DEÍSMO

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DEÍSMO	
História	do	Pensamento	Cristão	2	
Prof:	Rev.	MSc.	Fulvio	Leite	
SEMINÁRIO	PRESBITERIANO	DO	NORTE	-	SPN	
§ ORIGEM,	CONCEITOS	BÁSICOS	E	PRINCIPAIS	
EXPOENTES.	
Ø  GNOSTICISMO	
•  O	 Gnosticismo	 talvez	 fosse	 a	 heresia	 mais	
perigosa	que	ameaçava	a	igreja	primitiva	durante	
os	primeiros	três	séculos.		
•  O	 Gnosticismo	 é	 baseado	 em	 duas	 premissas	
falsas.		
Ø GNOSTICISMO	
•  Primeiro,	essa	teoria	sustenta	um	dualismo	em	relação	ao	
espírito	e	à	matéria.		
•  Os	gnósticos	acreditam	que	a	matéria	seja	essencialmente	
perversa	e	que	o	espírito	seja	bom.		
	
Ø  GNOSTICISMO	
•  Como	 resultado	 dessa	 pressuposição,	 os	
gnósticos	 acreditam	 que	 qualquer	 coisa	 feita	 no	
corpo,	 até	mesmo	 o	 pior	 dos	 pecados,	 não	 tem	
valor	 algum	 porque	 a	 vida	 verdadeira	 existe	 no	
reino	espiritual	apenas.	
Ø Segundo,	 os	 gnósticos	 acreditam	 que	 possuem	 um	
conhecimento	 elevado,	 uma	 “verdade	 superior”,	
conhecida	apenas	por	poucos.		
Ø O	Gnosticismo	se	origina	da	palavra	grega	gnosis,	a	qual	
significa	 “saber”,	 pois	 os	 gnósticos	 acreditam	 que	
possuem	um	conhecimento	mais	elevado,	não	da	Bíblia,	
mas	 um	 conhecimento	 adquirido	 por	 algum	 plano	
místico	e	superior	de	existência.		
Ø Os	gnósticos	se	enxergam	como	uma	classe	privilegiada	
e	 mais	 elevada	 sobre	 todas	 as	 outras	 devido	 ao	 seu	
conhecimento	superior	e	mais	profundo	de	Deus.	
Ø  AGNOSTICISMO.		
Ø Termo	que	parece	ter	sido	criado,	em	1869.		
Ø Mesmo	que	no	uso	popular	seja	sinônimo	de	ATEÍSMO,	
no	sentido	estrito	há	duas	diferenças	 importantes	entre	
os	dois	vocábulos.		
Ø Em	primeiro	lugar,	o	ateu	está	convencido	de	que	Deus	
não	existe.		
Ø Enquanto	que	o	agnóstico	não	sabe	se	Deus	existe;	sua	
convicção	é,	não	que	Deus	não	exista,	mas	é	 impossível	
saber	se	existe.		
	
Ø Em	 segundo	 lugar,	 enquanto	 o	 ATEÍSMO	 se	 refere	
unicamente	à	existência	de	Deus.		
Ø O	agnosticismo	refere-se	à	convicção	de	que	é	impossível	
alcançar	 conhecimento	 verdadeiro	 sobre	 tudo	 que	 se	
encontra	além	do	alcance	dos	sentidos	e	da	experiência.		
Ø E	por	isso	não	somente	se	nega	a	afirmar	a	existência	de	
Deus,	mas	também	a	vida	após	a	morte,	o	livre-arbítrio,	o	
sentido	da	vida	etc.		
	
DEÍSMO - ORIGEM. 
	
Ø Movimento	que	surgiu	na	Inglaterra	no	final	do	século	
XVII	e	XVIII.	
Ø A	origem	do	Deísmo	está	ligada	aos	antigos	filósofos	
gregos	 e	 ao	 Iluminismo.	 Esta	 teoria	 recebeu	 o	 apoio	
de	Galileu	Galilei	e	Isaac	Newton.	
Ø Edward	 Herbert,	 considerado	 o	 "pai	 do	 deísmo",	
(1560–1617).	
Ø O	 deísmo	 alcançou	 o	 seu	 apogeu	 no	 final	 do	 século	
XVII.	
CONCEITOS BÁSICOS. 
 
•  I.	 Definições	 Básicas	 A	 palavra	 vem	 do	 latim	 deus,	
«deus».		
•  Os	 socinianos	 introduziram	 o	 termo	 no	 século	 VI.	
Porém,	 veio	 a	 ser	 aplicado	 a	 um	 movimento	 dos	
séculos	XVII	e	XVIII,	que	enfatizava	que	o	conhecimento	
sobre	 questões	 religiosas	 e	 espirituais	 vem	 através	 da	
razão,	e	não	através	da	revelação,	que	sempre	aparece	
como	 suspeita	 e	 como	 instrumento	 de	 fanáticos	 e	 de	
pessoas	de	estabilidade	mental	questionável.		
CONCEITOS BÁSICOS. 
 
•  1.	Essa	circunstância	outorga-nos	a	característica	básica	
do	deísmo:		
•  Um	 conhecimento	 adquirido	 através	 da	 razão,	 e	 não	
através	da	revelação.		
•  A	isso	chamamos	de	religião	natural,	em	contraste	com	
a	religião	sobrenatural.		
CONCEITOS BÁSICOS. 
•  2.	O	termo	deísmo	também	é	usado	para	aludir	à	ideia	
de	 que	 existe	 uma	 primeira	 causa,	 que	 podemos	
chamar	 de	 deus,	 mas	 que	 não	 é	 intrinsecamente	
perfeita	ou	completa,	e	nem	é	o	objeto	apropriado	de	
nossa	adoração.		
	
CONCEITOS BÁSICOS. 
•  3.	 Na	 filosofia,	 o	 termo	 é	 usado	 em	 contraste	 com	 o	
teísmo.		
•  Nesse	 caso,	 afirma	 que	 houve	 um	 deus	 ou	 força	
cósmica	de	algum	tipo	que	deu	origem	à	criação,	mas	
que,	ato	continuo,	abandonou	a	sua	criação,	deixando-
a	entregue	ao	controle	das	leis	naturais.		
CONCEITOS BÁSICOS. 
•  3.	 Na	 filosofia,	 o	 termo	 é	 usado	 em	 contraste	 com	 o	
teísmo.		
•  Assim	sendo,	Deus	não	teria	qualquer	interesse	por	sua	
própria	 criação,	 não	 intervindo,	 nem	 galardoando	 e	
nem	castigando.	Isso	significa	que	Deus	está	divorciado	
de	sua	criação.	
Deísmo 
•  O	 Deísmo	 é	 uma	 postura	 filosófica	 oposta	 tanto	 ao	
Ateísmo	quanto	ao	Teísmo.	Admite	a	existência	de	um	
Deus	criador,	mas	não	interferente	-	como	apregoam	as	
religiões	 -	 nos	 assuntos	 naturais	 e	 humanos,	 que	 são	
regidos	por	 leis	naturais	 e	 científicas	e	pelas	 ações	ou	
inações	do	Homem.		
Deísmo	 
•  	
O	Deísta	acredita	que	a	própria	estrutura	do	universo,	
tão	 complexa	 como	 é,	 prova	 que	 existe	 um	 Deus	
Criador,	 que	 tanto	 pode	 ser	 um	 Ser	 transcedental	
criador	 das	 coisas,	 como	 pode	 ser	 uma	 força	
completamente	 científica,	 não	 pensante,	 não	
sobrenatural,	que	gera	e	mantém	o	universo.	
	
Deísmo	 
•  Os	Deístas	não	necessariamente	descreem	de	milagres.	
Podem	 ser	 fenômenos	 completamente	 naturais	 com	
causas	 puramente	 científicas,	 para	 os	 quais	 a	 ciência	
ainda	não	encontrou	explicações,	mas	que	no	futuro	vai	
encontrar.		
•  Quanto	 a	 questões	 metafísicas,	 como	 a	 existência	 ou	
não	 de	 vida	 após	 a	 morte,	 cada	 Deísta	 é	 livre	 para	
formar	a	sua	opinião	sobre	isso.		
Deísmo	 
•  Na	 filosofia	 Deísta	 e	 a	 própria	 concepção	 de	 Deus	 na	
Maçonaria,	 o	 Grande	 Arquiteto	 do	 Universo,	 é	 uma	
visão	 Deísta,	 ou	 seja,	 é	 um	 "ser"	 neutro,	 indefinido	 e	
aberto	a	toda	compreensão	possível.		
Deísmo	 
•  O	mais	 próximo	da	 ideia	 de	um	Deus	 interferente	 em	
que	 um	 Deísta	 pode	 acreditar	 é	 a	 ideia	 de	 uma	
“providência	 geral”.	 Quanto	 à	 oração,	 que	 a	 grande	
maioria	 dos	 Deístas	 não	 acredita	 em	 sua	 eficácia	 e,	
portanto,	não	oram,	os	Deístas	que	oram	o	 fazem	por	
agradecimento	 a	 Deus	 por	 tudo,	 e	 para	 que	 a	 já	
mencionada	“providência	geral”,	na	qual	nem	todos	os	
Deístas	 acreditam,	 continue	 e	 proteja	 o	 transcorrer	
natural	das	coisas.	
Deísmo	 
•  Na	 filosofia	 Deísta	 e	 a	 própria	 concepção	 de	 Deus	 na	
Maçonaria,	 o	 Grande	 Arquiteto	 do	 Universo,	 é	 uma	
visão	 Deísta,	 ou	 seja,	 é	 um	 "ser"	 neutro,	 indefinido	 e	
aberto	a	toda	compreensão	possível.		
NOSSOS DIAS 
	
•  Deísmo	Moralista	Terapêutico	
•  Um	 deus	 que	 criou	 e	 organizou	 o	 universo	 e	
supervisiona	a	vida	humana.	
•  Deus	 quer	 que	 as	 pessoas	 sejam	 boas,	 legais	 e	
justas	 umas	 com	 as	 outras,	 como	 é	 ensinado	 na	
Bíblia	e	na	maioria	das	religiões.	
•  O	 objetivo	 principal	 da	 vida	 é	 ser	 feliz	 e	 sentir-se	
bem	consigo	mesmo.	
NOSSOS DIAS 
	
•  Deísmo	Moralista	Terapêutico	
•  Deus	 não	 precisa	 estar	 particularmente	 envolvido	
na	 vida	 de	 alguém,	 exceto	 quando	 é	 necessário	
para	que	se	resolva	algum	problema.	
•  Pessoas	boas	vão	para	o	céu	quando	morrem.	
"Qual	a	diferença	entre	deísmo	e	teísmo?”	
	
•  Deísmo:	vem	do	latim	deus	e	representa	a	postura	dos	
filósofos	 que	 rejeitam	 a	 existência	 de	 Deus,	 tal	 como	
apresentado	pelas	religiões	monoteístas,	mas	admitem	
a	 existência	 de	 um	 Ser	 supremo,	 de	 caráter	
indeterminado.		
•  Pode-se	falar	também	de	religião	natural.		
•  TEÍSMO.		
•  Palavra	 cunhada	 no	 século	 XVII	 como	 contrária	 ao	
ateísmo	 e	 que,	 portanto,	 originalmente	 queria	 dizer	
simplesmente	crença	em	Deus.		
•  Com	 o	 passar	 do	 tempo	 veio	 a	 significar	 também	 a	
rejeição	 do	 deísmo*	 e	 do	 panteísmo*	 e,	 portanto,	
significa	 a	 crença	 em	 um	 só	 Deus,	 transcendente	 e	
pessoal,	que	criou	e	conserva	todas	as	coisas.		
•  Dessa	 forma,	 é	 doutrina	 comum	 do	 judaísmo,	 do	
cristianismo	e	do	islã.		
•  PANTEÍSMO	
•  O	 Panteísmo	 é	 a	 crença	 de	 que	 Deus	 é	 tudo	 e	 todo	
mundo	e	que	todo	mundo	e	tudo	é	Deus.	O	Panteísmo	é	
semelhante	ao	Politeísmo	(a	crença	em	muitos	deuses),	
mas	vai	além	dele	ao	ensinar	que	tudo	é	Deus.		
•  Uma	 árvore	 é	 Deus,	 uma	 rocha	 é	 Deus,um	 animal	 é	
Deus,	o	céu	é	Deus,	o	sol	é	Deus,	você	é	Deus,	etc.		
	
	
	
	
•  PANTEÍSMO	
•  O	Panteísmo	é	a	 suposição	por	 trás	de	muitas	 seitas	e	
religiões	 falsas	 (ex:	 Hinduísmo	 e	 Budismo,	 as	 várias	
seitas	de	unidade	e	unificação,	e	os	adoradores	da	mãe	
natureza).	
	
	
	
•  PANTEÍSMO	
•  A	Bíblia	ensina	o	Panteísmo?		
•  Não,	não	ensina.	O	que	muitas	pessoas	confundem	com	
Panteísmo	é	a	doutrina	da	onipresença	de	Deus.	Salmos	
139:7-8	declara:	 "Para	onde	me	 irei	do	 teu	espírito,	ou	
para	 onde	 fugirei	 da	 tua	 face?	 Se	 subir	 ao	 céu,	 lá	 tu	
estás;	 se	 fizer	 no	 inferno	 a	minha	 cama,	 eis	 que	 tu	 ali	
estás	também.”		
•  PANTEÍSMO	
•  A	 Bíblia	A	 onipresença	 de	 Deus	 significa	 que	 Ele	 está	
presente	em	todo	os	lugares.	Não	há	qualquer	lugar	no	
universo	onde	Deus	não	esteja	presente.		
•  Isso	não	é	o	mesmo	que	Panteísmo.	Deus	está	em	todo	
lugar,	mas	Ele	não	é	tudo.		
	
	
•  PANTEÍSMO	
•  Sim,	Deus	está	"presente"	dentro	de	uma	árvore	ou	de	
uma	 pessoa,	 mas	 isso	 não	 torna	 aquela	 árvore	 ou	
pessoa	Deus.		
•  O	 Panteísmo	 não	 é	 de	 qualquer	 forma	 uma	 crença	
bíblica	 e	 é	 incompatível	 com	 fé	 em	 Jesus	 Cristo	 como	
Salvador	(João	14:6;	Atos	4:12).	
“Deísmo”		
l O	 homem	 sempre	 teve	muitas	 crenças	 interessantes	
sobre	 o	 curso	 que	 o	 mundo	 segue.	 Uma	 crença	 do	
século	 dezenove	 chamada	 “Deísmo”	 entendia	 que	
Deus	 havia	 criado	 o	 mundo,	 mas	 a	 partir	 de	 então,	
não	atuava	mais	nele.		
“Deísmo”		
l Nessa	 visão,	 o	 mundo	 seria	 uma	máquina	 que	 Deus	
acionou	 e	 que	 agora	 trabalha	 por	 conta	 própria.	 Por	
outro	 lado,	 como	 já	 dissemos,	 popularmente	 as	
pessoas	 acreditam	 na	 “sorte”,	 no	 “acaso”,	 na	
“fortuna”	ou	no	“destino”.	
“Deísmo”		
l É	como	se	o	mundo	e	o	destino	de	todos	os	homens	
estivesse	 nas	 mãos	 de	 alguma	 força	 impessoal	 e	
incompreensível.	
“O	Deus	que	Trabalha”		
l O	mundo	não	está	nas	mãos	de	uma	força	impessoal.	
O	mundo	está	nas	mãos	de	um	Deus	que	trabalha.		
l Quando	os	fariseus	recriminaram	Jesus	por	ter	curado	
no	 Sábado,	 Jesus	 afirmou	 que	 o	 sétimo	 dia	 não	
significava	o	fim	do	trabalho	divino.	Jesus	disse:	“Meu	
Pai	 trabalha	até	agora,	 e	eu	 trabalho	 também”	 (João	
5:17).	
“O	Deus	que	Trabalha”		
l Deus	 continua	 trabalhando	 no	 mundo.	 A	 isto	
chamamos	 de	 Providência.	 Uma	 boa	 definição	 de	
Providência	 pode	 ser:	 “O	 permanente	 exercício	 da	
energia	divina,	pelo	qual	o	Criador	preserva	 todas	as	
Suas	criaturas,	opera	em	tudo	que	se	passa	no	mundo	
e	dirige	todas	as	coisas	para	o	seu	determinado	fim”.		
“Três	Formas	”		
l Nas	Escrituras,	podemos	ver	três	formas	como	
a	Providência	Divina	se	manifesta:	
l Preservação,	
l Concorrência	e	
l Governo.	
“Deus	preserva	todas	as	
coisas”		
l Deus	preserva	todas	as	coisas	
l Deus	não	apenas	criou	o	mundo	como	também	o	sustenta.	
Rigorosamente	 falando,	o	ato	 criador	de	Deus	 terminou	no	
sexto	 dia.	 (Gn	 2.2).	 A	 partir	 daí	 descreve	 a	 transição	 de	
criação	para	a	de	preservação.	A	escritura	deixa	muito	claro	
(Is	40.28),	esse	descanso	não	foi	ocasionado	por	fadiga	nem	
constitui	 na	 ociosidade	 por	 fadiga	 nem	 constitui	 a	 na	
ociosidade	de	Deus	 (Ec	1.9,10).	Deus	 se	alegrou	nessa	obra	
terminada	com	prazer	divino.	(Gn	1.31;	Sl	104.31).	
“Deus	preserva	todas	as	
coisas”		
l Deus	preserva	todas	as	coisas	
l A	Escritura	ensina	que	Deus	se	envolve	com	tudo	aquilo	
que	criou	até	nos	mínimos	detalhes.	Veja	que	afirmação	
maravilhosa	 sobre	 a	 criação	 e	 a	 Providência	 de	 Deus	
está	em	Neemias	9.6:	“Só	tu	és	Senhor,	tu	fizeste	o	céu,	
o	 céu	 dos	 céus,	 e	 todo	 o	 seu	 exército,	 a	 terra	 e	 tudo	
quanto	nela	há,	os	mares	e	tudo	quanto	há	neles;	e	tu	os	
preservas	 a	 todos	 com	 vida,	 e	 o	 exército	 dos	 céus	 te	
adora”.		
“Deus	preserva	todas	as	
coisas”		
l Esse	 também	é	o	entendimento	do	salmista:	 “Em	
ti	 esperam	 os	 olhos	 de	 todos,	 e	 tu,	 a	 seu	 tempo,	
lhes	dás	o	alimento.	Abres	a	 tua	mão	e	satisfazes	
de	 benevolência	 a	 todo	 ser	 vivente”	 (Salmo	
145:15-16).		
l Deus	 preserva	 e	 sustenta	 a	 todos	 os	 seres	 que	
criou.	 Quando	 Deus	 deixa	 de	 sustentá-los,	 eles	
morrem,	conforme	o	salmista	constata:	
“Deus	preserva	todas	as	
coisas”		
l “Todos	esperam	de	ti	que	lhes	dês	de	comer	a	
seu	 tempo.	 Se	 lhes	 dás,	 eles	 o	 recolhem;	 se	
abres	a	mão,	eles	se	fartam	de	bens.	Se	ocultas	
o	teu	rosto,	eles	se	perturbam;	se	lhes	cortas	a	
respiração,	 morrem,	 e	 voltam	 ao	 pó”	 (Salmo	
104:27-29).		
“Deus	preserva	todas	as	
coisas”		
l O	que	mais	se	destaca	neste	texto	é	a	partícula	
“se”,	 que	 revela	 a	 condição	 pela	 qual	 a	
natureza	 continua	 existindo.	 Tal	 é	 o	 controle	
preservador	 de	 Deus	 sobre	 sua	 criação	 que	
Jesus	disse:		
“Deus	preserva	todas	as	
coisas”		
l “Observai	 as	 aves	 do	 céu:	 não	 semeiam,	 não	
colhem,	 nem	 ajuntam	 em	 celeiros;	 contudo	
vosso	Pai	celeste	as	sustenta”	(Mateus	6:26);	e	
acrescentou	mais	 tarde:	 “Não	 se	 vendem	dois	
pardais	por	um	asse?	E	nenhum	deles	cairá	em	
terra	sem	o	consentimento	de	vosso	Pai.		
“Deus	preserva	todas	as	
coisas”		
l E,	 quanto	 a	 vós	 outros,	 até	 os	 cabelos	 todos	 da	
cabeça	 estão	 contados”	 (Mateus	 10:29-30).	 Se	
Deus	cuida	até	dos	passarinhos,	alimentando-os	e	
sustentando-os	durante	toda	a	vida	deles,	se	Deus	
sabe	 até	 o	 número	 de	 cabelos	 que	 temos	 na	
cabeça,	então	é	porque	seu	envolvimento	é	total,	
desde	as	menores	até	as	maiores	coisas.		
Referências	
1.  http://www.internautascristaos.com/textos/artigos/deismo-a-cosmovisao-do-
deus-ausente	
2.  http://apologeticacatolicablog.blogspot.com.br/2010/08/deismo-e-
teismo.html	
3.  h t t p s : / / www . j o r n a l o i n d e p e n d e n t e . c om . b r / n o t i c i a s . p h p ?
id=MTQ0NQ%253D%253D&cat=MjI%253D	
4.  Dogmática	Reformada,	Herman	Bavinck	
5.  Breve	Dicionário	de	Teologia,	Justo	González	
6.  Teologia	Histórica,	Alister	E.	McGrath