pepsic.bvsalud.org/pdf/pcp/v27n2/v27n2a09.pdf. Acesso 
em 04 fev 2020. 
 
A teoria pragmatista é uma linha de reflexão que apresenta 
sínteses a respeito da verdade e as suas interpretações, em uma 
perspectiva filosófica. 
Deste modo, considerando os elementos apresentados pelo texto-
base, avalie as opções que se seguem e assinale a correta: 
Resposta Correta 
Esta concepção teórica alinha-se com as ciências naturais, pois 
entende a verdade como um processo passível de verificação. 
Comentário 
O modelo pragmatista na Epistemologia contemporânea procura 
articular a construção do conhecimento como um processo que 
pode ser validade. Isto é, as verdades são construídas quando os 
fatos podem ser analisados e replicados, construindo modelos que 
se adaptam a outros fatos de igual dimensão. Por exemplo, uma 
verdade sobre ‘a água ferve a 100º C ao nível do mar’ assim se 
estabelece pois o experimento foi comprovado empiricamente. 
Deste modo, o modelo pragmatista aproxima-se do método 
científico, o qual somente constrói leis e teorias a parti r de fatos 
elucidados. 
 
Questão 4 
"A gnosiologia-epistemologia remete à qualidade presente na 
subjetividade ou no sujeito cognitivo, operando como imputação 
subjetiva sobre a realidade. Essa teoria do conhecimento tem suas 
raízes em autores como Descartes e Kant - através de suas 
reviravoltas subjetiva-epistemológicas, mais precisamente no seu 
idealismo subjetivo (...) E o que significa isso? 
Simplificadamente, significa que o conhecimento é uma 
qualidade do sujeito que tem uma ideia sobre o real, permitindo, 
portanto, classificá-lo, mensurá-lo, etc". 
FERRAZ, Deise Luiza da Silva; CHAVES, Rossi Henrique 
Soares; FERRAZ, Janaynna de Moura. Para além da 
epistemologia: reflexões necessárias para o desenvolvimento do 
conhecimento. Revista Eletrônica de Administração, Porto 
Alegre, vol. 24, n.2, Porto Alegre, Mai/Ago. 2018. Disponível em 
http://www.scielo.br/pdf/read/v24n2/1413-2311-read-24-2-
0001.pdf. Acesso em 04 fev 2020. 
 
A teoria coerentista é uma expressão filosófica na área da 
Epistemologia, que se dedica a entender a verdade a partir de uma 
perspectiva de reflexão. 
A respeito desta teoria e seus principais elementos, é correto 
afirmar que 
Resposta Correta 
menciona a coerência como um processo onde os fatos (geradores 
da verdade) e seus intérpretes (que portam a verdade contida nos 
fatos) se unificam, eliminando contradições que inibem a 
expressão da realidade. 
Comentário 
A Teoria Coerentista é construída através de uma articulação 
entre fatos e interpretações; ou seja, entende-se que a verdade é 
construída no momento que os fatos (que são os elementos que 
criam a verdade, a essência das coisas) unem-se às suas 
explicações, viabilizadas por meio da racionalidade humana. A 
Razão, neste sentido, é o elemento que porta a verdade, cuja 
essência está contida nos fatos comuns à existência humana. 
Neste consenso, ocorre a produção do Conhecimento. 
 
Questão 5 
"Um embate recorrente no meio acadêmico tem, como foco, o 
conceito de ciência e o seu critério de demarcação. Essa discussão 
assume diferentes magnitudes a depender do foco, por exemplo: 
pesquisa qualitativa vs pesquisa quantitativa, subjetividade vs 
objetividade, holismo vs reducionismo. Malgrado as menções 
pejorativas muitas vezes impregnadas nos discursos, eleva-se uma 
discussão entre positivismo vs pós-modernismo". 
SILVINO, Alexandre Magno Dias. Epistemologia positivista: 
qual a sua influência hoje? In Psicologia: ciência e profissão, v. 
27, n.2, Brasília, jun. 2007. Disponível em 
http://pepsic.bvsalud.org/pdf/pcp/v27n2/v27n2a09.pdf. Acesso 
em 04 fev 2020. 
 
Os filósofos céticos realizaram uma contribuição importante à 
Epistemologia, ao demonstrar as relações existentes entre fatos, 
verdades e suas interpretações. 
Neste sentido, considerando as questões apontadas pelo texto, é 
correto afirmar que 
Resposta Correta 
os céticos afirmavam que o conhecimento da verdade é um 
processo impossível, no entanto sua busca era intrinsecamente 
necessária ao homem. 
Comentário 
De acordo com os filósofos céticos, a captação da verdade é algo 
impossível para a racionalidade humana. A limitação da razão 
inviabilizaria, neste sentido, uma compreensão plena sobre os 
fatos, e mais que isto, a respeito das condições que motivam a 
existência dos fatos tal como são, e de que modo eles podem 
converter-se em verdades. Entretanto, tal impossibilidade não 
deve ser um fator limitante ao ser humano na busca pela verdade, 
que deve ser buscada ainda que seja impossível de ser captada 
pelo homem. Efetivamente, trata-se de uma busca pelo 
conhecimento, que por si não é um processo utópico ou 
irrelevante: a necessidade de conhecimento deve conduzir o 
homem à verdade, ainda que a mesma, para os céticos, não possa 
ser atingida. 
 
 
 
Questão 1 
"O séculoXIX prosseguiu uma tradição filosófica que veio desde 
a Antiguidade e que foi muito alimentada pelo pensamento 
cristão. Nessa tradição, o mais importante sempre foi a ideia do 
infinito, isto é, a natureza eterna (dos gregos), o Deus eterno (dos 
cristãos), o desenvolvimento pleno e total da história ou do tempo 
como totalização de todos os seus momentos ou suas etapas". 
CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia. 1. Ed. São Paulo: Ática, 
2010. 
 
A contribuição dos filósofos existencialistas, recuperando 
conceitos da Antiguidade, está pautada a partir do pensamento de 
autores como Arthur Schopenhauer, o qual estabeleceu um 
diálogo importante com filósofos do século XVIII, como 
Immanuel Kant. 
Deste modo, pode-se definir corretamente que a relação entre 
Kant e Schopenhauer é pautada por 
Resposta Correta 
uma aproximação teórica em relação a Kant, que determinava a 
divisão da realidade em fenômeno e númeno. 
Comentário 
Schopenhauer e Kant convergiam analiticamente em torno de 
alguns elementos e dimensões da filosofia; em particular, estes 
autores apresentaram a importância do conceito de fenômeno (a 
reflexão da essência das coisas, que pode ser captada pelo 
homem) e númeno (a essência das coisas, de acesso impossível ao 
indivíduo). Esta divisão é fundamental para entender os aspectos 
da existência humana, ainda que Kant afirmasse que o acesso ao 
número era impossível, no que era contestado por Schopenhauer. 
 
Questão 2 
"O existencialismo é assim caracterizado, em primeiro lugar, pelo 
fato de questionar o modo de ser do homem; e, dado que entende 
este modo de ser como modo de ser no mundo, caracteriza-se em 
segundo lugar pelo fato de questionar o próprio ‘mundo’, sem por 
isso pressupor o ser como já dado ou constituído. A análise da 
existência não será então o simples esclarecimento ou 
interpretação dos modos como o homem se relaciona com o 
mundo, nas suas possibilidades cognoscitivas, emotivas e 
práticas, mas também, e simultaneamente, o esclarecimento e a 
interpretação dos modos como o mundo se manifesta ao homem e 
determina ou condiciona as suas possibilidades". 
ABBAGNANO, Nicola. História da Filosofia (Vol. XIV). 
Lisboa: Presença, 1984. 
Acerca do Existencialismo, assinale a opção correta: 
. 
Resposta Correta 
As relações sociais são contempladas pelos existencialistas como 
parte da dimensão concreta do indivíduo. 
Comentário 
A filosofia existencialista determinava que o ser humano deve ser 
pensado a partir de sua existência concreta: a necessidade de 
sentido à existência leva o homem a uma busca por aspectos reais, 
objetivos, que também são definidos em uma perspectiva social; 
deste modo, as relações do homem em comunidade e em 
sociedade também são vistas como aspectos da soberania do real, 
isto é, do domínio da existência, do concreto, sobre o ideal, sobre 
a essência e seus elementos subjetivos. 
 
 
 
Questão 3 
"Para Aristóteles, a essência humana existe antes mesmo de o ser 
humano existir. Ao longo da vida humana, a essência vai se 
realizando com a ação. (...) A filosofia existencial se opõe a essa 
ideia e afirma que, no caso do ser humano, a existência precede a 
essência". 
GALLO, Silvio. Filosofia: experiência do pensamento. 1. Ed. 
São Paulo: Scipione, 2014. 
 
Filósofos como Arthur Schopenhauer (1788 – 1860) foram 
responsáveis por uma transformação importante no ambiente 
filosófico do século XIX, no âmbito da ‘Filosofia Existencial’. 
Neste sentido, de acordo com as reflexões propostas, é correto 
que 
Sua resposta 
Correta 
a crítica de Schopenhauer a Hegel é contundente, à medida que 
este é considerado um agente a serviço do Estado para legitimar o 
funcionamento de suas estruturas de coerção. 
Comentário 
Hegel era considerado por Schopenhauer como um ‘mercenário’, 
haja vista que o primeiro autor estaria produzindo uma filosofia 
voltada para os interesses do Estado, legitimando suas formas de 
controle e dominação, segundo interesses políticos. 
Schopenhauer, este modo, critica Hegel de forma dura, negando o 
sentido de sua obra. 
 
Questão 4 
"Inquietação com a ação e consciência do problema da escolha na 
existência humana talvez seja o que mais caracterize os autores 
que integram o que chamamos Existencialismo. Alguns desses 
autores negaram fazer parte deste “movimento”, pois não 
reconheciam neste termo o seu pensamento". 
EWALD, Ariane. Fenomenologia e existencialismo: articulando 
nexos, costurando sentidos. Estudos e Pesquisas em Psicologia, 
v. 8, n.2, Rio de Janeiro, ago/2008. Disponível em 
http://pepsic.bvsalud.org/pdf/epp/v8n2/v8n2a02.pdf. Acesso em 
14 fev 2020. 
 
Considerando a história da filosofia, analise as seguintes 
afirmativas, julgando-as como (V) Verdadeiras ou (F) Falsas: 
 
( ) A filosofia existencialista do século XIX transitou da 
contemplação do real para o ideal, segundo o espírito árcade. 
( ) A filosofia hegeliana havia afirmado a supremacia do real 
sobre os elementos do espírito. 
( ) A corrente existencialista determinava a supremacia do real, 
baseado no espírito humano, como motor das ações individuais. 
Agora, assinale a opção que corresponde à sequência correta: 
Resposta Correta 
F – F – V. 
Comentário 
A primeira afirmação é falsa: a criação do modelo existencialista 
procurou apresentar a importância dos aspectos concretos e reais 
do homem como elementos de determinação de sua existência, 
realizando assim uma transição entre os elementos contemplativos 
e a reflexão sobre o Ideal, determinados por autores como 
Immanuel Kant. A segunda afirmação é falsa: Hegel apontava o 
conceito de Ideal, isto é, o que se aspira como justo e perfeito, 
como desdobramento do espírito. Segundo Hegel, o espírito, ou 
seja, a dimensão subjetiva e transcendente do homem, prevalece 
sobre a vida concreta. A terceira afirmação é verdadeira: os 
existencialistas propunham entender a realidade humana como 
elemento motivador das suas ações. Assim, os elementos ligados 
às ideias e ao espírito se colocavam para estes filósofos como 
secundários, em favor da realidade. 
 
Questão 5 
"No século XX, o pensamento sobre o ser humano assumiu novas 
perspectivas, com as concepções dos filósofos Martin Heidegger e 
Jean-Paul Sartre. As raízes dessas ideias surgiram um século 
antes, especialmente com Kierkegaard e Nietzsche". 
GALLO, Silvio. Filosofia: experiência do pensamento. 1. Ed. 
São Paulo: Scipione, 2014. 
 
A importância de Friedrich Nietzsche (1844 – 1900) para a 
filosofia contemporânea motiva uma reflexão a respeito deste 
autor, no âmbito da corrente existencialista. 
 
Sobre a obra de Nietzsche, avalie as seguintes afirmações: 
 
I – Este autor discorda da teoria hegeliana, ao defender que a 
consciência é a chave de interpretação da natureza humana. 
II – Há uma convergência teórica importante com Schopenhauer, 
que define que o homem deve ter um senso de autoafirmação, 
prevalecendo sua vontade contra o meio. 
III – Este autor defende que o homem deve ser um ser fortalecido, 
de modo a entender-se no espaço e viabilizar sua vontade 
individual, superando limitações. 
É correto o que se afirma em: 
Resposta Correta 
III, apenas. 
Comentário 
A primeira afirmação está incorreta: Nietzsche afirma que a 
consciência não define a natureza humana, e sim, a sua vontade 
individual, que gera autodeterminação e justifica sua existência. A 
segunda afirmação está incorreta, haja visto que Nietzsche 
discorda de Schopenhauer em torno da questão da vontade; o 
primeiro autor demonstra que o homem deve fazê-la valer sobre 
outros obstáculos, ao passo que Schopenhauer demonstra que a 
vontade deve ser controlada como fator de moderação. A terceira 
afirmação está correta: o homem deve buscar, segundo Nietzsche, 
a superação de suas limitações morais e tradicionais, que foram 
impostas por outros, atingindo assim um senso de 
autodeterminação.